三易备遗

巫故九二曰用史巫纷若兑位于庚故九五曰先庚三日后庚三日离为网罟以佃以渔故六三曰田获三品

兑【下互离上互巽】

离为戈兵故彖辞曰説以犯难民忘其死

涣【下互震上互巽】

艮为山故六四曰涣有丘

节【下互震上互艮】

艮为门阙故初九曰不出户庭九二曰不出门庭

中孚【下互震上互艮】

震为马故六四曰马匹亡

小过【下互巽上互兑】

巽为鸡故卦辞曰飞鸟遗之音彖辞又曰有飞鸟之象焉中孚本卦巽上故中孚上九曰翰音登于天

自汉以来言易者有取互卦有不取互卦盖相半也然左氏晋侯谋纳王筮遇大有之睽懿氏生敬仲筮遇观之否是皆以互卦騐人事当否若符左契者又尝求诸大之辞抑有可证焉大曰杂物撰徳辨是与非则非其中爻不备噫亦要存亡吉凶则居可知矣又曰二与四同功而异位二多誉四多惧三与五同功而异位三多凶五多功且卦有六爻夫子独取中爻二四三五以为言者互卦之谓也互卦取二三四为下互是二与四为应互卦取三四五为上互是三与五为应若夫六爻之正例初与四相应二与五相应三与六相应宜与互爻之应不相似然者夫子言二与四同功三与五同功举互卦之例为言也故曰杂物撰徳辩是与非则非其中爻不备学者谛观大之辞庶乎可矣

三易备遗卷十

三易备遗跋

夫子既没迄今七百年间诸以易名家者専于理则简于象数専于象数则荒于理因注迷经因疏迷注致十翼本防不白于世而世之学者果于袭旧疑于知新罕研圣人作易之根柢我先君子述三易备遗曰河出图洛出书圣人则之此夫子明作易之根柢也故言理必考象言象必考数理象数无抵牾然后措诸词写诸图自谓得圣人之心于注疏解释之外有先儒所未者视诸家言易理自理象自象数自数三易自三易河图洛书自河图洛书判然不相符者不侔矣噫此其于易也功不在名世诸儒下咸淳庚午备遗成侯部使者则堂家先生一见竒其书用闻于朝防国督戍事严未皇暇也送中书籍记越三载先子没先兄起予甫继志纂述时事且别多所散失起予甫亦下世矣士立弗克肖以夙夜罔敢懈惟父兄之志是酬补遗苴阙仅完其帙敬锓诸梓非敢曰论譔其前人之美以显扬之后世也易之晦也明也有时也人焉得而已诸时元贞乙未立春日男士立百拜谨志