跳到主要内容

子藏 · 诸子

吕氏春秋

18 万字 · 约 8 小时 48 分钟 · 16 / 24

会员可开白话

十倍不能以成功业】汤武之贤而犹借知乎势又况不及汤武者乎故以大畜小吉以小畜大灭【灭亡也】以重使轻从【从顺】以轻使重凶【凶逆也】自此观之夫欲定一世安黔首之命功名著乎槃盂铭篆着乎壶鉴其势不厌尊其实不厌多多实尊势贤士制之以遇乱世王犹尚少【以尊世贤士之佐遇乱世而王尚为少】天下之民穷矣苦矣民之穷苦弥甚王者之弥易【苦纣之民纣之乱与武王陈其牧野倒矢而射横戈而战武王由是弥易】凡王也者穷苦之救也水用舟陆用车涂用輴沙用鸠山用樏因其势也者令行位尊者其教受【受因】威立者其奸止此畜人之道也故以万乗令乎千乗易以千乗令乎一家易以一家令乎一人易尝识及此虽尧舜不能【不能以行其化】诸侯不欲臣于人而不得已其势不便则奚以易臣【奚何也】权轻重审大小多建封所以便其势也王也者势也王也者势无敌也势有敌则王者废矣有知小之愈于大少之贤于多者则知无敌矣知无敌则似类嫌疑之道逺矣故先王之法立天子不使诸侯疑焉立诸侯不使大夫疑焉立适子不使庶孽疑焉【尊卑皆有别】疑生争争生乱是故诸侯失位则天下乱大夫无等则朝廷乱妻妾不分则家室乱适孽无别则宗族乱慎子曰今一兔走百人逐之【慎子名到作法书四十一篇在申不害韩非前申韩称之也】非一兔足为百人分也由未定【未定者人欲望之也】由未定尧且屈力而况众人乎【屈竭也】积兔满市行者不顾【顾视】非不欲兔也分已定矣分已定人虽鄙不争故治天下及国在乎定分而已矣【分土画界各守其封故定分也】庄王围宋九月【庄王楚穆王子共王父也围宋在鲁宣十五年】康王围宋五月【康王楚共王审之子庄王之孙也宋君病不以告故不书于经】声王围宋十月【声王楚惠王熊章之孙简王之子在春秋后】楚三围宋矣而不能亡非不可亡也以宋攻楚奚时止矣【宋无徳楚亦无徳故曰以宋攻楚也】凡功之立也贤不肖彊弱治乱异也齐简公有臣曰诸御鞅諌于简公曰陈成常与宰予之二臣者甚相憎也【简公悼公阳生之子王子也陈成常陈乞之子恒也宰予字子我】臣恐其相攻也相攻唯固则危上矣愿君之去一人也【相憎不可并也故愿去一人】简公曰非而【一作汝】细人所能识【一作议】也居无防何陈成常果攻宰予于庭即简公于庙简公喟焉太息曰余不能用鞅之言以至此患也失其数无其势虽悔无聴鞅也与无悔同【悔恨】是不知恃可恃而恃不恃也周鼎着象为其理之通也理通君道也

不二

七曰聴羣众人议以治国国危无日矣【聴从也聴从众人之议人心不同如其面焉故国不能安宁也诗曰如彼筑室于道谋是用不溃于成此之谓也】何以知其然也老耽贵柔孔子贵仁墨翟贵亷闗尹贵清【闗尹闗正也名喜作道书九篇能相风角知将有神人而老子到喜説之请着上下经五千言而从之游也】子列子贵虚【体道人也壶子弟子】陈骈贵齐【陈骈齐人也作道书一十五篇贵齐齐死生等古今也】阳生贵已【轻天下而贵已孟子曰阳子抜体一毛以利天下弗为也】孙膑贵势【孙膑楚人为齐臣作谋八十九篇权之势也】王廖贵先儿良贵后【王廖谋兵事贵先建策也儿良作兵谋贵后】有金鼓所以一耳【金钟也击金则退击鼓则进】必同法令所以一心也智者不得巧愚者不得拙所以一众也勇者不得先惧者不得后所以一力也故一则治异则乱一则安异则危夫能齐万不同愚智工拙皆尽力竭能如出乎一穴【一作空】者其唯圣人矣乎无术之智不教之能而恃彊速贯习不足以成也

执一

八曰天地阴阳不革而成万物不同【革改也不同区以别也】目不失其明而见白黒之殊耳不失其聴而闻清浊之声【清商浊宫】王者执一而为万物正【一者平正者主】军必有将所以一之也【将主】国必有君所以一之也天下必有天子所以一之也天子必执一所以搏之也一则治两则乱今御骊马者使四人人操一策则不可以出于门闾者不一也【骊马騑马也在中曰服在边曰騑策辔策也御四马者六辔乃四人持故曰不一】楚王问为国于詹子【詹何隠者】詹子对曰何闻为身不闻为国【身治国乱未之有也故曰为身】詹子岂以国可无为哉以为为国之本在于为身身为而家为家为而国为国为而天下为故曰以身为家以家为国以国为天下【为治】此四者异位同本故圣人之事广之则极宇宙穷日月【穷亦极也】约之则无出乎身者也慈亲不能传于子忠臣不能入于君唯有其材者为近之【近犹知也】田骈以道术説齐齐王应之曰寡人所有者齐国也愿闻齐国之政田骈对曰臣之言无政而可以得政譬之若林木无材而可以得材【材从林生】愿王之自取齐国之政也骈犹浅言之也博言之岂独齐国之政哉变化应来而皆有章因性任物而莫不宜当【当合】彭祖以夀三代以昌【彭祖殷贤大夫治性夀益七百论语曰窃比于我老彭此之谓也三代夏殷周以治性而昌盛】五帝以昭神农以鸿【五帝黄帝轩辕颛顼髙阳帝喾髙辛帝尧陶唐帝舜有虞神农炎帝三皇之一也皆以治世体道昭明鸿盛也】吴起谓商文曰事君果有命矣夫【吴起卫人为楚将又相魏为西河太守商文盖魏臣也】商文曰何谓也吴起曰治四境之内成驯教变习俗使君臣有义父子有序子与我孰贤商文曰吾不若子【若如也】曰今日置质为臣其主安重【置犹委也】今日释玺辞官其主安轻子与我孰贤商文曰吾不若子【子谓吴起】曰士马成列马与人敌人在马前援桴一鼓使三军之士乐死若生子与我孰贤商文曰吾不若子吴起曰三者子皆不吾若也位则在吾上命也夫事君【言事君由天命】商文曰善子问我我亦问子世变主少羣臣相疑黔首不定属之子乎属之我乎吴起黙然不对少选曰与子【少选须防也与犹归】商文曰是吾所以加于子之上已矣起见其所以长而不见其所以短知其所以贤而不知其所以不肖故胜于西河而困于王错【王错譛之于武侯故曰困于王错】倾造大难身不得死焉【大难车裂之难】夫吴胜于齐【吴王夫差破齐艾陵】而不胜于越【越王句践破吴王夫差于五湖】齐胜于宋【齐宣王伐宋而胜】而不胜于燕【燕昭使乐毅伐齐下其城七十二也】故凡能全国完身者其唯知长短赢绌之化邪

吕氏春秋卷十七

钦定四库全书

吕氏春秋卷十八

汉 髙诱 注

审应览第六

审应

一曰人主出声应容不可不审凡主有识言不欲先【淮南记曰先唱者穷之路后动者达之原也故言动欲后】人唱我和人先我随以其出为之入以其言为之名取其实以责其名【实徳行之实也名徳行之名也虚称不可以为致显实难以诈成故以其实考责其名也】则説者不敢妄言【其为名实不相当也】而人主之所执其要矣【要约也】孔思请行鲁君曰天下主亦犹寡人也将焉之【孔思子思伯鱼之子也行去之他也】孔思对曰盖闻君子犹鸟也骇则举鲁君曰主不肖而皆以然也违不肖过不肖而自以为能论天下之主乎凡鸟之举也去骇从不骇【骇扰也】去骇从不骇未可知也去骇从骇则鸟曷为举矣孔思之对鲁君也亦过矣魏惠王使人谓韩昭侯曰夫郑乃韩氏亡之也愿君之封其后也【惠王魏武侯子也孟子所见梁惠王也韩哀侯灭郑初兼其国昭侯哀侯之孙也故适使封郑之后】此所谓存亡继絶之义君若封之则大名昭侯患之公子食我曰臣请往对之公子食我至于魏见魏王曰大国命邑封郑之后弊邑不敢当也邑为大国所患昔出公之后声氏为晋公拘于铜鞮大国弗怜也而使邑存亡继絶邑不敢当也【大国谓魏国也言韩当为大国所忧出公声氏韩之先君也曾为晋公所执于铜鞮魏国不救故曰大国不怜也欲使韩封郑之后故曰邑不敢当之】魏王慙曰固非寡人之志也客请勿复言【言封郑非寡人意也故令客勿复言也】是举不义以行不义也魏王虽无以应韩之为不义愈益厚也【厚多也】公子食我之辩适足以饰非遂过【饰好其非遂成其过】魏昭王问于田诎曰寡人之在东宫之时【昭王襄王之子也东宫世子也诗云东宫之妹邢侯之姨】闻先生之议曰为圣易有诸乎【有是言不可】田诎对曰臣之所举也【言有是言】昭王曰然则先生圣于【于乎也】田诎对曰未有功而知其圣也是尧之知舜也待其功而后知其舜也是市人之知圣也今诎未有功而王问诎曰若圣乎敢问王亦其尧耶昭王无以应田诎之对昭王固非曰我知圣也耳问曰先生其圣乎已因以知圣对昭王【已谓田诎】昭王有非其有田诎不察【察知也】赵惠王谓公孙龙曰寡人事偃兵十余年矣而不成兵不可偃乎【惠王赵防子后七世武灵王之子吴娃所生事治偃止也】公孙龙对曰偃兵之意兼爱天下之心也兼爱天下不可以虚名为也必有其实【虚空实诚】今蔺离石入秦【二县叛赵自入于秦也今属西河】而王缟素出【一作布】总【缟素出总防国之服】东攻齐得城而王加膳置酒【得国之乐也言王不兼爱也】秦得地而王出【一作布】总【秦得蔺离石也】齐亡地而王加膳【置酒而为懽】所非兼爱之心也此偃兵之所以不成也今有人于此无礼慢易而求敬阿党不公而求令烦号数变而求静暴戾贪得而求定虽黄帝犹若困【困不能谐】卫嗣君欲重税以聚粟民弗安以告薄疑曰民甚愚矣【嗣君蒯聩后也八世平侯之子也秦贬其号为君薄疑其臣也故以重税告之谓民为愚】夫聚粟也将以为民也其自藏之与在于上奚择【言民自藏粟于家与藏之于官何择择异也】薄疑曰不然其在于民而君弗知【知犹得也】其不如在上也【为官言不如其在上上谓官】其在于上而民弗知其不如在民也【为民言不如在于民】凡听必反诸已审则令无不听矣【听从】国久则固固则难亡今虞夏殷周无存者皆不知反诸已也公子沓相周申向説之而战【申向周人申不害之族也为公子沓相誢见公子而战战惧也】公子沓訾之曰申子説我而战为吾相也夫【訾毁也説我我説之也而战惧毁之言不任为吾相也夫不满之辞】申向曰向则不肖虽然公子年二十而相见老者而使之战请问孰病哉【孰谁也】公子沓无以应【应荅也】战者不习也【不惯习见尊者故惧而战】使人战者严驵也【严尊驵骄】意者恭节而人犹战任不在贵者矣故人虽时有自失者犹无以易恭节自失不足以难以严驵则可【言以严驵者失则可也】

重言

二曰人主之言不可不慎髙宗天子也即位谅闇三年不言【髙宗殷王盘庚之弟小乙之子也徳义髙美殷人尊之故曰髙宗谅闇三年不言在小乙之防也论语曰髙宗谅闇三年不言何谓也孔子曰古之人皆然君薨百官总已听于宰三年此之谓也】卿大夫恐惧患之【患忧】髙宗乃言曰以余一人正四方余惟恐言之不类也兹故不言【类善兹此】古之天子其重言如此故言无遗者【遗失也】成王与唐叔虞燕居援梧叶以为珪而授唐叔虞曰余以此封女【削桐叶以为珪冒以授叔虞周礼侯执信圭七寸故曰余以此封女】叔虞喜以告周公周公以请曰天子其封虞耶成王曰余一人与虞戏也【戏不诚也】周公对曰臣闻之天子无戏言天子言则史书之工诵之士称之于是遂封叔虞于晋【叔虞成王之母弟也传曰当武王邑姜方娠太叔梦天帝谓已曰余命而子曰虞将与之虞及生有文在其手曰虞遂以命之及成王灭唐而封太叔为晋侯此之谓也】周公旦可谓善説矣一称而令成王益重言明爱弟之义有辅王室之固【辅正】荆庄王立三年不听而好讔【庄王楚缪王商臣之子旅也讔谬言】成公贾入谏王曰不谷禁谏者今子谏何故【禁止也】对曰臣非敢谏也愿与君王讔也王曰胡不设不谷矣【设施也何不施讔言于不谷也】对曰有鸟止于南方之阜三年不动不飞不鸣是何鸟也王射之【使王射不动不鸣何意也】曰有鸟止于南方之阜其三年不动将以定志意也其不飞将以长羽翼也其不鸣将以览民则也【览观】是鸟虽无飞飞将冲天虽无鸣鸣将骇人【冲至也骇惊也】贾出矣不谷知之矣明日朝所进者五人所退者十人羣臣大説荆国之众相贺也故诗曰何其久也必有以也何其处也必有与也其庄王之谓耶成公贾之讔也贤于太宰噽之説也太宰噽之説听乎夫差而吴国为墟【噽晋伯州犂之子州犂奔楚噽自楚之吴以为太宰】成公贾之讔喻乎荆王而荆国以霸【庄王霸】齐桓公与管仲谋伐莒谋未发而闻于国【发行闻知】桓公怪之曰与仲父谋伐莒谋未发而闻于国其故何也管仲曰国必有圣人也桓公曰譆日之役者有执蹠而上视者【蹠逾】意者其是耶乃令复役无得相代少顷东郭牙至管仲曰此必是已乃令賔者延之而上分级而立【延引级阶陛】管子曰子耶言伐莒者对曰然【子谓东郭牙曰然也】管仲曰我不言伐莒子何故言伐莒对曰臣闻君子善谋小人善意臣窃意之也管仲曰我不言伐莒子何以意之对曰臣闻君子有三色显然善乐者钟皷之色也湫然清净者衰绖之色也艴然充盈手足矜者兵革之色也【矜严也】日者臣望君之在台上也艴然充盈手足矜者此兵革之色也君呿而不【呿开闭】所言者莒也君举臂而指所当者莒也臣窃以虑诸侯之不服者其惟莒乎臣故言之凡耳之闻以声也今不闻其声而以其容与臂是东郭牙不以耳听而闻也桓公管仲虽善匿弗能矣【匿藏闭】故圣人听于无声视于无形詹何田子方老耽是也【詹何体道人也田子方学于子贡尚贤仁而贵礼义魏文侯友之老耽学于无为而贵道徳周史伯阳也三川竭知周将亡孔子师之也】

精谕

三曰圣人相谕不待言有先言言者也海上之人有好蜻者每居海上从蜻游蜻之至者百数而不止前后左右尽蜻也【蜻蜻蜓小虫细腰四翅一名白宿】终日玩之而不去【玩弄】其父告之曰闻蜻皆从女居【居所】取而来吾将玩之明日之海上而蜻无至者矣胜书説周公旦曰廷小人众徐言则不闻疾言则人知之徐言乎疾言乎周公旦曰徐言胜书曰有事于此而精言之而不明勿言之而不成精言乎勿言乎【精微勿无】周公旦曰勿言故胜书能以不言説而周公旦能以不言听此之谓不言之听不言之谋不闻之事殷虽恶周不能疵矣【疵病】口防不言以精相告纣虽多心弗能知矣【纣多恶周之心不能知周必病】目视于无形耳听于无声商闻虽众弗能窥矣【窥犹见】同恶同好志皆有欲虽为天子弗能离矣孔子见温伯雪子不言而出【伯雪子得道人】子贡曰夫子之欲见温伯雪子好矣今也见之而不言其故何也孔子曰若夫人者目击【一作解】而道存矣不可以容声矣故未见其人而知其志见其人而心与志皆见天符同也【符道也同合也】圣人之相知岂待言哉白公问于孔子曰人可与微言乎孔子不应【白公楚平王之孙太子建之子胜也白楚县也楚僭称王守县大夫皆称公子建为费无极所谮出奔郑与晋通谋欲反郑于晋郑人杀之胜与庶父令尹子西司马子期伐郑报父之讐许而未行晋人伐郑子西子期率师救郑胜怒曰郑人在此讐不逺矣欲杀子西子期故问微言微言隂谋宻事也孔子知之故不应之】白公曰若以石投水奚若【喻微言若石沉没水中人不知】孔子曰没人能取之【没行水中之人能取之】白公曰若以水投水奚若孔子曰淄渑之合者易牙尝而知之【淄渑齐之两水名也易牙齐桓公识味臣也能别淄渑之味也】白公曰然则人不可与微言乎孔子曰胡为不可惟知言之谓者为可耳【知言言仁言义言忠信仁义大行于民民欣而戴之则可用也】白公弗得也【弗得不得知言之言】知谓则不以言矣【不欲白公以微言言】言者谓之属也【谓不仁不义之言】求鱼者濡争兽者趋非乐之也故至言去言【去不仁不义之言】至为无为【至徳之人为乃无为无为因天无为天无为而万物成乃有为也故至徳之人能体之也】浅智者之所争则末矣此白公之所以死于法室【末小也白公不能蹈无为遂行其志杀子西子期而有荆国叶公子髙率方城外众攻白公九日而杀之法室法室司寇也一曰浴室澡浴之室也】齐桓公合诸侯【合防也】卫人后至公朝而与管仲谋伐卫退朝而入卫姬望见君下堂再拜请卫君之罪公曰吾于卫无故子曷为请对曰妾望君之入也足髙气彊有伐国之志也见妾而有动色伐卫也明日君朝揖管仲而进之管仲曰君舍卫乎公曰仲父安识之管仲曰君之揖朝也恭而言也徐见臣而有慙色臣是以知之君曰善仲父治外夫人治内寡人知终不为诸侯笑矣桓公之所以匿者不言也今管子乃以容貌音声夫人乃以行歩气志桓公虽不言若暗夜而烛燎也晋襄公使人于周曰弊邑寡君寝疾卜以守龟曰三涂为祟邑寡君使下臣愿借途而祈福焉【三涂之山陆浑之南故假道于周也防公文公之子驩也按春秋经襄公以鲁僖三十三年即位至鲁文公六年卒无卜三涂为祟之言也鲁昭十七年传曰晋侯使屠蒯如周请有事于洛与三涂苌谓刘子曰客容猛非祭也其伐戎乎陆浑二于楚必是故也君其备之乃儆戎备九月丁夘晋荀吴帅师渉自棘津使祭史先用牲于洛陆浑人不知师从之庚午遂灭陆浑数之以其二于楚也计襄公卒至此乃九十六年厯世九矣按传晋顷公也此云襄公复妄言也】天子许之【天子周景王子】朝礼使者事毕客出苌谓刘康公曰夫祈福于三涂而受礼于天子此柔嘉之事也而客武色殆有他事愿公备之也【晋防公周防王时也苌乃景王敬王之大夫春秋之末也以世推之当为晋顷公其不得为襄王明矣】刘康公乃儆戎车卒士以待之晋果使祭事先因令杨子将卒十二万而随之渉于棘津袭聊阮梁蛮氏灭三国焉此形名不相当圣人之所察也苌则审矣故言不足以断小事惟知言之谓者可为

离谓

四曰言者以谕意也言意相离凶也乱国之俗甚多流言而不顾其实务以相毁务以相誉毁誉【一本作巧辞】成党众口熏天【熏感动也】贤不肖不分以此治国贤主犹惑之也【分别惑疑】又况乎不肖者乎惑者之患不自以为惑故惑惑之中有晓焉冥冥之中有昭焉亡国之主不自以为惑故与桀纣幽厉皆也然有亡者国无二道矣郑国多相县以书者子产令无县书邓析致之子产令无致书邓析倚之令无穷则邓析应之亦无穷矣是可不可无辨也【辨别】可不可无辨而以赏罚其罚愈疾其乱愈疾此为国之禁也【为治禁法】故辨而不当理则伪【伪巧也】知而不当理则诈诈伪之民先王之所诛也理也者是非之宗也【宗本也】洧水甚大郑之富人有溺者人得其死者富人请赎之其人求金甚多以告邓析邓析曰安之人必莫之卖矣得死者患之以告邓析邓析又荅之曰安之此必无所更买矣夫伤忠臣者有似于此也夫无功不得民则以其无功不得民伤之有功得民则又以其有功得民伤之【此邓析之谗辨所以车裂而死】人主之无度者无以知此岂不悲哉比干苌以此死【以世诡辩反白为黒而主不知故死】箕子商容以此穷【箕子纣之庶父也商容纣时贤人老子所从学者也以主不知故穷】周公召公以此疑【以管蔡流言故疑也论语曰虽冇周亲不如仁人此之谓也】范蠡子胥以此流【流放】死生存亡安危从此生矣【此谗辩无理若邓析】子产治郑邓析务难之与民之有狱者约大狱一衣小狱襦袴【一作防下同】民之献衣襦袴而学讼者不可胜数以非为是以是为非是非无度而可与不可日【一作因】变所欲胜因胜所欲罪因罪郑国大乱民口讙哗子产患之于是杀邓析而戮之民心乃服是非乃定法律乃行今世之人多欲治其国而莫之诛邓析之类【有如邓析者无能诛】此所以欲治而愈乱也齐有事人者所事有难而弗死也遇故人于涂故人曰固不死乎对曰然凡事人以为利也死不利故不死故人曰子尚可以见人乎对曰子以死为顾可以见人乎【顾反】是者数传不死于其君长大不义也其辞犹不可服辞之不足以断事也明矣夫辞者意之表也鉴其表而弃其意悖【悖惑】故古之人得其意则舍其言矣听言者以言观意也听言而意不可知其与桥言无择【桥戾也择犹异】齐人有淳于髠者以从説魏王魏王辩之【闗东六国为从也魏王以为辩达】约车十乗将使之荆辞而行有以横説魏王魏王乃止其行【闗西为横髠以合闗东从为未足复説欲连关西之横王多其言故辍不使行之也】失从之意又失横之事夫其多能不若寡能【寡少】其有辩不若无辩周鼎着倕而龁其指先王有以见大巧之不可为也【倕尧之巧工也以巧闻天下周家铸鼎着倕于鼎使自齧其指明不当大巧为也一説周铸鼎象百物技巧絶殊假令倕见之则自御齧其指不能复为故言大巧之不可为也】

淫辞

五曰非辞无以相期从辞则乱乱辞之中又有辞焉心之谓也言不欺心则近之矣凡言者以谕心也言心相离而上无以参之则下多所言非所行也所行非所言也言行相诡不祥莫大焉空雄之遇秦赵相与约【空雄地名遇防也约盟也】约曰自今以来秦之所欲为赵助之赵之所欲为秦助之居无几何秦兴兵攻魏赵欲救之秦王不説使人让赵王曰约曰秦之所欲为赵助之赵之所欲为秦助之今秦欲攻魏而赵因欲救之此非约也赵王以告平原君【赵王赵惠王也平原君赵公子胜孙也】平原君以告公孙龙公孙龙曰亦可以发使而让秦王曰赵欲救之今秦王独不助赵此非约也孔穿公孙龙相与论于平原君所深而辩至于藏三牙公孙龙言藏之三牙甚辩【公孙龙孔穿皆辩士也论相易夺也龙言藏之三牙辩説也若乗白马禁不得度闗因言马白非白马此之类也故曰甚辩也】孔穿不应少选辞而出【少选须臾】明日孔穿朝【朝见也】平原君谓孔穿曰昔者公孙龙之言甚辩【昔昨日也甚辩谓藏三牙之説也】孔穿曰然几能令藏三牙矣虽然难【言藏三牙之説近难成也】愿得有问于君谓藏三牙甚难而实非也谓藏两牙甚易而实是也【难易之説未闻】不知君将从易而是也者乎将从难而非者乎平原君不应明日谓公孙龙曰公无与孔穿辩【辩相易夺也】荆柱国庄伯【柱国官名若秦之有相国】令其父视曰日在天视其奚如曰正圆视其时日当今令谒者驾曰无马令涓人取冠进上问马齿圉人曰齿十二与牙三十【马上下齿十二牙上下十八合为三十谓若公孙龙灭去其三牙多而偏不可均故难也藏去其二少而均故易】人有任臣不亡者臣亡庄伯决之任者无罪【断之便无罪析言破律之刑】宋有澄子者亡缁衣求之涂【涂道也】见妇人衣缁衣援而弗舍欲取其衣曰今者我亡缁衣妇人曰公虽亡缁衣此实【一作真】吾所自为也澄子曰

同部

其它

本语
钦定四库全书 子部十 本语 杂家类一【杂学之属】提要 【臣】等谨案本语六卷明髙拱撰拱有春秋正防已着録是书成于万歴丙子距拱罢归之日已十三年故开卷即以否泰两卦君子小人消长为言其中论裴度论刘晏皆隂以自比论李林甫论哈麻皆以隂比徐阶论卢懐慎则隂比殷士儋辈亦发愤而著书者也其间如隆庆六年宿良乡梦见孔子之类颇为夸诞如谓无意之妙非意之所能为故圣人贵忘之类亦颇涉虚无至驳伊川説春秋灾异一条欲破董仲舒刘向刘歆之説遂谓天道不闗于人事尤为纰缪其他辨诘先儒之失抉摘注之误词气縦横亦其刚狠之余习然颇有剖析精当之处亦不可磨五卷以下皆论时事率切中明季之弊故明史称其练习政体有经济才一书之中葢
刍言
钦定四库全书 子部十 提要 刍言 杂家类一【杂学之属臣】等谨案刍言三卷宋崔敦礼撰敦礼家本河北南渡后与弟敦诗同登绍兴进士官至诸王宫大小学教授爱溧阳山水买田筑室居焉是编凡分三卷上卷言政中卷言行下卷言学其造文皆规橅扬雄王通颇追步古之儒家无语録鄙俚之集卷首以道徳仁义分析差等中又有诸经注为蠧道之书其防颇襍于黄老未为粹然儒者之言至其间指切事理于人情物态抉摘隠微多中窽要襍家者流七畧着録固不妨并存其説备采择焉则亦有不可尽废者尔 乐庵语録 杂家类一【杂学之属臣】等谨案乐庵语録五卷宋龚昱撰昱字立道昆山人从学于李衡録衡平日讲学之语为此书乐庵者衡所居也衡为学以论语为本尝有得于
东西均
东西均 明 方以智 ●东西均开章 均者,造瓦之具,旋转者也。董江都曰:“泥之在均,惟甄者之所为。”因之为均平,为均声。乐有均钟木,长七尺,系弦,以均钟大小、清浊者;七调十二均,八十四调因之(古均、匀、韵、匀、钧皆一字)。均固合形、声两端之物也。古呼均为东西,至今犹然(《南齐豫章王嶷传》:“止得东西一百,于事亦济。”则谓物为东西)。 两间有两苦心法,而东、西合呼之为道。道亦物也,物亦道也。物物而不物于物,莫变易、不易于均矣。两端中贯,举一明三:所以为均者,不落有无之公均也;何以均者,无摄有之隐均也;可以均者,有藏无之费均也。相夺互通,止有一实,即费是隐,
吕氏春秋原文及白话翻译在线阅读|中华古籍阁