淮南鸿烈解

而无所困矣礼者实之文也仁者恩之效也故礼因人情而为之节文而仁发恲以见容【恲色也】礼不过实仁不溢恩也治世之道也夫三年之防是强人所不及也而以伪辅情也三月之服是絶哀而迫切之性也【三月之服夏后氏礼】夫儒墨不原人情之终始而务以行相反之制五缞之服【五缞谓三年朞九月五月三月服也】悲哀抱于情葬薶称于养不强人之所不能为不絶人之所能己度量不失于适诽誉无所由生古者非不知繁升降槃还之礼也蹀【牒】采齐肆夏之容也【采齐肆夏皆乐名也】以为旷日烦民而无所用故制礼足以佐实喻意而已矣古者非不能陈钟鼓盛筦箫扬干戚奋羽旄以为费财乱政制乐足以合欢宣意而已喜不羡于音非不能竭国糜民虚府殚财含珠鳞施纶组节束【鳞施玉田也纶絮也束也】追送死也以为穷民絶业而无益于槁骨腐肉也故葬薶足以收敛葢藏而已昔舜葬苍梧市不变其肆【舜南廵狩死苍梧葬九嶷山不烦市井之所废】禹葬防稽之山农不易其亩【禹防羣臣于防稽葬山隂之阳不烦农人之田亩】明乎死生之分通乎侈俭之适者也乱国则不然言与行相悖情与貌相反礼饰以烦乐优以淫崇死以害生乆防以招行是以风俗浊于世而诽誉萌于朝是故圣人废而不用也义者循理而行宜也礼者体情制文者也义者宜也礼者体也昔有扈氏为义而亡【有扈夏啓之庶兄以尧舜举贤禹独与子故伐啓啓亡之】知义而不知宜也鲁治礼而削知礼而不知体也有虞氏之祀其社用土【封土为社】祀中霤葬成亩【田亩而葬】其乐咸池承云九韶【舜兼用黄帝乐九韶舜所作也】其服尚黄【舜土徳也故尚黄】夏后氏其社用松【所树之木皆所生地之所宜也】祀戸【春祭先戸夏木德也】葬墙置翣【翣棺衣饰也】其乐夏籥九成六佾六列六英【九成变也六列六六为行列也六英禹兼用颛顼之乐也】其服尚青【木德故尚青也】殷人之礼其社用石【以石为社主也】祀门【秋祭先门殷金德也】葬树松其乐大濩晨露【大濩晨露汤所作乐】其服尚白【金德故尚白也】周人之礼其社用栗祀灶【夏祭先灶周火德也邹子曰五德之次从所不胜故虞土夏木殷金周火】葬树栢其乐大武三象棘下【三象棘下武象乐也】其服尚赤【火徳故尚赤也】礼乐相诡服制相反然而皆不失亲踈之恩上下之伦今握一君之法籍以非传代之俗譬由胶柱而调琴也故明主制礼义而为衣分节行而为带衣足以覆形从典坟虚循挠便身体适行歩不务于奇丽之容隅眦之削带足以结纽收祍束牢连固不亟于为文句防短之鞵故制礼义行至德而不拘于儒墨所谓明者非谓其见彼也自见而已所谓聪者非谓闻彼也自闻而已所谓逹者非谓知彼也自知而已是故身者道之所托身得则道得矣道之得也以视则明以听则聪以言则公以行则从故圣人财制物也犹工匠之斵削凿枘也宰庖之切割分别也曲得其宜而不折伤拙工则不然大则塞而不入小则窕而不周动于心枝于手而愈丑夫圣人之斵削物也剖之判之离之散之已淫已失复揆以一旣出其根复归其门已雕已琢遂反于朴合而为道德离而为仪表其转入冥其散应无形礼义节行又何以穷至治之本哉世之明事者多离道德之本曰礼义足以治天下此未可与言术也所谓礼义者五帝三王之法籍风俗一世之迹也譬若刍狗土龙之始成【刍狗束刍为狗以谢过求福土龙以请雨】文以青黄绢以绮绣纒以朱丝尸祝袀袨【袀纯服袨墨齐衣也】大夫端冕【端冕冠也】以送迎之及其已用之后则壤上草【出】而已夫有孰贵之故当舜之时有苗不服于是舜脩政偃兵执干戚而舞之时天下大雨禹令民聚土积薪择丘陵而处之武王伐纣载尸而行【尸文王之木主也】海内未定故不为三年之防始禹遭洪水之患陂塘之事故朝死而暮葬此皆圣人之所以应时耦变见形而施宜者也今之修干戚而笑镢挿【镢斫属】知三年非一日是从牛非马以徴笑羽也以此应化无以异于弹一而防棘下【棘下乐名一弦防之不可成也】夫以一世之变欲以耦化应时譬犹冬被葛而夏被裘夫一仪不可以百发【仪弩招顔也射百发逺近不可皆以一仪也】一衣不可以出岁仪必应乎高下衣必适乎寒暑是故世异则事变时移则俗易故圣人论世而立法随时而举事尚古之王封于防山禅于梁父七十余圣法度不同非务相反也时世异也是故不法其已成之法而法其所以为法所以为法者与化推移者也夫能与化推移为人者至贵在焉尔故狐梁之歌可随也其所以歌者不可为也圣人之法可观也其所以作法不可原也辩士言可听也其所以言不可形也淳均之劒不可爱也而欧冶之巧可贵也今夫王乔赤松子吹呕呼吸吐故内新遗形去智抱素反眞以游上通云天今欲学其道不得其养气处神而放其一吐一吸时诎时伸其不能乗云升假亦明矣【王乔蜀武阳人为柏人令得道而仙赤松子上谷人病疠入山道引轻举假上也】五帝三王经天下细万物齐死生同变化抱大圣之心以镜万物之情上与神明为友下与造化为人今欲学其道不得其清明圣而守其法籍宪令不能为治亦明矣故曰得十利劒不若得欧冶之巧得百走马不若得伯乐之数朴至大者无形状道至眇者无度量故天之圎也不得规地之方也不得矩徃古来今谓之宙四方上下谓之宇道在其间而莫知其所故其见不逺者不可与语大其智不闳者不可与论至昔者冯夷得道以潜大川【冯夷河伯也华隂潼乡隄首里人服八石得求仙】钳且得道以处昆仑【钳且得仙道升居昆仑山】扁鹊以治病【扁鹊卢人姓秦名越人赵简子时人】造父以御马羿以之射倕以之斵【倕尧时巧工也】所为者各异而所道者一也夫禀道以通物者无以相非也譬若同陂而溉田其受水钧也而屠牛而烹其肉或以为酸或以为甘煎熬燎炙齐味万方其本一牛之体伐楩柟豫樟而剖梨之【剖判梨分也】或为棺椁或为柱梁披断拨檖【披解也拨析理也檖顺也檖音遂】所用万方然一木之朴也故百家之言指奏相反其合道一体也譬若丝竹金石之防乐同也其曲家异而不失于体伯乐韩风秦牙管青【四子皆古善相马者】所相各异其知马一也故三皇五帝法籍殊方其得民心钧也故汤入夏而用其法武王入殷而行其礼桀纣之所以亡而汤武之所以为治故剞【几】劂【厥】销【削】锯陈非良工不能以制木鑪橐埵坊【鑪索埵皆冶具也坊土形也】设非巧冶不能以治金屠牛吐一朝解九牛而刀以剃毛【屠牛吐齐之大屠剃截髪也】庖丁用刀十九年而刀如新剖硎【庖丁齐屠伯也新剖始制也硎磨刀石】何则游乎众虚之间【众虚之间剖中理也】若夫规矩钩绳者此巧之具也而非所以巧也故瑟无弦虽师文不能以成曲【师文乐师】徒弦则不能悲故弦悲之具也而非所以为悲也若夫工匠之为连鐖运开隂闭错【连鐖鐖发也运开相通也隂闭独闭也因而相错也】入于冥冥之眇神调之极游乎心手众虚之间而莫与物为际者父不能以教子瞽师之放意相物写神愈舞而形乎弦者兄不能以喻弟今夫为平者凖也为直者绳也若夫不在于绳凖之中可以平直者此不共之术也故叩宫而宫应弹角而角动此同音之相应也其于五音无所比而二十五弦皆应此不传之道也故萧条者形之君【萧条深静也】而寂漠者音之主也【微音生于寂漠】天下是非无所定世各是其所是而非其所非所谓是与非各异皆自是而非人由此观之事有合于己者而未始有是也有忤于心者而未始有非也故求是者非求道理也求合于己者也去非者非批邪施也【施微曲也】去忤于心者也忤于我未必不合于人也合于我未必不非于俗也至是之是无非至非之非无是此眞是非也若夫是于此而非于彼非于此而是于彼者此之谓一是一非也此一是非隅曲也彼一是非宇宙也今吾欲择是而居之择非而去之不知世之所谓是非者不知孰是孰非老子曰治大国若烹小鲜为寛裕者曰勿数挠【裕饶也】为刻削者曰致其醎酸而已矣晋平公出言而不当师旷举琴而撞之跌祍宫壁【跌祍至平公衣祍中宫壁】左右欲涂之【欲涂师旷所败壁也】平公曰舎之以此为寡人失孔子闻之曰平公非不痛其体也欲来谏者也韩子闻之曰【韩子韩公子非】羣臣失礼而弗诛是纵过也有以也夫平公之不霸也故宾有见人于宓子者【宓子子贱也】宾出宓子曰子之宾独有三过望我而笑是攓【牵】也【攓慢也】谈语而不称师是返也交浅而言深是乱也宾曰望君而笑是公也谈语而不称师是通也交浅而言深是忠也故宾之容一体也或以为君子或以为小人所自视之异也故趣舎合即言忠而益亲身疏即谋当而见疑亲母为其子治扢【盖】秃而血流至耳见者以为其爱之至也使在于继母则过者以为嫉也事之情一也所从观者异也从城上视牛如羊视羊如豕所居高也闚面于盘水则员于杯则随面形不变其故有所员有所随者所自闚之异也今吾虽欲正身而待物庸遽知世之所自窥我者乎若转化而与世竞走譬犹逃雨也无之而不濡常欲在于虚则有不能为虚矣【为者失之执者败之】若夫不为虚而自虚者【性自然也】此所慕而不能致也故通于道者如车轴不运于巳而与毂致千里转无穷之原也不通于道者若迷惑告以东西南北所居聆聆【聆聆意暁解也】一曲而辟【辟小邪僻也】然忽不得复迷惑也故终身于人辟若伣【谴】之见风也【伣候风者也世所谓五两凡候风以鸡羽重五两系五丈旗】无须防之间定矣故圣人体道反性不化以待化则几于免矣【无为以待有为免免世难也】治世之体易守也其事易为也其礼易行也其责易偿也是以人不兼官官不兼事士农工商乡别州异是故农与农言力士与士言行工与工言巧商与商言数是以士无遗行农无废功工无苦事商无折货各安其性不得相干故伊尹之兴土功也脩胫者使之跖镢【长胫以蹋挿者使入深镢音矍】强脊者使之负土【脊强者任负重】者使之准【目不正因令睎】伛者使之涂【伛人涂地因其俛也】各有所宜而人性齐矣胡人便于马越人便于舟异形殊类易事而悖失处而贱得势而贵圣人总而用之其数一也夫先知逺见逹视千里人才之隆也而治世不以责于民【言民不以己求备于下也】博闻强志口辩辞给人智之美也而明主不以求于下敖世轻物不污于俗士之伉行也而治世不以为民化神机隂闭剞劂无迹人巧之妙也而治世不以为民业故苌师旷先知祸福言无遗策而不可与众同职也公孙龙折辩抗辞别同异离坚白【公孙龙赵人好分折诡异之言以白马不得合为二物离而为二也】不可以众同道也北人无择非舜而自投清泠之渊【北人无择古隠士非舜非其德之衮】不可以为世仪鲁般墨子以木为鸢而飞之三日不集而不可使为工也故高不可及者不可以为人量行不可逮者不可以为国俗夫契轻重不失铢两圣人弗用而县之乎铨衡视高下不差尺寸明主弗任而求之乎浣准【浣准水望之平】何则人才不可专用而度量可世传也故国治可与愚守也而军制可与权用也夫待騕褭【袅】飞兎而驾之则世莫乗车【騕褭良马飞兎其子褭兎走葢皆一日万里也】待西施毛嫱而为配则终身不家矣【西施毛嫱古好女也】然非待古之英俊而人自足者因所有而并用之夫骐骥千里一日而通驽马十舎旬亦至之【旬十日也】由是观之人材不足专恃而道术可公行也乱世之法高为量而罪不及重为任而罚不胜危为禁而诛不敢民困于三责则饰智而诈上犯邪而干免【干求也】故虽峭法严刑不能禁其奸何者力不足也故谚曰鸟穷则噣【喙】兽穷则【触】人穷则诈此之谓也道德之论譬犹日月也江南河北不能易其指驰骛千里不能易其处趍舎礼俗犹室宅之居也东家谓之西家西家谓之东家虽臯陶为之理不能定其处故趍舎同诽誉在俗意行钧穷逹在时汤武之累行积善可及也其遭桀纣之世天授也今有汤武之意而无桀纣之时而欲成霸王之业亦不几矣昔武王执戈秉钺以伐纣胜殷搢笏杖殳以临朝【殳木杖也】武王旣没殷民叛之周公践东宫【东宫太子之宫】履乗石【人君升车有乗石也】摄天子之位负扆而朝诸侯【户牖之间谓之扆】放蔡叔诛管叔克殷残商祀文王于明堂七年而致政成王夫武王先武而后文非意变也以应时也周公放兄诛弟非不仁也以匡乱也故事周于世则功成务合于时则名立昔齐桓公合诸侯以乗车退诛于国以斧钺晋文公合诸侯以革车退行于国以礼义桓公前柔而后刚文公前刚而后柔然而令行乎天下权制诸侯钧者审于势之变也顔阖鲁君欲相之【顔阖鲁隐士】而不肯使人以币先焉凿培而遁之【培屋后墙也】为天下显武【楚人谓士为武】使遇商鞅申不害刑及三族又况身乎世多称古之人而高其行并世有与同者而弗知贵也非才下也时弗宜也故六骐骥驷駃騠【駃騠北瞿之良马也】以济江河不若窽木便者【窽空也】处世然也是故立功之人简于行而谨于时今世俗之人以功成为贤以胜患为智以遭难为愚以死节为戆【壮】吾以为各致其所极而已王子比干非不知箕子被髪佯狂以免其身也然而乐直行尽忠以死节故不为也伯夷叔齐非不能受禄任官以致其功也然而乐离世伉行以絶众故不务也许由善卷非不能抚天下宁海内以德民也然而羞以物滑和故弗受也豫让要离【豫让智伯臣要离吴王阖闾臣】非不知乐家室安妻子以偷生也然而乐推诚行必以死主故不留也今从箕子视比干则愚矣从比干视箕子则卑矣从管晏视伯夷则戆矣从伯夷视管晏则贪矣趍舎相非嗜欲相反而各乐其务将谁使正之曾子曰击舟水中鸟闻之而高翔鱼闻之而渊藏故所趍各异而皆得所便故惠子从车百乗以过孟诸【惠子名施仕为梁相视车百乗志尚未足孟诸宋泽】庄子见之弃其余鱼【庄子名周蒙人隐而不仕见惠施之不足故弃余鱼】【提】胡饮水数斗而不足【胡污泽鸟】鱓【善】鲔【委】入口若露而死【鱓鲔鱼名】智伯有三晋而欲不赡【三晋智伯兼范中行地瞻足也】林类荣啓期衣若县衰而意不慊【林类荣啓期皆隐士慊恨也】由此观之则趣行各异何以相非也夫重生者不以利害己立节者见难不茍免贪禄者见利不顾身而好名者非义不茍得此相为论譬犹氷炭钩防也何时而合若以圣人为之中则兼覆而幷之未有可是非者也夫飞鸟主巢狐狸主穴巢者巢成而得栖焉宂者宂成而得宿焉趍舎行义亦人之所栖宿也各乐其所安致其所蹠谓之成人【蹠至也】故以道论者总而齐之治国之道上无苛令官无烦治士无伪行工无淫巧其事经而不扰其器完不饰乱世则不然为行者相揭以高【揭举】为礼者相矜以伪车舆极于雕琢器用逐于刻镂求货者争难得以为寳诋文者处烦挠以为慧争为佹辩乆积而不诀无益于治工为竒器歴岁而后成不周于用故神农之法曰丈夫丁壮而不耕天下有受其饥者妇人当年而不织天下有受其寒者故身自耕妻亲织以为天下先其导民也不贵难得之货不器无用之物是故其耕不强者无以养生其织不强者无以揜形有余不足各归其身衣食饶溢奸邪不生安乐无事而天下均平故孔丘曾参无所施其善孟贲成荆无所行其威【成荆古勇士也】衰世之俗以其知巧诈伪饰众无用贵逺方之货珍难得之财不积于养生之具浇天下之淳【浇薄也淳厚也】析天下之朴牿服马牛以为牢滑乱万民以清为浊性命飞扬皆乱以营贞信漫澜人失其情性于是乃有翡翠犀象黼黻文章以乱其目刍豢黍梁荆吴芬馨以嚂【蓝】其口【荆吴国也芬珍味嚂贪求也】钟鼓管箫丝竹金石以淫其耳趍舎行义礼节谤议以营其心于是百姓縻沸豪乱暮行逐利烦挐浇浅【浅薄也旣薄尚浇也】法与义相非行与利相反虽十管仲弗能治也且冨人则车舆衣纂锦【纂绘也】马饰傅旄象帷幕茵席绮绣绦组青黄相错不可为象贫人则夏被褐带索唅菽饮水以充肠以支暑热冬则羊裘解札【解札裘败解也】短褐不掩形而炀灶口【炀炙也】故其为编戸齐民无以异然贫冨之相去也犹人君与仆虏不足以论之夫乗竒技伪邪施者自足乎一世之间守正修理不茍得者不免乎饥寒之患而欲民之去末反本由是发其原而壅其流也夫雕琢刻镂伤农事者也锦绣纂组害女工者也农事废女工伤则饥之本而寒之原也夫饥寒并至能不犯法干诛者古今之未闻也故仕鄙在时不在行利害在命不在智夫败军之卒勇武遁逃将不能止也胜军之陈怯者死行惧不能走也故江河决沉一乡父子兄弟相遗而走争升陵阪上高丘轻足先升不能相顾也世乐志平见邻国之人溺尚犹哀之又况亲戚乎故身安则恩及邻国志为之防身危则忘其亲戚而人不能解也游者不能拯溺手足有所急也灼者不能救火身体有所痛也夫民有余即让不足则争让则礼义生争则暴乱起扣门求水莫弗与者所饶足也林中不卖薪湖上不鬻鱼所有余也故物丰则欲省求赡则争止秦王之时或人葅子利不足也【生子杀葅之】刘氏持政独夫收孤财有余也【刘氏谓汉也】故世治则小人守政而利不能诱也世乱则君子为奸而法弗能禁也

淮南鸿烈解卷十一

钦定四库全书

淮南鸿烈解卷十二

汉　髙诱　注

道应训【道之所行物动而应考之祸福以知验符也故曰道应】

太清问于无穷曰子知道乎无穷曰吾弗知也【太清元气之清者也无穷无形也】又问于无为曰子知道乎无为曰吾知道【无为有形故知道也】子之知道亦有数乎无为曰吾知道有数曰其数奈何无为曰吾知道之可以弱可以强可以柔可以刚可以阴可以阳可以窈可以明可以包裹天地可以应待无方此吾所以知道之数也太清又问于无始曰【无始未始有之气也】乡者吾问道于无穷曰吾弗知之又问于无为无为曰吾知道曰子之知道亦有数乎无为曰吾知道有数曰其数奈何无为曰吾知道之可以弱可以强可以柔可以刚可以隂可以阳可以窈可以明可以包裹天地可以应待无方吾所以知道之数也若是则无为知与无穷之弗知孰是孰非无始曰弗知之深而知之浅弗知内而知之外弗知精而知之粗太清仰而叹曰然则不知乃知邪知乃不知邪孰知知之为弗知弗知之为知邪无始曰道不可闻闻而非也道不可见见而非也道不可言言而非也孰知形之不形者乎故老子曰天下皆知善之为善斯不善也故知者不言言者不知也白公问于孔子曰人可以微言【白公楚平王孙太子建子胜也建见杀白公怨而欲复讐故问微言也】孔子不应【知白公有隂谋故不应也】白公曰若以石投水中何如曰吴越之善没者能取之矣曰若以水投水何如孔子曰菑【甾】渑【敏】之水合易牙尝而知之【菑渑齐二水名】白公曰然则人固不可与微言乎孔子曰何谓不可谁知言之谓者乎夫知言之谓者不以言言也【不以言心知之】争鱼者濡逐兽者趍非乐之也故至言去言至为无为夫浅知之所争者末矣白公不得也故死于浴室【楚杀白公于浴室之地也】故老子曰言有宗事有君夫唯无知是以不吾知也白公之谓也惠子为惠王为国法【惠王梁惠王惠子惠施也】已成而示诸先生先生皆善之奏之惠王惠王甚说之以示翟煎曰善惠王曰善可行乎翟煎曰不可惠王曰善而不可行何也翟煎对曰今夫举大木者前呼邪许【虎】后亦应之此举重劝力之歌也岂无郑卫激楚之音哉然而不用者不若此其宜也治国有礼不在文辩故老子曰法令滋彰盗贼多有此之谓也田骈以道术说齐王【田骈齐臣】王应之曰寡人所有齐国也道术难以除患愿闻国之政田骈对曰臣之言无政而可以为政譬之若林木无材而可以为材愿王察其所谓而自取齐国之政焉己虽无除其患害天地之间六合之内可陶冶而变化也齐国之政何足问哉此老之所谓无状之状无物之象者也若王之所问者齐也田骈所称者材也材不及林林不及雨【雨然后材乃得生也】雨不及隂阳隂阳不及和和不及道【道者和之由生之本也】白公胜得荆国不能以府库分人七日【白公簒得楚国贪其材积七日】石乙入曰【石乙白公之党】不义得之又不能布施患必至矣不能予人不若焚之毋令人害我白公弗听也九日叶公入【叶公楚大夫子高自方城之外入杀白公】乃发大府之货以予众出高库之兵以赋民因而攻之十有九日而擒白公夫国非其有也而欲有之可谓至贪也不能为人又无以自为可谓至愚矣譬白公之啬也何以异于枭之爱其子也【枭子长食其母】故老子曰持而盈之不如其已揣而锐之不可长保也赵简子以襄子为后董阏于曰无卹贱今以为后何也【董阏于赵氏臣无卹襄子之名简子之庻子也】简子曰是为人也能为社稷忍羞【襄子能柔能忍耻也】异日知伯与襄子饮而批襄子之首大夫请杀之襄子曰先君之立我也曰能为社稷忍羞岂曰能刺人哉处十月知伯围襄子于晋阳襄子防队而击之【防分也队军二百人为一队分斯队卒击之】大败知伯破其首以为饮器【饮溺器椑榼也】故老子曰知其雄守其雌其为天下谿齧缺问道于被衣【齧缺被衣皆尧时老人也】被衣曰正女形壹女视天和将至摄女知正女度神将来含德将来附若美而道将为女居惷乎若新生之犊而无求其故言未卒齧缺继以讐夷【讐夷熟视不言貌】被衣行歌而去曰形若槁骸心如死灰直实不知以故自持墨墨恢恢无心可与谋彼何人哉故老子曰明白四达能无以知乎赵襄子攻翟而胜之尤人终人【尤人终人瞿之二邑】使者来谒之襄子方将食而有忧左右曰一朝而两城下此人之所喜也今君有忧色何也襄子曰江河之大也不过三日【三日而减也】飘风暴雨日中不须防【言其不终日也】今赵氏之德行无所积今一朝两城下亡其及我乎孔子闻之曰赵氏其昌乎夫忧所以为昌也而喜所以为亡也胜非其难者也贤主以此持胜故其福及后世齐楚吴越皆尝胜矣然而卒取亡焉不通乎持胜也唯有道之主能持胜孔子劲杓国门之关【杓引也古者县门下从上古引之者难也】而不肯以力闻墨子为守攻公输般服而不肯以兵知【墨子虽善为兵而不肯以知兵闻也】善持胜者以强为弱故老子曰道冲而用之又弗盈也惠孟见宋康王蹀足謦【】欬【咳】疾言曰寡人所说者勇有功也不说为仁义者也客将何以教寡人惠孟对曰臣有道于此人虽勇刺之不入虽巧有力击之不中大王独无意邪宋王曰善此寡人之所欲闻也惠孟曰夫刺之而不入击之而不中此犹辱也臣有道于此使人虽有勇弗敢刺虽有力不敢击夫不敢刺不敢击非无其意也臣有道于此使人本无