皇极典皇极总部

使人以悦乃克成功治国以政罔或不从济济多士用之有光硁硁小器谋之弗臧忠言致益岂让膏粱六艺为乐宁后笙簧任贤勿贰尧所以昌改过不吝汤所以王六合至广万汇攸多风俗靡一嗜欲相摩如驭朽索若防决河左契斯执六辔遂和导之以德民免婴罗不懈于位俗乃偃戈先王之训罔不咸然吾君之治亦取斯焉小心翼翼终日干干三灵降鉴百禄无愆由兹率土永戴先天巍巍洪业亿万斯年　　皇极赋　　　　　　　　　元汪克宽繄鸿蒙之未凿兮閟瞢暗之昏浑迨太极之肇判兮廓旁魄而昆仑崇与卑之既陈兮繄人文其朗宣孰主张是兮总九野之元元伟睿智之首出兮奠中区而建极履大宝之巍巍兮秉元圣之休德侔大学于虞后兮至仁媲乎唐国作庶类之标准兮靡不于斯而作则实无偏而无陂兮恒特立乎中央羌至极而莫逾兮厥表正乎四方东西南北各止乎是兮俱辐辏而瞻望犹北辰之居其所兮烂众星之环拱屋中高而四下兮揭干栋之独耸任斯道而弗颇兮邦总总而归往慨余怀古先兮屡翘首而企踵禹浚川而疏洛兮睹神龟之负书背文自一而至九兮亶后皇之锡畴稽皇极之位于何而存兮俨五数之中居统八类而为纲兮挈裘领于襟裾历夏暨商兮斯理湮汨嗟周王之有道兮缵禹旧服释累囚而访箕兮演大法于简策陈名言于不朽兮皦中天之日月道不虚行兮在乎其人武得之而致理兮□八百而永年五行顺兮五事察八政厚兮五纪协斯皇极之所以立三德以乂兮稽疑以明庶征允念兮福极于以劝惩斯皇极之所以行噫后世之昏迷兮彝伦攸斁天不畀乎此畴兮乖往轨于初古举世瞀瞀而伥伥兮象纬黯其失度嗟大中之是训兮袭舛讹于训诂彼优游而姑息兮胡弗遵于王路宜孝元与代宗兮竟莫延于历数惟蝌蚪之未昧兮尚斯文之可征仰圣皇之御极兮践五位而文明由圣道之正直兮粤作则于八纮述敷言以为世训兮贻亿代之媺声顾鲰生之何幸兮将观光于上京叩帝阍而献颂兮庆四海之咸宁歌曰我皇在上亶明圣兮建其有极德至盛兮参赞化育天地并兮四方取则无不敬兮寤寐禹箕为龟镜兮亿万斯年延福庆兮　　保泰箴

有

序

明王象节

自古所以维国体振人心者莫急于全盛之日而　潜伏乎涣散懈弛之形何则殷忧多难庸愚惊焉　熙洽恬愉圣□玩焉譬若太行羊肠谨于辔勒或　无虞于登□而康衢有覆辙则忽而堕也吞天沃　日慎其维□尚无虑于洪涛而平澜有败舟则狃　而坏也殷宗纳肜日之谏而消桑榖周宣有脱簪　之警而遣采薇均为中兴尚矣不然开元天宝建　中靖国岂非极盛际哉而一域不戒祸不旋踵可　也夫我二祖兴创圣统列圣茂衍鸿基皇上绍　绎二十年于兹德化翔洽威灵赫濯休容在列戎　衣北面即有一二烽燧之儆而阴阳内外截然界　限不可谓非当保泰之时顾瑕颣渐萌精神渐隳　风俗渐偷纪纲渐乱苟无桑土之谋不免厝火之　祸敬循藿见少效虞箴其词曰惟辟奉天为君实难克艰厥后保泰为先大象维何金瓯常完九译稽颡四国歌弦凤鸣于冈嵩祝其年无平不陂无往不还黔黎锄耰遂生戈鋋所以圣王日夕纠虔户牖绸缪其忘永监仰观盈虚俯勤宵旰九嫔八子寝岂不甘长乐昭阳乐岂不绵言念几康勿溺便娟惧生鸩毒戒彼晏安昼日三接清跸常传九塞三陲念念周旋以克长世太平永肩于赫皇明圣人当天勤政讲学帝德罔愆济济朝列夔龙同贤爰惟今日消长攸关愿言保泰皇心无倦毋曰昌明辇毂之下或成蛮羌毋曰富有黔黎之贱或抗元首明明股肱惟泰则亲毋令三事常隔九阍赫赫金城惟泰则豫弗使元良忽生间阻慎之又慎侧席求理亿万斯年受天无斁小臣献箴毋怠毋忽　　保泰箴　　　　　　　　　　刘孔当可畏非天可爱非时其倏其忽为治为圯皇皇泰运亦孔之昌岂不尔谷以豫以康顾此安兮危之所倚顾此存兮亡之所始譬彼行棋见在莫必累踦而胜食两而失譬彼驰车惟厥所驭或险而戒或夷而踬盖常人狃于眉睫而祸机伏于隐微惟兢兢其驭朽乃明明其丕基古我先王有怀如履衣袽未济桑土未雨岂不馨格地祥天符曰余不德胡以介兹岂不咸若羽毛肉角曰余小子孤寡不谷岂不率俾旅獒越雉曰余不及而享其贽盖旱则资舟水则资车用持盈以豫而救倾以时呜呼念哉治耶忽耶判若苍素揆厥所由置惟人置何去何从孰臧孰否微臣献箴以告丹陛

皇极总部杂录

春秋文曜钩王者往也神所同往人所归落

管子乘马篇无为者帝为而无以为者王

吕氏春秋下贤篇帝也者天下之所适也王也者天下之所往也荀子君道篇君者仪也仪正而景正

淮南子原道训泰古三皇得道之柄立于中央神与化游以抚四方本经训帝者体太一王者法阴阳

主术训人主之术处无为之事而行不言之教清静而不动一度而不摇因循而任下责成而不劳言为文章行为仪表于天下泰族训黄帝曰芒芒昧昧因天之威与元同气故同气者帝同义者王同力者霸无一焉者亡桓谭新论夫上古称三皇五帝而次有三王五霸此皆天下君之冠首也独断上者尊位所在也太史令司马迁记事当言帝则依违但言上不敢渫渎言尊号尊王之义也天子父事天母事地兄事日姊事月常以春分朝日于东门之外示有所尊训人民事君之道也秋夕夕月于西门之外别阴阳之义也文中子王道篇子曰昔有明王在上赏罚其有差乎元经褒贬所以代赏罚者也薛收曰今乃知天下之治圣人斯在上矣天下之乱圣人斯在下矣圣人达而赏罚行圣人穷而褒贬作皇极所以复建而斯文不丧也不其深乎魏相篇文中子曰元经有常也所正以道于是乎见义元经有变也所行有适于是乎见权权义举而皇极立矣征天命以正帝位以明神器之有归此元经之事也两同书人主者天下之表也