淮南鸿烈解

】末世有势为万乘而日忧悲者由此观之圣亡乎治人而在于得道乐亡乎富贵而在于得和知大已而小天下则几于道矣【几近也许由务光是也】所谓乐者岂必处京台章华【京台章华皆楚之大台】游云梦沙邱【云梦楚泽华容也沙邱纣台名】耳听九韶六莹【九韶舜乐六莹颛顼乐】口味煎熬芬芳驰骋夷道【夷平也】钓射鹔【肃】鷞【霜】之谓乐乎【鹔鷞鸟名长胫緑身其形似鴈】吾所谓乐者人得其得者也夫得其得者不以奢为乐不以廉为悲与隂俱闭与阳俱开故子夏心战而臞得道而肥【入见先王之道而説之又出见富贵之乐而欲之二者交争故战而臞也先王之道胜无所复思故肥】圣人不以身役物不以欲滑和【滑汨也不以身为物役不以情欲乱中和之道也】是故其为懽不忻忻【忻忻为过制也】其为悲不惙【陟】惙【惙伤性也】万方百变消摇而无所定吾独慷慨遗物而与道同出是故有以自得之也乔木之下空穴之中足以适情【乔木上竦少隂之木空穴岩穴也】无以自得也虽以天下为家万民为臣妾不足以养生也【言无以自得之人犹以此为不足也】能至于无乐者则无不乐无不乐则至极乐矣【至乐至徳之乐极亦至也】夫建钟鼓列管弦席旃茵傅旄象【傅着旄旌也象以象牙为饰也】耳听朝歌北鄙靡靡之乐【朝歌纣都鄙邑纣使师防作鄙邑靡靡之乐】齐靡曼之色【齐列也靡曼美色】陈酒行觞夜以继日强弩弋髙鸟走犬逐狡兔此其为乐也炎炎赫赫怵然若有所诱慕解车休马罢酒彻乐而心忽然若有所丧怅然若有所亡也是何则不以内乐外而以外乐内乐作而喜曲终而悲悲喜转而相生精神乱营【营惑也】不得须臾平察其所以不得其形【不得乐之形也】而日以伤生失其得者也是故内不得于中禀授于外而以自饰也不浸于肌肤不浃于骨髓不留于心志不滞于五藏故从外入者无主于中不止从中出者无应于外不行故听善言便计虽愚者知説之称至徳髙行虽不肖者知慕之説之者众而用之者鲜慕之者多而行之者寡所以然者何也不能反诸性也夫内不开于中而强学问者不入于耳而不着于心此何以异于聋者之歌也效人为之而无以自乐也声出于口则越而散矣【散去耳不闻也】夫心者五藏之主也所以制使四支流行血气驰骋于是非之境而出入于百事之门户者也是故不得于心而有经天下之气【经理也】是犹无耳而欲调钟鼓无目而欲喜文章也亦必不胜其任矣故天下神器不可为也为者败之执者失之夫许由小天下而不以已易尧者志遗于天下也【许由阳城人箕山之隠士也尧以其贤聘之欲禅天下不肯就】所以然者何也因天下而为天下也天下之要不在于彼而在于我不在于人而在于身我身得则万物备矣彻于心术之论则嗜欲好憎外矣是故无所喜而无所怒无所乐而无所苦万物同也无非无是化育燿生而如死【天也同言万物皆受气于天也燿明也生而如死言无所欲也】夫天下者亦吾有也吾亦天下之有也天下之与我岂有间哉夫有天下者岂必摄权持势操杀生之柄而以行其号令邪吾所谓有天下者非谓此也自得而已【自得其天性也】自得则天下亦得我矣吾与天下相得则常相有已又焉有不得容其间者乎所谓自得者全其身者也全其身则与道为一矣故虽游于江浔海裔【浔涯也裔边也】驰要褭建翠葢【要褭马名日行万里翠葢以翠鸟羽饰葢也褭音袅】目观掉羽武象之乐【掉羽武象周武王之乐】耳听滔防【朗】奇丽激抮之音【乐有激抮转皆曲名也】郑卫之浩乐结激楚之遗风射沼濵之髙鸟逐苑囿之走兽此齐民之所以淫泆流湎【齐于凡民故曰齐民】圣人处之不足以营其精神乱其气志使心怵然失其情性处穷僻之乡侧谿谷之间【侧仗也】隠于榛薄之中【藂木曰榛深草曰薄】环堵之室茨之以生茅蓬户瓮牖揉桑为枢【堵长一丈髙一丈面环一堵为方一丈故曰环堵言其小也编蓬为户以破瓮蔽牖揉桑条以为户枢】上漏下湿润浸北房【浸渍也北房隂堂】雪霜瀼【徜】灖【校】浸潭苽【觚】蒋【瀼灖雪霜貌浸潭之润以生苽蒋实苽者蒋实其米曰胡蒋音浆】逍遥于广泽之中而仿洋于山峡之旁【两山之间为峡】此齐民之所为形植黎累忧悲而不得志也圣人处之不为愁悴怨怼而不失其所以自乐也是何也则内有以通于天机而不以贵贱贫富劳逸失其志徳者也故夫乌之哑【雅】哑鹊之唶【惜】唶岂尝为寒暑燥湿变其声哉【言体道者不为贵贱贫富劳逸易其志如乌鹊之不为寒暑易其声】是故夫得道已定而不待万物之推移也非以一时之变化而定吾所以自得也吾所谓得者性命之情处其所安也夫性命者与形俱出其宗形备而性命成性命成而好憎生矣故士有一定之论女有不易之行【士与同志交接有一防而交定故曰有一定之论也贞女专一亦无二心故曰有不易之行也】规矩不能方圆钩绳不能曲直【虽规矩钩绳无以施于此】天地之永登丘不可为脩居卑不可为短是故得道者穷而不慑达而不荣处髙而不机持盈而不倾【机危也倾覆也】新而不防久而不渝【防明也渝变也】入火不焦入水不濡是故不待势而尊不待财而富不待力而强平虚不流与化翺翔【翺翔犹倾仰也】若然者藏金于山藏珠于渊【舜藏金于岩之山藏珠于五湖之渊以塞贪淫之欲】不利货财不贪势名是故不以康为乐不以慊为悲【康安慊约也】不以贵为安不以贱为危形神气志各居其宜以随天地之所为夫形者生之舍也气者生之充也神者生之制也一失位则三者伤矣是故圣人使人各处其位守其职而不得相干也故夫形者非其所安也而处之则废气不当其所充而用之则泄神非其所宜而行之则昧【昧不明也】此三者不可不慎守也夫举天下万物蚑蛲贞虫【蚑行也蛲蛲动之虫也贞虫即细腰之属也】蝡动蚑作皆知其所喜憎利害者何也以其性之在焉而不离也忽去之则骨肉无伦矣【去之去道也则骨肉靡灭无伦匹也】今人之所以眭【携】然能视防【忧】然能听形体能抗而百节可屈伸察能分白黑视丑美而知能别同异明是非者何也气为之充而神为之使也何以知其然也凡人之志各有所在而神有所系者其行也足蹪趎【殊】埳【坎】头抵植木而不自知也【蹪踬也楚人读踬为蹪】招之而不能见也呼之而不能闻也耳目非去之也然而不能应者何也神失其守也【精神失其所守】故在于小则忘于大在于中则忘于外在于上则忘于下在于左则忘于右无所不充则无所不在【精神无所不充在存也】是故贵虚者以毫末为宅也【虚者情无所念虑也以毫末为宅者言精微也】今夫狂者之不能避水火之难而越沟渎之险者岂无形神气志哉然而用之异也失其所守之位而离其外内之舍是故举错不能当动静不能中终身运枯形于连嵝【楼】列埓之门【运行枯病也形体也连嵝犹离嵝也委曲之类列埒不平均也】而蹪蹈于汚壑穽陷之中【汚壑大壑】虽生俱与人钧然而不免为人戮笑者何也形神相失也故以神为主者形从而利以形为制者神从而害【神清静故利形有情欲故害也】贪饕多欲之人漠防于势利诱慕于名位【漠防犹钝防不知足也】冀以过人之智植于髙世则精神日耗而弥逺久淫而不还形闭中距则神无由入矣【清静之性无从还入也】是以天下时有盲妄自失之患此膏烛之类也火逾然而消逾亟夫精神气志者静而日充者以壮躁而日耗者以老是故圣人将养其神和弱其气平夷其形而与道沈浮俛仰恬然则纵之迫则用之其纵之也若委衣其用之也若发机【机弩机关言其疾也】如是则万物之化无不遇【遇时也】而百事之变无不应

淮南鸿烈解卷一

钦定四库全书

淮南鸿烈解卷二

汉　髙诱　注

俶真训【俶始也真实也説道之实始于无化育于有故曰俶真俶音出】

有始者有未始有有始者有未始有夫未始有有始者有有者有无者有未始有有无者有未始有夫未始有有无者所谓有始者繁愤未发萌兆牙蘖未有形埒垠【寅】堮【】无无蝡【软】蝡将欲生兴而未成物类【繁愤众积之貌发愤也】有未始有有始者天气始下地气始上隂阳错合相与优游竞畅于宇宙之间被徳含和缤纷茏苁欲与物接而未成兆朕【竞逐畅达和气缤纷杂揉也茏苁聚会也兆朕形怪也茏音龙苁音聪】有未始有夫未始有有始者天含和而未降地懐气而未虚无寂寞萧条霄雿【翟】无有仿佛【佛】气遂而大通防防者也有有者言万物掺【参】落根茎枝叶青葱苓茏萑【委】蔰【户】炫煌蠉飞蝡动蚑行喙息可切循把握而有数量【掺纤也萑蔰炫煌采色貌切嚤循顺也】有无者视之不见其形听之不闻其声扪【门】之不可得也望之不可极也储与扈冶【储与扈冶褒大意也】浩浩瀚【汗】瀚不可隠仪揆度而通光耀者【浩浩瀚瀚广大貌光耀无形也】有未始有有无者包裹天地陶冶万物大通混防深闳广大不可为外析毫剖芒不可为内无环堵之宇而生有无之根【混防大防之中谓道也】有未始有夫未始有有无者天地未剖隂阳未判四时未分万物未生汪然平静寂然清澄莫见其形若光燿之间于无有退而自失也曰予能有无而未能无无也【能有无为也未能本性自无为也】及其为无无至妙何从及此哉夫大块载我以形劳我以生逸我以老休我以死【大块天地之间休息也】善我生者乃所以善我死也【欲人同死生也】夫藏舟于壑藏山于泽人谓之固矣虽然夜半有力者负而趋寐者不知犹有所遁若藏天下于天下则无所遁其形矣【大丈夫以天下为室以藏万物】物岂可谓无大攉【镐】乎【扬攉无虑大数名也】一范人之形而犹喜【范犹遇也遭也言物一法效人形尚由善也】若人者千变万化而未始有极也【言死生变化也】弊而复新其为乐也可胜计邪譬若防【梦】为鸟而飞于天防为鱼而没于渊方其防也不知其防也觉而后知其防也今将有大觉然后知今此之为大防也始吾未生之时焉知生之乐也今吾未死又焉知死之不乐也昔公牛哀转病也七日化为虎【公牛氏韩人转病易病也江淮之间公牛氏有易病化为虎若中国有狂疾者疾作有时也其为虎者便还食人食人者因作真虎不食人者更复化为人】其兄掩户而入觇【詀】之则虎搏而杀之【觇视也】是故文章成兽爪牙移易【移易人爪牙为虎爪牙】志与心变神与形化【志心皆变神形皆化】方其为虎也不知其尝为人也方其为人不知其且为虎也二者代谢舛【喘】驰各乐其成形【代更谢叙也舛牙也形谓成虎形人】狡猾钝惽是非无端孰知其所萌夫水向冬则凝而为氷氷迎春则泮而为水氷水移易于前后若周员而趋孰暇知其所苦乐乎【泮释也趋归也】是故形伤于寒暑燥湿之虐者形苑而神壮【苑枯病也壮伤也】神伤乎喜怒思虑之患者神尽而形有余故罢【皮】马之死也剥之若槁狡狗之死也割之有濡【狡少也濡濡湿气力未尽】是故伤死者其鬼娆【娆烦娆善行病祟人娆音绕】时既者其神漠【既尽也时既当老者则神寂漠漠定也】是皆不得形神俱没也【道家养形养神皆以寿终形神俱没不但漠而已也】夫圣人用心杖性依神相扶而得终始是故其寐不防其觉不忧【精神无所思虑故不防志存仁义患不得至故不忧】古之人有处混防之中神气不荡于外万物恬漠以愉静搀【谗】抢【撑】衡杓之气莫不弥靡【搀抢彗孛也杓北斗柄第七星】而不能为害当此之时万民猖狂不知东西含哺而游鼓腹而熙【鼓击熙戏也】交被天和食于地徳【交俱和气也地徳五谷也】不以曲故是非相尤茫茫沈沈是谓大治【曲故曲巧也尤过也茫茫沈沈盛貌】于是在上位者左右而使之毋淫其性镇抚而有之毋迁其徳是故仁义不布而万物蕃殖【古者抱盛徳上质是不待仁义而万物蕃殖】赏罚不施而天下賔服其道可以大美兴而难以算计举也【言天性万物但可以大美兴而育之难以算计具也】是故日计之不足而嵗计之有余【以限计之故有余也譬若梅矣百梅足以为百人酸一梅不足为百人酸也】夫鱼相忘于江湖人相忘于道术【言各得其志故相忘】古之真人立于天地之本中至优游抱徳【养】和而万物杂累焉【炙也抱其志徳而炙于和气故万物杂累言成熟也】孰肯解构人间之事以物烦其性命乎【解构犹合会也烦辱也】夫道有经纪条贯得一之道连千枝万叶【一者道之本也得其根本故能连理千枝万叶】是故贵有以行令贱有以忘卑贫有以乐业困有以处危夫大寒至霜雪降然后知松柏之茂也据难履危利害陈于前然后知圣人之不失道也是故能戴大员者履大方【言能戴天履地之道】镜太清者视大明立太平者处大堂【太平天下之平也大堂明堂所以告朔行令也】能游防防者与日月同光【光明也谕得道者能与日月竝明也】是故以道为竿以徳为纶礼乐为钩仁义为饵投之于江浮之于海万物纷纷孰非其有夫挟依于跂跃之术【跂跃犹龃龉不正之道也】提挈人间之际撢【潭】掞【善】挻【延】挏【同】世之风俗【撢引掞利也挻挏犹上下也以求利便也】以摸苏牵连物之微妙【摸苏犹摸索微妙犹细小也】犹得肆其志充其欲何况懐环玮之道忘肝胆遗耳目独浮游无方之外不与物相弊【跋】摋【弊摋犹杂揉也摋音杀】中徙倚无形之域而和以天地者乎若然者偃其聪明而抱其太素以利害为尘垢以死生为昼夜是故目观玉辂琬象之状耳听白雪清角之声不能以乱其神【玉辂王者所乘有琬琰象牙之饰白雪师旷所奏太一五弦之琴】登千仞之谿临蝯【元】之岸不足以滑【汨】其和【蝯临其岸而目也滑乱和适也】譬若钟山之玉炊以罏炭三日三夜而色泽不变则至徳天地之精也【钟山昆仑也】是故生不足以使之利何足以动之死不足以禁之害何足以恐之明于死生之分达于利害之变虽以天下之大易骭【闬】之一毛无所槩于志也【骭自膝以下胫以上也】夫贵贱之于身也犹条风之时丽也【条风鸣条言其迅也丽过也】毁誉之于己犹蚊防之一过也夫秉皓白而不黑行纯粹而不糅处防而不闇休于天钧而不防【防败也天钧北极之地积寒之野休之辄败唯体道者为能不败也防音为】孟门终隆之山不能禁【孟门山名太行之隘也终隆终南山在扶风皆险塞也】唯体道能不败湍濑旋渊吕梁之深不能留也【湍濑急流也旋渊深渊也吕梁水名水险也留滞也】太行石涧飞狐【胡】句望之险不能难也【太行石涧飞狐句望皆隘险也】是故身处江海之上而神游魏阙之下【魏阙王者门外阙也所以县教象之书于象魏也巍巍髙大故曰魏阙言真人虽在逺方心存王也】非得一原孰能至于此哉【一原道之原】是故与至人居使家忘贫使王公简其富贵而乐卑贱勇者衰其气贪者消其欲坐而不教立而不议虚而往者实而归故不言而能饮人以和是故至道无为一龙一蛇【龙能化蛇能解蜕故道以为譬】盈缩卷舒与时变化外从其风内守其性耳目不燿思虑不营其所居神者台简以游太清【台持简大也】引楯【允】万物羣美萌生【引楯拔擢也】是故事其神者神去之【事治也】休其神者神居之【不动扰】道出一原通九门【九门天之门】散六衢【散布于六合之衢】设于无垓【该】坫【玷】之宇【设施也垓坫垠堮也】寂漠以虚无非有为于物也物以有为于己也【非有为于物者不为之也物以有为于己者物巳为也】是故举事而顺于道者非道之所为也道之所施也夫天之所覆地之所载六合所包隂阳所呴【吁】雨露所濡道徳所扶此皆生一父母而阅一和也【父母天地阅总也和气道所贵也】是故槐榆与橘柚【右】合而为兄弟【柚小橘也同异物】有苗与三危通为一家【三危国名】夫目视鸿鹄之飞耳听琴瑟之声而心在鴈门之间一身之中神之分离剖判六合之内一举而千万里是故自其异者视之肝胆胡越【肝胆谕近胡越谕逺】自其同者视之万物一圏也【圏陬也】百家异説各有所出若夫墨杨申商之于治道【墨墨翟之术兼爱杨朱之术全性保真申者申不害也尚刻削商者鞅也尚严猛】犹葢之无一橑【辽】而轮之无一辐有之可以备数无之未有害于用也已自以为独擅之不通之于天地之情也今夫冶工之铸器【铸读作祝】金踊跃于罏中必有波溢而播弃者其中地而凝滞亦有以象于物者矣其形虽有所小用哉然未可以保于周室之九鼎也【保犹葆也寳也】又况比于规形者乎其与道相去亦逺矣今夫万物之疏跃枝举百事之茎叶条防【遏】皆本于一根而条循千万也【疏跃布散也防读作蘖旁生萌芽也】若此则有所受之矣而非所授者所受者无授也而无不受也无不受也者譬若周云之茏苁辽巢彭濞【譬】而为雨【周云宻云雨也茏苁聚合也辽巢彭濞蕴积貌】沈溺万物而不与为湿焉【不与万物俱湿】今夫善射者有仪表之度如工匠有规矩之数此皆所得以至于妙然而奚仲不能为逄【奚仲巧为车逄善于射言未能相兼也】造父不能为伯乐者【造父善御马事周穆王伯乐善相马事秦缪公】是曰谕于一曲而不通于万方之际也今以湼染缁则黑于湼以蓝染青则青于蓝湼非缁也青非蓝也兹虽遇其母而无能复化已【蓝染草湼矾石也母本也】是何则以谕其转而益薄也何况夫未始有湼蓝造化之者乎其为化也虽镂金石书竹帛何足以举其数由此观之物莫不生于有也小大优游矣【言饶多也】夫秋毫之末沦于无间而复归于大矣芦苻之厚通于无整【垠】而复反于敦庞【秋毫微妙故能入于无间间孔言道无形以毫末比道犹复为大也厚犹薄也芦苇也苻芦之中白苻言其薄柯则归于苇故曰反于敦庞也】若夫无秋毫之微芦苻【防】之厚四达无境通于无圻【道贵无形秋毫芦苻已有形故曰无秋毫之微芦苻之厚而四达无境通于无圻圻音寅垠也】而莫之要御夭遏者其袭微重妙挺挏万物揣丸变化天地之间何足以论之夫疾风防【渤】木而不能拔毛发云台之髙堕者折脊碎脑而蟁【民】蝱【】适足以翺翔【防亦拔也台髙际于云故曰云台也翺翔无伤毁之患道所贵也】夫与蚑蛲同乘天机【蚑行蛲动谕微细也天机神马】夫受形于一圏飞轻微细者犹足以脱其命又况未有类也【类形象也未有形象道所尚也】由此观之无形而生有形亦明矣是故圣人托其神于灵府而归于万物之初视于防防听于无声防防之中独见晓焉【晓明也】寂漠之中独有照焉其用之也以不用其不用也而后能用之其知也乃不知其不知也而后能知之也夫天不定日月无所载地不定草木无所植所立于身者不宁是非无所形【形见也】是故有真人然后有真知其所持者不明庸讵知吾所谓知之非不知欤今夫积惠重厚累爱袭恩以声华呕苻妪掩万民百姓使知之防防然人乐其性者仁也举大功立显名体君臣正上下明亲疏等贵贱存危国继絶世决挐治烦兴毁宗立无后者义也闭九窍藏心志弃聪明反无识芒然仿佯于尘埃之外而消摇于无事之业含隂吐阳而万物和同者徳也是故道散而为徳徳溢而为仁义仁义立而道徳废矣百围之木斩而为牺尊【牺尊酒器画牺牛之象以饰尊也】镂之以剞【技】【厥】杂之以青黄华藻镈鲜龙蛇虎豹曲成文章【剞巧工钩刀也者规度刺画墨边笺也所以刻镂之具也青黄采色之饰也华藻华文也镈今之金尊也鲜明好也龙蛇虎豹者刻尊彞为蟠龙伏虎之状故曰曲成文章】然其断在沟中一比牺尊沟中之断则丑美有间矣【间逺也】然而失木性钧也是故神越者其言华徳荡者其行伪【越散也荡逸伪不诚也】至精亡于中而言行观于外此不免以身役物矣夫趋舍行伪者为精求于外也精有湫尽而行无穷极则滑心浊神而惑乱其本矣其所守者不定而外淫于世俗之风所断差跌者而内以浊其清明是故踌躇以终而不得须臾恬澹矣是故圣人内修道术而不外饰仁义不知耳目之宣而游于精神之和若然者下揆三泉上寻九天横廓六合揲【设】贯万物此圣人之游也若夫真人则动溶于至虚而游于灭亡之野骑蜚廉而从敦圄【蜚廉兽名长毛有翼敦圄似虎而小圄音语】驰于方外休乎宇内烛十日而使风雨臣雷公役夸【夸】父【雷公夸父皆仙人也】妾宓妃妻织女【宓妃神女也】天地之间何足以留其志是故虚无者道之舍平易者道之素【素性也】夫人之事其神而娆其精营慧然而有求于外此皆失其神明而离其宅也【事治也娆烦也营慧求索名利者也离宅离精神之宅也】是故冻者假兼衣于春而暍【谒】者望冷风于秋夫有病于内者必有色于外矣夫梣【寻】木色青翳而蠃【裸】瘉【与】蜗【】睆【梣木青皮蠃蜾虫蜗牛郎防蝓也螺也睆音唤】此皆治目之药也人无故求此物者必有蔽其明者圣人之所以骇天下者真人未尝过焉贤人之所以矫世俗者圣人未尝观焉夫牛蹏之涔【岑】无尺之鲤【涔潦水也谓水涝之年大道上之积水】块阜之山无丈之材【块阜小山也】所以然者何也皆其营宇狭小而不能容巨大也又况乎以无裹之者邪【无裹无形也】此其为山渊之势亦逺矣夫人之拘于世也必形系而神泄故不免于虚【形系者身形疾而精神越泄不处其守虚疾也】使我可系羇者必其有命在于外也至徳之世甘暝于溷【混】澖【闲】之域而徙倚于汗漫之宇【溷澖无垠虚之貌汗漫无生形形生元气之本神也宇居也】提挈天地而委万物以鸿蒙为景柱而浮乎无畛【轸】崖之际【一手曰提挈举也委弃也言不以身役物鸿蒙东方之野日所出者故以为影柱浮犹遨翔也无畛崖畔界因以为名也】是故圣人呼吸隂阳之气而羣生莫不颙颙然仰其徳以和顺当此之时莫之领理决离隠宻而自成浑浑苍苍纯朴未散旁薄为一而万物大优【浑浑苍苍混沌大貌优饶也】是故虽有羿之知而无所用之【羿尧时羿也善射能一日落九乌缴大风杀窫窳斩九婴射河伯故曰知也】及世之衰也至伏羲氏其道昧昧芒芒然吟徳懐和【昧昧纯厚也芒芒广大貌吟咏其徳含懐其和气未大宣布也】被施颇烈【被其徳泽颇烈施于民】而知乃始昧昧晽【林】晽皆欲离其童之心【昧昧欲明而未也晽晽欲所知之貌离去也】而觉视于天地之间是故其徳烦而不能一【烦多一齐也】乃至神农黄帝剖判大宗窍领天地袭九窽重九【窍通领理袭因窽法音整形也言因九天九地之形法以通理也】提挈隂阳嫥【专】捖【桓】刚柔枝解叶贯万物百族【嫥捖和调也族类也】使各有经纪条