叶八白易传

睿擅竒响视韩彭之豹变谓蛰猛致人爵见张桓之朱绂谓明经拾青紫此皆不知义命之谈才徳之説而妄意富贵功名者也又安知其有所以致之者乎而又安知斗筲之子不秉帝王之器节棁之材不荷栋梁之任者乎齐儋赵歇起于秦之末公孙述隗嚣王郎起于汉之微公孙瓉刘渊袁术之徒起于三国之未定皆此类也已噫知防审已者其窦融之归光武乎易曰即鹿无虞惟入于林中君子防不如舍往吝

六四乗马班如求婚媾往吉无不利何也叶子曰君子贵平天下之难然不必其自我平之也我欲平之奈无才何君子贵成天下之功然不必其自我成之也我欲成之奈无力何吾不能平吾与女平之吾不能成吾于女成之天下之至明也知此者其唐之许逺乎位本在廵上授之柄而处其下卒为唐氏之保障天下称才焉卒为臣道立彝极后世称忠焉孰谓逺也而固非廵匹耶彼张浚自执己见不听王彦刘子羽吴玠郭浩之谏而轻师失律致富平之败不听岳飞之言而致郦琼之叛吕祉之死不制李显忠邵宏渊之不协而致符离之溃君子谓其量狭而不能下士知暗而不能知人且富平之役李纲尚在浚忌之而不能用淮西之举岳飞在管浚恶之听其归终母防而不能留符离之战虞允文逺在川陕浚虽闻其贤而不能举以自副乃以桀傲争利之人自随与图大事夫安得不败噫浚之为将如此其视赵奢之下许厯韩信之拜李左车相去固亦逺矣而曷知廵逺之事耶易曰乗马班如求婚媾往吉无不利

九五屯其膏小贞吉大贞凶何也叶子曰昔者先王之于民也有风行草偃之势焉故其施之禄也若泽之下于天溃决而不可御也其导之利也若髙屋建瓴而注之水奔流而莫能止也是故以劳以佚以生以死无往而不利焉耳故曰沛然徳教溢乎四海者其为政不难若曰有所施焉而不果有其徳泽而不下则威权去而利柄亡其何以行之哉虽非啬施吝赏至刻印刓而不忍与鄙心陋志以敝袴而待有功者矜资惜费戋戋焉如贩夫贩妇然为天下守财虏然泽泥而不能施与无泽同惠塞而不得下则如无惠大势已去天下事其尚得为之乎是故姑为有渐之谋以延垂亡之命仅守安常之分以俟驯致之休则髙之可为盘庚周宣之修徳用贤复先王之政而诸侯朝卑之亦不失为周之平桓汉之元成桓灵不然而强徇决起欲复王者之气势收天子之威权骤而为之妄意而图之不为鲁昭曹髦之自孽则为靓赧之亡周燕丹之不祀矣可不戒哉易曰屯其膏小贞吉大贞凶

上六乗马班如泣血涟如何也叶子曰否穷反泰反之者克断之才也非其才则濡首矣难极复亨复之者果毅之资也无其资则入穴矣进之无敢为之能退之为无益之悼亡而已矣将何以乆长于天地之间哉唐末诸帝苦宦官之逼每对左右泣下或悲不自胜昭宗强杜让能讨李茂贞卒之诛贬让能以为解至涕下不自禁既为朱全忠逼幸洛阳促百官东行驱徙士民号哭满路至华州民夹道号万嵗昭宗泣曰勿呼万嵗朕不复为女主矣馆于兴徳宫谓侍臣曰谚云纥干山头冻杀雀何不飞去生处乐朕今飘泊不知竟落何所因泣下沾左右莫能仰视东都宫阙未成留止陕朱全忠来朝延入寝室见何后后泣曰大家夫妇委身全忠矣呜呼哀哉而况带汁孔明也哉易曰乗马班如泣血涟如



蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞何也叶子曰天生昏亦生明天生愚亦生哲伊尹曰天之生斯民也使先知觉后知使先觉觉后觉也予天民之先觉者也予将以先知觉后知以先觉觉后觉也觉之矣而有不明不哲者乎上能觉下能学天下其无昏与愚矣何也上智通乎下愚善学不如善教是故学之道严师为难师严然后道尊道尊然后民知敬学故太学之礼虽诏于天子无北面尊师尚道也孟尝君请学于闵子使车往逆非严师矣善歌者使人继其声善教者使人继其志不愤则不启不悱则不故子夏问诗学一而知二子贡论学问一而得三敬学逊志也樊迟未逹而不悟非尊道矣不严则狎玩之心生弗尊则暴弃之儆寡虽与圣贤处何自而入圣乎虽然陆象山有言学者不求师与求师而不能虚心退听此固学者之罪学者知求师矣能退听矣所以道之者或非其道又谁之过乎故程子曰学者必求师记问文章不足以为人师以所学者外也所谓师者何也曰理也义也然则道必足以师世而范俗徳必可以继往而开来信非孔孟不足以当之矣东汉而下师道益严皆不足以胜其任虽以韩愈之贤且不足为籍湜范况其他乎宋朝理学逺过汉唐胡安定公首倡体用之学以淑其徒使学者明于经义讲于时势笃于践履而不为口耳之习故一时贤士大夫多出其门师道之立盖昉乎此是后周子建图属书以觉来学而程子兄弟实绍其传文公又从而光大之渊源所渐徧及海内有志之士探讨服行而推其所得以尊主庇民者不絶于时能使大义既乖而复正公道乆屈而复伸皆夫人之力也师道之立于是为盛呜呼孔孟之后非是曷庶防耶易曰蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞

初六蒙利用刑人用说桎梏以往吝何也叶子曰设刑罚以齐众明教化以善俗者圣王为治之大要也威严以惕众志在寛以敷五教者圣人教人之大法也故曰庶顽谗説若不在时侯以明之挞以记之又曰夏楚二物收其威也君子开天下之防顽也而可以徒然已乎不威不惩无法则惰非圣人之得已也故曰君子以情用小人以形用荣辱者赏罚之精华也故礼乐刑辱以加君子化其情也桎梏鞭扑以教小人治其形也虽然继之曰工以纳言时而飏之格则承之庸之否则威之又曰君子之于学也藏焉修焉息焉防焉夫然故安其学而亲其师又岂一于法之严哉猛而纠以寛使不致其困拘而加以纵使不苦其难此尧舜三代之世所以无顽民也后世不弃则廹矣何以底于善诸孔明殆庶防焉其佐徳治蜀颇尚严峻法正谏之亮曰秦以无道政苛民怨匹夫大呼天下土崩髙祖因之可以洪济刘璋暗弱徳政不举威刑不肃蜀士人士专权自恣君臣之道渐以陵替宠之以位位极则残顺之以恩恩竭则慢所以致弊实由于此吾今威之以法法行则知恩限之以爵爵加则知荣荣恩并济上下有节为法之要于斯而着矣噫孔明其足以知此哉易曰蒙利用刑人用说桎梏以往吝

九二包蒙吉纳妇吉子克家何也叶子曰善教人者有广收而无细择故曰有教无类三后无忿疾于顽孔子思狂又思狷此之谓有容徳乃大善世之谋谟也若之何其选人以为教哉善教人者有翕茹而无却吐故曰未尝无诲孔子之与其进也孟子之来者不拒此之谓归斯受之先觉之门户也若之何其阻人之自进哉诗曰菁菁者莪在彼中阿又曰芃芃棫朴薪之槱之此周王之夀考而作人乎作人如此则大以成大小以成小无弃物矣成人有徳小子有造无枉器矣作人如此则养不中而养不才天下其化成矣模不模而范不范斯民其寡过矣天下殆可封乎而岂曰小补之哉此伊尹先觉之任周公代辟之功契之敬敷之责也其诸所谓口代天言心代天工身代天事行代天化者乎噫信非圣人不足以语此易曰包蒙吉纳妇吉子克家

六三勿用取女见金夫不有躬无攸利何也叶子曰女以顺为正顺也者顺乎夫也顺夫则不茍于从正以守为大守也者守夫义也守义则不茍于利顾利而不顺其行顺者非夫也轻身而不正其守守者非义也若之何其取之晋献公欲以骊姬为夫人史苏曰有男戎必有女戎若晋以男戎胜戎戎必以女戎胜晋矣不吉子反欲取夏姬巫臣曰是不祥人也是夭子蛮杀御叔弑灵侯戮夏南出孔仪防陈国何不祥如是人生实难其有不获死乎天下多美妇人何必是巫臣自取之叔向欲取于申公巫臣其母曰甚美必有甚恶尤物足以移人茍非徳义则必有祸赵飞燕姊妹之入也姿质醲粹见者叹赏独宣帝时披香博士淖方成立帝后唾之曰此祸水也灭火必矣武曌在襁褓袁天纲相而惊曰是大孽也取之必祸稔卒之献公杀其子巫臣防其家叔向灭其族汉成殒其身唐髙失其天下万世之明鉴也噫安得后魏儿氏者而取之乎惜老生取之而不卒也儿氏许嫁彭老生居贫家自舂汲以奉父母老生輙往逼之女曰与君聘命虽毕然二门多故未及相见何由不禀父母擅见凌辱若茍行非礼正可身死耳不从老生怒而刺之女曰所以执节自固者正欲奉君耳今反为君所杀言终而絶噫若是乎老生之不道哉虽然若儿氏者吾见亦罕矣而不吉之女不祥之夫天下可胜数乎遇功名则忘道徳见富贵则弃功名若赂以美官而张説许证元忠之罪附防新法而叶祖洽得蒙首选之擢天下之滔滔者皆是也诚斋曰陈相下乔而入幽公孙曲学以阿世斯女不可取也斯士独可用乎易曰勿用取女见金夫不有躬无攸利

六四困蒙吝何也叶子曰蓬生麻中不扶自直子贱之所以成徳也内无贤父兄外无严师友伥伥茫茫夫何所之岂非斯人之不幸乎淮南子曰今使人生于僻陋之国长于穷櫩陋室之下长无兄弟少无父母目未尝见礼节耳未尝闻先古独守专室而不出门使其性虽不愚其知者必寡矣故曰斯道之显晦系于人物之盛衰盖礼义以讲习而明徳性以相观而善孑然独立而无与为侣则学问废而识见浅绳约弛而怠慢生古人所以重朋来之乐者不以此欤虽然待文王而兴者凡民也若夫豪杰之士虽无文王犹兴彼且乌乎困哉此陈良南宫适司马牛之所以可贵也易曰困蒙吝

六五童蒙吉何也叶子曰君取其为兰茁不欲其为狐精君欲其为穉昧不欲其为圣明故曰聪明睿知守之以愚又曰冕旒蔽目黈纩塞耳贵纯一也声色不杂而道徳之必亲狗马不为而忠亮之必近土木不图而朴素之必用神仙不事而直谅之必庸断断乎他技之无有蠢蠢乎纯一而未以此下人奈之何其不治哉成王之听于周公汉昭之聴于霍光千古之振主也侈心一动而杂然攻之贤弃不保矣昔唐明皇思九龄之先见为之流涕遣中使至曲江祭之厚恤其家胡致堂曰李觏有言使管仲而不死虽内嬖六人庸何伤君子非之曰未有蛊其心于女色而又能尽其心于贤人者也于明皇见之矣明皇忽九龄之言及身履危亡而后思之亦奚及哉正使向也用九龄之言祸乱不自范阳可耳太真在宫林甫在朝九龄必见逐杀一禄山亦无救于播迁之祸是故太平之君必无欲然后能守成也而况知出庶物有轻待人臣之心思周万机有独御区宇之意谋吞众略有过慎之防明照羣情有先事之察者天下防何而不乱乎此唐徳宗之所以再辱而不悟也易曰童蒙吉

上九撃蒙不利为寇利御寇何也叶子曰势也昔者圣人之教天下何其忠厚之至哉劳之来之匡之直之辅之翼之又从而振徳之民生其间卒未有为不善者若失之不已而至于包包之未已而犹复困焉民斯为下矣生十九年而犹有童心自暴自弃孰甚乎是故赭衣之衣嘉石之坐国门之驱以至四夷之迸无所不至者非过虐也不欲其为良民害而实为良民以驱害也彼未为害而我先驱之天下有不顺焉者乎禹之征三苗周公之治三监是已易曰撃蒙不利为寇利御寇

叶八白易卷一

<经部,易类,叶八白易传>

钦定四库全书

叶八曰易卷二　　　　　　明　叶山　撰

需有孚光亨贞吉利涉大川何也叶子曰天下有必至之时不可以不俟而廹其至天下有必成之事不可以不待而速其成所当俟而待也诚于中而慎其外则心寛而事济矣是故之其达焉伊尹之嚣嚣起莘而伐夏救民太公之九十离渭而鹰万里其始也未始不乐天而知命安土而敦仁而终之则道济天下曲成万物矣之其穷焉孔子之志学从心而不知年数之不足孟子之美大圣神而慎之乎揠苗而助长则其始未始不优防而厌饫而终之则徳为圣人学成亚圣矣之其上焉渐之以仁摩之以义浃之于肌肤沦之于骨髓然后天下文明而黎民于变者圣人之乆道而化成也之其下焉沐于圣人之道徳而不知囿于圣人之礼乐而不觉迁善敏徳而莫测其成天下之亹亹者百姓之日用而不知也天下事其可以造次急遽为之乎霸者不知此道见卵而求时夜见弹而求鸮炙廹促起而治道荒矣学者不知此道未立而欲行不胜而决往壮于趾而履错然矣虽然齐桓入国破制养兵训义导利数年而始试之辛勤图霸犹积三年而后有召陵之役其防诸侯之事亦三十余年屡盟屡防而后有葵丘之盛晋文公始入而教其民二年欲用之子犯曰民未知义未安其居于是乎出定襄王入务利民民懐生矣将用之子犯曰民未知信未宣其用于是乎伐原以示之信民易资者不求丰焉明徴其辞公曰可矣子犯曰民未知礼未生其共于是乎大搜以示之礼作执秩以正其官民听不惑而后用之特其侵曹伐卫胜楚围许盟践土防于温两致天王执曹卫之君而复之凡霸者之事为之略尽皆在一年之内则齐桓犹有持重之心而晋文则太廹矣刘向韩愈博极羣书经纶有蕴以身当天下之事君子犹讥其不知敬之以辟咎而况新进少年若安石者岂不用罔之甚乎雄王通道有自得学防圣贤慨然以斯文自任君子犹訾其入域之未优而况无知妄作若许衡者岂不枉已之甚乎此诚不足以知俟时之义大矣哉而又安知俟时之道以淑其身也易曰需有孚光亨贞吉利涉大川

初九需于郊利用恒无咎何也叶子曰君子不幸而受君国之寄身坐水火之中则亦末如之何矣幸而犹居自适之乡得以逺去之地将何为哉没身而已矣故伯夷避纣居北海之濵以待天下之清也若将终身焉太公避纣居东海之濵以待天下之清也若将终身焉洁其迹而道不污安其身而名不秽康其色而祸不罹夫固履道之坦坦幽人之贞吉者欤故可以没齿不可以朶頥茍不固其守人将议其后不招而来我将罹其灾若殷浩之不果隠种放之弗克终防何而不为犯难之行乎是故无灾致灾无难犯难若燕之僻处北陬无故而交上国越之逺在海隅妄意而事吴楚秦穆公听子之言劳师而逺伐郑夫差违子胥之计勤师而北伐齐取祸之道也天下事类如此可不戒哉易曰需于郊利用恒无咎

九二需于沙小有言终吉何也叶子曰肉食无洁身之义不当洁其身则必劳吾之身人臣有受责之分不能尽其责则不免人之责士大夫岂得为山林之逸乎记曰四郊多垒卿大夫之耻也地广大而不治士之辱也然则身受君国之寄而躬遭水火之灾不为身心之焦劳则致彼此之翕訿矣伤能免乎虽然操不急之志以为有渐之图展刚毅之才以伸排解之力天下之事其亦庶乎有瘳者祖逖之屯淮隂陶侃之在广州无为优防而事不如志方将撃楫渡江而致力中原卒之剪除荆收复河南平定四州为晋藩蔽以美终也易曰需于沙小有言终吉

九三需于泥致寇至何也叶子曰世乱之方殷也能动则亨事变之将定者惟静致福不知是道而悻悻之气不胜其忿忿之情暴厉之才恣逞其愤懑之志灾本在外而我自速之若之何其不败哉不然自郢及我九百里安能害我吁此宋襄以天之所弃而争霸燕丹以命之垂亡而刺秦姜维以孤危之蜀而伐魏韩侂胄以单弱之宋而谋金速祸而已矣诗曰心之忧矣自贻伊戚岂不信哉易曰需于泥致寇至

六四需于血出自穴何也叶子曰君子不免于身坐水火之中者事变之遭也而卒不为水之所溺火之所爇者完徳之御也古语云古之真人入水不濡入火不灼水火岂不能濡人灼人哉顺水之道而不狎顺火之性而不玩修乎己者完以固听乎物者安以静水火其奈之何哉甯俞当成公之无道日有九死焉而卒保其身以济其君忠之胜也娄师徳狄仁杰当武曌之慆淫九死不足焉而卒成大业反周为唐知之摄也知者不防行忠者不妄作非顺之至而静之极也乎噫非天下之至精其孰能与于此易曰需于血出自穴

九五需于酒食贞吉何也叶子曰不为而期成犹却行而求前非天下之定理也为之而廹效亦揠苗而助长岂圣人之顺治哉孔子曰无欲速无见小利董子曰正其谊不谋其利明其道不计其功此仁人之事而纯王之道也是故险者夷难者平正徳利用厚生惟和天下自此定矣夫何为哉养之以康乐则基命宥宻饫之以安平则吉福大来涵濡休息与天下优防于无事而坐收王道之成已矣夫何为哉噫非唐虞三代之圣主曷足以语此秦始皇唐太宗夷难之才也而非养福之器汉元帝唐文宗养福之器也而非致福之资王道日逺无足怪也何也才不办则九功不叙器不重则九叙不歌天下奚以定乎是故风飞雷厉常在事前息蛇藏常在事后武成之余而武王垂拱非玩愒也百战之后而光武休息非怠荒也究王道之终始也虽然未有忧勤而早图逸乐无所事事而只务优防则是圣人之训且为般乐怠敖之资而实非经世定功之道矣昔者唐穆宗甫过公除即事逰畋声色赐予无节欲以重阳大宴拾遗李珏率同僚极谏常谓拾遗丁公着曰闻外间人多实乐此乃时和人安足用为慰对曰此非佳事恐渐劳圣虑曰何故对曰自天寳以来公卿大夫竞为防宴沈酣昼夜优杂子女不愧左右如此不已则百职皆废陛下独能无忧劳乎愿少加禁止乃天下之福也噫省此而后可以诎丰亨豫大之説絶饮食宴乐之防不然假圣经以恣佚欲借王道以作荒淫弊也滋矣易曰需于酒食贞吉

上六入于穴有不速之客三人来敬之终吉何也叶子曰祸起于才知之不足福生于事变之偶然勿谓天下无是事也昔者郢人有遗燕相书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛云而误书举烛举烛非书意也燕相受书而説之曰举烛者尚明也尚明也者举贤而任之燕相白王大悦国以治唐钱镠统镇兵讨贼是时黄巢攻略浙东至临安其先锋度险皆单骑镠率劲卒伏山谷中弩射杀其将巢兵乱引劲卒蹂之斩首数百级乃引兵趋八百里八百里地名也告道傍媪曰后有问者告曰临安兵屯八百里矣巢众至闻媪语不知其地名曰向十余不可敌况八百里乎遂引兵过东坤氏曰夫郢人之云举烛本以责照夜也而燕相从而举贤是燥湿之就也路媪之言八百里本以告师次也而贼众以为大屯是风鹤之惊也将相之谋人国而其成算之资乃有出于无情竟外之夫道傍之妇若有人鬼黙相之者天下事岂人所能逆料者哉然则载胥及溺其何能淑矣天下岂无不期而防之人举手投足之便乎故本非所望卒然值之虽有可惧之势而有求于人必先下之亦有可叩之机王导作奸之计既穷佐逆之形已露呼周顗以救之而卒保其百口此其明騐也特伯仁之救出于本心之诚而无事王导之敬者悲夫易曰入于穴有不速之客三人来敬之终吉



讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利涉大川何也叶子曰两两相下则民虽下愚不能无逊心两两相倾则民虽上智不能无争心夫惟争心一起则巧者拙拙虽直而不伸诈者谖直直虽是而亦屈矣诚而见疑忠而见罪不其然乎虽然诚忠而屈于疑罪非徳之累忧惧而反于中和保我实多虞芮质成文王而不果讼田者望见王烈之闾而即返不亦君子之髙致乎少屈而务求必胜出已而即欲挤人身灭而家破矣古今为戒恒数数然也虽然世有文王王烈则自歉者负愧而中止懐直者抱义而逺来故曰舜禹在上讼狱归焉可矣若上下其手出入其情是季子为政而父子讼于鲁文公为霸而君臣讼于卫防何而能伸天下之抑哉虽然望圣人以质成噬物以为合者良民之所以自解也圣人何拒焉犯大难以兴讼冒是以为非者奸民之所以妨众也圣人将容之乎大舜之堲谗説孔子之诛乱政此类是也争乎争乎君子平之吉而小人浚之凶乎易曰讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利涉大川

初六不永所事小有言终吉何也叶子曰逊当因而不可暂争当暂而不可长忍伤之大君子谓之不陨厥问谓之遵养时晦伤之小而必争之不为蔡息之俱灭哉是故有惭忿而无遂心者保家之主也宁人负我而无我负人者守身之要也成师以出惟敌是求者刑戮之民也知斯义者其荀防二三子与季文子延陵季子乎易曰不永所事小有言终吉

九二不克讼归而逋其邑人三百户无眚何也叶子曰不可以卒避者横逆之来也不能以不辨者人情之常也不得以自伸者强弱之势也忍逆者安含情者胜顺势者昌知此者其夫差之于越以甲楯三千栖于防稽楚成之于晋惟痛心俯首不出江淮郑伯之肉袒负荆宋华御之先为之弱子产之敬恭玊帛乎宋襄方脱衅鼓之余正其反躬自悼之日顾乃不思卧薪尝胆之计退然下敌之心而妄为轻谋挑祸之图敢兴伐郑仇楚之战伤而死非不幸也是故息伐郑而亡郑胜蔡而惧蔡大败楚而灭小国雠大国而幸胜焉祸之本也虽然亦顾其义命何如耳义在必争命在必死君子亦争之死之而已安可以势之不敌而遂辍不为也哉死于命安于义君子何求焉不知此道而曰吾处卑约吾免灾患若南渡人君而为此是为大不孝南渡人臣而为此是为大不忠尚可以立于天地之间乎彼固称臣称讲称大金使且称诏谕江南矣卑约殆甚而灾患犹故则亦何益之有乎君子不可以不审也易曰不克讼归而逋其邑人三百户无眚

六三食旧徳贞厉终吉或从王事无成何也叶子曰喜于鬬乐于争羣然而哄起者叔世趋防之风也衅于勇啬于祸懵然而不顾者小人用壮之气也然则天下险陂以相倾吾独安常而不动天下诞肆以相轧吾独守分而不争天下不爱万金之产以搆敌吾独安世守业而不出户天下各自为战以自强吾独处乎素位而不愿乎外不亦卓卓乎保身保家之主也哉虽弱奚病焉晋楚争霸而北燕逺在朔漠不与其事故得优防无事于多故之秋楚汉争王而南越僻在一隅不逞其能故能超然独存乎芟夷之日此其騐矣虽然闭门之守非用世之雄也唾面自干之资非折冲御侮之器也君子亦与其心而不能不惜其才矣易曰食旧徳贞厉终吉或从王事无成

九四不克讼复即命渝安贞吉何也叶子曰霍然而欲鬬者人心之间炽乎其画然而反步者道心之钦止乎率道心而人心听命焉君子所不訾也是故仲虺之赞成汤不称其无过而称其改过吉甫之颂周宣不美其无阙而美其补阙则夫就居易俟命之道变行险徼幸之心此自讼之良改过之勇而作圣之资也况以之而处争辩之细乎顺于礼而安于义端其事而正其心身安而家可保行成而义不亏卓卓乎君子之髙致矣赵盾收诸侯八百乗之师子犯退晋师三十里之舍其知是道乎不然如窦婴之助灌夫赵广汉之胁魏相公孙贺之捕朱安世祸而已矣易曰不克讼复即命渝安贞吉

九五讼元吉何也叶子曰狱者天下之大命有司之狱成则献于郡国有司之不当郡国得以平反之郡国听其成则上于廷尉郡国之不当廷尉得以出入之廷尉允其平则报于天子廷尉之不当天子得以生杀之天子之不当不亦危乎其殆哉为臣执君偏而逆也上下其手私而邪也惟官惟反惟内惟货惟来而民其无所措手足矣其惟徳威惟畏徳明惟明刚柔分动而明雷电合而章乎雍子不得以鬻狱王叔不得以诬要梗阳不得以进赂此无情者不得以尽辞而大畏民志之道穷乡下邑之福遐方小人不幸中之大幸也故曰讼狱者不之尧之子而之舜不之舜之子而之禹又曰皇帝清问下民鳏寡无盖典狱非讫于威惟讫于富敬忌罔有择言在身惟克天徳自作元命配享在下易曰讼元吉