周易注疏

大畜物畜然后可养故受之以颐颐者养也不养则不可动故受之以大过注不养则不可动养过则厚疏【正义曰郑云以养贤者宜过于厚王辅嗣注此卦云音相过之过韩氏云养过则厚与郑辅嗣义同唯王肃云过莫大于不养则以爲过失之过案此序卦以大过次颐也明所过在养子雍以爲过在不养违经反义莫此之尤而周氏等不悟其非兼以过失释大过之名已具论之于经也】物不可以终过故受之以坎坎者陷也注过而不已则陷没也陷必有所丽故受之以离离者丽也注物穷则变极陷则反所丽也

有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所错注言咸卦之义也凡序卦所明非易之缊也葢因卦之次托以明义咸柔上而刚下感应以相与夫妇之象莫美乎斯人伦之道莫大乎夫妇故夫子殷勤深述其义以崇人伦之始而不系之于离也先儒以干至离爲上经天道也咸至未济爲下经人事也夫易六画成卦三才必备错综天人以效变化岂有天道人事偏于上下哉斯盖守文而不求义失之逺矣音义【错七各反注同徐七路反缊纡粉反本又作蕴】疏【正义曰韩于此一节注破先儒上经明天道下经明人事于咸卦之初已论之矣】夫妇之道不可以不久也故受之以恒恒者久也物不可以久居其所故受之以遯遯者退也注夫妇之道以恒爲贵而物之所居不可以恒宜与世升降有时而遯也物不可以终遯注遯君子以逺小人遯而后亨何可终邪则小人遂陵君子日消也音义【逺袁万反】故受之以大壮注阳盛隂消君子道盛物不可以终壮故受之以晋注晋以柔而进也晋者进也注虽以柔而进要是进也进必有所伤故受之以明夷注日中则昃月盈则食夷者伤也伤于外者必反其家故受之以家人注伤于外必反脩诸内家道穷必乖注室家至亲过在失节故家人之义唯严与敬乐胜则流礼胜则离家人尚严其敝必乖也故受之以睽睽者乖也乖必有难故受之以蹇蹇者难也物不可以终难故受之以解解者缓也缓必有所失故受之以损损而不已必益故受之以益益而不已必决注益而不已则盈故必决也音义【难乃旦反解音蟹下同】故受之以夬夬者决也决必有所遇注以正决邪必有喜遇音义【邪似嗟反】故受之以姤姤者遇也物相遇而后聚故受之以萃萃者聚也聚而上者谓之升故受之以升升而不已必困故受之以困困乎上者必反下故受之以井井道不可不革注井久则浊秽宜革易其故音义【而上之上时掌反】故受之以革革物者莫若鼎故受之以鼎注革去故鼎取新旣以去故则宜制器立法以治新也鼎所以和齐生物成新之器也故取象焉音义【去起吕反和胡卧反又如字齐才细反又如字】主器者莫若长子故受之以震震者动也物不可以终动动必止之故受之以艮艮者止也物不可以终止故受之以渐渐者进也进必有所归故受之以归妹得其所归者必大故受之以丰丰者大也穷大者必失其居故受之以旅旅而无所容故受之以巽注旅而无所容以巽则得所入也音义【长之丈反】巽者入也入而后说之故受之以兑兑者说也说而后散之故受之以涣注说不可偏系故宜散也音义【说音悦下及注同】涣者离也注涣者发畅而无所壅滞则殊趣各肆而不反则遂乖离也物不可以终离故受之以节注夫事有其节则物之所同守而不散越也节而信之故受之以中孚注孚信也旣已有节则宜信以守之有其信者必行之故受之以小过注守其信者则失贞而不谅之道而以信爲过故曰小过也有过物者必济注行过乎恭礼过乎俭可以矫世厉俗有所济也音义【行下孟反】故受之以旣济物不可穷也故受之以未济终焉注有爲而能济者以已穷物者也物穷则乖功极则乱其可济乎故受之以未济也杂卦疏【正义曰上序卦依文王上下而次序之此杂卦孔子更以意错杂而对辨其次第不与序卦同故韩康伯云杂卦者杂糅众卦错综其义或以同相类或以异相明也虞氏云杂卦者杂六十四卦以爲义其于序卦之外别言也昔者圣人之兴因时而作随其时宜不必皆相因袭当有损益之意也故归藏名卦之次亦多异于时王道踳駮圣人之意或欲错综以济之故次序卦以其杂也】

干刚坤柔比乐师忧注亲比则乐动众则忧音义【比毗志反下同乐音洛注同】临观之义或与或求注以我临物故曰与物来观我故曰求音义【观古乱反】屯见而不失其居注屯利建侯君子经纶之时虽见而磐桓利贞不失其居也音义【见贤遍反注及下皆同郑如字纶本又作论音伦又力门反】蒙杂而着注杂者未知所定也求发其蒙则终得所定着定也震起也艮止也损益盛衰之始也注极损则益极益则损大畜时也注因时而畜故能大也无妄灾也注无妄之世妄则灾也萃聚而升不来也注来还也方在上升故不还也音义【上时掌反下离上及注同】谦轻而豫怠也注谦者不自重大音义【怠如字姚同京作治虞作怡】噬嗑食也贲无色也注饰贵合众无定色也兑见而巽伏也注兑贵显説巽贵卑退随无故也蛊则饬也注随时之宜不系于故也随则有事受之以蛊饬整治也蛊所以整治其事也音义【饬音勑注同整治也郑本王肃作饰】剥烂也注物熟则剥落也音义【烂老旦反】复反也晋昼也明夷诛也注诛伤也音义【昼竹又反诛荀云灭也陆云伤也】井通而困相遇也注井物所通用而不吝也困安于所遇而不滥也咸速也注物之相应莫速乎咸恒久也涣离也节止也解缓也蹇难也睽外也注相疏外也音义【解音蟹难乃旦反】家人内也否泰反其类也大壮则止遯则退也注大正则小人止小人亨则君子退也大有众也同人亲也革去故也鼎取新也小过过也中孚信也丰多故也注髙者惧危满者戒盈丰大者多忧故也音义【众荀作终去起吕反】亲寡旅也注亲寡故寄旅也离上而坎下也注火炎上水润下小畜寡也注不足以兼济也履不处也注王弼云履卦阳爻皆以不处其位爲吉也需不进也注畏险而止也讼不亲也大过颠也注本末弱也姤遇也柔遇刚也渐女归待男行也注女从男也颐养正也旣济定也归妺女之终也注女终于出嫁也未济男之穷也注刚柔失位其道未济故曰穷也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也音义【长之丈反】

周易注疏卷十三

周易注疏卷十三考证

参天两地而倚数音义倚蜀才作竒○周礼注作竒干以君之○郭京曰居字误作君字此一节明八卦长养万物之功无君臣父子之义

帝出乎震疏帝出乎震至故曰成言乎艮康伯于此无注○【臣清植】按韩伯所以无注者盖古人阙疑之义以此所列卦位与上天地定位及雷以动之两节不相似故也至邵子朱子出以上二节爲伏羲先天卦位此二节爲文王后天卦位其义始明

艮爲狗○狗集解本作拘虞翻曰指屈伸制物故爲拘兑爲羊○集解本作羔虞翻曰羔女使取位贱旧读以震駹爲龙艮拘爲狗兑羔爲羊皆已见上此爲再出非孔子意也按仲氏易曰羊郑氏本作阳阳盖无家女行赁炊防贱于妾者郭璞引鲁诗阳如之何又曰巴濮之人自称阿阳卽此

屯者物之始生也注刚柔始交故爲物之始生也○生譌作交依古注本改

物生必蒙○郭京曰始字误作物字

蒙者蒙也○郭京曰蒙者蒙昧也脱昧字已于上经屯卦论讫

故受之以讼○【臣良裘】按僧一行易纂引孟喜序卦曰隂阳养万物必讼而成之君臣养万民亦讼而成之今无此

比者比也○郭京曰比者亲比也脱亲字

故受之以履○【臣良裘】按吴澄纂言本云此下宜有履者礼也四字今韩注有之而王弼畧例引此四字当是后人误以正文书作注字耳

履而泰然后安○晁说之云郑无而泰二字

物大然后可观○【臣良裘】按説文引易云地可观者莫可观于木今传无此

致饰然后亨则尽矣○然集解本作而

故受之以剥注极饰则实丧也○实举正本作贤剥穷上反下故受之以复○【臣良裘】按淮南子引易云剥之不可以遂尽也故受之以复与此不同

故受之以大畜○集解本无以字

然后礼义有所错注以崇人伦之始而不系之于离也○离譌作杂依古注本改

物不可以终遯注则小人遂陵君子日消也○举正本作则小人道胜君子道消也又集解本引韩注无此十字

决必有所遇○集解本无所字

物不可以终动动必止之○今本无动必二字此仍监本

有过物者必济注礼过乎俭○郭京曰用字误作礼字此引小过大象辞爲义误亦可知

杂卦○监本有注杂卦者杂糅众卦错综其义或以同相类或以异相明也二十二字古注本无盖因疏文而妄之也今削去

屯见而不失其居注虽见而磐桓利贞不失其居也○郭京曰见字下脱难字

蒙杂而着○郭京曰稚字误作杂字蒙昧幼稚之时心无所定非丛杂之义

履不处也注王弼云履卦阳爻皆以不处其位为吉也○郭京曰美字误作吉字此是畧例正文

周易注疏卷十三考证

钦定四库全书

周易略例序

唐　四　　门　助　教　郉　璹　撰

原夫两仪未位神用藏于视聼一气化矣至赜隐乎名言于是河龙负图牺皇画卦仰观俯察远物近身八象穷天地之情六位备刚柔之体言大道之妙有一阴一阳论圣人之范围显仁藏用实三元之胎祖鼓舞财成爲万有之蓍龟知来藏往是以孔丘三绝未臻枢奥刘安九师尚迷宗旨臣舞象之年鼓箧鳣序渔猎坟典偏习周易研穷耽玩无舎寸阴是知卦之纪纲周文王之言畧矣象之吉凶鲁仲尼之论备矣至如王辅嗣略例大则总一部之指归小则明六爻之得失承乘逆顺之理应变情僞之端用有行藏辞有险易观之者可以经纬天地探测鬼神匡济邦家推辟咎悔虽人非上圣亦近代一贤臣谨依其文辄爲注觧虽不足敷易道庶几有裨于敎义亦犹萤燐增辉于太阳涓流助深于巨壑臣之志也敢不上闻

总目

周易略例音义【此是辅嗣所作旣释经文故相承讲之今亦随世音焉或有题爲第十者后人辄加之耳】

明彖

明爻通变

明卦适变通爻音义【本又作明卦通变适爻又一本直云适变通爻】

明象

辩位

略例下音义【旧本如此本或无下字】

卦略音义【凡十一卦】

周易略例

魏王弼着　唐郉璹注　陆德明音义

略例者举释纲目之名统明文理之称略不具也例举竝也辅嗣以先儒注易二十余家虽小有异同而迭相祖述推比所见特殊故作略例以辩诸家之惑错综文理略録之也

明彖

夫彖者何也注将释其义故假设问端而曰何统论一卦之体明其所由之主者也注统论一卦功用之体明辩也辩卦体功用所由之主立主之义义在一爻明辩也夫众不能治众治众者至寡者也注万物是众一是寡众不能治众治众者至少以治之也夫动不能制动制天下之动者贞夫一者也注天下之动动则不能自制制其动者贞正之一者也老子曰王侯得一以爲天下贞然则一爲君体君体合道动是众众由一制也制众归一故静爲躁君安爲动主音义【动不能制动一本作天地不能制动夫音扶后皆同】故众之所以得咸存者主必致一也注致犹归也众皆得存其存者必归于一故无心于存皆得其存也动之所以得咸运者原必无二也注动所以运运不已者谓无二动故无心于动而动不息也物无妄然必由其理注物众也妄虚妄也天下之众皆无妄无妄之理必由君主统之也统之有宗会之有元注统领之以宗主会合之以元首故繁而不乱众而不惑注统之有宗主虽繁而不乱会之以元首虽众而不惑故六爻相错可举一以明也注错杂也六爻或阴或阳错杂交乱举贞一之主以明其用刚柔相乘可立主以定也注六爻有刚有柔或乘或据有逆有顺可立主以定之是故杂物撰德注撰数也杂聚也聚其物体数其德行辩是与非注辩明也得位而承之是也失位而据之非也则非其中爻莫之备矣注然则非是中之一爻莫之能备讼彖云讼有孚窒惕中吉刚来而得中也困彖云贞大人吉以刚中也之例是也故自统而寻之物虽众则知可以执一御也注无爲之一者道也君也统而推寻万物虽殊一之以神道百姓虽众御之以君主也由本以观之义虽博则知可以一名举也注博广也本谓君也道也义虽广举之在一也故处璇玑以观大运则天地之动未足怪也据要会以观方来则六合辐凑未足多也注天地虽大覩之以璇玑六合虽广据之以要会天地之运不足怪其大六合辐凑不足称其多音义【璇悉全反又作旋玑音机本又作机或作几辐音福凑千豆反】故举卦之名义有主矣观其彖辞则思过半矣注彖总卦义义主中爻简易者道也君也道能化物君能御民智者观之思过其半音义【思息吏反】夫古今虽殊军国异容中之爲用故未可远也注古今革变军国殊别中正之用终无疎远音义【远于万反】品制万变宗主存焉彖之所尚斯爲盛矣注品变积万存之在一夫少者多之所贵也寡者众之所宗也注自此已下明至少者爲至多之所主岂直指其中爻而己一卦五阳而一阴则一阴爲之主矣注同人履小畜大有之例是也五阴而一阳则一阳爲之主矣注师比谦豫复剥之例是也夫阴之所求者阳也阳之所求者阴也注王弼云夫阴阳相求之物以所求者贵也阳茍一焉五阴何得不同而归之隂茍只焉五阳何得不同而从之故阴爻虽贱而爲一卦之主者处其至少之地也注王氏曰阳贵而阴贱以至少处至多之地爻虽贱众亦从之小畜彖云柔得位而上下应之是也或有遗爻而举二体者卦体不由乎爻也注遗弃也弃此一爻而举二体以明其义卦体之义不在一爻丰归妹之类是也繁而不忧乱变而不忧惑约以存博简以济众其唯彖乎注简易者道也君也万物是众道能生物君能养民物虽繁不忧错乱爻虽变不忧迷惑乱而不能惑变而不能渝非天下之至赜其孰能与于此乎注万物虽杂不能惑其君六爻虽变不能渝其主非天下之至赜神武之君其谁能与于此言不能也音义【渝羊朱反赜仕责反与音预】故观彖以斯义可见矣注观彖以斯其义可见音义【观彖以斯亦作以彖观之】

明爻通变

夫爻者何也注将释其义假设问辞言乎变者也注爻者效也物刚效刚物柔效柔遇物而变动有所之故云言乎变者也变者何也情僞之所爲也注变之所生生于情僞情僞所适巧诈多端故云情僞之所爲也夫情僞之动非数之所求也注情欲僞动数莫能求故合散屈伸与体相乖注物之爲体或性同行乖情貎相违同归殊涂一致百虑故萃卦六二引吉无咎萃之爲体贵相从就六二志在静退不欲相就人之多辟己独处正其体虽合志则不同故曰合散干之初九潜龙勿用初九身虽潜屈情无忧闷其志则申故曰屈伸形躁好静质柔爱刚体与情反质与愿违注至如风虎云龙啸吟相感物之体性形愿相从此则情体乖违质愿相反故归妹九四归妹愆期迟归有时四体是震是形躁也愆期待时是好静也履卦六三武人爲于大君志刚也兑体是阴是质柔也志怀刚武爲于大君是爱刚也音义【好呼报反】巧厯不能定其算数圣明不能爲之典要注万物之情动变多端虽复巧厯圣明不能定其算数制典法立要会也法制所不能齐度量所不能均也注虽复法制度量不能均齐诈僞长短音义【量音亮】爲之乎岂在夫大哉注情有巧僞变动相乖不在于大而圣明巧厯尚测不知岂在乎大哉陵三军者或惧于朝廷之仪暴威武者或困于酒色之娱注陵三军暴威武视死如归若献酬揖让汗成霡霂此皆体质刚猛惧在微小故大畜初九有厉利己九二舆说辐虽复刚健怯于柔弱也音义【朝直遥反廷音定】近不必比远不必乖注近爻不必亲比远爻不必乖离屯六二初九爻虽相近守贞不从九五虽远十年乃字此例是也音义【比毗志反】同声相应高下不必均也同气相求体质不必齐也注初四二五三上同声相应不必均高卑也同气相求不必齐形质也召云者龙命吕者律注云水气也龙水畜也召水气者水畜此明有识感无识命阴吕者阳律此明无识感有识故二女相违而刚柔合体注二女俱是阴类而相违刚柔虽异而合体此明异类相应隆墀永叹远壑必盈注隆高也墀水中墀也永长也处高墀而长叹远壑之中盈响而应九五尊高喩于隆墀六二卑下同于远壑唱和相应也音义【墀本又作坻直其反坻螘冢壑火各反】投戈散地则六亲不能相保注投置也散逃也置兵戈于逃散之域虽是至亲不能相保守也遯卦九四好遯君子吉处身于外难在于内处外则超然远遯初六至亲不能相保守也同舟而济则胡越何患乎异心注同在一舟而俱济彼岸胡越虽殊其心皆同若渐卦三四异体和好物莫能间顺而相保似若同在一舟上下殊体犹若胡越利用御防何患乎异心音义【济一本作载】故茍识其情不忧乖远茍明其趣不烦彊武注茍识同志之情何忧胡越也茍知外散之趣不劳用其威武也能说诸心能硏诸虑注诸物之心忧其凶患爻变示之则物心皆说诸侯之虑在于育物爻变告之其虑益精音义【说音悦】睽而知其类异而知其通注睽象曰万物睽而其事类也男女睽而其志同也其唯明爻者乎注知趣舍察安危辩吉凶知变化其唯明爻者乎故有善迩而远至命宫而商应注善脩治也迩近也近脩治言语千里远应若中孚九二鸣鹤在阴其子和之鸣于此和于彼声同则应有若宫商也音义【善又作缮】脩下而高者降与彼而取此者服矣注处下脩正高必命之否之初六防茅贞吉九四有命畴离祉也与谓上也取谓下也君上福禄不独有之下人服者感君之德大有六五厥孚交如威如吉之例是也是故情僞相感远近相追注正应相感是实情蹇之二五之例不正相感是僞情颐之三上之例有应虽远而相追睽之三上之例无应近则相取贲之二三之例是也爱恶相攻屈伸相推注同人三四有爱有恶迭相攻伐否泰二卦一屈一伸更相推谢音义【恶乌路反次章同】见情者获直往则违注获得也见彼之情往必得志屯之六四求婚媾往吉无不利之例不揆则往彼必相违六三卽鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往吝之例是也故拟议以成其变化语成而后有格注格作括括结也动则拟议极于变化语成噐而后无结阂之患也音义【语成而后有格旧本如此一本格作括】不知其所以爲主鼓舞而天下从者见乎其情者也注鼔舞犹变化也易道变化应人如响退藏于密不知爲主也其爲变化万物莫不从之而变是显见其情系辞曰圣人之情见乎辞又曰鼓之舞之以尽神是故范围天地之化而不过曲成万物而不遗注范法也围周围也模范周围天地变化之道而不过差委曲成就万物而不有遗失通乎昼夜之道而无体一阴一阳而无穷注阳通昼阴通夜昼夜犹变化也极神妙之道而无体可明一者道也道者虚无也在阴之时不以生长而爲功在阳之时不以生长而爲力是以生长无穷若以生长爲功各尽于有物之功极岂得无穷乎非天下之至变其孰能与于此哉注非六爻至极通变以应万物则不能与于此也音义【与音预】是故卦以存时爻以示变注卦以存时爻以应变

明卦适变通爻

夫卦者时也爻者适时之变者也注卦者统一时之大义爻者适时中之通变夫时有否泰故用有行藏注泰时则行否时则藏音义【否备鄙反】卦有小大故辞有险易注阴长则小阳生则大否卦辞险泰卦辞易音义【易以豉反章内同】一时之制可反而用也一时之吉可反而凶也注一时有大畜之制反有天衢之用一时有丰亨之吉反有羇旅之凶也故卦以反对而爻亦皆变注诸卦之体两相反正其爻随卦而变泰之初九防茅彚征吉否之初六防茅彚贞卦旣随时爻变亦准也是故用无常道事无轨度动静屈伸唯变所适注卦旣推移故道用无常爻逐时变故事无轨度动出静入屈往伸来唯变所适也故名其卦则吉凶从其类存其时则动静应其用注名其谦比则吉从其类名其蹇剥则凶从其类震时则动应其用艮时则静应其用寻名以观其吉凶举时以观其动静注寻谦比蹇剥则观知吉凶也举艮震则观知动静也则一体之变由斯见矣夫应者同志之象也位者爻所处之象也注得应则志同相和阴位小人所处阳位君子所处承乘者逆顺之象也远近者险易之象也注阴承阳则顺阳承阴则逆故小过六五乘刚逆也六二承阳顺也远难则易近难则险需卦九三近坎险也初九远险易矣内外者出处之象也初上者始终之象也注内卦是处外卦爲出初爲始上爲终是故虽远而可以动者得其应也虽险而可以处者得其时也注上下虽远而动者有其应革六二去五虽远阴阳相应往者无咎也虽险可以处者得其时也需上六居险之上不忧入穴之凶得其时也弱而不惧于敌者得所据也忧而不惧于乱者得所附也注师之六五爲师之主体是阴柔禽来犯田执言往讨处得尊位所以不惧也遯九五嘉遯贞吉处遯之时小人浸长君子道消逃遯于外附着尊位率正小人不敢爲乱也柔而不忧于断者得所御也虽后而敢爲之先者应其始也注体虽柔弱不忧断制良由柔御于阳终得刚胜则噬嗑六五噬干肉得黄金之例初爻处下有应于四者卽是体后而敢爲之先则泰初九防茅茹以其彚征吉之例是也音义【断丁乱反】物竞而独安于静者要其终也注物甚乎竞己独安静要其终也大有上九自天祐之吉无不利余并乘刚竞其丰富己独安静不处于位由居上极要其终也音义【要音邀】故观变动者存乎应察安危者存乎位注爻有变动在乎应有应而动动则不失若谦之九三劳谦君子有终吉之例爻之安危在乎位得位则安若节之六四安节亨之例失位则危若晋之九四晋如鼫鼠贞厉之类是也辩逆顺者存乎承乘注阴乘于阳逆也师之六三师或舆尸凶阴承于阳顺也噬嗑六三小吝无咎承于九四虽失其正小吝无咎也明出处者存乎外内注遯君子处外临君子处内远近终始各存其会注适得其时则吉失其要会则凶辟险尚远趣时贵近注遯之上九肥遯无不利此尚远也观之六四观国之光利用宾于王此贵近也音义【辟音避本亦作避下章同】比复好先干壮恶首注比初六有孚无咎上六比之无首凶复初九不逺复无祗悔元吉上六迷复凶干上九亢龙有悔大壮上六羝羊触藩不能退不能遂无攸利之例是也音义【比毗志反好呼报反】明夷务闇丰尚光大注明夷彖云利艰贞晦其明也丰繇云勿忧宜日中是也吉凶有时不可犯也注时有吉凶不可越分轻犯动静有适不可过也注动静适时不可过越而动犯时之忌罪不在大失其所适过不在深注若夬之九三壮于頄有凶得位有应时方阳长同决小人三独应之犯时之忌凶其宜也大过九四栋隆吉有它吝大过之时阳处阴位爲美九四阳处阴位能隆其栋良由应初则有它吝此所适违时也动天下灭君主而不可危也注事之大者震动宇宙弑灭君主违于臣道不可倾危若离之九四突如其来如焚如死如弃如之例是也侮妻子用顔色而不可易也注事之小者侮慢妻子用顔色若家人尚严不可慢易家人九三家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝是也音义【侮亡甫反】故当其列贵贱之时其位不可犯也注位有贵贱爻有尊卑职分旣定不可触犯音义【当如字】遇其忧悔吝之时其介不可慢也注吉凶之始彰也存乎微兆悔吝纤介虽细不可慢易而不慎也音义【介音界本又作分扶问反】观爻思变变斯尽矣