皇极典用人部

察为善之实天下之善固有可以谓之恶而天下之恶固有可以谓之善者彼知吾之欲为善也则或先之以善而终之以恶或有指天下之恶而饰之以善古之人有为之者石显是也人之将欲为此衅也将欲建此事也必先得于其君欲成事而君有所不悦则事不可以成故古之奸雄劫之以其所必不能其所必不能者不可为也则将反而从吾之所欲为古之人有为之者骊姬之说献公使之老而避祸是也此数者天下之至情故圣人见其初而求其终闻其声而推其形盖惟能察人于无故之中故天下莫能欺何者无故者必有其故也古者明君在上天下之小人伏而不见夫小人者岂其能无意于天下也举而见其情发而中其病是以愧耻退缩而不敢进臣欲天子明知君子之情以养当世之贤公名卿而深察小人之病以绝其自进之渐此亦天下之至明也　　乞分别邪正札子　　　　　　　前人臣窃观元佑以来朝廷改更弊事屏逐群枉上有忠厚之政下无聚敛之怨天下虽未大治而经今五年中外帖然莫以为非者惟奸邪失职居外日夜窥伺便利规求复进不免百端游说动摇贵近臣愚窃深忧之若陛下不察其实大臣惑其邪说遂使忠邪杂进于朝以示广大无所不容之意而冰炭同处必致交争熏莸共器久当遗臭朝廷之患自此始矣昔圣人作易内阳外阴内君子外小人则谓之泰内阴外阳内小人外君子则谓之否盖小人不可使在朝廷自古而然矣但当置之于外每加安存使无失其所不至愤恨无聊谋害君子则泰卦之本意也昔东晋桓温之乱诸桓亲党布满中外及温死谢安代之为政以三桓分□三州彼此无怨江左遂安故晋史称安有经远无竞之美然臣窃谓谢安之于桓氏亦用之于外而已未尝引之于内与之共政也向使安引桓氏而置诸朝人怀异心各欲自行其志则谢安将不能保其身而况安朝廷乎顷者一二大臣专务含养小人为自便之计既小人内有所主故蔡确邢恕之流敢出妄言以欺愚惑众及确恕被罪有司惩前之失凡在外臣僚例蒙摧沮卢秉何正臣皆身为待制而明堂荐子止得选人蒲宗孟曾布所犯明有典法而降官褫职唯恐不甚明立痕迹以示异同为朝廷敛怨此二者皆过矣故臣以为小人虽决不可任以腹心至于牧守四方奔走庶事各随所长无所偏废宠禄恩赐常使彼此如一无迹可指此朝廷之至计也近者朝廷用邓温伯为翰林承旨而台谏杂然进言指为邪党以谓小人必由此汇进臣尝论温伯之为人粗有文艺无他大恶但性本柔弱委曲从人方王珪蔡确用事则颐指如意及司马光吕公着当国亦脂韦其间若以其左右附丽无所捐益遇流便转缓急不可保诚信不为过也若谓其怀挟奸诈能首为乱阶则甚矣盖台谏之言温伯则过至为朝廷远虑则未为过也故臣愿陛下谨守元佑之初政久而弥坚慎用左右之近臣无杂邪正至于在外臣子以恩意待之使嫌隙无自而生爱戴以忘其死则垂拱无为安意为善愈久而愈无患矣臣不胜区区博采公议而效之左右伏乞宣谕大臣共敦斯义勿谓不预改更之政辄怀异同之心如此而后朝廷安矣　　再论分别邪正札子　　　　　　前人臣今月二十二日延和殿进呈札子论君子小人不可并处朝廷因复口陈其详以渎天听窃观圣意类不以臣言为非者然天威咫尺言词迫遽有所不尽退伏思念若使邪正并进皆得与闻国事此治乱之几而朝廷所以安危者也臣误蒙圣恩典司邦宪臣而不言谁当救其失者谨复稽之古今考之圣贤之格言莫不谓亲近君子斥远小人则人主尊荣国家安乐疏外君子进任小人则人主忧辱国家危殆此理之必然而非一人之私言也故孔子论为邦则曰放郑声远佞人子夏论舜之德则曰举皋陶则不仁者远论汤之德则曰举伊尹则不仁者远诸葛亮戒其君则曰亲贤臣远小人此先汉所以兴隆也亲小人远贤臣此后汉所以倾颓也凡典册所载如此之类不可胜纪至于周易所论尤为详密皆以君子在内小人在外为天地之常理小人在内君子在外为阴阳之逆节故一阳在下其卦为复二阳在下其卦为临阳虽未盛而居中得地圣人知其有可进之道一阴在下其卦为姤二阴在下其卦为遁阴虽未壮而圣人知其有可畏之渐若夫居天地之正得阴阳之和者惟泰而已泰之为象三阳在内三阴在外君子既得其位可以有为小人奠居于外安而无怨故圣人名之曰泰泰之言安也言惟此可以久安也方泰之时若君子能保其位外安小人使无失其所天下之安未有艾也惟恐君子得位因势陵暴小人使之在外而不安则势将必至反复故泰之九三则曰无平不陂无往不复窃惟圣人之戒深切详尽所以诲人者至矣独未闻以小人在外忧其不悦而引之于内以自遗患者也故臣前所上札子亦以谓小人虽决不可任以腹心至于牧守四方奔走庶务各随所长无所偏废宠禄恩赐彼此如一无迹可指如此而已若遂引而置之于内是犹畏盗贼之欲得财而导之于寝室知虎豹之欲食肉而开之以垧牧天下无此理也且君子小人势同冰炭同处必争一争之后小人必胜君子必败何者小人贪利忍耻击之难去君子洁身重义知道之不行必先引退故古语曰一熏一莸十年尚犹有臭盖谓此矣昔先皇帝以聪明圣智之资疾颓靡之俗将以纲纪四方追迹三代今观其设意本非汉唐之君所能仿□也而一时臣佐不能将顺圣德造作诸法率皆民所不悦及二圣临御因民所愿取而更之上下欣慰当此之际先朝用事之臣皆布列于朝自知上逆天意下失民心仿徨踧踖若无所措朝廷虽不斥逐其势亦自不能复留矣尚赖二圣慈仁不加谴责而宥之于外盖已厚矣今者政令已孚事势大定而议者惑于浮说乃欲招而纳之与之其事欲以此调停其党臣谓此人若返岂肯徒然而已哉必将戕害正人渐复旧事以快私忿人臣被祸盖不足言而臣所惜者祖宗朝廷也盖自熙宁以来小人执柄二十年矣建立党与布满中外一旦失势睎觊者多是以创造语言动摇贵近胁之以祸诱之以利何所不至臣虽不闻其言而概可料矣闻者若又不加审察遽以为然岂不过甚矣哉臣闻管仲治齐夺伯氏骈邑三百饭疏食没齿无怨言诸葛亮治蜀废廖立李严为民徙之边远久而不召亮死二人皆垂泣思亮夫骈立严三人者皆齐蜀之贵臣也管葛之所以能戮其贵臣而使之无怨者非有他也赏罚必公举措必当国人皆知其所与之非私而所夺之非怨故虽仇雠莫不归心耳今臣窃观朝廷用舍施设之间其不合人心者尚不为少彼既中怀不悦则其不服固宜今乃直欲招而纳之以平其隙臣未见其可也诗曰无竞维人四方其训之陛下诚以异同反复为忧惟当久任才性忠良识虑明审之士但得四五人常在要地虽未及皋陶伊尹而不仁之人知自远矣故臣愿陛下断自圣心不为流言所惑毋使小人一进后有噬脐之悔则天下幸甚天下幸甚臣既待罪执法若见用人之失理无不言言之不从理不徒止如此则异同之迹益复着明不若陛下早发英断使彼此泯然无迹可见之为善也臣受恩深重辄敢先事献言罪合万死　　请广收人才疏　　　　　　　吕公着臣伏睹近诏举才行堪任升擢官窃观陛下自临御以来虚心屈己以待天下之士士之起草茅小官而超至显近者不可胜数然犹孜孜以求贤为急诚欲广收人才无所遗弃臣伏思自昔有为之君不借贤于异代然唐虞之际亦称才难则世固未尝乏贤而人才亦不可多得今陛下降发中之诏非徒为虚文也中外所举盖有百余人虽不能尽当诚参考名实而试用之宜有可以塞厚望应明指者臣又窃详今日诏意正欲达所未达然数年以来天下之士陛下素知其能尝试以事而就中闲散者尚多恐其间亦有才实忠厚欲为国家宣力者未必尽出于迂阔缪戾而难用也汉武帝时公孙弘初举于朝以不称旨罢后再以贤良举帝亲擢为第一不数年间遂至宰相由是观之人固未易知而士亦不可忽何则昔日所试或未能究其详数年之间其才业亦容有进惟陛下更任之事以观其能或予之对以考其言兼收博纳使各得自尽则盛明之世无滞才之叹不胜幸甚　　任贤论　　　　　　　　　　　前人昔成王初□政召康公作卷阿之诗以戒之言求贤用吉士盖为治之要在乎任贤使能能者不必贤故可使贤者必有德故可尊小贤可任以长民大贤可与之谋国若夫言必顾国家之利而行足以服众人之心夷险一节而终始可任者非大贤则不能也人君虽有好贤之心而贤犹或难进者盖君子志在于道小人志在于利志在于道则不为苟进志在于利则求为苟得忠言正论多咈于上意而淫辞邪说专媚于君心故君子常难进而小人常易入不可不察也自古虽无道之君莫不欲治而恶乱然而治君少而乱国多者其所谓忠者不忠而所谓贤者不贤也书曰有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道人主诚存此心以观臣下之情则贤不肖可得而知矣　　论邪正君子小人疏　　　　　　赵抃臣闻欲治之主得人其昌左右前后皆尽贤正也谋谟谠言皆尽延纳也忠厚鲠亮之士日益招徕便佞诡奸之徒日益摧缩号令风化日益流布朝廷中外日益尊安若然富寿之域坐跻太平之象立见噫左右前后百不得贤正之人而为之辅翼虽尧之□瘠舜之孜孜夏禹之克勤文王之不暇食末如之何也已汉刘向谓正臣进者治之表正臣间者乱之基诚哉是言也在易君子道长小人道消于卦为泰其爻云上下交而其志通也正臣非君子欤反是则于卦为否矣否之爻则曰上下不交而其志不通内小人而外君子邪臣非小人欤此言为天下者宜进君子而退小人也明矣谷永所谓帝王之德莫大于知人者旨哉夫南面而听天下也公卿百执事杂然满前孰为正孰为邪孰为君子孰为小人在圣人明视而聪听之精择而慎拣之真伪明白人焉廋哉大抵辅相枢极之任得正人也得君子也然后同德而同心也则其下所谓邪者小人者靡然相与俯首帖耳以去而徘徊肯留者无几矣览观古昔信史备存有虞大圣人也任十六相世济德美梼杌饕餮流窜四裔民至于今称之亡穷周成哲王也善有旦奭则倚之不贰恶有管蔡则诛之勿疑故年七百而世三十也始皇惑高斯之佞不能夺忽叔孙之才不能与秦嬴之败曾不旋踵元帝知恭显之奸不能摈爱萧望之之贤不能用炎汉之运从而衰下而唐太宗纳房杜王魏之切议诛侯集张亮之凶愎遂成贞观之治天皇听许宗之附会戮无忌之忠良终有易姓之祸其后元振朝恩之擅权元载卢杞之窃位代德之世其危殆相继不绝如□兹诚用人之得失莫不系国之安危间分两涂不可不辨恭惟陛下以上圣之资御神器之重开纳忠谠继承祖宗数路以取人一德以求治然而迩来日星谪见圣躬焦劳蝗涝为灾民力衰竭仓廪空窘官冗兵骄风俗奔竞今当治其弊安其危岂一人独运于岩廊之上而能致之哉当此时也谓宜博选忠直方正能当大任世所谓贤人端士者速得而亟用之位于辅弼之列朝夕献替得嘉谋嘉猷发为号令天下耳目闻见太平之治在今日尔臣不胜大愿陛下宸断不疑举正以却邪陟君子而黜小人有为于可为之时无因循后时之悔则天下幸甚宗庙之灵社稷之福此其时也臣远贱之迹愚亡所能唯思死节一诚上报陛下采擢覆帱之德万分一二臣无任许国竭忠激切待罪之至　　任贤疏　　　　　　　　　　元许衡贤者以公为心以爱为心不为利回不为势屈置之周行则庶事得其正天下被其泽贤者之于人国其重固如此也然或遭时不偶务自韬晦有举一世而人不知者虽或知之而当路之人未有同类不见汲引独人君有不知者人君虽或知之召之命之况如厮养而贤者有不屑就者虽或接之以貌待之以礼而其所言不见信用有超然引去者虽或信用复使小人参于其间责小利期近效有用贤之名无用贤之实贤者亦岂肯尸位素餐徒费廪禄取讥诮于天下也虽然此特为难进者言也又有难合者焉人君位处崇高日受容悦大抵乐闻人之过而不乐闻己之过务快己之心而不务快民之心贤者必欲匡而正之扶而安之使如尧舜之正尧舜之安而后已故其势难合况奸邪佞幸丑正恶首肆为诋毁多方以陷之将见罪戾之不免又何望庶事得其正天下被其泽耶自古及今端人雅士所以重于进而轻于退者盖以此尔大禹圣人闻善即拜益戒之曰任贤勿贰去邪勿疑贰之一言在大禹犹当警省后世人主宜如何哉此任贤之难也　　去邪疏　　　　　　　　　　　前人奸邪之人其为心险其用术巧惟险也故千态万状而人莫能知惟巧也故千蹊万径而人莫能御人君不察以谄为恭以诈为公以欺为可信以佞为可近喜怒爱恶人主固不能无然有可者有不可者而奸邪之人一于迎合窃其势以立己之威济其欲以结主之爱爱隆于上威擅于下大臣不敢议近亲不敢言毒被天下而上莫之知此前人所谓城狐也所谓社鼠也至是而求去之不已难乎虽然此由人主不悟误至于此犹有说焉如宇文士及之佞太宗灼见其情而竟不能斥李林甫妒贤嫉能明皇洞见其奸而卒不能退邪之惑人有如此者可不畏哉　　梦卜论　　　　　　　　　　明徐芳古今进贤之法至梦卜而奇极矣梦而胥靡卜而钓叟一相之一师之尤奇而创者也吾闻古之用人者矣曰敷奏以言明试以功车服以庸未闻决之于冥冥也知人则哲能官人夫官则必既知之矣但曰梦卜已耳三德六德之次亦奚辨乎虞舜侧陋登庸此千古破格之祖然固以师锡也而且试之女之事有询也言有考也至三载底绩而后陟焉若是则可谓慎矣突如其梦也胥靡也而相之卜而钓叟而又师之安所取信哉且人主之用人将用其所知乎抑听之不可知乎如用其所知则官人之法在矣如听之不可知则是进退之柄付之掌梦协卜而遂可也文王车载吕尚犹曰与语而悦之也高宗则尤异但曰梦帝赉予良弼乃审厥象旁求于天下云尔信如所言高宗之用人一无所恃独恃其梦也惑亦甚矣商之先仲虺伊尹莱朱诸人弼皆良也奚所自赉焉且梦何境梦中之象又何物也未论窈冥惝恍息移而景已逝即使目之极真认之极细而此杳冥惝恍之面目安能得之笔墨图绘高宗之艺未遽毛延寿顾虎侯若也就令得之而茫茫六宇何从拟索王之举已同儿戏设有不幸而所肖者乃一庸妄不类之辈亦举而相之乎夫梦何常之有役夫为君尹氏为仆牧童而梦曲盖蚁穴而梦王国皆梦也梦良弼而求以为相令偶梦淑女亦将求之以为后乎是夜之惝然者而昼皆纷然也守先王之成法博咨以求之询考以试之苟有其人吾得而破格也何患贤之弗获冥冥之决吾见其滋谬也然则傅岩之肖奚从来乎曰高宗非真梦也所肖之象亦不自梦中得也夫傅说者贤而隐于版筑者也高宗以为吾之相非是人不可而说之贤未肯冒焉自进即骤而升之而草野□逖之人一旦加之臣民之上名实未孚而从来者近其谁能听之故托之不言托之梦寐援帝以尊之假肖像以神之于是殷之人皆色然曰此天之所授以辅吾君者也而爰立之举可以行之而不疑矣文王之于吕尚意亦同此彼知渭水之滨有异人焉而王霸之辅也不先之以卜何以倾周人之耳目而作其信重哉凡昔命世之士未有可以常格待之者也故管仲于齐淮阴于汉诸葛武侯于蜀昭烈皆朝匹夫暮将相其君臣相遇固非漫然于一试者何况高宗高宗之在民间久矣当居河徂洛之时久已知傅岩之有人其为状貌亦久得之而自阿衡以来若伊陟巫咸诸臣皆世禄而有显望者也不以术济之殷之百官说安得而骤统之哉他日汉文之于邓通亦用此术其所谓黄衣登天者皆饰说以愚一时之耳目而一用之贤一用之宠幸其得失乃遂相万者也后世不察而深信之又踵其所为往往以冥冥决事娃嬴以梦进骊姬以筮进唐废帝至贮崔卢之名于琉璃瓶而以箸挟之梁之武帝至以侯景之内附为协牧守之来降而加之宠异丧败之祸竟从此起夫事之过于奇者其弊未有不乱天下者也守其常以待其非常先王之法所为万世而无弊也汤武之誓师也称天以临之盘庚之告殷民数惧以乃祖乃父神道之教三代由之久矣高宗文王岂有异焉得其人进之梦与卜亦奚弗可也　　天生人才以供一代之用论　　徐廷宗天无负于人也特患人有负于天而才不究其用用不适于时非天也人也盖自人之负天者多乃不谓降才者天而谓贞下起元一种清淑之气若司藏者所出不胜其所纳且谓递否递泰若阴晴之忽转而不可常夫气有所不尽泄则生而才者千万中之一二数有所不可常则才而足以供其用者千百年来能几日哉甚矣自虚其所生而乃为所生者诬也横览古今大不其然天生人才供一代之用说者谓宋运阳九人云亡而国殄瘁有慨乎其言之也特为武穆鸣冤李纲宗泽诸才人吐气乎噫此固然也然而非崔与之创说也从来圣哲龙兴不借资于后土英贤鹊起谁束手于前筹人效一人之长代收一代之用夫非天实生之也与哉天则何负于人也天于人为大父母大君其宗子也千亿子孙之主盟而一代之督也人才其主伯亚旅也转瞩而下之即至愚至贱轻如飞羽者亦其臧获□养有之以为用而无之无以为家也况乎生而才者于宗子为指臂于族属为眉目而于父母为掌上之悬藜也岂再计哉虽然属毛离里以后蒙养一开弃幼志而骋前途也则父母无所与其力才不才视之子矣其有当乎宗子之心而宗子以心托之念与分事权与共庶几亢甲氏之封启昭景之戴父母更无所与其力也用不用视其子之遇矣借令中才之子弟不自爱以忝所生而宗子又不爱父母之所爱鄙夷之与厮养等家之索也谁职其尤且得谓父兮母兮不诒之以高辛高阳之十六族耶毋乃所生者诬耶夫人樊然而生不为天之所才则已天生而才者寥寥不足以供一代之用则已自非然者而弃之而之生于天者谓之何不弃不而瓠落收之而积薪委之而菀特扤之主张一代者其谓天之所生何盖尝极论千古以前燧人之四佐轩皇之六相中天之五臣莘野之锄傅岩之雨渭水之熊其才之笃于所生也则魏之珠赵之璧也其才之适于所用也则庖之刃郢之斤也其用之尽其才也则腹心手足递为官而天与人两无负也明明穆穆敻绝千古非直供一代之用已也代而降也何代无才即谓秦得金策天固醉乎然而五羖一用一代且显且传天之所生未尽梦梦也若夫收图籍者用以发纵指示冠云台者用以延揽英雄奇画八阵用嘘既烬之炎潜授五龙用取虞渊之日谋断分两人而用之开基则一论语分半部而用之创守固全之数子者衡之三五之佐不啻巫分大小而各各自竖以供一代之用也亦庶几无负于天之所生哉要以才不适于用不可谓之供用不尽其才不可谓之供天之降才岂有殊也无奈何煮铸斩刈之才刻解环炙毂之才浮强直偏拗之才矫刻而用之一代之元气伤则徙木适以灰秦浮而用之一代之淳风破则滑稽几以替汉矫而用之一代之典型坏则新法竟以祸宋彼其生于天者岂非聪明强力一畸人哉而尝试用之毒如乌菫曾不若不用之为愈也则不才之才也至于广川醇矣税驾胶西淮阳戆矣绝迹禁闼金镜铸千秋空坏风度沙筹唱夜月自坏长城锁钥虚委于北门耆英投老于洛社才与不才何辨用与不用何居尝试以诸人之才衡其所生之代并衡其当代所需之用有其用之无弗供也而遇非其主天且如人何哉由此以谭天为一代生才其可用者十之五其有才而不善用者十之五其用之而能尽其才以不负人才之生且不负生人才之天者则十不得一也孔子曰才难不其然乎难在人不在天不难于生难于用也吾且无论供一代之用者金声玉振千百代而下赖以鼓吹休明其在当代大不能东周小不能变鲁天耶人耶谁实生之谁实用之耶论而至是崧岳之气何代不生甫生申而泰阶六星一日未平窃见珠枯岸而璧韫山沉沦者不知凡几许也谓往古来今之天于人一无所负乎则吾不敢管窥请质鸿钧于连祁矣　　上世宗皇帝任大臣疏　　　　　魏棨臣闻龙弗得云无以神其变化君弗得臣无以成其治功故有不世出之大君必有命世之大臣以佐之属者陛下由藩邸入嗣大服维新之诏下与时宏贲薄海内外欢欣之声与王化远迩天下举首而望以太平可期然臣漆室之忧以为有是君不可无是臣窃恐陛下亦孤立矣美也孰将顺之过也孰匡救之万世大君之道果孰引之而孰陈之耶引君于道者大臣责也可以为大臣者在于有奇节而循正道者也陛下之大臣岂求之而未得耶天下盖未尝无其人也不在庙廊则在江湖故商高宗梦想良弼而乃得之筑岩爰立作相置诸左右而卒之启心沃心果不在当时之尸素而在版筑之褐夫今陛下之左右果有启心以沃心者乎则不事他求矣若使尝臭拜尘之徒保禄于元臣之间其为新政之累不小也欲求大臣诚在夫有奇节而循正道者耳内选于群工外选于五方观其所言足以知蕴观其所为足以知义观其所行足以知贤观其所取足以知廉观其所举足以知忠观其所守足以知勇数者观之大臣得矣既得其人则不必限以资格而骤用之虽在韦布而骤用之虽在下位而骤用之吾知用大臣而已庸计其韦布与下位耶既用之则事无大小悉以咨之而可行不可行者委之议处陛下惟法天以总大纲用晦而日益明矣然非其人则偏听之奸生故大臣不可以不简用也抑闻皇祖之制处大事定大议必由于内阁大臣所以防矫制之奸也自大学士杨士奇始以假之中官假而不归其议处之柄遂有所归矣始欲和同彼此而主宾之辨卒以不明始欲容养将护而窃柄之害滋蔓其非我皇祖之意也陛下奋揽干纲亲览章奏固不世出之主也然聪明有限世故曷已不有可分授之大臣以参决其议者乎参决既委之大臣则不宜以中官与焉伏乞举皇祖之典刑还相权于内阁而事之可否必使大臣献替焉则事不劳而理陛下之聪明因得而内养矣然非其人则不可重任故曰大臣贵于简用也　　请法祖宗制用人疏　　　　　李邦华题为乞遵祖制辨官方以收真才以杜幸门事臣惟国家急务莫先于用人夫用人之法如大冶之铸器然器诚巨则用物不得不弘也器诚美则炉锤不得不备也器欲精则取材不嫌于择也器欲利则淬砥不嫌于久也故善官人者张天下以为之罗曾不限人于一迹之涂酌材具而适其用曾不启人以跃冶之思臣尝考祖宗之世用人如器内外之员不以低昂视也委任之际不令轻重混也陟斥迁擢之间虽时有不测以鼓舞豪杰而不使人得乘其窦以滋幸冒也故济济悉王国之桢师师襄以宁之业猗与盛哉迨夫世渐远而祖制不胜湮矣进取之途日棼而莫可究诘矣当事之臣且狃于习见习闻而罔知所从稽矣于是会推大察则蒿目乏才迁转庶官则扼腕积薪日鳃鳃然于衿见肘穷之患是何人才有余于昔而不足于今仕路独通于前而顾滞于后耶臣愚尝稽祖宗之旧制以印今日之时政而后乃知法之敝也久矣谨摘其所当亟为厘政者为陛下陈之一曰阁臣专用词林非制夫词林之设原以备侍从顾