家范典媵妾部

媵妾部汇考

易经

说卦

兑为妾

大

全

节斋蔡氏曰少女从姊为娣故为妾

礼记

内则

奔则为妾

陈

注

妾之言接言得接见于君子不得伉俪也

大

全

严

陵方氏曰奔言自此而趋彼

尔雅

释亲

女子同出谓先生为姒后生为娣

注

同出谓俱嫁事一夫公羊传曰诸侯娶一国二　国往媵之以侄娣从娣者何此即其义也　　释言

媵将送也

注

左传曰以媵秦穆姬诗曰远于将之

疏

皆谓送

行也孙炎曰将行之送也

汉刘熙释名

释亲属

妾谓夫之嫡妻曰女君夫为男君故名其妻曰女君也　　又

天子妾有嫔嫔宾也诸妾之中见宾敬也

妾接也以贱见接幸也

侄娣曰媵媵承事嫡也

孔鲋小尔雅

广义

妾妇之贱者谓之属妇属逮也逮妇之名言其微也　媵妾部总论

易经

剥卦

六五贯鱼以宫人宠□不利

程

传

五群阴之主也鱼阴物故以为象五能使群阴　顺序如贯鱼然反获宠爱于在上之阳如宫人则　□所不利也宫人宫中之人妻妾侍使也以阴言　且取获宠爱之义以一阳在上众阴有顺从之道　故发此义本

义

鱼阴物宫人阴之美而受制于阳者

也五为众阴之长当率其类受制于阳故有此象　而占者如是则□不利也象曰以宫人宠终□尤也

程

传

群阴消剥于阳以至于极六五若能长率群阴　骈首顺序反获宠爱于阳则终□过尤也于剥之　将终复发此义圣人劝迁善之意深切之至也　　遯卦九三系遁有疾厉畜臣妾吉

程

传

阳志说阴三与二切此系乎二者也遁贵速而　远有所系累则安能速且远也害于遁矣故为有　疾也遯而不速是以危也臣妾小人女子怀恩而　不知义亲爱之则忠其上系恋之思怀恩小人女　子之道也故以畜养臣妾则得其心为吉也然君　子之待小人亦不如是也三与二非正应以昵比　相亲非待君子之道若以正则虽系不得为有疾　蜀先主之不忍弃士民是也虽危为□咎矣本义

下

比二阴当遁而有所系之象有疾而危之道也然　以畜臣妾则吉盖君子之于小人惟臣妾则不必　其贤而可畜耳故其占如此象曰系遁之厉有疾惫也畜臣妾吉不可大事也程

传

遁而有系累必以困惫致危其有疾乃惫也盖　力亦不足矣以此昵爱之心畜养臣妾则吉岂可　以当大事乎　　鼎卦

初六鼎颠趾利出否得妾以其子□咎

程

传

得妾以其子□咎六阴而卑故为妾得妾谓得　其人也若得良妾则能辅助其主使□过咎也子　主也以其子致其主于□咎也六阴居下而卑巽　从阳妾之象也以六上应四为颠趾而发此义初　六本无才德可取故云得妾言得其人则如是也本

义

居鼎之下鼎趾之象也上应九四则颠矣然当　其初鼎未有实而旧有否恶之积也因其颠而出　之则为利矣得妾而因得其子亦由是也此爻之　象如此而其占□咎盖因败以为功因贱以致贵　也　　归妹卦

初九归妹以娣跛能履征吉

程

传

女之归居下而□正应娣之象也刚阳在妇人　为贤贞之德而处卑顺娣之贤正者也处说居下　为顺义娣之卑下虽贤何以能为不过自善其身　以承助其君而已如跛之能履言不能及远也然　在其分为善故以是而行则吉也本

义

初九居下而

□正应故为娣象然阳刚在女子为贤正之德但　为娣之贱仅能承助其君而已故又为跛能履之　象而其占则征吉也象曰归妹以娣以恒也跛能履吉相承也

程

传

归妹之义以说而动非夫妇能常之道九乃刚　阳有贤贞之德虽娣之微乃能以常者也虽在下　不能有所为如跛者之能履然征而吉者以其能　相承助也能助其君娣之吉也本

义

恒谓有常久之

德

又

六三归妹以须反归以娣

程

传

三居下之上本非贱者以失德而□正应故为　欲有归而未得其归须待也待者未有所适也六　居三不当位德不正也柔而尚刚行不顺也为说　之主以说求归动非礼也上□应□受之者也□　所适故须也女子之处如是人谁取之不可以为　人配矣当反归而求为娣媵则可也以不正而失　其所也本

义

六三阴柔而不中正又为说之主女之

不正人莫之取者也故为未得所适而反归为娣　之象或曰须女之贱者　　又

六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉

程

传

六五居尊位妹之贵高者也下应于二为下嫁　之象王姬下嫁自古而然至帝乙而后正婚姻之　礼明男女之分虽至贵之女不得失柔巽之道有　贵骄之志故易中阴尊而谦降者则曰帝乙归妹　泰六五是也贵女之归唯谦降以从礼乃尊高之　德也不事容饰以说于人也娣媵者以容饰为事　者也衣袂所以为容饰也六五尊贵之女尚礼而　不尚饰故其袂不及其娣之袂良也良美好也月　望阴之盈也盈则敌阳矣几望未至于盈也五之　贵高常不至于盈极则不亢其夫乃为吉也女之　处尊贵之道也本

义

六五柔中居尊下应九二尚德

而不贵饰故为帝女下嫁而服不盛之象然女德　之盛□以加此故又为月几望之象而占者如之　则吉也象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位正中以贵行也

程

传

以帝乙归妹之道言其袂不如其娣之袂良尚　礼而不尚饰也五以柔中在尊高之位以尊贵而　行中道也柔顺降屈尚礼而不尚饰乃中道也本义

以其有中德之贵而行故不尚饰

礼记

曲礼

取妻不取同姓故买妾不知其姓则卜之

陈

注

为其近禽兽卜其吉凶

又

世妇大夫不名世臣侄娣士不名家相长妾

陈

注

不名不以名呼之也疏曰世妇两媵也次于夫　人而贵于诸妾也世臣父在时老臣也侄是妻之　兄女娣是妻之妹从妻来为妾也大夫不世爵此　有世臣者子贤袭父爵也家相助知家事者长妾　妾之有子者大

全

金华应氏曰夫内助之贤而旧者

如世妇如侄娣如长妾虽其分不敌于女君其贵　实隆于诸御敬之而不名所以示夫内之有所统　也内外皆有所敬而不名则受其所敬者莫不竭　其忠而尽心睹其可敬者莫不知所畏而禀命然　后国政家事有所统一而缓急有所凭借而倚重　矣　　又

天子有后有夫人有世妇有嫔有妻有妾

陈

注

三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻自后而　下皆三因而增其数妾之数未闻大

全

马氏曰昏义

曰古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇　八十一御妻以听天下之内治此曰天子有后有　夫人有世妇有嫔有妻有妾盖昏义言后宫之治　故兼天子后言之而备六宫之数而妾不与焉曲　礼言后宫之位故只言天子而备六宫之名则虽　后之尊亦曰有后而妾之贱亦与焉　　内则

子有二妾父母爱一人焉子爱一人焉由衣服饮食由执事毋敢视父母所爱虽父母没不衰　　又

妾虽老年未满五十必与五日之御将御者齐漱澣慎衣服栉縰笄总角拂髦衿缨綦屦虽婢妾衣服饮食必后长者妻不在妾御莫敢当夕

陈

注

天子之御妻八十一人当九夕世妇二十七人　当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一　夕凡十五日而遍五日之御诸侯制也诸侯一娶　九女夫人及二媵各有侄娣此六人当三夕次二　媵当一夕次夫人专一夕凡五日而遍也当夕当　妻之夕也　　又

妾将生子及月辰夫使人日一问之子生三月之末漱澣夙齐见于内寝礼之如始入室君已食彻焉使之特馂遂入御

陈

注

此言大夫士之妾生子之礼宫室之制前有路　寝次则君之燕寝次夫人正寝卿大夫以下前有　适室次则燕寝次则适妻之寝此言内寝正谓适　妻寝耳如始入室者如初来嫁时也特馂使此生　子者独馂不如常时众妾同馂也　　丧服

妾从女君而出则不为女君之子服

陈

注

妾谓女君之侄娣也其来也与女君同入故服　女君之子与女君同若女君犯七出而出则此侄　娣亦从之出子死则母自服其子侄娣不服义绝　故也　　又

士妾有子而为之缌无子则已

陈

注

丧服云大夫为贵妾缌士卑故妾之有子者为　之缌无子则不服也　　又

妾为君之长子与女君同

陈

注

女君为长子三年妾亦同服三年以正统故重　也　　又

妾祔于妾祖姑

陈

注

妾祔于妾祖姑言妾死则祔于祖之妾也

又

慈母与妾母不世祭也

陈

注

不世祭者谓子祭之而孙不祭也上章言妾祔　于妾祖姑者疏云妾无庙今乃云祔及高祖当是　为坛以祔之耳　　又

妾无妾祖姑者易牲而祔于女君可也

陈

注

妾当祔于妾祖姑上章言亡则中一以上而祔　是祔高祖之妾今又无高祖妾则当易妾之牲而　祔于适祖姑女君谓适祖姑也大

全

严陵方氏曰女

君适祖姑也妾祔之嫌于隆故易牲而祭以示其　杀焉　　杂记

女君死则妾为女君之党服摄女君则不为先女君之党服

陈

注

女君死则妾犹服其党是徒从之礼也妾摄女　君则不服以摄位稍尊也大

全

严陵方氏曰女君死

则妾为女君之党服者亲亲之仁也摄女君则不　为先女君之党服者尊尊之义也仪礼

士昏礼

妇至主人揖妇以入及寝门揖入升自西阶媵布席于奥夫入于室即席妇尊西南面媵御沃盥交注

升自西阶道妇入也媵送也谓女从者也御当　为讶讶迎也谓婿从者也媵沃婿盥于南洗御沃　妇盥于北洗夫妇始接情有廉耻媵御交道其志　　又主人说服于房媵受妇说服于室御受姆授巾御□于奥媵□良席

注

□卧席也妇人称夫曰良

疏

□于奥主于妇席

使御布妇席使媵布夫席此亦示交接有渐之义　　又烛出媵馂主人之余御馂妇余赞酌外尊酳之媵侍于户外呼则闻

疏

酌外尊者贱不敢与主人同酌内尊也

丧服

妾谓君传曰君至尊也

注

妾谓夫为君者不得体之加尊之也虽士亦然疏

释曰妾贱于妻故次妻后案内则云聘则为妻　奔则为妾郑注云妾之言接闻彼有礼走而往焉　以得接见于君子是名妾之义但其并后匹适则　国亡家绝之本故深抑之别名为妾也既名为妾　故不得名婿为夫故加其尊名名之为君也亦得　接于夫又有尊事之称故亦服斩衰也云君至尊　也者既名夫为君故同于人君之至尊也　释曰　云不得体之加尊之也者以妻得体之得名为夫　妾虽接见于夫不得体敌故加尊之而名夫为君　是以服斩也云虽士亦然者案孝经士言争友则　属隶不得为臣则士身不合名君至于妾之尊夫　与臣无异是以虽士妾得称夫为君故云虽士亦　然也妾为女君

疏

释曰妾事女君使与臣事君同故次之也以其　妻既与夫体敌妾不得体夫故名妾妾接也接事　适妻故妾称适妻为女君也传曰何以期也妾之事女君与妇之事舅姑等注

女君君适妻也女君于妾无服报之则重降之　则嫌疏

释曰传意谓妾或是妻之侄娣同事一人

忽为之重服故发问也答曰妾之事女君与妇之　事舅姑等者妇之事舅姑亦期故云等但并后匹　适倾覆之阶故抑之虽或侄娣使如子之妻与妇　事舅姑同也　释曰云女君于妾无服者诸经传　无女君服妾之文故云无服者郑解其不服之意　是以云报之则重还报以期无尊卑降杀大重也　云降之则嫌者若降之大功小功则似舅姑为适　妇庶妇之嫌故使女君为妾无服也春秋四传

王使归仲子赗

春秋隐公元年秋七月天王使宰咺来归惠公仲子之赗左传缓且子氏未薨故名天子七月而葬同轨毕至诸侯五月同盟至大夫三月同位至士逾月外姻至赠死不及尸吊生不及哀豫凶事非礼也公羊传宰者何官也咺者何名也曷为以官氏宰士也惠公者何隐之考也仲子者何桓之母也何以不称夫人桓未君也赗者何丧事有赗赗者盖以马以乘马束帛乘马曰赗货财曰赙衣被曰襚桓未君则诸侯曷为来赗之隐为桓立故以桓母之丧告于诸侯然则何言尔成公意也其言来何不及事也其言惠公仲子何兼之兼之非礼也何以不言及仲子仲子微也谷梁传母以子氏仲子者何惠公之母孝公之妾也礼赗人之母则可赗人之妾则不可君子以其可辞受之其志不及事也赗者何也乘马曰赗衣衾曰襚贝玉曰含钱财曰赙胡传上古应时称号故其名三变春秋以天自处创制立名系王于天为万世法其义备矣冢宰称宰咺者名也王朝公卿书官大夫书字上士中士书名下士书人咺位六卿之长而名之何也仲子惠公之妾尔以天王之尊下赗诸侯之妾是加冠于屦人道之大经拂矣天王纪法之宗也六卿纪法之守也议纪法而修诸朝廷之上则与闻其谋颁纪法而行诸邦国之间则专掌其事而承命以赗诸侯之妾是坏法乱纪自王朝始也春秋重嫡妾之分故特贬而书名以见宰之非宰也或曰僖公之母成风亦庄公妾也其卒也王使荣叔归含且赗其葬也王使召伯来会葬下赗诸侯之妾而名其宰荣召何以书字而不名也于前赗仲子则名冢宰于后葬成风王不称天其法严矣

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程子曰王者奉若天道故称天王其命曰天命　其讨曰天讨尽此道者王道也后世以智力把持　天下者霸道也春秋因王命以正王法称天王以　奉天命夫妇人伦之本最当先正春秋之时嫡庶　僭乱圣人犹谨其名分男女之配终身不变者也　故无再娶之礼大夫而下内无主则家道不立故　不得已有再娶之礼天子诸侯内职具备后夫人　已可以摄治无再娶之礼春秋之始尚有疑焉故　仲子羽数特异僖公而后无复辨矣春秋因其窃　号而书之以志僭乱仲子系惠公而言故正其名　不曰夫人曰惠公仲子谓惠公之仲子妾称也以　夫人礼赗人之妾不天乱伦之甚也然春秋之始　天王之义未见故不可去天而名咺以见其不王　王臣虽微不名况于宰乎　赵氏曰天子而赗妾　母是起僭也　汪氏曰在礼君不抚仆妾以其贱　也外臣之妾而天王赗之何以宗法则于天下乎　张氏曰惠公以去年薨仲子卒之年月不可知或　亦去年也天子于诸侯有赗礼所以褒有功德而　厚其终也诸侯无再娶之礼惠公牵于私爱宠庶　妾而立为夫人正犯以妾为妻之戒渎乱夫妇之　纲乃天讨之所当加九伐之法所谓犯令陵政盖　此类也平王不能正惠公之罪反厚其送终之礼　遣冢宰而来赗冢宰不能以纪法诏王乃奉命以　赗上僭之妾仲尼以春秋之初方书天王以立法　于是贬冢宰于上士中士之例深罪其以百揆之　尊瘝官失职一至于此贬其臣则君可知矣凡春　秋之书以尊者而贬从卑者之例必有大罪极恶　而后加焉不可以常事观也　　叔姬归纪

春秋隐公七年春王三月叔姬归于纪

谷梁传其不言逆何也逆之道微无足道焉尔胡传叔姬伯姬之娣非夫人也则何以书古者诸侯一娶九女必格之同时者所以正名分窒乱源也今叔姬待年于宗国不与嫡俱行则非礼之常所以书也眉山苏辙以谓书叔姬贤之也若贤不得书必贵而后书则是以位而蔑德也小国无大夫至于接我则书是位不可以废事也位不可以废事而独可以废贤乎如叔姬不归宗国而归于酅以全妇道贤可知矣贤而得书亦春秋之法也

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汪氏曰同时而行则妃妾之名不紊其生子也　嫡妾之分已定乱何由作　何氏曰妇人八岁备　数十五从嫡二十承事君子媵贱书者终有贤行　能处隐约合竟妇道故重录之　高氏曰娣亦书　归犹尧之二女降于妫汭皆曰嫔　张氏曰媵不　书此特书者以其终不忘纪之五庙虽纪侯卒而　归于酅以奉宗祀殁其身而后已圣人以其贤可　以励妇行将有其末必录其本是以变例而特书　之　汪氏曰贾逵谓隐公厚于先君之女故盛礼　而归之如归嫡之礼又云纪贵叔姬故书以刺之　圣人岂逆计其他日之贤而书之哉今考春秋诸　侯宠嬖妾媵盖多不足烦圣笔之录苟隐公厚先　君之女必不以为媵矣夫子作经以垂劝戒则以　为嘉其贤者义或近之安可以史官一时之例而　议春秋万世之法乎子朱子作通鉴纲目书唐太　宗以武氏为才人所以起伪周之乱书元宗册寿　王妃杨氏所以起马嵬之奔纳才人册诸王妃法　不当书而朱子书之亦春秋之意也　　纪叔姬归酅

春秋庄公十有二年春王三月纪叔姬归于酅公羊传其言归于酅何隐之也何隐尔其国亡矣徒归于叔尔也谷梁传国而曰归此邑也其曰归何也吾女也失国喜得其所故言归焉尔胡传庄公四年纪侯去国叔姬至此始归于酅者纪侯方卒故叔姬至此然后归尔归者顺词以宗庙在酅归奉其祀也鲁为宗国妇人有来归之义纪既亡矣不归于鲁所谓全节守义不以亡故而亏妇道者也鲁人高其节义恩礼有加焉是故其归于酅其卒其葬史册悉书夫子修经存而弗削使与卫之共姜同垂不朽为后世劝若夏侯令女曹爽之弟妇也寡居守志父母欲夺而嫁之誓而弗许而曰曹氏全盛之时尚欲保终况今衰亡何忍弃之闻者为之感动其闻叔姬之风而兴起者乎

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全

汪氏曰叔姬虽伯姬之娣然诸侯夫人既卒则　次妃摄治内事故叔姬虽媵妾当奉纪之祭祀　家氏曰夫死无子而终于父母家者非正也终于　夫家正也　杜氏曰叔姬全守节义以终妇道故　系之纪贤之也　刘氏曰纪侯之殁不书叔姬何　以得书春秋因叔姬之行以明纪季之以酅入齐　非利之也凡欲存国耳试使纪季见宗国之危析　地以求利此与邪庶其莒牟夷何异春秋当绝之　矣　张氏曰叔姬伯姬之娣隐七年归于纪者伯　姬既死叔姬实摄内事而能不以国之存亡贰其　事君子之心不以身之荣悴变其奉宗庙之志故　必归于酅以终其身易曰眇能视利幽人之贞于　叔姬见之矣春秋可不录其本末以示妇道之正　乎　刘氏曰邑何故不得言归乎酅者纪之别也　纪者叔姬之家也人归其家可不曰归乎以谓喜　得其所乃言归何哉谷梁之说非也　家氏曰公　羊谓归于酅者归于其叔叔其可归乎盖纪之宗　庙在焉义当归也　汪氏曰或谓叔姬归于叔非　其所归乱也夫叔姬归于酅酅乃纪五庙之所在　叔姬之归以奉祭祀而非归于纪季也夏侯令女　之依爽与叔姬正同岂可亦责之依其伯乎春秋　书内女惟纪叔姬宋伯姬录本末甚详非贤而得　若是乎　　结媵陈

春秋庄公十有九年秋公子结媵陈人之妇于鄄遂及齐侯宋公盟公羊传媵者何诸侯娶一国则二国往媵之以侄娣从侄者何兄之子也娣者何弟也诸侯壹聘九女诸侯不再娶媵不书此何以书为其有遂事书大夫无遂事此其言遂何聘礼大夫受命不受辞出境有可以安社稷利国家者则专之可也谷梁传媵浅事也不志此其志何也辟要盟也何以见其辟要盟也媵礼之轻者也盟国之重也以轻事遂乎国重无说其曰陈人之妇略之也其不日数逾恶之也胡传媵浅事陈人微者公子往焉是以所重临乎礼之轻者也齐侯伯主宋公王者之后盟国之大事也大夫辄与焉是以所轻当乎礼之重者也礼者不失己亦不失人失己与人寇之招也是故结书公子而曰媵陈人之妇讥其重以失己也齐宋书爵而曰遂讥其轻以失人也遂者专事之词聘礼大夫受命不受辞出境有可以安社稷利国家则专之可也谓本有此命得以便宜从事特不受专对之辞尔若违命行私虽有利国家安社稷之功使者当以矫制请罪有司当以擅命论刑何者终不可以一时之利乱万世之法是春秋之旨也

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全

程子曰鄄之巨室嫁女于陈人结以其庶女媵　之因与齐宋盟挈之以往结好大国所以安国息　民乃以私事之小取怒大国故深罪之书其为媵　而往盟为遂事　薛氏曰正卿送媵礼之过也遂　盟非其事也　家氏曰媵女事之常而盟者国之　重事况于盟伯主可以遂事往乎　杜氏曰结鲁　大夫出境有可以安社稷利国家者则专之可也　结在鄄闻齐宋有会事之宜去其本职遂与二君　为盟故备书之本非鲁公意而又失媵陈之好故　冬各来伐刘氏曰公羊以为陈人者陈侯也非也　云公子结以妾媵归陈侯之妇则文理不成又无　故贬损陈侯使从人称非正名之义谷梁传辟要　盟也亦非也鲁诚欲自托于大国岂敢以妇媵之　名而遣使以取戾于伯主哉使者衔媵妇之命而　遂要大国之盟是乃要盟矣何谓辟要盟乎　　纪叔姬卒春秋庄公二十有九年冬十有二月纪叔姬卒胡传纪已灭矣其卒之何见纪侯去国终不能自立异于古公亶父之去故特书叔姬卒而不卒纪侯以明其不争而去则可能使其民从而不释则微矣大

全

临川吴氏曰叔姬娣也鲁纪之待叔姬与叔姬　之自待其身皆与伯姬同春秋备书之此盖庄公　以为姑而为服大功之服也与叔姬庄十二年归　酅此卒于酅也纪灭而犹系之纪盖国亡无有依　托虽寄寓于酅以待死其为纪国夫人之娣则如　初也　　葬纪叔姬

春秋庄公三十年秋八月癸亥葬纪叔姬

公羊传外夫人不书葬此何以书隐之也何隐尔纪国亡矣徒葬乎叔尔谷梁传不曰卒而曰葬闵纪之亡也

胡传灭国不葬此何以葬贤叔姬也纪侯既卒不归宗国而归于酅所谓秉节守义不以亡故而睽妇道者也故系之于纪而录其卒葬先儒谓贤而得书是也贤而得书所以为后世劝也

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全

家氏曰娣媵不葬此以贤叔姬故与伯姬俱得　葬　张氏曰纪叔姬从一而终不以存亡贰其心　故详录其生死又纪鲁之往葬皆以夫人之礼书　之所以明妇行以示后法也　　风氏薨

春秋文公四年冬十有一月壬寅夫人风氏薨胡传风氏僖公之母庄公妾也而称夫人自是嫡妾乱矣语曰邦君之妻邦人称之曰君夫人称诸异邦曰寡小君盖敌体之称也若夫妾媵则非敌矣其生亦以夫人之名称号之其没亦以夫人之礼卒葬之非所以正其分也以妾媵为夫人徒欲尊宠其所爱而不虞卑其身以妾母为夫人徒欲崇贵其所生而不虞贱其父卑其身则失位贱其父则无本越礼至是不亦悖乎夫礼庶子为君为其母无服不敢贰尊者也春秋于成风记其卒葬各以实书不为异辞者谨礼之所由变也

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全

程子曰自成风以后妾母称夫人嫡妾乱矣仲　子始僭尚未敢同嫡也　马氏曰是时嫡妾不正　称号不审夫子尝言古礼如此故记之正其名所　以责其实也　陈氏曰夫人某氏嫡称也丧之以　夫人之礼也隐公之丧桓公犹有疑焉是故别庙　也祔姑称谥伉然如夫人则自文公之丧成风始　薛氏曰妾母为夫人僭也僭则何以取乎春秋不　没其实也　朱子曰僖公成风与晋简文帝郑太　后一也皆所以着妾母之义　汪氏曰嫡妾之分　乃人君所当谨以妾母为夫人必致以妾为嫡以　妾为嫡必至庶孽夺正之祸敬嬴之杀恶及视乃　视习僖文之尊成风而动于为恶也后世妾母皆　称太后或妾死而加以皇后之号又其甚则唐高　宗立武昭仪为后而致移其宗社矣朱子于纲目　书尊帝母贵人为太后又或书立贵嫔某氏为皇　后或曰立婕妤某氏为皇后或曰立婢某氏为后　盖取法春秋讥成风之例然春秋隐其辞而纲目　直斥本称者春秋乃本国之史而纲目则笔削前　代之史故不同也　　王归成风含赗