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子藏 · 类书

白孔六帖

168 万字 · 约 80 小时 11 分钟 · 144 / 211

会员可开白话

事也笾豆有践 祭之以礼【无违之义】祭神如神在 吾不与

祭如不祭 祭必斋如也 祀事孔明 祭思敬 斋敬之心 国之大事【在祀与戎】四时之常祀 陈其簠簋如见所祭者入室僾然【如见诸其位】祀典【礼】祭者外则尽物【祭物备也】内则尽志【敬也】祝史正辞 禋祀【享祀】丰洁荐馨香劳矣【岂弟君子神所劳矣劳劳】吊矣 敬之 吐之【来也神其吐之乎吐】飨之 谄也【犹不食也非其鬼】季氏旅于泰山【而祭之语子谓冉有】来顾来飨 慎抑抑之仪【曰女弗能救】苹藻之奠 谁其尸之【与降穰穰】克禋克祀【之福有齐】锡以纯嘏【季女是享是宜】洪范八政【纯大也】血食 依德享义 仰得一之灵【嘏福也三曰】俨恪之仪【祀降时万】礼不卜常祀 月令正月脩祭典【之福敬斋之色国重】正若思之貌【祭故岁首脩】祭祀以驭其神【之仰】祭祀之式【如在之神周礼周礼太宰以九式均节财用曰】又曰【祭祀之式谓财用之】祭祀之容【节度以祀礼敎敬则人不茍周礼六仪】茍祭典之有乖【一曰祭祀之容】为人祈福 圣人为能飨帝【注济济皇皇在】子曰我祭则受福盖得其道矣【礼容而奚取孝子为能享亲福非谓】丰凶【望神之报以祭祀礼备为福礼祭丰】暴浩【年不奢凶年不俭注常】祭用数之仂【用数之仂防祭用不足曰暴有】从生【余曰浩筭今年一年经用之数用其什一】非礼不诚【也祭从生者父为大夫子为士】鼎俎既陈【葬以大夫】荐陈【祭以】旅酬【士祷】尸祝过时【祠祭祀供给鬼】首义诬祭【神非礼不诚不庄笾豆既也注首本也谓失礼也】于彼于此【礼曰不知神之所在于彼乎于此乎】祭祀主敬祭有十伦【见事鬼神道焉见贵贱之等焉长幼之序夫妇之别亲疎之杀爵赏之施君臣之位上下之际政事之均父子之伦】着诚致絜【礼】茍非苹藻之诚【是用秕稗之礼】追养【祭者所以追养继孝】纳约【易曰樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎】祀不期丰 二簋【可用享】八樽【祭天以疎布羃八樽】多仪【书曰享多仪仪不及物】祀无丰于昵【傅说戒髙宗祭祀不当丰厚于亲近之庙】恤祀【明德恤祀】吉蠲【祝事】无乃殄乎【狐突谓申生曰君祀无乃殄乎】乏祀 鬼犹求食 致其诚信【絜以馨香】忠敬 贵气【大祀不享味而贵气臭也】斋庄之色【怵惕之心】斋如【祭必斋如】颙若【易观盥而不荐有孚颙若】武王所重【武王克殷所重民食防祭】执笾豆孔祠使者【王璵出为淮南节度使犹兼祠祭使】九宫祠【奏置太一坛劝帝身见九宫祠】长其恩爱【韩愈原道篇为之葬埋祭祀以长其恩爱】荐飨新宫【正月元日初见宗祖躬执百礼登降拜俯荐飨新宫视瞻梁梠戚见容色泪落入俎侍祠之臣助我恻楚韩愈元和圣德诗】牢蔬【中堂髙且新四时祭牢蔬示儿】上宰严祀事【清涂振华镳上】不能严清【牲糈酒食噐皿觕弊不能严清潮州祭神】祭祀之义大率有三禋于天地所以示人报本也祠于圣贤所以训人崇德也享于祖考所以教人追孝也【三者行于天下则万人顺百神和此先王所以重祭祀也白居易议祭祀】毛牷既疈椒馨爰糈【栁宗元湘妃庙】牲牢伊硕黍稷伊丰【睢阳庙碑】呕哑俯偻【黍稷稻粱呕哑俯偻杜牧黄州祭神文】先祭不敢食捧鲜望清元【有客得嘉鱼自谓天见怜先祭不敢食捧鲜望清元刘禹锡有獭吟】贞元中太常奏每年大中小祠共七十七祭【出南部新书】洁心勤礼【洁心勤礼导畅纯精栁宗元终南祠堂碑】唐开元礼凡大祠若干中祠若干咸以御史监视【祠官有不如仪者以闻其刻印移书则曰监祭使寳应中尤异其礼更号祠祭使俄复其初栁宗元监祭使壁记】又制凡供祠之吏【虽当齐戒得以决罚同上】圣人之于祭祀非必神之也盖亦附之教焉【事于天地示有尊也不肃则无以教敬事于宗庙示广孝也不肃则无以教爱事于有功烈者示报德也不肃则无以劝善】将有事焉则祠部上其日吏部上其官奉制书以来告【然后颁于有司以谨百事同上】太常修其礼光禄合其物百工之役【先一日咸至于祠而考阅焉同上】兰蒸椒浆【岁事罔缺李白溧阳义女碑铭】夫祀先王以佐教也未必神之【栁宗元非国语】分祀事而孔修【杜甫太清赋厯良辰而戒告分祀事而孔修】事神以诚内外单尽不为表襮【韩文南海神庙碑】牲玉有礼祀典无亏【李白祭九江文】凡祭祀之名有四【唐六典礼部凡祭祀之名有四一曰祀天神二曰祭地祗三曰享人鬼四曰释奠于先圣先师】其差有三【若昊天上帝五方帝皇地祗神州宗庙为大祀日月星辰社稷先代帝王岳镇海渎帝社先蚕孔宣父齐太公诸太子庙为中祀司中司命风师雨师灵星山林川泽五龙祠等及州龙祠等及州县社稷释奠为小祀】国有大祭祀之礼【帝亲祭则太尉为亚献光禄卿为终献上】享于神灵太祝止辞庶官精诚【李白赋】捧玉瓒而一献【光灵来格振金石而六变魄寳昭临李德裕上尊号】太常卿【七曰太卜及祭祀卜日皆往莅之于太庙南门之外唐六典】

蒸尝【二】

白四时追祭【礿禘有常】九命辨仪【牲牢异数】孝自中出祭宜无怠【礼由外作物必有常】孝因顺立【礼以备成】礼明贵贱荐陈之品有差【孝备蒸甞追养之心宜勉】礼曰春禘秋甞合诸天道【顺天时而祀也】又曰【春礿夏禘秋甞冬蒸】传曰凡祀始杀而甞【建酉之月】闭蛰而蒸【建亥之月】有事于祖宗 追逺 孝思 春秋匪懈享祀不忒【礼】吉蠲为饎是用孝享 礿祀蒸甞 禹致孝于鬼神致美于黻冕【祭服也】常祀【四时之礼】苾芬孝祀【苾芬馨香】是蒸是享荐其甞事霜露既降君子履之必有凄怆之心非其寒之谓也

春雨既濡君子履之必有怵惕之心如将见之【皆感时念亲也】乐以迎来哀以送往【谓一祭之间】斋之日【思其笑语思其居处思其志意思其所乐思其所嗜也】祭之日入室僾然必有见于位出戸而听忾然必有闻乎叹息之声色不忘乎目声不絶乎耳嗜欲不忘乎心安得不敬乎死则敬享孝子能享亲 祭之日乐与哀半【享之必乐已至必哀】祭者所以追养继孝也 庙祧【鼎俎】祭则致其严 鬼享之【祭则】宗庙致敬 时思【春秋祭祀以时思之】雨露既濡【必有若思之貌】春秋匪懈【乃虔如在之心】孝感于时【虽云罔极】祭不以礼【岂曰无违】追逺诚谓孝思【违礼则乖敬飨】时祭【礼】在首义而或愆【于时思而何有】宗庙本仁【祭祀首义】俨斋如之色【若见其容】想忾然之声【必闻其叹】仲尼奉荐趋趋以行【音促敬慕故少威仪】孝子临尸齐齐其敬【音济礼】追孝【祭祀】嗜芰之荐【屈到嗜芰命家老荐之】父母既没必求仁者之粟以祀之此之谓礼终【虽贫团犹不敢取恶人物以事亡亲】敬而时也【祭则观其云云】祭则享之 诸侯【礿则不禘禘则不甞甞则不蒸蒸则不礿谓四方朝聘各阙一时】干祫【大夫士有大事省于其君干祫及其髙祖干空也谓无庙而祭于坛】孔象时【王者法诸天道制祀典焉蒸甞象时通典太常议】蒸甞禘于庙【陈贞节传伊阙男子孙平子上书曰乃正月太庙毁此跻二帝之验也春秋君薨卒哭而祔祔而作主时祀于主蒸甞禘于庙今乃违之】蒸甞伏腊【严挺之戸部侍郎萧炅林甫所引不知书甞与挺之言称蒸甞伏腊乃为伏猎挺之白九龄省中而有伏猎侍郎乎】示之以礼【陛下申明国典蒸甞不经者示之以礼白居易议祭祀】崩心之痛罔极【嵗时蒸甞崩心之痛罔极骆賔王上裴侍郎书】蒸甞不过把握【蒸甞不过把握天神以精明临人者也求备于物不求丰大韦述宗庙加笾议】月祭【彭景直时献昭干三陵皆日祭景直上言在礼陵不日祭宗庙有月祭】蒸礿【韩愈郾城联句何日亲蒸礿】蒸甞之献既着于常式【通典】

荐新【三】

白记曰仲春献羔开氷先荐寝庙 羞以含桃【孟夏云云先荐寝庙】天子甞新先荐寝庙 甞麻【甞稻甞麦】大夫士有田则祭无田则荐【祭以首时荐以仲月】庶人春荐韭夏荐麦秋荐黍冬荐稻【韭以麦以鱼黍以豚稻以鴈配也】荐新如朔奠 明荐【陈荐】殷荐孔有新必荐【韦縚传太子賔客崔沔议曰唐家清庙时享有新必荐顺时令也】荐贵新【同上荐贵新味不尚防虽曰备物犹有节制存焉铏俎笾豆簠簋罇罍周人时馔也其用通于燕享賔客周公乃与毛血元酒通共荐晋中郎卢谌家祭皆晋日食则当时之食不可阙于祀已】荐樱桃【赤墀樱桃枝隠映银丝笼千春荐陵寝永永垂无穷杜甫往在】时物鲜美【文粹崔沔宗庙加笾豆议时物鲜美编诸甲令因宜而荐以类相从则新鲜肥浓尽在是矣】时膳具设【清庙时享礼馔毕陈用周制也而古式存焉园寝上食时膳具设遵汉法也而珍味极焉苑囿之内躬稼所收搜狩之时亲发所中莫不主鲜美荐而后食尽诚敬也但当申勅有司祭如神在无或简怠勉悔虔诚上】近古荐新【彭景直诸节进食近古之荐新郑康成曰殷事月之朔半荐新奠也】新果【韦縚请室加笾豆每四时以四时新果珍饔实之】元日冬至寒食伏臈社荐新于诸陵【礼乐志元日冬至寒食伏臈社荐新于诸陵其物五十有六品始将进御所司必先以送太常与尚食滋味荐之】

祼【四】

白易曰观盥而不荐【盥礼大而荐礼小】王入太室祼【书】周礼肆师祼筑鬻【筑鬻所筑煑以祼也郑司农云筑煮谓筑香草以为鬯也】郁人凡祭祀賔客之祼加郁鬯【鬰萆也】祼以鬰鬯 既灌然后迎牲 禘自既灌而往者吾不欲观之【论语】莫重于祼【记曰祭有三重献之属莫重于祼】孔荐祼【韩愈南海神庙碑明宫斋庐上雨旁风无所盖障牲酒瘠酸取具临时水陆之品狼藉笾豆荐祼兴俯不中仪式】以祼以擩【孝孙兢兢执爵而升以祼以擩以伏以兴水陆具来羶芗毕登刘禹锡王氏先庙碑】躬祼鬰鬯【文粹张说酌瓉肃和之乐章躬祼鬰鬯】跪奠羽神【张说酌献用夀和宫酌郁鬯跪奠羽神】后世疑【孙樵西斋録起王氏已废之防上配天皇者何登嫌黜不可谓顺予惧后世疑于禘祼也】声明格【文粹张说开元乐章声明格祼奠临】未明三刻【賛引引太庙令太祝宫闱令诣东陛升堂诣献祖室入开塪室太祝宫闱令奉出神主置于座讫引太庙令以下次奉出懿祖次奉出太祖次奉出代祖次奉出髙祖次奉出太宗次奉出髙宗次奉出中宗次奉出睿宗神主置于座如献相之仪驾至大次门外廻辂南向将毕降立于辂侍中进当銮驾前跪奏称侍中臣具请降辂俛伏兴皇帝降辂乗舆之大次繖扇华盖侍卫如常仪太常卿引皇帝至庙门外殿中监进镇圭皇帝执镇圭华葢仗卫停于门外近侍者从入如常皇帝至版位西向立太常卿奏请再拜退复位太常卿前奏有司谨具请行事协律郎跪俛伏举麾鼓祝奏永和之乐乐舞九成偃麾戛敔乐止太常卿引皇帝入诣献祖神座前北向跪以鬯祼地奠之俛伏兴太常卿引皇帝出户北向再拜太常卿引皇帝次祼懿祖次祼太祖次祼代祖次祼髙祖次祼太宗次祼髙宗次祼中宗次祼睿宗并如上仪通典】

绎【五】

白书曰髙宗肜日【殷曰肜周曰绎】尔稚曰绎又祭也【祭之明日又祭名】绎于库门内祊之于东方失之矣【记】宗不具不绎【国语文伯母祭悼子康子与焉酢不受彻俎不宴敬姜不亲受彻俎又不与康子宴饮也宗不具不绎宗臣不具在敬姜不绎也绎不尽饫而退宗具绎毕而饮不尽饫而退恐醉失逺嫌也】犹绎【传有事于太庙公子遂卒于垂壬午犹绎注卿佐之防不为废绎非礼也故曰犹犹者可止之辞】孔陆龟书【陆龟答友生书谓史语直而浅则春秋书壬午犹绎万入去籥之类果纯直而浅乎】广求【通典注郊特牲云索祭祝于祊緑此处生平待賔客之处故广求也】祭名为绎亦名为祊【通典注云尔雅云绎又祭也春秋云壬午犹绎注云先日辛巳有事于太庙故礼器云祊祭明日之绎祭也谓之祊者以于庙门之傍因名焉】

侑【六】

白周礼以乐侑食【劝食也】仪礼乃燅尸俎【燅音寻温也】乃议侑于賔以异始【异始广发也】凡侑食不尽食【礼】以妥以侑【诗】孔侑香洁【韩愈潮州祭神文吹撃管鼓侑香洁也】侑孔子【关播上元中诏择古名将十人配享武成庙如十哲侑孔子播奏所配年世不同请罢之诏可】侑以音声【清酌嘉羞侑以音声潮州祭神文】劝侑【厥初孰开张僶俛谁劝侑韩南山诗】奠献呜咽【文粹苏颋大唐东封颂侑而作主奠献鸣咽天子之孝也】人思得饱【文粹张九龄送张说上赐防序食以乐侑人思德饱】戛鼓侑牢牲【韩愈城南联句】侑酳申申王道式讹【栁宗元道州先圣庙碑师于辟雍大邦以和侑酳申申王道式讹】神乎来哉辞以为侑【韩愈祭文】侑神【荷传符以在今敢侑神而无报旧史礼仪志第三】临兹飨侑【栁宗元祭段宏古文庶鉴于诚临兹飨侑】作主侑神【谨以制币一元大武柔毛刚鬛明粢芗合芗萁嘉荐醴齐陈于表位作主侑神通典进熟】

宗庙祭【七】

白王假有庙【易】七世之庙可以观德【书】弈弈寝庙 寝庙绎绎【相连属前庙后寝也】清庙肃雍 作庙翼翼【并诗】本仁【礼祖庙所以本仁也】新庙奕奕奚斯所作 閟宫有洫【清静】民有寝庙不忍庙也【郑子产将为庙除子太叔之属庙在道南其寝在道北将毁之子太叔使其徒执用以立而无庸毁子产过曰何故不毁曰不忍庙也诺将毁矣子产使避之传言子产仁不毁人庙】刻桓宫桷丹桓宫楹【皆僭天子礼】礼曰天子诸侯黝垩大夫苍士黈刻桷天子斵之砻之加宻石焉士斵本 设为宗祧教人反古复始 庙貌 周礼庙则有司脩除之祧则守祧黝垩之 礼记曰复庙重檐【重屋也】刮楹达乡【乡牖属也】反坫出尊崇坫康圭疏屏天子之庙饰也【出尊当尊南康当为亢又为髙坫亢所受重樽于上焉】坏庙有时日月担改涂【毁故纳新】汉书茅屋采椽【贵俭也】传曰清庙茅屋 纳牲诏于庭血毛诏于室羮定诏于堂 周礼辨庙祧之昭穆凡建国左宗庙右社稷【晋范字武子为豫章守下十五县皆使左宗庙右社稷淮之太庙皆烦人力修造后抵罪】周庙欹器【东汉时犹在御座汉末防乱失之形制遂絶杜预元凯创意造成奏上帝嘉叹之】入庙服【晋舆服志公特进列卿大夫世妇中二千石二千石夫人紨缯簮珥入庙自二千石夫人上至皇后皆蚕衣为朝服】庙损免官【晋元康四年大风后庙阙屋瓦数倾落免太常荀寓以严诏所谴不敢言皆谓事轻责重也】传曰太室屋坏【鲁太庙之室也】衣冠游【汉朝议者又以为清庙之诗交神之礼无不清净今衣冠出游有车骑之众风雨之气非所谓清净也】凿庙壖【晁错为内史府居太上庙堧中东出不便错乃穿门向南出凿庙壖垣中申屠嘉奏错凿庙垣为门上曰非庙垣乃壖中】孔马周疏【自陛下践祚宗庙之享未尝亲事切惟圣情以乗舆一出所费无蓺故忍孝思以便百姓而一代史官不书皇帝入庙将何以贻厥孙谋示来叶耶臣知大孝诚不在俎豆之间然圣人训人必以已先之示不忘本】奏郊庙祭事不虔【崔黯为监察御史奏郊庙祭事不虔文宗语宰相曰宗庙之礼朕当亲之但千乗万骑国用不给故使有司侍祠然是日朕正衣冠坐以俟旦今闻主者不虔祭器敝恶岂朕事神蠲洁意耶公宜勅有司道朕斯意】议【殷盈孙擢太常博士光啓三年帝将还京而十庙焚残告享无所盈孙白宰相始乗舆西有司尽载神主以行至鄠悉为盗夺今天子还宫宜前具其礼宰相建言脩复宗庙功费广请与礼官议时它博士不在独盈孙从议曰故庙十一室二十三楹楹十一梁垣墉广袤称之今朝廷多难宜少变礼按至德时作神主长安殿飨告如宗庙庙成乃祔今正衙外无它殿伏闻诏防以少府监寓太庙请因増完为十一室其三太后庙权舍西南夹庑须庙成议迁诏可】清庙不奢【崔沔厯太子賔客是时太常议加宗庙笾豆又欲増防服沔曰班固称墨家出于清庙是以贵俭然清庙不奢旧矣】享庙应用乐【裴寛改太常博士礼部建言忌日享庙应用乐寛自以情立议曰忌卑则作乐庙尊忌则备而不奏中书令张説善之请如寛议】建亲庙六【朱子奢累转谏议大夫文馆学士始武徳时太庙享止四室髙祖崩将袝主于庙帝诏有司详议子奢建言汉丞相韦成奏享五庙刘歆议当七郑本成王肃宗歆于是厯代庙议不一且天子七诸侯五降杀以两礼之正也若天子与子男同则间无异等非德厚游广德薄游狭之义臣请依古为七庙若亲尽则以王业所基为太祖虚太祖室以俟无疆迭迁乃处之于是尚书共奏自春秋以来言天子七庙诸侯五大夫三士二惟亲亲显尊尊为不可易之法请建亲庙六诏可乃祔宏农府君髙祖神主为六室】侍中【若飨宗庙则进瓒而赞酌郁酒以祼既祼则赞酌醴齐六典】去孝弟两字【崔从泰和二年改太常博士从长于礼学精厯代防革问无不通时飨宗庙于敬宗室祝版称皇帝孝弟从议曰臣审详孝字载考礼文义本主于子孙理难施于兄弟臣谓飨敬宗庙宜去孝弟两字旧史】宗庙有累卵之危【独孤及代宗以左拾遗召既至上疏陈政曰陛下不以此时厉精更始思所以救之之术忍令宗庙有累卵之危万姓悼心失图臣实惧焉】京师宗庙所在【李大亮临终表又言京师宗庙所在愿以关中为意】唐家宗庙共殿异室【以右为首若奉迁主纳右夹室而得尊处祈之祷之未絶也有诏如敬宗议朱子奢传许敬宗议】宗奉昭成皇后祔睿宗庙又并升肃明皇后【陈贞节奏云庙必有配肃明皇后既非贵宜在别庙睿宗于孝和弟也兄弟不相为后请以中宗为别庙】太庙坏【陈贞节传五年太庙坏伊阙男子孙平子上书乃者正月太庙毁此跻二帝之验也春秋太室壊説曰僖虽闵兄尝为之臣臣在君上是谓失礼且兄臣于弟犹不可跻弟尝臣兄乃可跻乎陛下未祭孝和先祭太上皇先臣后君昔兄跻弟上今弟先兄祭昔太室坏今太庙毁与春秋正同武后簒国孝和中兴有功今内主别祠不得列乎世亦已薄矣夫功不可弃君不可下长不可轻且臣继君犹子继父故禹不先鲧稷不先不窋宋郑不以帝乙厉王不肖犹尊之也况中兴邪臣请迁孝和还庙何必违礼下同鲁晋哉帝语宰相召平子与博士详议博士防前言合轧平子平子援经辨数分明不能屈苏颋右博士故平子坐贬都城尉】前春礼郊庙祀事亲圣躬微躯忝近臣景从陪羣公【杜甫往在诗前春礼郊庙祀事亲圣躬微躯忝近臣景从陪羣公登堦捧玉册峩冕聆金钟侍祠恧先露掖垣迩濯龙】营室主夫宗庙【杜甫朝献太清赋】断紫云而竦墙抚流沙而承霤【同上】庙焉而人鬼飨【韩文】事于宗庙示广孝也【栁文】太常卿凡有事于宗庙少卿帅太祝斋郎入荐香烛整拂神幄出入神至将享则与良酝令实尊罍【六典】昔者先王感时代谢思亲立庙曰宗庙【因新物而荐享以申孝敬逺祖非一不可徧近故亲尽而止唐虞立五庙二昭二穆及始祖也其祭尚气先迎牲杀于庭取血告于室以降神然后奏乐尸入王祼以鬰鬯夏氏因之殷制七庙周制小宗伯掌建国之神位左宗庙通典】唐武德元年【追尊髙祖曰宣简公曽祖曰懿王祖曰景皇帝考曰元皇帝法驾迎神于太庙始享四室髙祖崩増修太庙岑文本议曰祖郑者则陈四庙之制述王肃者则引七庙之文贵贱混而莫辨是非纷而不定夫天子三昭三穆与太祖之庙而七是以晋宋齐梁皆依斯义立亲庙矣岂有国之茂典不刋之休烈乎若使违羣经之正说从累代之疑议背子雍之笃论遵康成之旧学则天子之礼下逼于人臣诸侯之制上僭于王者非所谓尊卑有序名位不同者也请依晋宋故事立亲庙六其祖宗之制式遵旧典制从之通典】睿宗开元十年制【后中宗神主就正庙仍创立九室其后制献祖懿祖太祖代祖髙祖太宗髙宗中宗睿宗太庙九室注中宗睿宗兄弟相继孙平子上书论之具昭穆篇同上】唐既革命称帝【改大唐京太庙为享德庙四时惟享髙祖以上三室余四室闭其门废享祀之礼又于东都改制太庙为七室祔武氏七代神主又改京崇先庙为崇尊庙其享祀如太庙之仪仍改太庙署为清庙台加官贠崇其班秩神龙元年改享德庙依旧为京太庙迁武氏七庙神于西京崇尊庙东都置太庙以景皇帝为太祖庙崇六室上】

衅庙【八】

白成庙则衅之饔人举羊升屋自中刲羊血流于前乃降衅于屋下交神明之道 路寝成则考之而不衅祭祀靣禳衅供鸡牲其庙则有司脩除之祧则有司黝垩之小子衅军器邦器 太卜涖衅主军器【器鼓铎主迁主】孔斩阿布离衅鼓【李忠臣本董秦也奚王阿笃幼孤初引众与正臣合已而绐约夜乗间袭秦秦按战败之追奔至温泉山禽首领阿布离斩以衅鼓】建斾衅鼓【遂据天位柳宗元汉原庙铭】岂神明贵杀【文粹李华卜论钟鼓器械必衅之岂神明贵杀享腥羶欤今亡其礼】若以军行【唐张齐贤等议春秋君若以军行祓社衅鼓祝奉以从故曰不用命戮于社社稷主用石以可奉而行也】武库令【凡大驾亲征及大田廵狩以羝羊猳猪雄鸡衅鼔六典】

木主【九】

白周礼司巫匰主【主木主匰噐也】伪主【济桓公亟举兵作伪主以行其反荐诸祖庙庙有二主自桓公始也】庙有二主【见上】主出庙入庙必跸 古者师行必以迁庙主行载于齐车言必有尊也【今也取七庙主以行则失之矣】庙无虚主羣庙之主 作僖公主 虞主用桑练主用栗【防主于虞吉主于练】作主坏庙有时日 祔而作主 哀公问社于宰我【宰我对曰夏后氏以松殷人以栢周人以栗曰使民战栗】士虞礼桑主不文吉主皆刻孔取神主秘于家【严郢补太常协律郎守东都太庙禄山乱郢取神主秘于家至德初定洛阳有司得以奉迎还庙】三品以有神主【唐礼志】别立神主【归崇敬言东都太庙不当置木主按礼记防礼虞主用桑练主用栗作栗主则瘗桑主犹天无二日土无二王也东都太庙本武后所建以祀诸武巾宗去主存庙以备行幸迁都之置且商迁都前八后五不必每都别立神主也】负木主以逃【崔祐甫安禄山陷洛阳祐甫冒矢石入私庙负木主以逃】大难始平宜以大臣驰传迎复神主【陆贽谏】奉神主于太极殿【开元五年太庙四室坏奉其神主于太极殿天子素服避正殿辍朝三日时将行幸东都遂谒神主于太极殿而后行】九室神主亡失【安禄山陷两京宗庙皆焚毁肃宗即位西都建庙作主而东都太庙毁为军营九室神主亡失至大厯中始于人间得之寓于太微宫不复祔享】以太微神主祔东都庙【自建中至于防昌议者不一或以为东西二京宜皆有庙而旧主当瘗虚其庙以俟廵幸则载主而行或谓宜藏其神主于夹室或曰周丰洛有庙者因迁都乃立庙尔今东都不因迁而立庙非也又曰古者载主以行者惟新迁一主尔未有载羣庙之主者也至武宗时悉废羣议诏有司择日修东都庙已而武宗崩宣宗竟以太微神主祔东都庙已上唐礼志】

同部

其它

八面锋
钦定四库全书 子部十一 八面锋目録 类书类 卷一 至言若迂有益于国 兴大利者不计小害 隂去其则怨不生 工于所察遗于所玩 示人以法不若以意 法令之行当自近始 大体立则不恤小 卷二 以势处事以术辅势 不以小利伤国大体 使人之畏不若使愧 为治勿使人窥其迹 处利害外则所言公 卷三 兼才则随所遇而能 不习不能不乆不精 法以治民不贵乎扰 令有不便则亦可收 将有所夺必有所予 用法公平则人无怨 法举其畧吏制其详 卷四 天下之名生于不足 爱民当思所以防民 法不虑其终者必壊 人主好要则百事详 不为而后可以有为 卷五 用人之法当察其内 绳下严则人不敢尽 小有所屈大有所伸
稗编
钦定四库全书 子部十一 荆川稗编 类书类 提要 【臣】等谨案荆川稗编一百二十卷明唐顺之编顺之有广右战功録已着録是编义例畧仿章如愚山堂考索荟萃羣言区分类聚其大旨欲使万事万物毕贯通于一书故钜细兼陈门目浩博始之以六经终之以六官六经所不能尽则条次以九流诸家之学术凡为类二十有七六官所不能尽则赅括以厯代之史傅凡为类二十有五其门人左烝先为之考校付梓烝没而书多残阙茅一相复加厘正刋行所引书名人名原本错互不合者一相亦为订正然卷帙既繁检校难徧抵牾舛驳尚徃徃而有如程大昌诗议在所撰考古编中而乃以为出自新安文献志正谏本説苑篇名而标之为论林泉髙致集所载荆浩山水赋李成山水诀乃其人所自作
北堂书钞
北堂书钞 一百六十卷(内府藏本) 唐虞世南撰。世南字伯施,馀姚人。官至银青光禄大夫,宏文馆学士。谥文懿。事迹具《唐书·本传》。北堂者,秘书省之后堂。此书盖世南在隋为秘书郎时所作。刘禹锡《嘉话录》曰,虞公之为秘书,于《省后堂集》群书中事可为文用者,号为《北堂书钞》,今北堂犹存,而书钞盛行于世云云。是其事也。分八十卷,八百一类。《唐志》作一百七十三卷,晁公武《读书志》因之。《中兴书目》作一百六十卷《,宋史·艺文志》因之。今本卷帙与《中兴书目》同。其地部至泥沙石而毕,度非完帙,岂原书在宋已有亡佚耶?王应麟《玉海》云,二馆旧阙书钞,惟赵安仁家有本。真宗命内侍取之
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