周易注

钦定四库全书　　　　经部一

周易注　　　　　　　易类

提要

【臣】等谨案周易注十卷魏王弼撰弼字辅嗣山阳髙平人官尚书郎年二十四而卒事迹具三国志本所注惟周易上下经又别作周易略例明宗防后东晋太常颍川韩康伯始续注系辞説卦序卦杂卦四隋书经籍志以王韩之书各着録故易注作六卷略例作一卷系辞注作三卷新旧唐书载弼注七卷则合略例计之今本十卷则并韩书计之也考王俭七志已称弼易注十卷【案七志今不此据经典释文所引】孔頴达周易正义亦合王韩为一书则其来已久矣吴仁杰古周易称弼以系辞上下字施之説卦前后二篇【案仁杰主隋志説卦三篇之説故有此语然今本从宋岳珂荆溪家塾本翻雕系辞以下实无字仁杰所见或别一本也】则误以韩氏之书归于王氏税与权古周易称韩康伯以上下系为七八卷説序杂为第九卷略例为第十卷则又误执周易正义康伯为弼弟子之説以今本为出康伯所编均之误也【案康伯晋简文帝时人弼则殁于魏正始十年逺不相及王应麟困学纪闻已辨正义之误】自郑氏费直之学始析易以附经至弼又更定之説者谓郑本如今本之乾卦其坤卦以下又弼所割裂然郑氏易注至北宋尚存一卷崇文总目称存者为文言説卦序卦杂卦四篇则郑本文言尚各自为今本乾卦之后即附文言知全经皆弼所更定非复郑氏之旧矣北宋以前学者皆宗弼本自晁説之以后始渐为刋正朱子据吕祖谦本作本义乃复其旧至明永乐中修周易大全又改从弼本坊刻遂沿之至今所谓积重者不可返欤原本六卷卷首题干第一泰第二噬嗑第三咸第四夬第五丰第六各以每卷之第一卦为名殊不可解相沿既久姑仍旧本録之略例一卷唐国子助教邢璹所注原附于末并仍其旧弼及康伯注皆无音此本之音全同经典释文疑岳珂采摭释文散诸句下今取便省览亦兼存之弼之所注为后来言理之滥觞赵师秀诗所谓辅嗣易行无汉学也隋志载晋州刺史顾夷等有周易难王辅嗣义一卷册府元又载顾悦之【案悦之即顾夷之字】难王弼易义四十余条京口闵康之又申王难顾是在当日已有异同至王俭顔延年以后此彼抑互诘不休平心而论使易不卜筮周公必不列太卜使易不明象孔子必不作象使易不用数孔子必不阐大衍之数揆以圣训作易之本始可知特末学支离或不免附会穿凿耳是注廓除象数使易不杂于防纬者实弼之功全废象数使易遂入于老庄者亦弼之过其得其失两不相掩正不必各执门户之见矣乾隆四十六年三月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总　校　官　【臣】　陆　费　墀

钦定四库全书

周易注卷一

魏　王弼　撰

周易上经干传第一

【干下干上】乾元亨利贞初九潜龙勿用【文言备矣　干竭然反亨许庚】九二见龙在田利见大人【出潜离隐故曰见龙处于地上故曰在田徳施周普】

【居中不偏虽非君位君之徳也初则不彰三则干干四则或跃上则过亢利见大人唯二五焉　见龙音现下见龙皆同利见如字下皆同离力智反处昌吕反众经不音者放此施亢见后】九三君子终日干干夕惕若厉无咎【处下体之极居上体之下在不中之位履重刚之险上不在天未可以安其尊也下不在田未可以宁其居也纯修下道则居上之徳废纯修上道则处下之礼旷故终日干干至于夕犹若厉也居上不骄在下不忧因时而惕不失其防虽危而劳可以无咎处下卦之极愈于上九之亢故竭知力而后免于咎也干三以处下卦之上故免亢龙之悔坤三以处下卦之上故免龙战之灾　惕他歴反厉力世反无音无易内皆作此字咎其久反易内同重直龙反下同知音智】九四或跃在渊无咎【去下体之极居上体之下乾道革之时也上不在天下不在田中不在人履重刚之险而无定位所处斯诚进退无常之时也近乎尊位欲进其道廹乎在下非跃所及欲静其居居非所安持疑犹与未敢决志用心存公进不在私疑以为虑不谬于果故元咎也跃羊灼反上音可意会犹以救反与音预谬靡幼反】九五飞龙在天利见大人【不行不跃而在乎天非飞如何故曰飞龙也龙徳在天则大人之路亨也夫位以徳兴徳以位叙以至徳而处盛位万物之覩不亦宜乎　夫音符下皆同】上九亢龙有悔用九见羣龙无首吉【九天之徳也能用天徳乃见羣龙之义焉夫以刚健而居人之首则物之所不与也以柔顺而为不正则佞邪之道也故干吉在无首坤利在永贞　亢苦浪反】彖曰大哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流形大明终始六位时成时乘六龙以御天乾道变化各正性命【天也者形之名也健也者用形者也夫形也者物之累也有天之形而能永保无亏为物之首统之者岂非至健哉大明乎终始之道故六位不失其时而成升降无常随时而用处则乘潜龙出则乘飞龙故曰时乘六龙也乘变化而御大器静专动直不失大和岂非正性命之情者邪　彖吐乱反断也施始鼓反卦内皆同累劣伪反】保合大和乃利贞【不和而刚暴】首出庶物万国咸寜【万国所以寜各以有君也】象曰天行健君子以自强不息潜龙勿用阳在下也见龙在田徳施普也终日干干反复道也【以上言之则不骄以下言之则不忧反复皆通也　复芳服反】或跃在渊进无咎也飞龙在天大人造也亢龙有悔盈不可久也用九天徳不可为首也　文言曰元者善之长也亨者嘉之会也利者义之和也贞者事之干也君子体仁足以长人嘉会足以合礼利物足以和义贞固足以干事君子行此四徳者故曰乾元亨利贞初九曰潜龙勿用何谓也子曰龙徳而隐者也不易乎世【不为世俗所移易也　造郑徂早反王肃七到反长张丈反干古旦反】不成乎名遯世无闷不见是而无闷乐则行之忧则违之确乎其不可防潜龙也九二曰见龙在田利见大人何谓也子曰龙徳而正中者也庸言之信庸行之谨闲邪存其诚善世而不伐徳博而化易曰见龙在田利见大人君徳也九三曰君子终日干干夕惕若厉无咎何谓也子曰君子进徳修业忠信所以进徳也修辞立其诚所以居业也知至至之可与防也知终终之可与存义也【处一体之极是至也居一卦之尽是终也处事之至而不犯咎知至者也故可与成务矣处终而能全其终知终者也夫进物之速者义不若利存物之终者利不及义故靡不有初鲜克有终夫可与存义者其唯知终者乎　遯徒顿反闷门逊反乐音洛确苦学反拔蒲八反庸行下孟反防旣依反注同】是故居上位而不骄在下位而不忧【居下体之上在上体之下明夫终敝故不骄也知夫至至故不忧也】故干干因其时而惕虽危无咎矣【惕惕之谓也处事之极失时则废懈怠则旷故因其时而虽危无咎　敕力反懈佳卖反】九四曰或跃在渊无咎何谓也子曰上下无常非为邪也进退无恒非离羣也君子进徳修业欲及时也故无咎九五曰飞龙在天利见大人何谓也子曰同声相应同气相求水流湿火就燥云从龙风从虎圣人作而万物覩本乎天者亲上本乎地者亲下则各从其类也上九曰亢龙有悔何谓也子曰贵而无位髙而无民【下无阴也】贤人在下位而无辅【贤人虽在下而当位不为之助　当都浪反易内皆同】是以动而有悔也【处上卦之极而不当位故尽陈其阙也独立而动物莫之与矣干文言首不论干而先说元下乃曰干何也夫干者统行四事者也君子以自强不息行此四者故首不论干而下曰乾元亨利贞余爻皆说龙至于九三独以君子为目何也夫易者象也象之所生生于义也有斯义然后明之以其物故以龙叙干以马明坤随其事义而取象焉是故初九九二龙徳皆应其义故可论龙以明之也至于九三干干夕非龙徳也明以君子当其象矣统而举之干体皆龙别而叙之各随其义】潜龙勿用下也见龙在田时舍也终日干干行事也或跃在渊自试也飞龙在天上治也亢龙有悔穷之灾也乾元用九天下治也【此一章全以人事明之也九阳也阳刚直之物也夫能全用刚直放远善柔非天下至理未之能也故乾元用九则天下治也夫识物之动则其所以然之理皆可知也龙之为徳不为妄者也潜而勿用何乎必穷处于下也见而在田必以时之通舍也以爻为人以位为时人不妄动则时皆可知也文王明夷则主可知矣仲尼旅人则国可知矣　远去声】潜龙勿用阳气潜藏见龙在田天下文明终日干干与时偕行【与天时俱不息】或跃在渊乾道乃革飞龙在天乃位乎天徳亢龙有悔与时偕极【与时运俱终极】乾元用九乃见天则【此一章全説天气以明之也九刚直之物唯干体能用之用纯刚以观天天则可见矣】乾元者始而亨者也利贞者性情也【不为乾元何能通物之始不性其情何能久行其正是故始而亨者必乾元也利而正者必性情也】干始能以美利利天下不言所利大矣哉大哉干乎刚健中正纯粹精也六爻挥旁通情也时乘六龙以御天也云行雨施天下平也君子以成徳为行日可见之行也潜之为言也隐而未见行而未成是以君子弗用也君子学以聚之问以辩之【以君徳而处下体资纳于物者也　粹虽遂反为行下孟反下之行行而皆同未见贤遍反辩如字】寛以居之仁以行之易曰见龙在田利见大人君徳也九三重刚而不中上不在天下不在田故干干因其时而虽危无咎矣九四重刚而不中上不在天下不在田中不在人故或之或之者疑之也故无咎夫大人者与天地合其徳与日月合其明与四时合其序与鬼神合其吉凶先天而天弗违后天而奉天时天且弗违而况于人乎况于鬼神乎亢之为言也知进而不知退知存而不知亡知得而不知丧其唯圣人乎知进退存亡而不失其正者其唯圣人乎　【重刚直龙反下同夫音符端之字皆放此先悉荐反后胡豆反丧息浪反】【坤下坤上】坤元亨利牝马之贞【坤贞之所利利于牝马也马在下而行者也而又牝焉顺之至也至顺而后乃亨故唯利于牝马之贞　坤困魂反牝频忍反】君子有攸往先迷后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉【西南致养之地与坤同道者也故曰得朋东北反西南者也故曰丧朋阴之为物必离其党之于反类而后获安贞吉　攸音由丧息浪反下竝同离力智反】彖曰至哉坤元万物资生乃顺承天坤厚载物徳合无疆含光大品物咸亨牝马地类行地无疆【地之所以得无疆者以卑顺行之故也干以龙御天坤以马行地　疆居良反】柔顺利贞君子攸行先迷失道后顺得常西南得朋乃与类行东北丧朋乃终有庆安贞之吉应地无疆【地也者形之名也坤也者用地者也夫两雄必争二主必危有地之形与刚健为耦而能永保无疆用之者不亦至顺乎若夫行之不以牝马利之不以永贞方而又刚柔而又圎求安难矣】象曰地势坤【地形不顺其势顺】君子以厚徳载物初六履霜坚冰至【始于履霜至于坚冰所谓至柔而动也刚阴之为道本于卑弱而后积著者也故取履霜以明其始阳之为物非基于始以至于著者也故以出处明之则以初为濳　着张虑反】象曰履霜坚冰阴始凝也驯致其道至坚冰也六二直方大不习无不利【居中得正极于地质任其自然而物自生不假修营而功自成故不习焉而旡不利　凝鱼冰反驯似遵反】象曰六二之动直以方也【动而直方任其质也】不习无不利地道光也六三含章可贞或从王事无成有终【三处下卦之极而不疑于阳应斯义者也不为事始须唱乃应待命乃含美而可正者也故曰含章可贞也有事则从不敢为首故曰或从王事也不为事主顺命而终故曰无成有终也】象曰含章可贞以时也或从王事知光大也【知虑光大故不擅其美　知音智注同】六四括囊无咎无誉【处阴之卦以隂居阴履非中位无直方之质不造阳事无含章之美括结否闭贤人乃隐施愼则可非泰之道　括古活反囊乃刚反誉音余又音预造七到反否皮鄙反】象曰括囊无咎慎不害也六五黄裳元吉【黄中之色也裳下之饰也坤为臣道美尽于下夫体无刚健而能极物之情通理者也以柔顺之徳处于盛位任夫文理者也垂黄裳以获元吉非用武者也极阴之盛不至疑阳以文在中美之至也】象曰黄裳元吉文在中也【用黄裳而获元吉以文在中也】上六龙战于野其血黄【阴之为道卑顺不盈乃全其美盛而不巳固阳之地阳所不堪故战于野】象曰龙战于野其道穷也用六利永贞【用六之利利永贞也】象曰用六永贞以大终也【能以永贞大终者也】文言曰坤至柔而动也刚至静而徳方【动之方正不为邪也柔而又圎消之道也其徳至静徳必方也】后得主而有常含万物而化光坤道其顺乎承天而时行积善之家必有余庆积不善之家必有余殃臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣由辩之不早辩也易曰履霜坚冰至盖言顺也直其正也方其义也君子敬以直内义以方外敬义立而徳不孤直方大不习无不利则不疑其所行也阴虽有美含之以从王事弗敢成也地道也妻道也臣道也地道无成而代有终也天地变化草木蕃天地闭贤人隐易曰括囊无咎无誉盖言谨也君子黄中通理正位居体美在其中而畅于四支于事业美之至也阴疑于阳必战【辩之不早疑盛乃动故必战　殃于良反弑式志反蕃伐袁反畅敇亮反】为其嫌于无阳也【为其嫌于非阳而战为于伪反嫌戸谦反】　故称龙焉犹未离其类也【犹未失其阴类为阳所灭　离力智反】故称血焉【犹与阳战而相伤故称血】夫黄者天地之杂也天而地黄

【震下坎上】屯元亨利贞【刚柔始交是以屯也不交则否故屯乃大亨也大亨则无险故利贞　屯张伦反否备鄙反】勿用有攸往【往益屯也】利建侯【得主则定则定本亦作则宁】彖曰屯刚柔始交而难生动乎险中大亨贞【始于险难至于大亨而后全正故曰屯元亨利贞　难乃旦反卦内同】雷雨之动满盈【雷雨之动乃得满盈皆刚柔始交之所为】天造草昧宜建侯而不宁【屯体不宁故利建侯也屯者天地造始之时也造物之始始于昧故曰草昧也处造始之时所宜之善莫善建侯也　造沮早反昧音妹】象曰云雷屯君子以经纶【君子经纶之时】初九磐桓利居贞利建侯【处屯之初动则难生不可以进故磐桓也处此时也其利安在不唯居贞建侯乎夫息乱以静守静以侯安民在正正在谦屯难之世阴求于阳弱求于强民思其主之时也初处其首而又下焉爻备斯义宜其得民也　磐步干反】象曰虽磐桓志行正也【不可以进故磐桓也非为晏安弃成务也故虽磐桓志行正也】以贵下贱大得民也【阳贵而阴贱也下遐嫁反】六二屯如邅如乘马班如匪宼婚媾女子贞不字十年乃字【志在乎五不从于初屯难之时正道未行与初相近而不相得困于侵害故屯邅也时方屯难正道未通涉逺而行难可以进故曰乘马班如也宼谓初也无初之难则与五婚矣故曰匪宼婚媾也志在于五不从于初故曰女子贞不字也屯难之世势不过十年者也十年则反常反常则本志斯获矣故曰十年乃字　邅张连反乘绳证反又音绳媾古后反】象曰六二之难乘刚也十年乃字反常也六三即鹿无虞惟入于林中君子防不如舍往吝【三旣近五而无冦难四虽比五其志在初不妨巳路可以进而无屯邅也见路之易不揆其志五应在二往必不纳何异无虞以从禽乎虽见其禽而无其虞徒入于林中其可获乎防辞也夫君子之动岂取恨辱哉故不如舍往吝穷也　防音祈又音机舍式夜反止也徐音舍吝力刃反比皮志反下皆同易以豉反】象曰即鹿无虞以从禽也君子舍之往吝穷也六四乘马班如求婚媾往吉无不利【二虽比初执贞不从不害已志者也求与合好往必见纳矣故曰往吉无不利　好呼报反下同】象曰求而往明也【见彼之情状也】九五屯其膏小贞吉大贞凶【处屯难之时居尊位之上不能恢博施无物不与拯济微滞亨于羣小而繋应在二屯难其膏非能光其施者也固志同好不容他闲小贞之吉大贞之凶　施式防反下文同】象曰屯其膏施未光也上六乘马班如泣血涟如【处险难之极下无应援进无所适虽比于五五屯其膏不与相得居不获安行无所适穷困闉厄无所委仰故泣血涟如　涟音连】象曰泣血涟如何可长也　【长直良反】

【坎下艮上】蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三凟凟则不告【筮者决疑之物也童防之来求我欲决所惑也决之不一不知所从则复惑也故初筮则告再三则凟凟蒙也能为初筮其唯二乎以刚处中能断夫疑者也　筮市制反告古毒反三息暂反又如字凟音独】利贞【蒙之所利乃利正也夫明莫若圣昧莫若蒙蒙以养正乃圣功也然则养正以明失其道矣】彖曰蒙山下有险险而止蒙【退则困险进则阂山不知所适蒙之义也　阂五代反】蒙亨以亨行时中也【时之所愿唯愿亨也以亨行之得时中也　中张仲反注同又如字】匪我求童蒙童蒙求我志应也【我谓非童蒙者也非童蒙者即阳也凡不识者求问识者识者不求所告闇者求明明者不谘于闇故蒙之为义匪我求童蒙童蒙求我也童蒙之来求我志应故也】初筮告以刚中也【谓二也二为众阴之主也无刚决中何由得初筮之告乎】再三凟渎则不告渎蒙也蒙以养正圣功也象曰山下出泉蒙【山下出泉未知所适蒙之象也】君子以果行育徳【果行者初筮之义育徳者养正之功　行下孟反下竝同】初六蒙利用刑人用说桎梏以往吝【处蒙之初二照其上故蒙也蒙疑明刑説当也以往吝刑不可长　说吐活反又音税桎音质梏古毒反在足曰桎在手曰梏】象曰利用刑人以正法也【刑人之道道所恶也以正法制故刑人也　恶乌路反】九二包蒙吉纳妇吉子克家【以刚居中童蒙所归包而不距则远近咸至故曰包蒙吉也妇者配巳而成徳者也体阳而能包蒙以刚而能居中以此纳配物莫不应故纳妇吉也处于卦内以刚接柔亲而得中能干其任施之于子克家之义】象曰子克家刚柔接也六三勿用取女见金夫不有躬无攸利【童蒙之时阴求于阳晦求于明各求其昧者也六三在下卦之上上九在上卦之上男女之义也上不求三而三求上女先求男者也女之为体正行以待命者也见刚夫而求之故曰不有躬也施之于女行在不顺故勿用取女而无攸利取七住反下同】象曰勿用取女行不顺也六四困蒙吝【独逺于阳】

【处两阴之中闇莫之故曰困蒙也困于蒙昧不能比贤以其志亦以鄙矣故曰吝也　远于万反下同】象曰困蒙之吝独远实也【阳称实也】六五童蒙吉【以夫阴质居于尊位不自任察而委于二付物以能不劳聪明功斯克矣故曰童蒙吉】象曰童蒙之吉顺以防也【委物以能不先不为顺以防也　防音逊】上九击蒙不利为宼利御宼【处蒙之终以刚居上能击去童蒙以其昧者也故曰击蒙也童蒙愿而巳能击去之合上下之愿故莫不顺也为之扞御则物咸附之若欲取之则物咸叛矣故不利为宼利御宼也　击经歴反去起吕反】象曰利用御宼上下顺也

【干下坎上】需有孚光亨贞吉利涉大川彖曰需须也险在前也刚健而不防其义不困穷矣需有孚光亨贞吉位乎天位以正中也【谓五也位乎天位用其中正以此待物需道毕矣故光亨贞吉　需音需孚音敷】利涉大川往有功也【干徳获进往辄亨也】象曰云上于天需君子以饮食宴乐【童蒙已盛徳光亨饮食宴乐其在兹乎　上时掌反宴乌练反乐音洛】初九需于郊利用恒无咎【居需之时最远于难能抑其进以远险待时虽不应防可以保常也　远于万反下同难乃旦反下文同】象曰需于郊不犯难行也利用恒无咎未失常也九二需于沙小有言终吉【转近于难故曰需于沙也不至致宼故曰小有言也近不逼难远不后时履健居中以待其会虽小有言以吉终也　后胡豆反】象曰需于沙衍在中也虽小有言以吉终也九三需于泥致宼至【以刚逼难欲进其道所以招宼而致敌也犹有须焉不防其刚宼之来也自我所招敬慎防备可以不败　衍以善反】象曰需于泥灾在外也自我致宼敬慎不败也六四需于血出自穴【凡称血者阴阳相伤者也阴阳相近而不相得阳欲进而阴塞之则相害也穴者阴之路也处坎之始居穴者也九三刚进四不能距见侵则辟顺以聴命者也故曰需于血出自穴也　辟音避下同】象曰需于血顺以听也九五需于酒食贞吉【需之所须以待逹也已得天位畅其中正无所复须故酒食而已获贞吉也　已音纪又音已】象曰酒食贞吉以中正也上六入于穴有不速之客三人来敬之终吉【六四所以出自穴者以不与三相得而塞其路不辟则害故不得不出自穴而辟之也至于上六处卦之终非塞路者也与三为应三来之已乃为巳援故无畏害之辟而乃有入穴之固也三阳所以不敢进者须难之终也难终则至不待召也巳居难终故自来也处无位之地以一阴而为三阳之主故必敬之而后终吉】象曰不速之客来敬之终吉虽不当位未大失也【处无位之地不当位者也敬之则得终吉故虽不当位未大失也】

【坎下干上】讼有孚窒惕中吉【窒谓窒塞也皆然后可以获中吉　讼才用反窒张栗反汤歴反】终凶利见大人不利涉大川彖曰讼上刚下险险而健讼讼有孚窒中吉刚来而得中也终凶讼不可成也利见大人尚中正也不利涉大川入于渊也【凡不和而讼无施而可涉难特甚焉唯有信而见塞惧者乃可以得吉也犹复不可终中乃吉也不闭其源使讼不至虽毎不枉而讼至终竟此亦凶矣故虽复有信而见塞惧犹不可以为终也故曰讼有孚窒惕中吉终凶也无善听者虽有其实何由得明而令有信塞惧者得其中吉必有善听之主焉其在二乎以刚而来正夫羣小断不失中应斯任也　难乃旦反覆扶又反令力呈反断丁乱反】象曰天与水违行讼君子以作事谋始【听讼吾犹人也必也使无讼乎无讼在于谋始谋始在于作制契之不明讼之所以生也物有其分职不相滥争何由兴讼之所以起契之过也故有徳司契而不责于人　契苦计反分符问反】初六不永所事小有言终吉【处讼之始讼不可终故不永所事然后乃吉凡阳唱而阴和阴非先唱者也四召而应见犯乃讼处讼之始不为讼先虽不能不讼而了讼必辩明也】象曰不永所事讼不可长也虽小有言其辩明也九二不克讼归而逋其邑人三百戸无眚【以刚处讼不能下物自下讼上宜其不克若能以惧归窜其邑乃可以免灾邑过三百非为窜也而防强灾未免也　逋补吴反眚生领反窜七乱反】象曰不克讼归逋也自下讼上患至掇也六三食旧徳贞厉终吉或从王事无成【体夫柔弱以顺于上不为九二自下讼上不见侵夺保全其有故得食其旧徳而不失也居争讼之时处两刚之间而皆近不相得故曰贞厉柔体不争系应在上众莫能倾故曰终吉上壮争胜难可忤也故或从王事不敢成也　掇徐都活反】象曰食旧徳从上吉也九四不克讼【初辨明也】复即命渝安贞吉【处上讼下可以改变者也故其咎不大若能反从本理变前之命安贞不犯不失其道为仁由巳故吉从之　渝以朱反】象曰复即命渝安贞不失也九五讼元吉【处得尊位为讼之主用其中正以断枉直中则不过正则不邪刚无所溺公无所偏故讼元吉】象曰讼元吉以中正也上九或之鞶带终朝三褫之【处讼之极以刚居上讼而得胜者也以讼受荣何可保故终朝之间褫带者三也　星歴反鞶步干反三息暂反或如字褫敇纸反】象曰以讼受服亦不足敬也