家范典父子部

制麻中为改同中书门下平章事为同二品绍兴中沈守约汤进之二丞相父皆名举于是改提举书局为提领自余未有不避者吕希纯除著作郎以父名公着而辞然富韩公之父单名言而公以右正言知制诰韩保枢之子忠宪公亿孙绛缜皆历位枢密未尝避岂别有说乎闻见后录陈叔宝不道杨广亲擒之叔宝死谥炀后杨广不道尤恶死亦谥炀云疑父子之间不责善曰经云当不义则子不可不争于父传云爱子教之以义方孟子云父子之间不责善不责善是不谏不教也而可乎齐东野语匡衡好学精力绝人诸儒为之语曰无说诗匡鼎来匡说诗解人颐盖言其善于讲诵能使人喜而至于解颐也至今俗谚以人喜过甚者云兜不上下颏即其意也本朝盛度以第二名登第其父喜甚颐解而卒又岐山县樊纪登第其父亦以喜而颐脱有声如破瓮按医经云喜则气缓能令致脱颐信非戏语也明道杂志杜甫之父名闲而甫诗不讳闲某在馆中时同舍屡论及此余谓甫天姿笃于忠孝于父名非不获已宜不忍言试问王仲至讨论之果得其由大抵本误也寒食诗云田父邀皆去邻家闲不违仲至家有古写本杜诗作问不违作问实胜闲又诸将诗云见愁汗马西戎逼曾闪朱旗北斗闲写本作殷字亦有理语更雄健又有娟娟戏蝶过闲幔片片惊鸥下急湍本作开幔开幔语更工因开幔见蝶过也惟韩干画马赞有御闲敏写本无异说虽容是开敏而礼卒哭乃讳马赞容是父在所为也程史庆元间有宿儒以文名入鳌掖为承旨朝议谓且大用会韩平原有归子曰葎先钤吴门兵时出妾方娠鬻当湖巨室鲁氏得男焉葎也既贵无他子遂以重币请于鲁而归之始至而平原适有恩制当降麻偶不详知遂于廷纶中用鲁公拜后事意盖指忠献耳有欲进者忌之摘其语谓含讥刺平原读之见其姓之偶符大怒不逾月遂去国终其身不复用当其下笔时初不自觉转喉之触谓祸福不可以智力胜当于此乎占之日知录文王之为世子朝于王季日三鸡初鸣而衣服至于寝门外不独文王之孝亦可以见王季之其勤也为父者未明而衣则为子者鸡鸣而起矣苟宴安自逸又何怪乎其子之惰四支而不养也是以小宛之诗必曰夙兴夜寐而管宁三日晏起自讼其愆古人之以身行道者如此文王之孝可谓至矣武王帅而行之不敢有加焉如三朝食上色忧复膳之节皆不敢有过于文王此中庸之行而凡后人之立意欲以过于前人者皆有所为而为之也故乐正子春之母死五日而不食曰吾悔之自吾母而不得吾情吾恶乎用吾情唐时人称父为哥旧唐书王琚传元宗泣曰四哥仁孝同气惟有太平睿宗行四故也元宗子棣王琰传惟三哥辨其罪元宗行三故也有父之亲有君之尊而称之为四哥三哥亦可谓名之不正也已元宗与宁王宪书称大哥则唐时宫中称父称兄皆曰哥曲礼已孤暴贵不为父作谥或举武王为难郑康成答赵商曰周道之基隆于二王功德繇之王迹兴焉不可以一概论也若夏禹殷汤则不然矣据此则汉高帝于太上皇尊而不谥乃为得礼其追尊先媪为昭灵夫人当亦号而非谥也三国志言冀州俗父子异部更相毁誉今之江浙之间多有此风一入门户父子兄弟各树党援两不相下万历以后三数见之此其无行谊之尤所谓惟吊兹不于我政人得罪天惟与我民彝大泯乱者矣左传成十六年潘之党潘之子名党也襄二十三年申鲜虞之传挚申鲜虞之子名传挚也按仪礼特牲馈食礼筮某之某为尸注曰某之某者于尸父而名尸也亦此类也称其臣为卿则亦可称其臣之父为先卿宋史理宗纪工部侍郎朱在进对奏人主学问之要上曰先卿中庸序言之甚详朕读之不释手恨不与同时此如商书之言先正保衡盖尊礼之辞也古人主但有追尊其父兄无尊其子弟者唯秦文公太子卒赐谥为靖公唐代宗追谥其弟故齐王倓为承天皇帝左传齐景公有疾立太子州蒲为君会诸侯伐郑史记赵武灵王传国于子惠文王自称主父此内禅之始古人曰父曰考一也易曰干父之蛊有子考□咎书大诰若兄考乃有友伐厥子民养其劝弗救康诰子弗祗服厥父事大伤厥考心酒诰厥心臧聪听祖考之彝训尹伯奇履霜操曰考不明其心兮听谗言自檀弓定为生曰父死曰考之称而为人子者当有所讳矣耄余杂识先儒论卫蒯聩与辄谓聩欲杀母以得罪于父辄据国以拒聩皆无父之人不可以有国然聩之欲杀南子以得罪灵公诚为不孝乃其志在掩中冓之丑特不明于义耳其志犹可哀也若辄不奉灵公之命而据国以拒聩复藉晋以求立是利有其国而不知义雠视天伦无复人理故春秋于聩之入戚虽书纳以难之而称卫世子者见其未绝于国也而辄不可以同年语矣清暑笔谈尧舜之与贤也禹汤之传子也论者谓尧舜不私其子然使启非贤而太甲不迁善则禹汤有不得私其子者故南巢之放禹不得而有夏矣牧野之伐汤不得而有商矣以是知尧舜之善爱其子猥谈上父书上大人丘乙己化三千七十士□小生八九子佳作仁可知礼右八句末曳也字不知何起今小儿学书必首此天下同然书坊有解胡说耳水东日记言宋学士晚年写此必知所自又说郛中曾记之亦未暇检向一友谓予此孔子上其父书也上大人句上上书大人谓叔梁纥丘句圣人名乙己化三千七十士□句乙一通言一身所化士如许小生八九子佳句九八七十二也言弟子三千中七十二人更佳作仁句作犹为也可知礼也仁礼相为用言七十子善为仁其于礼可知大概取笔画稀少开童子稍附会理也柳湾精舍语或问曰左传有子虽齐圣不先父食之语若孔庙颜子曾子子思皆先父食也不知当时何所据以行之乎光祖不得答敢问先生曰子不先父一国宗庙之祭也主于论孝不论功文庙之祭天下报功之典也主于论功不叙伦若别立庙以祀无繇点鲤斯尽善王守仁传习录乡人有父子讼狱请诉于先生侍者欲阻之先生听之言不终辞其父子相抱恸哭而去柴鸣治入问曰先生何言致伊感悔之速先生曰我言舜是世间大不孝之子瞽瞍世间大慈的父鸣治愕然请问先生曰舜尝自以为大不孝所以能大孝瞽瞍常自以为大慈所以不能慈瞽瞍只记得舜是我提孩长的今何不会豫悦我不知自心已为后妻所移了尚谓自家能慈所以愈不能慈舜只思父提孩我时如何爱我今日不爱只是我不能尽孝日思所以不能尽孝处所以愈能孝及至瞽瞍底豫时又不过复得此心原慈的本体所以后世称舜是古今大孝的子瞽瞍亦做成慈父利玛窦友论孝子继父之所交友如承受父之产业矣狂夫之言唐元宗奔蜀太子即位灵武其始为马嵬驿父老所留其既为建宁王倓所劝其后为杜鸿渐魏少游崔漪芦薛季涵五上笺所迫而太子实无利天下之心也当时君父播迁宫人乱出乘舆至城驿中无灯贵贱枕籍而寝贼入长安杀妃主皇孙数十人刳心以祭安庆宗搜捕百官士女送洛阳王侯将相扈从车驾留长安者诛及婴儿太子夜驰三百里至平凉虽正位号文武百官不满三十人太子何艳于此而攘之于草莱荆棘之日耶其后颜真卿区处河北军事以蜡书达表于灵武遂以真卿为工部尚书并致赦书亦以蜡丸达之真卿颁下诸郡又遣人颁于河南江淮由于诸道始知上即位于灵武徇国之心益坚民间相传太子北收兵来取长安日夜望之或时相惊曰太子大军至矣则皆走市里为空贼望北方尘起□惊欲走京畿豪杰往往杀贼官吏遥应官军诛而复起不能制乃知灵武此举真可收属人心非乘危而利天下也其后韦见素等至自成都奉上宝册太子不肯受曰比以中原未靖权总百官岂敢乘危遽为传袭群臣固请坚不许置于别殿朝夕事之如定省之礼其情亦可怜矣而范祖禹乃以为叛君背父冤矣哉所可恨者其罪全在杨国忠耳或曰马嵬之变国忠已斩而于灵武何与余曰唐元宗议亲征时谓宰相曰朕在位垂五十载去秋已欲传位太子值水旱相仍不欲以余灾遗子孙不意逆贼横发朕当亲征且使之监国事平之日朕将高枕无为矣杨国忠大惧退谓三夫人曰太子素恶吾家若一旦得天下吾与姊妹命俱在旦暮矣使说贵妃□土请命于上事遂寝若使国忠从臾一言便无灵武之事竟以怙宠惧祸之故至使他日父不得正其终子不得正其始既乱人家国又乱人纲常若国忠马嵬死晚矣暖姝由笔今人谓父子不同席至不同堂会饮古者席坐四人犹今之长凳父子但不并坐耳非今之燕席也误会礼意

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