皇极典帝纪部

使宣国威灵而达　即来吾惟春秋褒仪父即封拜达使还领新城太　守近复有扶老幼首向王化者吾闻夙沙之民　自縳其君以归神农豳国之众襁负其子而入酆　镐斯岂驱略迫胁之所致哉乃风化动其情而仁　义感其衷欢心内发使之然也以此而推西南将　万里无外权备将与谁守死乎甲午军次于谯大飨六军及谯父老百姓于邑东　魏书曰设伎乐百戏令曰先王皆乐其所生礼不　忘其本谯霸王之邦真人本出其复谯租税二年　三老吏民上寿曰夕而罢丙申亲祠谯陵　孙盛　曰昔者先王之以孝治天下也内节天性外施四　海存尽其敬&#极其哀思慕谅暗寄政冢宰故曰　三年之丧自天子达于庶人夫然故在三之义惇　臣子之恩笃雍熙之化隆经国之道固圣人之所　以通天地厚人伦显至教敦风俗斯万世不易之　典百王服膺之制也是故丧礼素冠郐人着庶见　之讥宰予降&#仲尼发不仁之叹子颓忘戚君子　以为乐祸鲁侯易服春秋知其不终岂不以坠至　痛之诚心丧哀乐之大节者哉故虽三季之末七　雄之弊犹未有废缞斩于旬朔之间释麻杖于反　哭之日者也逮于汉文变易古制人道之纪一旦　而废缞素夺于至尊四海散其遏密义感阙于群　后大化坠于君亲虽心存贬约虑在经纶至于树　德垂声崇化变俗固以道薄于当年风颓于百代　矣且武王载主而牧野不阵晋襄墨缞而三帅为　俘应务济功服其焉害魏王既追汉制替其大礼　处莫重之哀而设享宴之乐居贻厥之始而坠王　化之基及至受禅显纳二女忘其至恤以诬先圣　之典天心丧矣将何以终是以知王龄之不遐卜　世之期促也八月石邑县言凤凰集冬十一月癸卯令曰诸将征伐士卒死亡者或未收敛吾甚哀之其告郡国给槥椟殡敛送致其家官为设祭　槥音卫汉书高祖八月令曰士卒从军死为槥应　劭曰槥小棺也今谓之椟应璩百一诗曰槥车在　道路征夫不得休陆机大墓赋曰观细木而闷迟　睹洪椟而念槥丙午行至曲蠡汉帝以众望在魏乃召群公卿士　袁宏汉纪载汉帝诏曰朕在位三十有二载遭天　下荡覆幸赖祖宗之灵危而复存然仰瞻天文俯　察民心炎精之数既终行运在乎曹氏是以前王　既树神武之绩今王又光曜明德以应其期是历　数昭明信可知矣夫大道之行天下为公选贤与　能故唐尧不私于厥子而名播于无穷朕羡而慕　焉今其追踵尧典禅位于魏王告祠高庙使兼御史大夫张音持节奉玺绶禅位册曰咨尔魏王昔者帝尧禅位于虞舜舜亦以命禹天命不于常惟归有德汉道陵迟世失其序降及朕躬大乱兹昏群凶肆逆宇内颠覆赖武王神武拯兹难于四方惟清区夏以保绥我宗庙岂予一人获乂俾九服实受其赐今王钦承前绪光于乃德恢文武之大业昭尔考之弘烈皇灵降瑞人神告征诞惟亮采师锡朕命佥曰尔度克协于虞舜用率我唐典敬逊尔位于戏天之历数在尔躬允执其中天禄永终君其祗顺大礼享兹万国以肃承天命　献帝传载禅代众事曰左中郎将李伏表魏王曰　昔先王初建魏国在境外者闻之未审皆以为拜　王武都李庶姜合羁旅汉中谓臣曰必为魏公未　便王也定天下者魏公子桓神之所命当合符谶　以应天人之位巨以合辞语镇南将军张鲁鲁亦　问合知书所出合曰孔子玉版也天子历数虽百　世可知是后月余有&#人来写得册文卒如合辞　合长于内学关右知名鲁虽有怀国之心沈溺异　道变化不果寤合之言后密与臣议策质国人不　协或欲西通鲁即怒曰宁为魏公奴不为刘备上　客也言发恻痛诚有由然合先迎王师往岁病&#　于邺自臣在朝每为所亲宣说此意时未有宜弗　敢显言殿下即位初年祯祥众瑞日月而至有命　自天昭然着见然圣德洞达符表豫明实乾坤挺　庆万国作孚臣每庆贺欲言合验事君尽礼人以　为况臣名行秽贱入朝日浅言为罪尤自抑而　已今洪泽被四表灵恩格天地海内翕习殊方归　服兆应并集以扬休命始终允臧臣不胜喜舞谨　具表通王令曰以示外薄德之人何能致此未敢　当也斯诚先王至德通于神明固非人力也魏王　侍中刘廙辛毗刘叶尚书令桓阶尚书陈矫陈群　给事黄门侍郎王毖董遇等言臣伏读左中郎将　李伏上事考图纬之言以效神明之应稽之古代　未有不然者也故尧称历数在躬璇玑以明天道　周武未战而赤乌书汉祖未兆而神母告符孝　宣仄微字成木叶光武布衣名已勒谶是天之所　命以着圣哲非有言语之声芬芳之臭可得而知　也徒县象以示人征物以效意耳自汉德之衰渐　染数世桓灵之末皇极不建暨于大乱二十余年　天之不泯诞生明圣以济其难是以符谶先着以　彰至德殿下践祚未&#而灵象变于上群瑞应于　下四方不羁之民归心向义惟惧在后虽典籍所　传未若今之盛也臣妾远近莫不凫藻王令曰&#　牛之驳似虎莠之幼似禾事有似是而非者今日　是矣睹斯言事良重吾不德于是尚书仆射宣告　官寮咸使闻知辛亥太史丞许芝条魏代汉见谶　纬于魏王曰易传曰圣人受命而王黄龙以戊己　日见七月四日戊寅黄龙见此帝王受命之符瑞　最着明者也又曰初六履霜阴始凝也又有积虫　大穴天子之宫厥咎然今蝗虫见应之也又曰圣　人以德亲比天下仁恩洽普厥应麒麟以戊己日　至厥应圣人受命又曰圣人清净行中正贤人福　至民从命厥应麒麟来春秋汉含孳曰汉以魏魏　以征春秋玉版谶曰代赤眉者魏公子春秋佐助　期曰汉以许昌失天下故白马令李云上事曰许　昌气见于当涂高当涂高者当昌于许当涂高者　魏也象魏者两观阙是也当道而高大者魏魏当　代汉今魏基昌于许汉征绝于许乃今效见如李　云之言许昌相应也佐助期又曰汉以蒙孙&#说　者以蒙孙汉二十四帝童蒙愚&#以弱&#或以杂　支为蒙其孙当失天下以为汉帝非正嗣少时为　董侯名不正蒙乱之荒惑其子孙以弱&#孝经中　黄谶曰日载东绝火光不横一圣聪明四百之外　易姓而王天下归功致太平居八甲共礼乐正万　民嘉乐家和杂此魏王之姓讳着见图谶易运期　谶曰言居东西有午两日并光日居下其为主反　为辅五八四十黄气受真人出言午许字两日昌　字汉当以许&#魏当以许昌今际会之期在许是　其大效也易运期又曰鬼在山禾女连王天下臣　闻帝王者五行之精易姓之符代兴之会以七百　二十年为一轨有德者过之至于八百无德者不　及至四百载是以周家八百六十七年夏家四百　数十年汉行夏正迄今四百二十六岁又高祖受　命数虽起乙未然其兆征始于获麟获麟以来七　百余年天之历数将以尽终帝王之兴不常一姓　太微中黄帝座常明而赤帝座常不见以为黄家　兴而赤家衰凶&#之渐自是以来四十余年又荧　惑失色不明十有余年建安十年彗星先除紫微　二十三年复扫太微新天子气见东南以来二十　三年白虹贯日月蚀荧惑比年己亥壬子丙午日　蚀皆水灭火之象也殿下即位初践阼德配天地　行合神明恩泽盈溢广被四表格于上下是以黄　龙数见凤凰仍翔麒麟皆臻白虎效仁前后献见　于郊甸甘露醴泉奇兽神物众瑞&#出斯皆帝王　受命易姓之符也昔黄帝受命风后受河图舜禹　有天下凤凰翔洛出书汤之王白乌为符文王为　西伯赤乌丹书武王伐殷白鱼升舟高祖始起　白蛇为征巨迹瑞应皆为圣人兴观汉前后之大　灾今兹之符瑞察图谶之期运揆河洛之所甄未　若今大魏之最美也夫得岁星者道始兴昔武王　伐殷岁在鹑火有周之分野也高祖入秦五星聚　东井有汉之分野也今兹岁星在大梁有魏之分　野也而天之瑞应并集来臻四方归附襁负而至　兆民欣戴咸乐嘉庆春秋大传曰周公何以不之　鲁盖以为虽有继体守文之君不害圣人受命而　王周公反政尸子以为孔子非之以为周公不圣　不为兆民也京房作易传曰凡为王者恶者去之　弱者夺之易姓改代天命应常人谋鬼谋百姓与　能伏惟殿下体尧舜之圣明膺七百之禅代当汤　武之期运值天命之移授河洛所表图谶所载昭　然明白天下学士所共见也臣职在史官考符察　征图谶效见际会之期谨以上闻王令曰昔周文　三分天下有其二以服事殷仲尼叹其至德公旦　履天子之籍听天下之断终然复子明辟书美其　人吾虽德不及二圣敢忘高山景行之义哉若夫　唐尧舜禹之迹皆以圣质茂德处之故能上和灵　祇下宁万姓流称今日今吾德至薄也人至鄙也　遭遇际会幸承先王余业恩未被四海泽未及天　下虽倾仓竭府以振魏国百姓犹寒者未尽暖饥　者未尽饱夙夜忧惧弗敢遑宁庶欲保全发齿长　守今日以没于地以全魏国下见先王以塞负荷　之责望狭志局守此而已虽屡蒙祥瑞当之战惶　五色无主若芝之言岂所闻乎心栗手悼书不成　字辞不宣口吾间作诗曰丧乱悠悠过纪白骨从　横万里哀哀下民靡恃吾将佐时整理复子明辟　致仕庶欲守此辞以自终卒不虚言也宜宣示远　近使昭赤心于是侍中辛毗刘叶散骑常侍傅巽　卫臻尚书令桓阶尚书陈矫陈群给事中博士骑　都尉苏林董巴等奏曰伏见太史丞许芝上魏国　受命之符令书恳切允执谦让虽舜禹汤文义无　以过然古先哲王所以受天命而不辞者诚急遵　皇天之意副兆民之望弗得已也且易曰观乎天　文以察时变观乎人文以化成天下又曰天垂象　见吉凶圣人则之河出图洛出书圣人效之以为　天文因人而变至于河洛之书着于洪范则殷周　效而用之矣斯言诚帝王之明符天道之大要也　是以由德应录者代兴于前失道数尽者迭废于　后传讥苌弘欲支天之所坏而说蔡墨雷乘干之　说明神器之存亡非人力所能建也今汉室衰替　帝纲堕坠天子之诏歇灭无闻皇天将舍旧而命　新百姓既去汉而为魏昭然着明是可知也先王　拨乱平世将建洪基至于殿下以至德当历数之　运即位以来天应人事粲然大备神灵图籍兼仍　往古休征嘉兆跨越前代是芝所取中黄运期姓　纬之谶斯文乃着于前世与汉并见由是言之天　命久矣非殿下所得而拒之也神明之意候望禋　享兆民颙颙咸注嘉愿惟殿下览图籍之明文急　天下之公义辄宣令外内布告州郡使知符命着　明而殿下谦虚之意令曰下四方以明孤款心是　也至于览余辞岂余所谓哉宁所堪哉诸卿指论　未若孤自料之审也夫虚谈谬称鄙薄所弗当也　且闻比来东征经郡县历屯田百姓面有饥色衣　或裋褐不完罪皆在孤是以上惭众瑞下愧士民　由斯言之德尚未堪偏王何言帝者也宜止息此　议无重吾不德使逝之后不愧后之君子癸丑宣　告群寮督军御史中丞司马懿侍御史郑浑羊秘　鲍勋武周等言令如左伏读太史丞许芝上符命　事臣等闻有唐世衰天命在虞虞氏世衰天命在　夏然则天地之灵历数之运去就之符惟德所在　故孔子曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫今汉室　衰自安和冲质以来国统屡绝桓灵荒淫禄去公　室此乃天命去就非一朝一夕其所由来久矣殿　下践祚至德广被格于上下天人感应符瑞并臻　考之旧史未有若今日之盛夫大人者先天而天　弗违后天而奉天时天时已至而犹谦让者舜禹　所不为也故生民蒙救济之惠群类受育长之施　今八方颙颙大小注望皇天乃眷神人同谋十分　而九以委质义过周文所谓过恭也臣妾上下伏　所不安令曰世之所不足者道义也所有余者苟　妄也常人之性贱所不足贵所有余故日不患无　位患所以立孤虽寡德庶自免于常人之责夫石　可破而不可夺坚丹可磨而不可夺赤丹石微物　尚保斯质况吾托士人之末列曾受教于君子哉　且于陵仲子以仁为&#伯成子高以义为贵鲍焦　感子贡之言弃其蔬而槁死薪者讥季札失辞皆　委重而弗视吾独何人昔周武大圣也使叔旦盟　胶鬲于四内使召公约微子于共头故伯夷叔齐　相与笑之曰昔神农氏之有天下不以人之坏自　成不以人之卑自高以为周之伐殷以恭也吾德　非周武而义惭夷齐庶欲远苟妄之失道立丹石　之不夺迈于陵之所&#蹈伯成之所贵执鲍焦之　贞至遵薪者之清节故曰三军可夺帅匹夫不可　夺志吾之斯志岂可夺哉　乙卯册诏魏王禅代　天下曰惟延康元年十月乙卯皇帝曰咨尔魏王　夫命运否泰依德升降三代卜年着于春秋是以　天命不于常帝王不一姓由来尚矣汉道陵迟为　日已久安顺已降世失其序冲质短祚三世无嗣　皇纲肇亏帝典颓沮暨于朕躬天降之灾遭无妄　厄运之会值炎精幽昧之期变兴辇毂祸由阉宦　董卓乘衅恶甚浇豷劫迁省御太仆宫庙遂使九　州幅裂强敌虎争华夏鼎沸蝮蛇塞路当斯之时　尺土非复汉有一夫岂复朕民幸赖武王德膺符　运奋扬神武芟夷凶暴清定区夏保乂皇家今王　缵承前绪至德光昭御衡不迷布德优远声教被　四海仁风扇鬼区是以四方效珍人神响应天之　历数实在尔躬昔虞舜有大功二十而放勋禅以　天下大禹有疏导之绩而重华禅以帝位汉承尧　运有传圣之义加顺灵祇绍天明命厘降二女以　嫔于魏使使持节行御史大夫事太常音奉皇帝　玺绶王其永君万国敬御天威允执其中天禄永　终敬之哉于是尚书令桓阶等奏曰汉氏以天子　位禅之陛下陛下以圣明之德历数之序承汉之　禅允当天心夫天命弗可得辞兆民之望弗可得　违臣请会列侯诸将群臣陪隶发玺书顺天命具　礼仪列奏令曰当议孤终不当承之意而已犹猎　还方有令尚书令等又奏曰昔尧舜禅于文祖至　汉氏以师征受命畏天之威不敢怠遑便即位行　在所之地今当受禅代之命宜会百僚群司六军　之士皆在行位使咸睹天命营中促狭可于平敞　之处设坛场奉答休命臣辄与侍中常侍会议礼　仪太史官择吉日讫复奏令曰吾殊不敢当之外　亦何豫事也侍中刘廙常侍卫臻等奏议曰汉氏　遵唐尧公天下之议陛下以圣德膺历数之运天　人同忻靡不得所宜顺灵符速践皇阼问太史丞　许芝今月十七日己未宜成可受禅命辄治坛场　之处所当施行别奏令曰属出见外便设坛场斯　何谓乎今当辞让不受诏也但于帐前发玺书威　仪如常且天寒罢作坛士使归既发玺书王令曰　当奉还玺绶为让章吾岂奉此诏承此贶邪昔尧　让天下于许由子州支甫舜亦让于善卷石户之　农北人无择或退而耕颍之阳或辞以幽忧之疾　或远入山林莫知其处或子入海终身不反或　以为辱自投深渊且颜斶惧太璞之不完守知足　之明分王子搜乐丹穴之潜处被重而不出柳下　惠不以三公之贵易其介曾参不以晋楚之&#易　其仁斯九士者咸高节而尚义轻&#而贱贵故书　名千载于今称焉求仁得仁仁岂在远孤独何为　不如哉义有蹈东海而逝不奉汉朝之诏也亟为　上章还玺绶宣之天下使咸闻焉己未宣告群僚　下魏又下天下　辅国将军清苑侯刘若等百二　十人上书曰伏读令书深执克让圣意恳恻至诚　外昭臣等有所不安何者石户北人匹夫狂狷行　不合义事不经见者是以史迁谓之不然诚非圣　明所当希慕且有虞不逆放勋之禅夏禹亦无辞　位之语故传曰舜陟帝位若固有之斯诚圣人知　天命不可逆历数弗可辞也伏惟陛下应干符运　至德发闻升昭于天是三灵降瑞人神以和休征　杂沓万国响应虽欲勿用将焉避之而固执谦虚　违天逆众慕匹夫之微分背上圣之所蹈违经谶　之明文信百氏之穿凿非所以奉答天命光慰众　望也臣等昧死以请辄整顿坛场至吉日受命如　前奏分别写令宣下王令曰昔伯成子高辞夏禹　而匿野颜阖辞鲁币而远迹夫以王者之重诸侯　之贵而二子忽之何则其节高也故烈士徇荣名　义夫高贞介虽蔬食瓢饮乐在其中是以仲尼师　王骀而子产嘉申徒今诸卿皆孤股肱腹心足以　明孤而今咸若斯则诸卿游于形骸之内而孤求　为形骸之外其不相知未足多怪亟为上章还玺　绶勿复纷纷也　辅国将军等一百二十人又奏　曰臣闻符命不虚见众心弗可违故孔子曰周公　其为不圣乎以天下让是天地日月轻去万物也　是以舜享天下不拜而受命今火德气尽炎上数　终帝迁明德祚隆大魏符瑞昭&#受命既固光天　之下神人同应虽有虞仪凤成周跃鱼方今之事　未足以喻而陛下违天命以饰小行逆人心以守　私志上忤皇穹眷命之旨中忘圣人达节之数下　孤人臣翘首之望非所以扬圣道之高衢乘无穷　之懿勋也臣等闻事君有献可替否之道奉上有　逆鳞固争之义臣等敢以死请令曰太古圣王之　治也至德合乾坤惠泽均造化礼教优乎昆虫仁　恩洽乎草木日月所照戴天履地含气有生之类　靡不被服清风沐浴元德是以金革不起苛慝不　作风雨应节祯祥触类而见今百姓寒者未暖饥　者未饱鳏者未室寡者未嫁权备尚存未可舞以　干戚方将整以齐斧戎役未息于外士民未安于　内耳未闻康哉之歌目未睹击壤之戏婴儿未可　托于高巢余粮未可以宿于田亩人事未备至于　此也夜未曜景星治未通真人河未出龙马山未　出象车蓂荚未植&#庭萐蒲未生庖厨王母未献　白环渠搜未见珍裘灵瑞未效又如彼也昔东户　季子容成大庭轩辕赫胥之君咸得以此就功勒　名今诸卿独不可少假孤精心竭虑以和天人以　格至理使彼众事备群瑞效然后安乃议此乎何　遽相愧相迫之如是也速为让章上还玺绶无重　吾不德也　侍中刘廙等奏曰伏惟陛下以大圣　之纯懿当天命之历数观天象则符瑞着明考图　纬则文义焕炳察人事则四海齐心稽前代则异　世同归而固拒禅命未践尊位圣意恳恻臣等敢　不奉诏辄具章遣使者奉上令曰泰伯三以天下　让人无得而称焉仲尼叹其至德孤独何人　庚　申魏王上书曰皇帝陛下奉被今月乙卯玺书伏　听册命五内惊震精爽散越不知所处臣前上还　相位退守藩国圣恩听许臣虽无古人量德度身　自定之志保己存性实其私愿不寤陛下猥损过　谬之命发不世之诏以加无德之臣且闻尧禅重　华举其克谐之德舜授文命采其齐圣之美犹下　咨四岳上观璇玑今臣德非虞夏行非二君而承　历数之咨应选授之命内自揆抚无德以称且许　由匹夫犹拒帝位善卷布衣而逆虞诏臣虽鄙蔽　敢忘守节以当大命不胜至愿谨拜章陈情使行　相国永寿少府粪土臣毛宗奏并上玺绶　辛酉　给事中博士苏林董巴上表曰天有十二次以为　分野王公之国各有所属周在鹑火魏在大梁岁　星行历十二次国天子受命诸侯以封周文王始　受命岁在鹑火至武王伐纣十三年岁星复在鹑　火故春秋传曰武王伐纣岁在鹑火岁之所在即　我有周之分野也昔光和七年岁在大梁武王始　受命为时将讨黄巾是岁改年为中平元年建安　元年岁复在大梁始拜大将军十三年复在大梁　始拜丞相今二十五年岁复在大梁陛下受命此　魏得岁与周文王受命相应今年青龙在庚子诗　推度灾曰庚者更也子者滋也圣命天下治又曰　王者布德于子治成于丑此言今年天更命圣人　制治天下布德于民也魏以改制天下与时协矣　颛顼受命岁在豕韦卫居其地亦在豕韦故春秋　传曰卫颛顼之墟也今十月斗之建则颛顼受命　之分也始魏以十月受禅此同符始祖受命之验　也魏之氏族出自颛顼与舜同祖见于春秋世家　舜以土德承尧之火今魏亦以土德承汉之火于　行运会于尧舜授受之次臣闻天之去就固有常　分圣人当之昭然不疑故尧捐骨肉而禅有虞终　无&#色舜发垄亩而君天下若固有之其相授受　闲不替漏天下已传矣所以急天命天下不可一　日无君也今汉期运已终妖异绝之已审陛下受　天之命符瑞告征丁宁详悉反复备至虽言语相　喻无以代此今既发诏书玺绶未御固执谦让上　逆天命下违民望臣谨按古之典籍参以图纬魏　之行运及天道所在即尊之验在于今年此月昭　晰分明唯陛下迁思易虑以时即位显告天帝而　告天下然后改正朔易服色正大号天下幸甚令　曰凡斯皆宜圣德故曰苟非其人道不虚行天瑞　虽彰须德而光吾德薄之人胡足以当之今让冀　见听许外内咸使闻知　壬戌册诏曰皇帝问魏　王言遣宗奉庚申书到所称引闻之朕唯汉家世　逾二十年过四百运周数终行祚已讫天心已移　兆民望绝天之所废有自来矣今大命有所底止　神器当归圣德违天不顺逆众不祥王其体有虞　之盛德膺历数之嘉会是以祯祥告符图谶表录　神人同应受命咸宜朕畏上帝致位于王天不可　违众不可拒且重华不逆尧命大禹不辞舜位若　夫由卷匹夫不载圣籍固非皇材帝器所当称慕　今使音奉皇帝玺绶王其陟帝位无逆朕命以祗　奉天心焉于是尚书令桓阶等奏曰今汉使音奉　玺书到臣等以为天命不可稽神器不可渎周武　中流有白鱼之应不待师期而大号已建舜受大　麓桑荫未移而已陟帝位皆所以祗承天命若此　之速也故无固让之义不以守节为贵必道信于　神灵符合于天地而已易曰其受命如响无有远　近幽深遂知来物非天下之至精其孰能与于此　今陛下应期运之数为皇天所子而复稽滞于辞　让低回于大号非所以则天地之道副万国之望　臣等敢以死请辄&#有司修治坛场择吉日受禅　命发玺绶令曰冀三让而不见听何汲汲于斯乎　　甲子魏王上书曰奉今月戊戌玺书重被圣命　伏听册告肝胆战悸不知所措天下神器禅代重　事故尧将禅舜纳于大麓舜之命禹元圭告功烈　风不迷九州攸平询事考言然后乃命而犹执谦　让于德不嗣况臣顽固质非二圣乃应天统受终　明诏敢守微节归志箕山不胜大愿谨拜表陈情　使并奉上玺绶　侍中刘廙等奏曰臣等闻圣帝　不违时明主不逆人故易称通天下之志断天下　之疑伏惟陛下体有虞之上圣承土德之行运当　亢阳明夷之会应汉氏祚终之数合契皇极同符　两仪是以圣瑞表征天下同应历运去就深切着　明论之天命无所与议比之时宜无所与争故受　命之期时清日晏曜灵施光休气云蒸是乃天道　悦怿民心欣戴而仍见闭拒于礼何居且群生不　可一日无主神器不可以斯须无统故臣有违君　以成业下有矫上以立事臣等敢不重以死请王　令曰天下重器王者正统以圣德当之犹有惧心　吾何人哉且公卿未至乏主斯岂小事且宜以待　固让之后乃当更议其可耳　丁卯册诏魏王曰　天讫汉祚辰象着明朕祗天命致位于王仍陈历　数于诏册喻符运于翰墨神器不可以辞拒皇位　不可以谦让稽于天命至于再三且四海不可一　日旷主万机不可以斯须无统故建大业者不拘　小节知天命者不系细物是以舜受