皇极典听言部

以次奏陈朕将亲问之六品以下则具帖子以进卫绍王大安二年九月乙未诏求直言

按金史卫绍王本纪云云

至宁元年八月宣宗即位九月诏求直言

按金史宣宗本纪至宁元年八月甲辰即皇帝位九月丁未谕宰臣曰朕即大位群臣凡有所见各直言勿隐丙寅诏谕六品以下官事有可言者言之无隐　　元世祖至元五年诏御史直言无隐

按元史世祖本纪至元五年秋七月癸丑立御史台以右丞相塔察儿为御史大夫诏谕之曰台官职在直言朕或有未当其极言无隐毋惮他人朕当尔主仍以诏谕天下成宗元贞元年敕上封事者中书省发视以闻按元史成宗本纪元贞元年六月敕凡上封事者命中书省发缄视之然后以闻武宗至大二年诏臣民实封言事在外者赴所属转达按元史武宗本纪至大二年九月庚辰朔诏朝廷得失军民利害臣民有上言者皆得实封上闻在外者赴所属转达仁宗延佑二年诏求直言

按元史仁宗本纪延佑二年春正月御史台臣言比年地震水旱民流盗起皆风宪顾忌失于纠察宰臣燮理有所未至或近侍蒙蔽赏罚失当或狱有冤滥赋役繁重以致乖和宜与老臣共议所由诏明言其事当行者以闻十一月丙午客星变为彗犯紫微垣历轸至壁十五宿明年二月庚寅乃灭甲戌左丞相合散等言彗星之异由臣等不才所致愿避贤路帝曰此朕之愆岂卿等所致其复乃职苟政有过差勿惮于改凡可以安百姓者当悉言之庶上下交修天变可弭也延佑七年三月英宗即位十二月下诏求言

按元史英宗本纪延佑七年三月庚寅帝即位十二月乙巳朔诏七品以上官有伟画长策可以济世安民者实封上之丁卯铁木迭儿拜住言比者诏内外言得失今上封事者或直进御前乞令臣等开视乃入奏闻帝曰言事者直至朕前可也如细民辄诉讼者则禁之英宗至治三年二月令百官言便宜事八月泰定帝即位诏求直言按元史英宗本纪至治三年二月癸酉畋于柳林顾谓拜住曰近者地道失宁风雨不时岂朕纂承大宝行事有阙欤对曰地震自古有之陛下自责固宜良由臣等失职不能燮理帝曰朕在位三载于兆姓万物岂无乖戾之事卿等宜与百官议有便民利物者朕即行之　按泰定帝本纪至治三年八月癸巳即皇帝位十二月诏求直言顺帝至正九年九月甲子凡建言中外利害者诏委官选其可行之事以闻按元史顺帝本纪云云

明

太祖洪武三年诏廷臣言得失

按大政纪洪武三年十二月壬午日中有黑子诏廷臣言得失起居注万镒言日者阳之精也至阳之中而有黑子焉是阴之奸乎阳也其在人事德为阳刑为阴君子为阳小人为阴刑胜乎德小人胜乎君子臣请凡臣民有罪法当死者皆三覆奏毋辄置之刑小人而奸君子之位者黜之庶乎天象感也吏部尚书郎本中言日者君之象也在陛下修德以禳之君德修则天变自消昔宋景公一言之善荧惑犹为之退舍况陛下以天锡之资诚能益加修省何天变之不回哉且河南中原之士隐于山林者宜访求之仕于朝者有能加其官或不能者加其黜罚焉凡天之仁爱人君鉴视告戒无所不在则人君体之于心而施之于政者亦当无所不用其情也诗曰明明在上赫赫在下天人感应之机如此愿陛下无忽上皆嘉纳其言洪武九年诏言事者直陈得失

按明会典洪武九年颁建言格式使言者直陈得失无事繁文按大政纪洪武九年六月上谕侍臣曰昔大禹以五声听治为铭于笋虡曰教我以道者击鼓以义者击钟以事者振铎以忧者击磬以狱者摇鼗禹圣人也虚己求言如此之切朕屡敕廷臣言无讳至今少有启沃朕心者侍臣对曰陛下事无可言者上曰朕日总万几安能事事尽善所望左右尽忠补过如卿所言非朕所望也侍臣顿首谢十二月庚戌颁建言格式上因主事茹太素卜疏时务累万余言可行者四事因颁示中外使言者直陈得失无事繁文复自序其事于旨云按明昭代典则九年闰九月庚寅诏曰朕本布衣因元多故遂与群雄并驱险阻艰难更历备至方得偃兵息民称尊海内纪年洪武已九春秋矣迩来钦天监奏报五星紊度日月相刑于是静居自省古今干道变化殃咎在于人君思之至此皇皇无措惟尔臣民许言朕过于戏于斯之道惟忠且仁者能鉴之若假公济私岂贤人君子之操非所望焉洪武十年诏言事者实封直达御前

按昭代典则洪武十年六月丁巳上谓中书省臣曰清明之朝耳目外通昏暗之世聪明内蔽外通则下无壅遏内蔽则上如聋瞽国家治否实关于此朕常惧下情不能上达得失无由以知故广言路以求直言其有言者朕皆虚心以纳之尚虑微贱之人敢言而不得言□远之士欲言而恐不信如此则所言有限所闻不广其令天下臣民凡言事者实封直达御前洪武十五年诏言事者实封递奏

按明会典十五年令军士建言者所司用印实封入递奏闻本人不必赴京洪武十八年诏中外条陈军民利病政事得失按明昭代典则洪武十八年二月甲辰上以当春久雨阴晦不解间雪雹以雷虽时气不和亦人事有以致之乃谕中外凡军民利病政事得失条陈以进下至编民卒伍苟有所见皆得尽言无讳惠宗建文元年三月京师地震求直言

按大政纪云云

建文二年八月承天门灾诏求直言

按明昭代典则云云

成祖永乐元年诏百工技艺皆许陈奏

按名山藏典谟记永乐元年十二月诏百工技艺凡利国益民之事皆许陈奏永乐二年命六科给事中庶务失中直言无隐按明昭代典则永乐二年春正月上御奉天门召六科给事中谕曰朕日临百官可否庶务或有失中尔等宜直言无隐又顾解缙等曰敢为之臣易求敢言之臣难得敢为者强于己敢言者强于君所以王魏之风世不多见欲使进言者无所畏听言者无所忤天下何患不治朕与尔等勉之永乐三年诏侍臣直言无隐

按大政纪永乐三年四月戊辰谕侍臣自今事之丛脞者悉记之以备顾问所行有未合理者亦常直谏上曰为政之道莫先于广言路盖天下之大吏治得失生民休息人不言朝廷何由悉知又曰早来在宫中偶忘一事问左右皆不能记忆盖沉思久而后得之朕以一人之智处万几之烦岂能一一记忆不忘一一处置不□汝等慎勿有所顾避永乐八年令布政司按察司进表官陈奏军民利病政治得失按明会典云云

永乐十三年令凡军民利病及贪官污吏作弊害民者许诸人具实奏闻按明会典云云

永乐十九年以火灾诏求直言

按明通纪永乐十九年四月庚子夜奉天谨身华盖三殿灾诏告天下求直言永乐二十二年八月仁宗即位十月诏求直言按大政纪永乐二十二年八月丁巳皇太子即皇帝位十月敕五府六部等衙门求直言仁宗洪熙元年诏群臣直言无讳

按大政纪洪熙元年正月癸酉召大学士杨士奇杨荣金幼孜黄淮谕曰为君以受直言为贤不受直言则祸益增为臣以能直言为贤不能直言则忠不尽自今遇朕行有未当但直言之毋以不从为虑各赐钞一千贯文币一表里三月丁亥谕三法司自今诽谤者悉勿治曰往者法司无公平宽厚之意尚罗织为功能稍有片言涉及国事辄论诽谤中外相帅成风奸民欲嫁祸良善者辄饰造诬罔以诽谤为说一罣名于此身家破灭莫复辨理今数日间觉此风又萌夫治道所急者求言所患者以言为讳况今所急尤在于通下情卿等宜体朕心按明昭代典则洪熙元年三月敕曰朕以眇躬处亿兆之上御天下之大机务之繁殆难独理是以下诏求言冀匡不逮此朕之实心也自即位以来臣民上章以数百计朕未尝不忻然听纳言之而当即与施行苟有不当未尝加谴此皆群臣所共知者间因大理寺少卿戈谦所言过于矫激多非实事朕一时不能禁于心而群臣有迎合朕意者交章奏其贾直欲置诸法朕特优容今在职视事不得朝参自是以来言者益少岂为无事可言欤抑怀自全之计而退为默默欤今自冬不雪春亦少雨阴阳愆期必有其咎岂无可言而为人臣者惟念保身亦何以为忠朕之一时不能含容盖未尝不自省尔文武群臣亦各思以君子之道自勉摅其嘉谋嘉猷凡遇国家军民利有未兴弊有未革及政令有未当者咸直言之勿以前事为戒而有所讳庶几君臣相与之义戈谦自明日以后仍旧朝参故谕宣宗宣德三年奏准官民建言六部尚书都御史六科给事中会议奏闻按明会典云云

英宗正统四年诏求直言

按明昭代典则正统四年六月帝敕谕南京守备襄城伯李隆参赞机务兼户部尚书黄福及五府六部都察院等衙门官朕承大统夙夜祗勤惟天惟祖宗付托之重不敢怠逸比年以来停罢一切征敛除逋负薄刑罚所冀四方咸遂生息今岁以来灾沴数见京畿尤甚兼以各处水旱相仍军民困苦洪范咎征皆由人事此盖朕不德所致也修省兢惕勉图善道尔等皆与同休自今其体朕心以敬天爱人为心毋懈夙夜夫持廉戒贪者善身之本至公绝私者善政之要钦哉勖哉无懈朝夕庶几以回天意以固宗社生民之福尔等尚亦有利哉凡军民一切利病及今可以济时恤患除奸去弊之事许诸人指实直言无隐正统八年诏求直言

按大政纪八年四月雷震奉天殿诏求直言

代宗景泰四年令建言者该衙门详细参看

按明会典景泰四年令建言者该衙门详细参看果有利国利民可行则行有假以言事报复雠怨者具奏治罪按大政纪景泰四年六月灾异求直言

景泰五年正月积雪恒阴诏求直言

按大政纪云云

英宗天顺五年诏开言路

按大政纪天顺五年八月以擒逆贼诏示天下布宽恤开言路时李贤上言曹贼就擒此非小变宜诏天下一切不急之务悉皆停罢与民休息又言自古治朝未有不开言路者或设敢谏之鼓诽谤之木以导之或举旌奖赏劳升用之典以劝之犹虑其讱默自保或设不言之刑以惧之圣帝明王其惓惓求言若此者惟恐不得闻其失也惟奸邪之臣恶其攻己必欲塞之以肆其非由是覆宗绝祀陷于大僇而不悟矣上曰此吉祥石亨张軏杨善辈实为之今宜列之于诏咸使闻知先是御史张鹏杨瑄以言获谴权奸遂肆行无忌相继反逆故贤以为言乃降此诏言路始开宪宗成化二十一年以灾异诏求直言

按名山藏典谟记成化二十一年正月甲申朔申刻有火光自中天少西下坠化白气复曲折上腾其声如雷逾时西方复有流星如碗大赤色自中天西行近接尾迹化白气曲曲如蛇形良久正西轰轰如雷震地须臾止敕曰上天垂戒灾异迭见岁暮及今正旦星变有声如雷朕甚惊惧尔文武百官其指陈国家生民之利病朕采行之成化二十三年孝宗即位诏求直言

按大政纪成化二十三年九月皇太子即皇帝位十月丙子五更星变下诏求言孝宗弘治六年三月亢旱求直言

按大政纪云云

弘治十年诏求直言

按大政纪弘治十年五月京师风霾各省地震诏求直言弘治十一年冬十月干清坤宁宫灾诏求直言按明昭代典则十一年冬十月干清坤宁宫灾诏曰朕惟天道人事相与之机捷于影响甚可畏也迩者上天示戒灾异频仍乃弘治十一年十月十二日清宁宫灾中夜达旦朕心惊惧寝食靡宁虑有愆违上干和气修省数日莫究所由兹特斋心竭诚遣官祭告天地太庙社稷山川尔文武群臣有官守言责皆与朕共天职者宜各省躬思咎去垢涤污殚心□力毋得因循怠玩若罔闻知凡百司弊政奸贪显迹及一应军民利病皆直切指陈无有所隐以助朕励精之治荅上天仁爱之心绵国家亿万载隆长之祚钦哉故谕武宗正德九年以干清宫灾诏求直言

按明昭代典则正德九年春正月干清宫灾敕曰朕恭承天命嗣守祖宗成业夙夜孜孜图勉治理乃正德九年正月十六日干清宫灾朕心惊惶莫知攸措殆以敬天事神之礼有未能尽祖宗列圣之法有未能守用舍或有未当刑赏或有未公征敛太重有伤民财工役繁兴有劳民力谗谀并进而直言不闻贿赂公行而政体乖谬奸贪弄法而职业多未能修抚剿失宜而盗贼尚未见息有一于此皆足以伤和致灾静言思之悔悟方切尔文武群臣受朕委任义均休戚各洗心改过痛加修省事关朕躬及时政阙失军民利病宜直言无隐庶俾朕有所修以荅上天仁爱谴告之意故谕正德十六年夏四月世宗即位诏求直言

按明昭代典则正德十六年夏四月癸卯世宗即皇帝位诏天下朝廷政事得失天下军民利病许诸人直言无隐世宗嘉靖二年以水灾诏求直言

按永陵编年史嘉靖二年八月河南诸郡大水帝降敕修省求直言吏部侍郎汪俊乃上言皇上临御未几政渐弗终天心仁爱特示警惧登极一诏百度惟贞迩来举措背驰万民失望诏令不如初矣即位之初罢逐奸回任用耆旧迩来师傅重臣咨询□阔任贤不如初矣即位之初听言如流迩来事干戚宦九卿台谏执奏不从听纳不如初矣即位之初厘革幸位迩来戚宦藩邸之臣侯伯锦衣陈乞日多慎名器不如初矣即位之初马匹牛羊悉付科道核计后因阎闳渎奏遂寝前旨恤民不如初矣即位之初禁黜左道迩来修设斋醮混渎宫庭禁邪不如初矣即位之初神气精明迩来圣体违和天颜渐改岂鼎盛之年忘在得之戒乎有一于此皆足以召灾未可以为适然之数而不加之意也不报嘉靖七年以灾异诏求直言

按永陵编年史嘉靖七年五月辛未朔日有食之北畿山东河南山西陕西大旱敕求直言且谕辅臣曰卿等亦各尽言以体朕忧言者甚众大学士杨一清疏臣观群臣立论者不宜于措注而责实者多付于空言是皇上应天以实而群臣应诏以文也臣谓今日之务在省事不在多事在守法不在变法在安静不在纷更在宽厚不在烦苛昔人有言为国有不足惧者五深可惧者六今日之弊实恐堕此臣举其要曰举贤才以充任使收人心以固邦本求直言以防壅蔽而已帝嘉纳之嘉靖二十七年八月京师地屡震求言

按大政纪云云

听言部总论一

书经

虞书大禹谟

曰若稽古大禹曰文命敷于四海祇承于帝曰后克艰厥后臣克艰厥臣政乃乂民敏德帝曰俞允若兹嘉言罔攸伏野无遗贤万邦咸宁稽于众舍己从人不虐无告不废困穷惟帝时克

大

全

西山真氏曰世之人主谓言已用而不必求言　而不知伏于下者之难达也贤已得而不必求贤　而不知遗于野者之难进也惟尧于此一以难视　之故能使言不伏贤不遗而致万邦之安虽然尧　犹虑其难也方且稽众以求事理之当舍己以求　人情之公皆自克艰一念为之无稽之言勿听弗询之谋勿庸

蔡

传

无稽者不考于古弗询者不咨于众言之无据　谋之自专是皆一人之私心而非天下之公论皆　妨政害治之大者也言谓泛言勿听可矣谋谓计　事故又戒其勿用也此听言处事之要　　益稷

予违汝□汝无面从退有后言钦四邻

大

全

孙氏曰圣人不以无违自处而以有违求□不　居其圣也　　夏书引征

每岁孟春遒人以木铎徇于路官师相规工执艺事以谏其或不恭邦有常刑

蔡

传

官以职言师以道言规正也相规胥教诲也百　工技艺之事至理存焉理无往而不在故言无微　而可略也　　商书仲虺之诰

予闻曰能自得师者王谓人莫己若者亡好问则裕自用则小

蔡

传

隆师好问则德尊业广自贤自用者反是谓之　自得师者真知己之不足人之有余委心听顺而　无拂逆之谓也　　太甲下

有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道

蔡

传

鲠直之言人所难受巽顺之言人所易从于其　所难受者必求诸道不可遽以逆于心而拒之其　所易从者必求诸非道不可遽以逊于志而听之　　说命上王庸作书以诰曰以台正于四方台恐德弗类兹故弗言恭默思道梦帝赉予良□其代予言乃审厥象俾以形旁求于天下说筑傅岩之野惟肖爰立作相王置诸其左右命之曰朝夕纳诲以辅台德

蔡

传

朝夕纳诲者无时不进善言也高宗既相说处　之以师傅之职而又命之朝夕纳诲以辅台德可　谓知所本矣若金用汝作砺若济巨川用汝作舟楫若岁大旱用汝作霖雨启乃心沃朕心

蔡

传

启乃心者开其心而无隐沃朕心者溉我心而　厌饫也若药弗瞑眩厥疾弗瘳若跣弗视地厥足用伤蔡

传

弗瞑眩喻臣言之不苦口也

惟暨乃僚罔不同心以匡乃辟俾率先王迪我高后以康兆民呜呼钦予时命其惟有终说复于王曰惟木从绳则正后从谏则圣后克圣臣不命其承畴敢不祗若王之休命

蔡

传

木从绳喻后从谏明谏之决不可不受也然高　宗当求受言于己不必责进言于臣君果从谏臣　虽不命犹且承之况命之如此谁敢不敬顺其休　命乎　　周书无逸

周公曰呜呼我闻曰古之人犹胥训告胥保惠胥教诲民无或胥诪张为患

蔡

传

言古人德业已盛其臣犹且相与诫告保惠教　诲之教诲有规正成就之意非特保惠而已也惟　其若是是以视听思虑无所蔽塞好恶取予明而　不悖故当时之民无或敢诳诞为幻也管子

立政

寝兵之说胜则险阻不守兼爱之说胜则士卒不战全生之说胜则廉耻不立私议自贵之说胜则上令不行群徒比周之说胜则贤不肖不分金玉货财之说胜则爵服下流观乐玩好之说胜则奸民在上位请谒任举之说胜则绳墨不正谄谀饰过之说胜则巧佞者用　　宙合

毋访于佞言毋用佞人也用佞人则私多行毋蓄于谄言毋听谄听谄则欺上毋育于凶言毋使暴使暴则伤民毋监于谗言毋听谗听谗则失士夫行私欺上伤民失士此四者用所以害君义失正也　　法法

堂上远于百里堂下远于千里门廷远于万里今步者一日百里之情通矣堂上有事十日而君不闻此所谓远于百里也步者十日千里之情通矣堂下有事一月而君不闻此所谓远于千里也步者百日万里之情通矣门廷有事期年而君不闻此所谓远于万里也　　九守

目贵明耳贵聪心贵智以天下之目视则无不见也以天下之耳听则无不闻也以天下之心虑则无不知也辐辏并进则明不塞矣听之术曰勿望而距勿望而许许之则失守距之则闭塞高山仰之不可极也深渊度之不可测也神明之德正静其极也　　桓公问

齐桓公问管子曰吾念有而勿失得而勿忘为之有道乎对曰黄帝立明台之议者上观于贤也尧有衢室之问者下听于人也舜有告善之旌而主不蔽也禹立谏鼓于朝而备讯唉汤有总街之庭以观人诽也武王有台灵之复而贤者进也此古圣帝明王所以有而勿失得而勿忘者也孔子家语

六本

孔子曰良药苦口而利于病忠言逆耳而利于行汤武以谔谔而昌桀纣以唯唯而亡君无争臣父无争子兄无争弟士无争友无其过者未之有也故曰君失之臣得之父失之子得之兄失之弟得之己失之友得之是以国无危亡之兆家无悖乱之恶父子兄弟无失而交友无绝也孔子曰巧而好度必攻勇而好问必胜智而好谋必成以愚者反之是以非其人告之弗听非其地树之弗生得其人如聚砂而雨之非其人如会聋而鼓之夫处重擅庞专事妒贤愚者之情也位高则危任重则崩可立而待也文子

自然

夫天地不怀一物阴阳不产一类江海不让水潦以成其大山林不让枉桡以成其崇圣人不辞其负薪之言以广其名夫守一隅而遗万方取一物而弃其余则所得者寡而所治者浅矣韩子

难言

臣非非难言也所以难言者言顺比滑泽洋洋纚纚然则见以为华而不实敦祇恭厚鲠固慎完则见以为拙而不伦多言繁称连类比物则见以为虚而无用总微说约径省而不饰则见以为刿而不辩激意亲近探知人情则见以为谮而不让闳大广博妙远不测则见以为夸而无用纤计小谈以具数言则见以为陋言而近世辞不悖逆则见以为贪生而谀上言而远俗诡躁人间则见以为诞捷敏辩给繁于文采则见以为史殊释文学以质信言则见以为鄙时称诗书道法往古则见以为诵此臣非之所以难言而重患也故度量虽正未必听也义理虽全未必用也大王若以此不信则小者以为毁訾诽谤大者患祸灾害死亡及其身故子胥善谋而吴戮之仲尼善说而匡围之管夷吾实贤而鲁囚之故此三大夫岂不贤哉而三君不明也上古有汤至圣也伊尹至智也夫至智说至圣然且七十说而不受身执鼎俎为庖宰昵近习亲而汤乃仅知其贤而用之故曰以至智说至圣未必至而见受伊尹说汤是也以智说愚必不听文王说纣是也故文王说纣而纣囚之翼侯炙鬼侯腊比干剖心梅伯醢夷吾束缚而曹羁奔陈伯里子道乞傅说转鬻孙子膑脚于魏吴起收泣于岸门痛西河之为秦卒枝解于楚公叔座言国器反为悖公孙鞅奔秦关龙逢斩苌弘分胣尹子□于棘司马子期死而浮于江田明辜射宓子贱西门豹不斗而死人手董安于死而陈于市宰予不免于田常范雎折胁于魏此十数人者皆世之仁贤忠良有道术之士也不幸而遇悖乱暗惑之主而死然则虽贤圣不能逃死亡避戮辱者何也则愚者难说也故君子难言也且至言忤于耳而倒于心非贤圣莫能听愿大王熟察之也　　扬权

凡听之道以其所出反以为之入

注

凡听言之道或有未审必出言以难之彼必反　求其理以入于此也故审名以定位明分以辩类

审察其名则事位定明识其分则物类自辩听言之道溶若甚醉　溶闲漫之貌凡听言者欲暗以招明愚以求智故　暗然若甚醉者则言者自尽而敷奏也唇乎齿乎吾不为始乎齿乎唇乎愈□□乎

唇齿可以发言语也吾不为始则彼自为始吾愈　□□彼愈昭昭彼自离之吾因以知之是非辐凑上下与构

离谓分拆其所言彼既分拆吾遂知之所陈之言　或是或非如辐之凑皆发自下情上不与之为构　也构结也虚静无为道之情也参伍比物事之形也参之以比物伍之以合虚根干不革则动泄不失矣　参三也伍五也谓所陈之事或三之以比物之情　或伍之以合虚之数常令根干坚植不有移革如　此则动之散皆无所失泄也勋之溶之无为而改之

凡所举动溶然闲暇虽有所改无为而为也喜之则多事恶之则生怨　谓臣所陈言君若喜之彼必自媚益为其事若乃　恶之彼必生怨而遂止故去喜去恶虚心以为道舍

去喜恶以虚其心则道来止故为道舍

上不与共之民乃宠之

谓下之为事上不与共得则臣得自专其事必成　故得受其荣宠也上不与义之使独为之上固闭内扃从室视庭参咫尺已具皆之其处以赏者赏以罚者罚　闭内扃谓闭心以察臣也由内以观外若从室而　视庭也八尺曰咫尺寸者所以度长短既闲心以　参验之咫尺以度量之二者以具则大小长短皆　之其所不相犯错如此则可赏则赏可罚则罚无　乖谬因其所为各以自成善恶必及孰敢不信

所为善恶既各自成善必及赏恶必及刑刑赏不　差谁敢不信规矩既设三隅乃列

赏罚规矩既以设于一事二事则人知他事皆然　故曰三隅乃列也主上不神下将有因

神者隐而莫测其所由者也既不神故可测则可　因故曰下将有因也其事不当下考其常

主事不当则下以常理考之所以较其非

若天若地是谓累解

天地高厚不可测者也君用意如天地则上因下　考之累可解也若地若天孰□孰亲