白孔六帖

主而行或谓宜藏其神主于夹室或曰周丰洛有庙者因迁都乃立庙尔今东都不因迁而立庙非也又曰古者载主以行者惟新迁一主尔未有载羣庙之主者也至武宗时悉废羣议诏有司择日修东都庙已而武宗崩宣宗竟以太微神主祔东都庙已上唐礼志】

社【十　稷附】

白地祗飨德【社土贵成】美报【记曰教民美报焉谓社稷也】社勾龙也【共工氏之子能平水土故后代祀之】稷周祖后稷【能播百谷故百代皆祀之】仲春择元日命人社【祀社稷也春土兴故祀之祈农祥也元日谓春分前后戉日也】仲秋择元日命人社【赛秋成也元日近秋分前后戊日也】先王祀社于国所以别地利也故礼行于社而百货可极焉　社祭土而主隂气也君南飨于北牖下答隂之义也【北牖社内北牖】日用甲用日之始也天子太社必受霜露风雨以达天地之气是故防国

之社屋不受天阳也【絶其阳通其隂】社所以神地之道地载万物天垂象取财于地取法于天是以尊天而亲地故教民美报焉　唯为社事单出里【单尽也皆往祭祀也】所以报本反始天子有事于社【报地功也】时殷仲春【礼展常祀】吉日惟戉【戊日社也】鲁侯之观曹翽谏其非礼【传公如齐观社非礼也曹翽谏曰君举必书】宰我之对宣尼非其失言【哀公问社于宰我宰我对曰周人以栗曰使民战栗子闻之曰成事不说云云】祀典　瘗礼【埋币也】礼曰制币牺齐【去声】粢盛庶品【并祭社之物】奠瘗之礼【诗】事地　以祭地祗【周礼乃奏太簇歌应钟舞咸池以祭地祗】地祗皆出【奏乐于方丘八变则地只皆出可得而礼矣】瘗埋【礼瘗埋于太折祭地也太折祭所】春祈【秋报】书汤既胜夏欲迁其社不可【勾龙为社汤欲改其社而后代无及勾龙者故不可】作夏社【亡书篇名言夏之社不可迁也】贡五色土【为王者社】乃立冢土　以御田祖　以社以方　周礼血祭【祭社稷也】胜国之社【谓亡国之社也】亳社【殷社也】出师者受脤于社【传】设军社【奉以行】凡建国右社稷　献功于社　设社稷之防而树之田主【田神】以所宜木为社【以松则曰松社】亳社北牖【使隂明也】王为羣姓立社曰泰社【王自立社曰王社诸侯为国立社曰国社侯自立社曰侯社大夫已下成羣立社曰置社】传曰社稷五祀之本　后土社稷田正也　里中社【见上注】枌榆社　土发而社助时也【土发春分】栾公社【燕为栾布作】钱系树为社【魏邴原根矩拾遗钱繋于树因而繋之者逾多原恶其惑众明日乃取钱以为社供也】公社用羊【汉髙令县为公社有司请令县常以春二月及腊祠社稷以羊制曰可】官稷【汉兴遂于官社稷以夏禹配食官社稷配食官稷者也】稷祠【汉武言周兴而部邑立稷祠至今常血食于天下于是髙祖令天下立灵星祠以牛也】二社一稷【晋礼志太康中诏曰社实一神其并二社祀之傅咸奏曰祭法王社国社各有其义天子躬耕土以重孝享粢盛自为立社为借而报也国以人为本人以谷为本又为百姓立社而祈谷焉事异报殊所以二也】里社【汉有司奏民里社各任裁以祠制曰可又里中陈平爲宰分胙肉甚均父老曰善哉孺子平曰宰天下亦然】伐社树【鲁阮脩宣子伐社树或止之脩曰若社而为树伐树则社移树而为社伐树则社亡矣】石相社【石庆为齐相举国皆慕其家行不言而大治为立石相社】配社【陆云为浚仪令去官百姓追思之图画形象配食县社】又【宋登叔阳为汝隂令号神父迁颍川守市无二价路不拾遗汝隂人配食于社】又【甄子然孝行早卒北海相孔融恨不及之令配食县社】孔春秋二社本于农【张文琮出为建州刺史州尚淫祀不立社稷文琮下教曰春秋二社本于农今此州废不立尚何观比嵗田亩卒荒或未之思乎神在于敬可以致福于是始建祀场民悦从之】没而可祭于社【古之所谓乡先生没而可祭于社者其在斯人乎韩愈送杨少尹】用所宜木【张齐贤周之田主用所宜木其民间之社欤非大社也】古社基阯在人散社不神【元稹古社诗】愿为同社人【鸡豚燕春秋韩愈】敬逾齐国社【栁宗元诗】民即其里为德星社【崔郾】通得祀而徧天下【自天子至郡邑守长通得祀而徧天下者唯社稷与孔子焉韩】广五丈以五土为之者社稷之坛也【唐礼志】社以后土稷以后稷【同上】神州社稷以两圭有邸【币以黒同上】先农坛请改曰帝社坛【韦叔夏张齐贤等乃奏言经无先农礼曰王自为立社曰王社先儒以为在籍田也永徽中犹曰籍田垂拱后乃为先农然则先农与社惟一神今先农坛请改曰帝社坛以合古王社之义其祭准令以孟春吉亥祠后土以勾龙氏配于是为帝社坛又立帝稷坛于西如太社太稷而坛不设方色以异于太社唐礼志】凡州县皆置社稷如京师【唐六典】颛顼祀共工氏子勾龙为社列山氏子柱为稷【周制天子立三社祭法云王为羣姓立社曰太社于库门内之西立之王自为立社曰王社于籍田立之亡国之社曰亳社庙门之外立之诸侯立三社祭法曰诸侯为百姓立社曰国社于臯门之西立之自为立社曰侯社亦与籍田中立之亳社大夫以下立一社祭法曰大夫以下成羣立社曰置社立名虽异其神则同皆以勾龙配之稷周弃配之社者五土之神稷者于五土之中特指原隰之祗社坛在东稷坛在西俱北面天子之社则以五色土各依方色为坛广五丈诸矦则但用当方之色为坛皆立树以表其处又别为主以象其神大夫以下但各以地所宜之木而立之通典】唯中央数尺饰以黄土【旧社稷坛上四方布以方色中央数尺饰以黄土礼官韦叔夏议云天子太社广五尺各分置四方色讫上冒以黄土象王者覆被四方据此合用黄土徧覆坛上今检旧坛之上亦备方色唯中央数尺饰以黄土则是覆被之道有所不及既乖旧制请准古改造同上】天宝三载诏社稷列为中祀颇紊大猷自今以后升为大祀【同上】大唐社稷【大唐社稷亦于含光门内之右仲春仲秋二时戊日祭太社太稷同上】礼神之玉【礼神之玉盖用两圭有邸其牲王制云天子祭社稷皆太牢诸侯祭社稷皆少牢皆黝色用黒币日用甲祭日之晨玉及尸皆服絺冕同上】说曰王者诸侯所以立社稷者为万民求福报功也人非土不立非谷不生土谷不可徧敬故立社稷而祭焉【同上】诸里祭社【前一日社正及诸社人应祭者各清斋一日于家正寝应设馔之家先修治神树之下又为瘗埳于神树之北座取足容于物掌事者设社正位于稷深西北十步东靣诸社人位于其后东靣南上设祝奉血豆位于瘗埳之北南靣祭器之数每座樽酒二并勺一以巾覆之俎一笾二豆二爵二簠二簋二祭日未明烹牲于厨夙兴掌馔者实祭器掌事者以席入社神之席设于神树下稷神之席设于神树西俱北向质明社以下各服其服社正以下皆再拜祝进跪读祝文曰维年月日某坊社正姓名合社若干人等敢昭告于社神惟神载育黎元长兹庶物时属仲春仲秋日惟吉戊谨率常礼恭用特牲上】皇帝春秋上戊祭【祭日未明三刻诸祭官各服其郊社令良醖令各帅其属入实罇罍玉币太官令帅进馔者实诸笾豆簠簋皆设于神厨同上】祭祀祝文【敢昭告于太社惟神德兼博厚道着方直载生品物含洪庶类谨用仲春只率常典同上】祭稷祝文【敢昭告于后稷氏爰以仲春式拣吉辰敬修常礼敢昭告于太稷惟神功叶稼穑阐修农政允兹从祀用率旧章同上】

地祗【十一】

白夏至于泽中方丘奏乐之八变地只可得而礼也【周礼】夏至祀皇地祗于方丘【记】孟冬祀神州地祗于北郊为下必因川泽　因地事地　汉立后土祠于汾隂睢上孔北郊【萧子儒髙宗时为奉常博士初帝已封禅复诏以正月祭北郊于是子儒与博士陆遵揩张统师权无二等共白北郊月不经见汉光武正月建北郊咸和中议北郊以正月武德以来用十月请循武德诏书明年诏圆方二丘明堂感帝神州宜奉髙祖太宗配】春官脩颂祗之书【杜甫南郊赋春官脩颂祗之书】夏至祭皇地祗【以髙祖配五方之岳镇海渎原隰丘陵坟衍在内壝之内各居其方而中岳以下在西南孟冬祭神州地祗以太宗配唐礼乐志】祀皇地祗以黄琮【同上】以着尊实泛齐【祀皇地祗神州地只以着尊实齐犠尊实醴齐象尊实盎齐山罍实酒皆二同上】告至【自昔后王时迈省方柴燎告至幽隠胥洎大舜则五载一廵武帝则三岁一祭朕就为损益折以法度一纪再驾亦无阙焉张説后土神祠碑】黄云盖于神鼎【绛光烛于灵坛自昔已然乃今复见同上张说】王者父天母地故包牺氏俯而观灋焉颛帝乃命火正黎司地以属人【夏以五月祭地祗殷以六月祭周制大司乐云夏日至礼地祗于泽中之方丘其丘在国之北礼神之玉以黄琮牲用黄犊币用黄缯王及尸同服大裘配以后稷通典】唐制【夏之日至祭皇地祗于宫城之北郊十四里为方丘坛因隋制以景帝配神州五方岳镇海渎山林川泽邱陵坟衍原隰皆从祀地祗及配帝牲用黄犊二神州用黝犊一岳镇以下加羊豕各五孟冬祭神州于北郊景帝配牲用黝犊二贞观中奉髙祖配地祗永徽中废神州之祀干封初诏依旧祀于渭水北置同上】正祀典【房龄与礼官议唯祭皇地祗及神州以正祀典同上】十一年【宗自东都将还西京幸并州至开元十一年亲祠后土为苍生祈谷自是神明昭祐累年丰登有祈必报礼之大者且汉武亲祠雎上前后数四请准旧事至后土行报赛之礼从之至十一月祀后土于雎上其文曰恭惟坤元道昭品物广大茂育畅于生成庶慿休和惠及黎献博厚之位粤在汾隂肃恭时廵用昭旧典敬以琮币牺牲粢盛庶品备兹瘗礼式展诚慤睿宗皇帝配神作主礼毕令有司刋石于祠所同上】

祀五帝【十二】

白周礼太宰职祀五帝掌百官之誓戒与其具脩掌次祀五帝则大次小次重帟重桉五祀奉牛牲羞肆【肆解骨体也】月令春其帝【太皥】夏【炎帝】中央土季夏【黄帝】秋【少昊】冬【颛顼】渭阳五帝【新垣平言长安东北有神气若人冠冕东北神明之舍宜立祠上帝以合符应遂作渭阳五帝庙同宇同宇谓上同下异礼所谓复庙重屋也文帝亲郊见渭阳五帝庙五帝庙临渭其北穿蒲池云】设座仪【晋羣臣议五帝即天也五气时异故殊其号名虽五其实一神明堂南郊宜除五帝之座五郊改五精之号皆同称昊天上帝各设一座而巳】孔五行之精九谷之宗【王仲丘厯左补阙时典章差駮仲邱欲合贞观显庆二礼即上言贞观礼正月上辛祀感帝于南郊显庆礼祀昊天上帝于圆丘以祈谷臣谓诗春夏祈谷于上帝礼上辛祈谷于上帝则上帝当昊天矣郑曰天之五帝递王王者必感一以兴故夏正月祭所生于郊以其祖配之因以祈谷感帝之祀贞观用之矣请因祈谷之坛徧祭五方帝五帝者五行之精九谷之宗也请二礼皆用诏可】冬至祀昊天上帝于圆丘【以髙祖神尧皇帝配东方青帝灵威仰南方赤帝赤熛怒中央黄帝含枢纽西方白帝白昭拒北方黒帝汁光纪唐礼乐志】立春祀青帝【以太皥氏配嵗星三辰在坛之下东北七宿在西北勾芒在东南】立夏祀赤帝【以神农氏配荧惑三辰七宿祝融之位如青帝】土王之日祀黄帝【以轩辕氏配镇星后土之位如赤帝】立秋祀白帝【以少昊氏配太白三辰七宿蓐收之位如黄帝】立冬祀黒帝【以颛顼氏配辰星三辰七宿防氏之位如白帝】五郊迎气黄帝以黄钟为宫【乐志十二和一曰豫和五郊迎气黄帝以黄钟为宫赤帝以函钟为征白帝以太簇为商黒帝以南吕为羽青帝以姑洗为角皆文舞六成】坛其广皆四丈而髙八尺者青帝【七尺者赤帝五尺者黄帝九尺者白帝六尺者黒帝之坛也】

郊天【十三】

白报天之礼【归地之敬】先王祭帝于郊所以定天位也　将有事于上帝【必先有事于頖宫】大报天　南郊就阳位也　扫地而祭【于其质也】用茧栗之牲【陈陶匏之器】郊所以明天道　报本反始　正月天子乃以元日祈谷于上帝【郊祀昊天上帝于圆丘】上帝其飨【为人祈福】凡在天下九州之人无不咸献其力以供皇天上帝　十一月祀昊天上帝于圆丘　凡启蛰而郊【建寅之月】有事于天祈福于上【文选】六变之乐以降天神【周礼】大礼【郊天】卜郊非礼也礼不卜常祀【鲁以周公得用天子之礼故郊为鲁常祀】德升闻　皇天眷命　明德动天　至諴感神【书】毖祀【敬也】常祀　礼曰郊之祭防者不敢哭凶服不敢入国门敬之至也【祭者吉礼不欲闻见凶事】祭金人以为主【霍去病祭金人注祭天以为主也】天亲克敬【神享至诚】盛礼【备乐】事天　郊祀　四海之内各以其职来祭　以祀天神【周礼奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神】天神皆降【冬至日地上之圜丘奏乐之六变则天神皆降可得而礼】百神受职【礼行于郊而百神受职焉】天神飨德【礼曰鬼神飨德】郊祀贵诚【郊特牲云贵诚之义】郊血【礼郊血至敬不飨味而贵气臭也郊天勿用气】唯圣人为能飨帝　让德于天【天子有善云云】郊社之义所以仁鬼神也【仁在敬也】易曰殷荐于上帝　书曰肆类于上帝　柴望【柴燎】思文后稷【克配彼天】周礼大旅上帝【张毡案设皇邸以禋祀之】旅上帝供金版　孤竹之管云和之瑟云门之舞于圆丘【周礼】凡阳祀用骍牲毛之郊天也　燔柴于太坛【祭天也】越绋行事【有防不祭唯祭天地社稷为越绋行事】吉土【因吉土以飨帝于郊注吉土王者所都之地】天位【祭帝于郊所以定天位】配天【郊祀后稷以配天】升中【因名山以升中于天】帝牛稷牛【帝牛不吉以为稷牛注养二也帝牛必在涤三月稷牛唯具所以别事天神与人鬼也】汜埽反道乡为田烛弗命而民听上【谓郊祀也汜埽反道谓郊除其道】用犊【贵诚】竹宫望拜【汉武帝祀天天子自竹宫望拜百官侍祀也】南郊【匡衡议宜于长安定南北郊为万世基天子从之既定衡言甘泉泰畤紫坛八觚宣通八方五帝之坛周环其下有羣神之坛以尚书禋于六宗望于山川徧于羣神之义紫坛有文章采刻镂黼黻之饰及王女乐石坛仙人祠瘗鸾辂骍骑寓龙马臣闻郊紫坛飨帝之义扫地贵诚尚质不敢修其文以为神祗功德至大虽备庶物不足以报功唯至诚为可其紫殿饰女乐鸾辂骍骑龙马石坛之属宜皆勿修】晋圆丘位【晋始营洛阳南委粟山为圆丘】　废郊四卜郊不从乃免牲【郊不吉故免牲不郊】犹三望【望祭山川星辰也】非礼也【礼不卜常祀而卜之故曰非礼】牛卜日曰牲【牛卜得吉乃改名牛曰牲】礼不卜常祀【必以其时】而卜其牲日【但卜牛为牲择日而已】牲成而上郊卜怠慢也【怠于古典慢弃旧法】望郊之细也【不郊亦无望可也】又郊牛之口伤改卜牛死乃不郊非礼也【言牛虽死当改卜取吉者郊不可废故曰非礼】商纣不修武王以伐【书曰今商王受郊社不修】鲁国怠慢春秋用书【见上】孔以皇后为亚献【祝钦明景龙三年天子将郊钦明与国子司业郭山恽隂迎韦后意谬立议曰周官天神曰祀地只曰祭宗庙曰享礼曰祀大神祭大祗享大鬼王有故不预则摄而荐追师掌后首服以待祭祀内司服掌后六服祭祀则供又九嫔凡大祭祀后祼献则赞瑶爵然则后当助天子祀天神祭地只郑元称关狄后助王祭羣小祀服小祀尚助况天地哉是时左仆射韦巨源助后掎制帝夺政事即傅钦明议帝果用其言以皇后为亚献】敬天命报所受【张九龄为左拾遗时宗即位未郊见九龄建言天百神之君王者所由受命也自古继统之主必有郊配盖敬天命报所受也不以德泽未洽年谷未登而阙其礼】又迎日之至升紫坛陈采席【陛下绍休圣绪于今五载而未行大报考之于经义或未通今百谷嘉生鸟兽咸若夷狄内附兵革用弭乃怠于事天恐不可以训愿以迎日之至升紫坛陈采席定天位则圣典无遗矣】谢况【则天临朝武承嗣伪欵洛水石导使为帝遣雍人唐同泰献之后号为寳图于是汜人又上瑞石太后乃郊上帝谢况】苏瓌折钦明【帝南郊国子祭酒祝钦明建白皇后为亚献安乐公主为终献瓌以为非礼帝前折愧之帝昏懦不能从】诏定仪典【禇无量中宗将南郊诏定仪典时祝钦明郭山恽建言皇后为亚献无量与太常博士唐绍蒋钦绪固争以为郊祀国大事其折莫若周礼周礼冬至祭天圆丘不以地配惟始祖为主亦不以妣配故后不得与又大宗伯凡大祭祀王后不与则摄而荐豆笾彻是后不应助祭又内宰职大祭祀后祼献则赞瑶爵祭天无祼知此乃宗庙祭耳巾车内司服掌后六服与五路无后祭天之服与路是后不助祭天也惟汉有天地合祭皇后参享事末代黩神事不经见不可为法】不设皇地祗位【贾曽天子亲郊有司议不设皇地祗位曽请合享天地如古制并后祀等坐睿宗诏宰相礼官议皆如曽请】一岁四祭【黎干言白虎通义曰祭天岁一者何事之不敢黩也故因岁之阳气始达而祭之今一岁四祭黩莫大焉上帝五帝祀阙不举怠孰甚焉黩与怠皆失也】改郊【张全义帝幸洛阳将祀天于南郊而不果其仪仗法物犹在全义因请幸洛阳南郊而礼物不具明年十一月庄宗幸洛阳南郊而礼物不具因改用来年二月然不责全义五代史】古之王者必郊祀【赵岩言古之王者必郊祀陛下即位犹未郊天议者以为朝廷无异藩镇何以威重天下今河北虽失天下幸安愿陛下力行之敬翔以为不可曰今府库虚竭箕敛供军若行郊禋则必赏赉是取虚名而受实弊也末帝不听乃备法驾幸西京而庄宗取杨刘或传晋兵入东都矣或曰扼汜水矣或曰下郓濮矣京师大风防木末帝大惧乃还遂不果郊五代四十二】兽盾腾挐圆坛帖妥【乃以上辛于郊用牡除于国南鳞笋毛簴庐幕周施开揭磊砢兽盾腾挐圆坛帖妥韩愈元和圣德诗文集卷一】柴熖嘘呵髙灵下堕【天兵四罗旂常婀娜驾龙十二鱼鱼雅雅宵升于丘奠璧献斚众乐惊作轰豗融冶柴焰嘘呵髙灵下堕同上】大辂亲郊【李德裕上尊号亲旂承祀大辂亲郊捧玉瓒而一献光灵来格振金石而六变魄寳昭临】郊焉而天神假【韩愈原道篇】上南郊赋【徐彦伯移蒲州以近畿防郊祭上南郊赋一篇辞致典缛】献祭天之纪【杜甫南郊赋】享祖考通神明【主上肇于南郊聿怀多福者旧矣今兹练时日就阳位之美又所以享祖考通神明而已同上】令泰而不昧【俟万事之将履】掌次阅毡邸之则【封人考防宫之防司门转致乎牲牢之繋小胥专达乎悬位之使上】降帷宫之綝缡【屏玉軷以蠼略人门行马以垬乎合沓之场皮弁火裘始进于穹崇之幕】旌门坡陀以前骛彀骑反覆以相经【顿曽城之轧轧轶万方之荧荧】驰道端而如砥浴日上而如萍【同上】制翠毛于华盖之角彗黄屋于钩陈之星【同上】官有御事有职【所以敬鬼神所以勤稼穑所以报本反始所以度长立极同上】禋祀【职在宗伯首崇禋祀以上并杜甫赋】圆丘峻且坦前对南山标【韩文和李相公摄事南郊诗】郊告俨匏稭【韩文征蜀联句】宗既定开元礼【天寳元年遂合祭天地于南郊是时神仙道家之说兴二月辛卯亲享元皇帝庙甲午亲享太庙丙申有事于南郊其后遂以为故事终唐之世莫能改也唐志】秦之増封也觊望神仙【汉之郊丘也穰除灾害虽无文而咸秩终有废而莫举犹可以编在方册垂其鸿名岂若国家参文质于六经之中陛下酌损益于百代之后顺昊天之成命得黎人之欢心令狐楚】因吉土迎长日【咸池屡奏太簇登歌万灵识周旋之位百神知飨献之节贺表同上】云散而柴燔髙达风清而萧芗逺闻【以上并令狐楚贺郊赦表】宜修饬郊丘展禋享之礼【陆贽谏大难始平宜修饬郊丘展禋享之礼申告谢之意】张荐【贞元元年帝亲郊时更兵乱仪物残替用荐为太常博士参缀典仪略如旧章本传】夫圣人之运莫大乎承天【天行健其道变化故包牺氏仰而观之以类万物之情焉黄帝封禅天地少昊戴时以象天颛帝乃命南正重司天以属神髙辛顺天之义帝尧命羲和敬顺昊天故郊以明天道也所从来尚矣唐通典】大唐武德初【定令每岁冬至祀昊天上帝于圆丘以景帝配五方上帝天文皆从祀上帝及配帝用苍犊各一五方帝及日月用方色犊各一内官以下加羊豕各九孟春辛日祈谷祀感帝于南郊以元帝配武德贞观之制大享之外每岁立春立夏季夏立秋立冬郊祀并依周礼其配食及星辰从祀亦然正观中奉髙祖配圆丘元皇帝配感帝余依武德制同上】分祭【王肃等皆以郊即圆丘圆丘即郊犹王城京师异名同实符合经典其义甚明今从郑氏之说分为两祭圆丘之外别有南郊违弃正经深未允耳同上】永泰二年杜鸿渐奏冬至祀昊天上帝夏至祀皇地祗请以太祖景皇帝配享【同上】

白孔六帖卷六十七

钦定四库全书

白孔六帖卷六十八　　唐　白居易　原本

宋　孔　传　续撰

斋【一】　　　　　　　沐【二】

祭馔【三】　　　　　　黍稷【四】

牺牲【五】　　　　　　归胙【六】

馂【七】　　　　　　　苞茅【八】

祀山川【九】　　　　　祭星【十】

释奠【十一】　　　　　薄祭【十二】

修废祭【十三】　　　　淫祀【十四】

斋【一】

白斋者不乐不吊【为哀乐则散其志】斋必变食【改常馔也】居必迁坐孔子曰三日斋一日用之犹恐不敬二日伐鼓何居

【斋者止乐】君子之斋也专致其精明之德也故散斋七日以定之致斋三日以齐之定之谓斋斋者精明之至也然后可以交神明也　斋之为言齐也【齐不齐以致齐】是故君子非有大故非恭敬也则不斋不斋则于物无防也嗜欲无止也及其将斋也防其邪物讫其嗜欲耳不听乐故记曰斋者不乐言不敢散其志也心不茍虑必依于道手足不茍动必依于礼　子曰斋戒以事鬼神【恐人之不敬也】斋战疾【子之所慎云云】斋必有明衣布【沐浴衣也】楚武王【授师将斋曰余心荡矣荡动散也】致斋于内散斋于外【礼】斋之日【思其居处思其笑语思其志意思其所乐思其所嗜】拜大将军【汉髙祖择日斋戒设坛具礼拜韩信为大将军】十日斋戒【齐桓公将与管仲饮云云】斋明盛服所以修身也【明洁也】恭黙思道尽恭之貌【严絜之心】必诚必信　斋心　蔺相如欲授秦王璧【乃令斋戒】汉髙祖絜诚注意而拜上将【韩信】周泽敬慎虔心而居太常【后汉周泽为太常尝卧病斋宫妻哀其老病就问之泽以干斋收送狱人语曰居世不谐为太常妻】解斋【晋刘毅严酷妻有过立加杖棰常居斋宫妻省之即奏加妻罪请解斋也】取斋衣【汉邴吉子显为诸曹尝从祠宗庙至夕牲日乃使出取斋衣吉恐谓夫人曰祭