皇极典用人部

世必能不诡随平日无事之时得而用之则君心正于上风俗美于下足以逆折奸萌潜消祸本自然不至真有伏节死义之士非谓必知后日当有变故而预畜此人以拟之也惟其平日自恃安宁便谓此等人材必无所用而专取一种无道理无学识重爵禄轻名义之人以为不务矫激而尊宠之是以纲纪日坏风俗日偷非常之祸伏于冥冥之中而一旦发于意虑之所不及平日所用之人交臂降叛而无一人可同患难然后前日摈弃流落之人始复不幸而着其忠义之节以天宝之乱观之其将相贵戚近幸之人皆已顿颡贼庭而起兵讨贼卒至于杀身灭族而不悔如巡远杲卿之流则远方下邑人主不识其面目之人也使明皇早得巡等而用之岂不能消患于未萌巡等早见用于明皇又何至真为伏节死义之举哉自古君子小人杂居并用非此胜彼即彼胜此无有两相疑而终不决者此必然之理也故虽举朝皆君子而但有一二小人杂于百执事之间投隙抵巇已足为患况居侍从之列乎况居丞弼之任而潜植私党布满要津乎盖二三大臣者人主之所与分别贤否进退人才以图天下之事自非同心一德协恭和衷彼此坦然一以国家为念而无一毫有己之私间于其间无以克济若以小人参之则我之所贤而欲进之者彼以为害己而欲退之我之所否而欲退之者彼以为助己而欲亲之且其可否异同不待勉争力辩而后决但于相与进退之间小为俯仰前却之态而已足以败吾事矣是岂可不先以为虑而轻为他计而发其害我之机哉象山陆氏曰铢铢而称之至石必谬寸寸而度之至丈必差石称丈量径而寡失则可为论人之法且如其人大概论之在于为国为民为道义此则君子人矣大概论之在于为私己为权势而非忠于国徇于义者则是小人矣若铢称寸量校其一二节目而违其大纲则小人或得为欺君子反被猜疑邪正贤否未免倒置矣东莱吕氏曰用人之道讵可信其虚言而不试之以事乎是以明君将欲付大任于是人必纳之于胶扰繁剧之地以观其材处之于闲暇寂寞之乡以观其量使之尝险阻艰难以观其操使之当盘根错节以观其断投之州县磨之岁月习之既久养之既深异时束带立于朝天下之事莫不迎刃而解也西山真氏曰易君子在内小人在外则谓之泰泰者通而治也君子在外小人在内则谓之否否者闭而乱也君子小人并生于天地间不能使之无也但当区处得宜使有德者布列朝廷有才者奔走任使于外如此则治矣鹤山魏氏曰尝闻朱熹云天地之间有自然之理凡阳必刚刚必明明则易知凡阴必柔柔必暗暗则难测故光明正天疏畅通达无纤微可疑者必君子也回互隐伏闪倏狡狯不可方物者必小人也某尝以是为察言观人之鉴邪正之辨了不可掩则取舍之极定于内矣鲁斋许氏曰贤者以公为心以爱为心不为利回不为势屈置之周行则庶事得其正天下被其泽贤者之于人国其势固如此也然或遭世不偶务自韬晦有举一世而人不知者虽或知之而当路之人未有同类不见汲引独人君有不知者人君虽或知之召之命之泛如厮养而贤者有不屑就者虽或接之以貌待之以礼而其所言不见信用有超然引去者虽或信用复使小人参于其间责小利期近效有用贤之名无用贤之实贤者亦岂肯尸位素餐徒废廪禄取讥诮于天下也虽然此特论难进者然也又有难合者焉人君位处崇高日受容悦大抵乐闻人之过而不乐闻己之过务快己之心而不务快民之心贤者必欲匡而正之扶而安之使如尧舜之正尧舜之安而后已故其势难合况奸邪佞幸丑正恶直肆为诋毁多方以陷之将见罪戾之不免又可望庶事得其正天下被其泽邪自古及今端人雅士所以重于进而轻于退者盖以此尔大禹圣人闻善即拜益戒之曰任贤勿贰去邪勿疑贰之一言在大禹犹当警省后世人主宜如何哉此任贤之难也任用人才兴作事功自己已有一定之见然不可独用己意独用己意则排阻者必多吾事败矣稽于众取诸人以为善然后可尧之禅舜也以圣人见圣人不待三载之久而后知也当一见便知之然而不敢以己之见便以天位付之必也宾于四门纳于大麓历试诸艰使天下之人共知之四岳十二牧共推之若不出于尧之意也然后居天位理天职人无间言后世称圣后之任用人材以立事功者皆独出己意宪宗淮蔡功成而裴中立不得安于朝矣况大于此者乎奸邪之人其为心险其用术巧惟险也故千态万状而人莫能知惟巧也故千蹊万径而人莫能御人君不察以谀为恭以诈为公以欺为可信以佞为可近喜怒爱恶人主固不能无然有可者有不可者而奸邪之人一于迎合窃其势以立己之威济其欲以结主之爱爱隆于上威擅于下大臣不敢议亲近不敢言毒被天下而上莫之知此前人所谓城狐也所谓社鼠也至是而求去之不亦难乎虽然此由人主不悟□至于此犹有说也如宇文化及之佞太宗灼见其情而竟不能斥李林甫妒贤嫉能明皇洞见其奸而卒不能退邪之惑人有如此者可不畏哉天下之务固不胜其烦也然其大要在用人立法而已古人谓得士者昌自用则小意正如此夫贤者识治之体知事之要与庸人相悬盖十百而千万也布之周行百职具举然人之贤否未能灼知其详固不敢用或已知其孰为君子孰为小人复畏首畏尾患得患失坐视其弊而不能进退之徒曰知人而实不能用人亦何益哉生民休戚系于用人之当否用得其人则民赖其利用失其人则民彼其害自古论治道者必以用人为先务用既得人则其所谓善政者始可得而行之以善人行善政其于为治也何有临川吴氏曰治天下者在得人相天下者在用人用人必自好贤始周公大圣也而急于见贤一食三吐其哺一沐三握其发赵文子贤大夫也所举管库之士七十有余家呜呼当时周公所见文子所举岂必皆其亲旧而有所请求者哉好贤之臣能容人而天下治妒贤之臣不能容人而天下乱此大学平天下章所以引秦誓之言而深切教戒也春明梦余录

论资格

夫资格者吏部之准绳也使尽屏弃之大匠立见血指矣然以四海之大望人致治朝廷方以重仔我而我斤斤尺寸能胜任而快愉乎故资格不得不破无容再计而决也然非明则不知破非公则不能破非置是非利害于度外则又不敢破也大匠之用准绳不束于准绳而后可乎归太仆有光曰天下奇俊之士少而中庸之士多帝王之道先为其法以就天下中庸之士而精神运用独可于奇俊之士加于其法之外而不为法之所限此其所以能鼓舞一世之人材也屠隆鸿苞

用人

今世□真材寡实用厥有繇焉则制举之学误之也当其学为制举之业时曷尝虚心凝神入孔孟理窟哉又无事讲先王明当世之务维日钻研论孟故纸学一二帖括语以应有司梯进取所希望不出富贵声利间名挂逢掖而其心犹然巿人虽日诵圣人之书而不闻大道天地之所以位日月之所以明山岳之所以峙江河之所以流寒暑之所以禅人物之所以生皇王帝霸之所以升降古今治乱之所以循环何以为礼乐名物何以为神化性命茫然也一旦出而应世学□识寡目瞀古今胸无义理措置乌有足观乎古之用人或以梦卜或以荐扬或以弓旌或以蒲轮或以贤良方正或以直言敢谏或以智谋勇略或以孝弟力田或以博学宏辞或以射策诗赋顿八纮设天网途亦广矣水搜蛟龙陆挂麟凤野无遗贤贤有实用此古之所以国享泰宁治登郅隆也夫国家之用人不都将相大臣则署诸司牧伯上调阴阳下康万灵内安宗社外宁边鄙非小物也今以调阴阳康万灵内安宗社外宁边鄙之事而仅仅取之帖括世虽有夔龙之德管葛之才随夷之操曾史之行班马之文韩白之略而不得志于帖括即英雄有老死蓬蒿而已夫帖括果英雄之长乎帖括果足以得英雄乎又今之宰相取之吉士今之吉士取之一诗诗者今时之所大禁而取吉士则用之夫今之宰相即古之皋夔稷契伊傅周召也其所职经纶燮理事也以皋夔稷契伊傅周召所为经纶理而取之吉士吉士则取之一诗无论诗鄙即其所为诗高于李杜何关治忽大数而使郭汾阳韩魏公诸公操笔为诗未必冠绝艺苑一不得志于诗则虽夙负公辅之器永绝台鼎之期矣非所以收英俊而希上理也愚不自度妄立臆见制举之外当别开一途或备德行或负奇才或学识足备顾问或辞赋足润太平名流郡国取信乡闾而为制科所遗者许有司特荐以闻天子临轩集公卿大夫亲试果有可采令得与制科士一体擢用如遇非常之人则待以不次之位无狃常格以制科罗英贤以特荐网遗逸庶可免明镜盖□腰镰刈葵之患乎以诗赋取吉士亦不妨沿旧令甲但无多而太滥而又于中外诸僚中访其有可充馆阁赞密勿者咸许改入馆职五品以上者竟充宫坊六品以下者仍充编检出自吉士者熟国家典故出自诸僚者识世务民情如是而并收参用必有可观又不失朝廷隆重馆僚之意不亦可乎余观唐宋状元及第恒出授尉簿判幕等官翰林学士每出知州郡入仍居翰林则阁臣何以必翰林翰林何以必吉士诸僚何以必不得入馆职哉即古起版筑□农而径以作相者抑又何也

用人部艺文一

谏逐客书　　　　　　　　　秦李斯臣闻吏议逐客窃以为过矣昔缪公求士西取由余于戎东得百里奚于宛迎蹇叔于宋求丕豹公孙支于晋此五子者不产于秦而缪公用之并国二十遂霸西戎孝文用商鞅之法移风易俗民以殷盛国以富强百姓乐用诸侯亲服获楚魏之师举地千里至今治强惠王用张仪之计拔山川之地西并巴蜀北收上郡南取汉中包九夷制鄢郢东据成皋之险割膏腴之壤遂散六国之从使之西面事秦功施到今昭王得范睢废穰侯逐华阳强公室杜私门蚕食诸侯使秦成帝业此四君者皆以客之功由此观之客何负于秦哉向使四君却客而不内疏士而不用是使国无富利之实而秦无强大之名也今陛下致昆山之玉有随和之宝垂明月之珠服太阿之□乘纤离之马建翠凤之旗树灵鼍之鼓此数宝者秦不生一焉而陛下说之何也必秦国之所生然后可则是夜光之璧不饰朝廷犀象之器不为玩好郑卫之女不充后宫而骏良駃騠不实外□江南金锡不为用西蜀丹青不为采所以饰后宫充下陈娱心意悦耳目者必出于秦然后可则是宛珠之簪傅玑之珥阿缟之衣锦绣之饰不进于前而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也夫击瓮叩弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳目者真秦之声也郑卫桑间韶虞武象者异国之乐也今弃击瓮叩而就郑卫退弹筝而取韶虞若是者何也快意当前适观而已矣今取人则不然不问可否不论曲直非秦者去为客者逐然则是所重者在乎色乐珠玉而所轻者在乎人民也此非所以跨海内制诸侯之术也臣闻地广者粟多国大者人众兵强则士勇是以太山不让土壤故能成其大河海不择细流故能就其深王者不却众庶故能明其德是以地无四方民无异国四时充美鬼神降福此五帝三王之所以无敌也今乃弃黔首以资敌国却宾客以业诸侯使天下之士退而不敢西向裹足不入秦此所谓藉寇兵而赍盗粮者也夫物不产于秦可宝者多士不产于秦而愿忠者众今逐客以资敌国损民以益雠内自虚而外树怨于诸侯求国无危不可得也　　拟连珠四首　　　　　　　　汉班固臣闻良工度其材而成大厦明主器其士而建功业臣闻听决价而资玉者无楚和之名因近习而取士者无伯王之功故玙璠之为宝非驵侩之术伊吕之为佐非左右之旧臣闻鸾凤养六翮以凌云帝王乘英雄以济民易曰鸿渐于陆其羽可用为仪臣闻马伏皂而不用则驽与良而为群士齐寮而不职则贤与愚而不分　　连珠　　　　　　　　　　　魏文帝盖闻驽蹇服御良乐咨嗟铅刀剖截欧冶叹息故少师幸而季梁惧宰嚭任而伍员忧　　黄初五年令　　　　　　　陈思王植夫远不可知者天也近不可知者人也传曰知人则哲尧犹病诸谚曰人心不同若其面焉唯女子与小人为难养也近之则不逊远之则有怨诗云忧心悄悄愠于群小自世间人或受宠而背恩或无故而入叛违顾左右旷然无信大嚼者咋断其舌右手执斧左手亲钺伤夷一身之中尚有不可信况于人乎唯无深瑕潜衅隐过匿愆乃可以为人谚曰谷千驽不如养一驴又曰谷驽养虎大无益也乃知韩昭侯之弊□良有以也使臣有三品有可以仁义化者有可以恩惠驱者不足以导之则当以刑罚使之刑罚复不足以率之则明主所不畜故唐尧至仁不能容无益之子汤武至圣不能养无益之臣九折臂知为良医吾知所以待下矣诸吏各敬尔在位推一概之平功之宜赏于疏必与罪之宜戮在亲不赦此令之行有若皓日于戏群臣其览之哉　　连珠三首　　　　　　　　　　王粲臣闻明主举士不待近习圣君用人不拘毁誉故吕尚一见而为师陈平乌集而为辅臣闻记功忘过君臣之道也不念旧恶贤人之业也是以齐用管仲而霸功立秦任孟明而晋耻雪臣闻振鹭虽材非六翮无以翔四海帝王虽贤非良臣无以济天下　　演连珠六首　　　　　　　　晋陆机臣闻任重于力才尽则困用广其器应博则凶是以物胜权而衡殆形过镜则照穷故明王程才以效业贞臣底力而辞丰臣闻世之所遗未为非宝主之所珍不必适治是以俊乂之薮希蒙翘车之招金碧之□必辱凤举之使臣闻禄放于宠非隆家之举官私于亲非兴邦之选是以三卿世及东国多衰弊之政五侯并轨西京有陵夷之运臣闻良宰谋朝不必借威贞臣卫主修身则足是以三晋之强屈于齐堂之俎千乘之势弱于阳门之哭臣闻音以比耳为美色以悦目为欢是以众听所倾非假北里之操万夫婉娈非俟西子之颜故圣人随世以擢佐明主因时而命官臣闻目无常音之察耳无照景之神故在乎我者不诛之于己存乎物者不求备于人　　贤良策　　　　　　　　　　　阮种夫文武经德所以成功丕业咸熙庶绩者莫先于选建明哲授方任能令才当其官而功称其职则万机咸理庶寮不旷书曰天工人其代之然则继天理物宁国安家非贤无以成也夫贤才之畜于国犹良工之须利器巧匠之待绳墨也器用利则断削易而材不病绳墨设则曲直正而众形得矣是以人主必勤求贤而佚以任之也贤臣之于主进则忠国爱人退则砥节洁志营职不干私义出心必由公涂明度量以呈其能审经制以效其功此昔之圣王所以恭己南面而化于陶钧之上者以其所任之贤与所贤之信也方今海内之士皆倾望休光希心紫极唯明主之所趣舍若开四聪之听广畴咨之求抽群英延俊乂考工授职呈能制官朝无素餐之士如此化流罔极树功不朽矣　　连珠　　　　　　　　　南齐王俭

盖闻王佐之才虽远岂必见采于当世凌云之气徒盛无以自致于云间是故魏人指玉于外野和氏泣血于荆山　　求才审官对　　　　　　　北齐樊逊臣闻雕兽画龙徒有风云之势金舟玉马终无水陆之功三驾礼贤将收实用一毛不拔复何足取以是尧作虞宾遂全箕山之操周移商鼎不纳孤竹之言但处士盗名虽云久矣朝臣窃位盖亦实多汉拜丞相便有锺鼓之妖魏用三公乃至孙权之笑故山林之与朝廷得容非毁肥遁之与宾王□有优劣至于时非蹈海而曰羞作秦民事异出关而言耻从卫乱虽复星干帝座不易高尚之心月犯少微终存耿介之志自我太岳之后克广洪业禹至神宗舜格文祖陛下受天明命光华日月爰自纳麓乃格文祖仪天地以设官象星辰而布职汉家神凤□用纪年魏氏青龙羞将改号上膺列宿咸是异人下法山川莫非奇士所以画堂甲观修德日新庙鼎歌锺王勋岁委循名责实选众举能朝无铜臭之公世绝钱神之论昔百里相秦名存雀箓箫张辅沛姓在河书今日公卿抑亦天授与之为治何欲不遂未必稽首天师方闻牧马之术膝行山上始得治身之道但使帝德休明自强不息甲夜观书□日通奏周昌桀纣之论欣然开纳刘毅桓灵之比终自含弘高悬王爵唯能是与管库靡遗鱼盐毕录无令桓谭非谶官止于郡丞赵壹负才位终于计掾则天下宅心幽明知感岁精仕汉风伯朝周真人去而复归台星坼而还敛诗称多士易载群龙从此而言可以无愧　　拟连珠六首　　　　　　　北周庾信盖闻得贤斯在不藉挥锋股肱良哉无论应变是以屈倪参乘诸侯解方城之围干木为臣天下无西河之战盖闻邯郸已危徒思马服蓟城去矣空用荆轲是以竹杖扶危不能正武担之石芦灰缩水不能救宣房之河盖闻十室之邑忠信在焉五步之内芬芳可录是以日南枯蚌犹含明月之珠龙门死树尚抱咸池之曲盖闻豫章七年毙于丰艹芳兰九畹沦于幽谷是以欲求其真晋阳有自理之蒿若赏其声吴亭有已枯之竹盖闻明镜蒸食未为得所干将补履尤可伤嗟是以气足凌云不应止为武骑才堪王佐不应直放长沙盖闻卷箷不死谁必有心甘蕉自长故知无节是以螺蚌得路恐异骊渊雀鼠同归应非丹穴　　晋文公守原议　　　　　　唐柳宗元晋文公既受原于王难其守问寺人勃鞮以赵衰余谓守原政之大者也所以承天子树霸功致命诸侯不宜谋及媟近以忝王命而晋君择大任不公议于朝而私议于宫不博谋于卿相而独谋于寺人虽或衰之贤足以守国之政不为败而贼贤失政之端由是滋矣况当其时不乏言议之臣乎狐偃为谋臣先轸将中军晋君疏而不咨外而不求乃卒定于内竖其可以为法乎且晋君将袭齐桓之业以翼天子乃大志也然而齐桓任管仲以兴进竖刁以败则获原启疆适其始政所以观视诸侯也而乃背其所以兴迹其所以败然而能霸诸侯者以土则大以力则强以义则天子之册也诚畏之矣乌能得其心服哉其后景监得以相卫鞅弘石得以杀望之误之者晋文公也呜呼得贤臣以守大邑则问非失举也盖失问也然犹羞当时后代若此况于问与举又两失者其何以救之哉余故着晋君之罪以附春秋许世子止赵盾之义　　去佞策　　　　　　　　　白居易

臣闻昏明不并兴邪正不两废盖肾者进则愚者退矣曲者用则直者隐矣亦犹昼夜相代寒暑相推必然之理也然则兴盛之代非无小人小人之道消不能见而为乱也昏衰之代非无君子君子之道消不能出而为理也故殷纣之末三仁在朝虞舜之初四凶在位虽仁在朝不能用之所以丧天下速于旋踵也虽凶在位卒能去之所以理天下易于覆掌也用舍兴亡之验唯明主能察焉然则历代之主莫不知邦以贤盛以愚衰君以谏安以佞危然则犹前车覆而后车不诫者何也盖常人之情悦其从命逊志者恶其违己守道者又君子难进而易退况恶之乎小人易进而难退况悦之乎是则常主之待君子也必敬而□其遇小人也必轻而押押则恩易下及□则情难上通是以面从者日亲动则假武威而自负也骨鲠者日□言则犯龙鳞而必死也故政令日以坏邦家日以倾斯所以变盛为衰转安为危者矣是以明王知君子之守道也虽违于己引而进之知小人之徇惑也虽从于命推而远之知谠言之为良药也虽逆于耳恕而容之知佞言之为美疢也虽逊于心忍而绝之故政令日以和邦家日以理斯所以变衰为盛转危为安者矣盛衰安危之效唯明王能鉴焉　　以贤为宝赋以勖名霸道

邦家之托为韵

谢观

楚国之君贤人为宝彼则贵于无胫此为尊于有道琢磨仁义而不缁不磷淬砺锋铓而既坚既好皎皎神爽棱棱貌清志一洁而靡垢行百□而逾精非暗投以取诮不韫□以沽名廉谨在心命爵而蔑闻铜臭文章满腹掷地而自有金声洞澈不欺光芒相烛砥名而可尚砺节而自勖吐清词之粲粲心水含珠见正色之温温情田积玉言错落而无玷性真明而不瑕袖怀荆璞握有灵□以鉴奸察邪之焕烂比照乘映庑之光华足可充盈军国辉耀邦家何必积满堂以递矜易连成而助诈一非克俭之教一损不贪之化虞君受垂棘而灭齐国得孙生而霸徒美其色映层阙光能耀夜殊不知寸阴逾尺璧之珍一经夺满之价所以爱兹被褐重彼迷邦以清德之惟一奚白璧之能双况各藏器俟时见几而作直若弦矢颖如锋锷诚席珍之可任以柱石之有托以之绥抚而上下康宁以之守御而内外胥乐既三复之可验奚众口之能铄则知金玉为宝者德义之衰贤人为宝者邦家之基国无日而无事贤无代而无之如此则何必楚也独二三子之可师　　任官惟贤才赋　　　　　　宋范仲淹官也者名器所守贤也者才谋不群当建官而公共惟任贤而职分大则论道经邦帝赉之猷允着小则陈力就列家食之叹无闻王者临万邦之民列百揆之职将致理而有成故抡材而不忒示以好爵惟皇之士攸臻致于周行命世之才尽得始其精选不贰明扬勿休察其言之所谓观其行之所修苟进者不可不慎待用者予取予求劝农勉人咸委循良之德处烦理剧悉资浚哲之谋岂不以官人者一人之股肱兆民之纲纪厥用也虽各司其局厥功也盖同归于理非其人则贻民之忧得其人则致君之美是故每孜孜于仄席忧在进焉俾济济以盈庭野无遗矣盖以非贤不乂得士则昌度其才而后用授其政而必当上以见知人之道下以见称职之方亦如大厦构成惟美材而是取良工制作得利器而允臧自然谗邪知禁惟君子之是任政教昭宣致王业之不愆庶类咸若群方晏然其或未精黜陟弗辨媸妍素餐之诮必作嘉鱼之咏莫传曷若我命以钧衡乃负鼎之明哲升乎谏诤必及溜之忠贤大哉考古典之训谟览前王之取舍巍巍尧帝得五臣而洽域中赫赫轩皇用六相而光天下故我后法二帝之垂衣举多贤者　　为君难论上　　　　　　　　欧阳修语曰为君难者孰难哉盖莫难于用人夫用人之术任之必专信之必笃然后能尽其才而可共成事及其失也任之欲专则不复谋于人而拒绝群议是欲尽一人之用而先失众人之心也信之欲笃则一切不疑而果于必行是不审事之可否不计功之成败也夫违众举事又不审计而轻发其百举百失而及于祸败此理之宜然也然亦有幸而成功者人情成是而败非则又从而赞之以其违众为独见之明以其拒谏为不惑群论以其偏信而轻发为决于能断使后世人君慕此三者以自期至其信用一失而及于祸败则虽悔而不可及此甚可叹也前世为人君者力拒群议专信一人而不能早悟以及于祸败者多矣不可以□举请试举其一二昔秦苻坚地大兵强有众九十六万号称百万蔑视东晋指为一隅谓可直以气吞之耳然而举国之人皆言晋不可伐更进互说者不可胜数其所陈天时人事坚随以强辨折之忠言谠论皆沮屈而去如王猛苻融老成之言也不听太子宏少子诜至亲之言也不听沙门道安坚平生所信重者也数为之言不听惟听信一将军慕容垂者垂之言曰陛下内断神谋足矣不烦广询朝臣以乱圣虑坚大喜曰与吾共定天下者惟卿耳于是决意不疑遂大举南伐兵至寿春晋以数千人击之大败而归比至洛阳九十六万兵亡其八十六万坚自此兵威沮丧不复能振遂至于乱亡近五代时后唐清泰帝患晋祖之镇太原也地近契丹恃兵跋扈议欲徙之于郓州举朝之士皆谏以为未可帝意