周易辑闻

一阳而六爻终无出险之象傥指一画之刚为三画之健不亦违圣人之情而谬失得之几乎圣人因卦爻而立物象卦爻所无圣人不轻象以物也辅嗣尤汉儒之案文责卦乃欲忘象以求义且圣人设卦观象舎象无所观也象既忘矣何义之可求使义可忘象而得则圣人何为立象以尽意是汉儒病于固滞辅嗣则流于荒忽矣夫三才有是理则包牺有是象卦爻有是象则文王周公有是辞夫子所谓刚柔当否之类盖指观象之法以探三才之理然则辞也象也理也一物而异名者也至若说卦之象与诸卦之象不同乾卦不言马而说卦为马震卦不言龙而说卦为龙大畜称牛豕说卦干艮不为牛豕大过称茅杨说卦巽兊不为茅杨至为布为大涂为心痛为蚌等皆诸卦所无若以左传筮易之象参之疑说卦后章为占家玩占之象后人或取以附夫子说卦之末犹诸纬皆称夫子之笔是也况此文失于汉初至孝宣时河内女子老屋得之又荀郑马虞诸家之象多寡不同以故不能不起后世之疑唯得象之理者可以无惑辞释第七

天何言哉言不尽意而犹曰系辞焉以尽其言辞殆不可已也辞诏于当时书传于万世圣人非浮于辞圣人之情见乎辞者也子曰易之兴也其当殷之末世周之盛徳邪当文王与纣之事邪是故其辞危危者使平易者使倾此又易之道也时有忧乐故圣人之辞亦有忧乐时乐时忧圣人何容心哉得时则乐得位当位则乐有应有比则乐乐之中有戒焉有惧焉不得时则忧失位不当位则忧无应无比则忧忧之中有慎焉有幸焉乐之辞畅以约戒之辞法惧之辞严忧之辞惧以微谨之辞危幸之辞寛连山归藏已亡其辞莫考若周易则文王之彖周公之爻皆以其忧乐之情乾元亨利贞乐辞也丰亨则示日中之戒临元亨而犹惧八月之凶剥不利有攸往忧辞也明夷则艰贞以致谨遯则犹幸利贞而致亨随孚于嘉吉乐也泰三戒于勿恤其孚鼎四惧于折足覆餗师或舆尸忧也遯初谨于勿往豫五幸于不死凡此皆事明而辞显至于变动不居忧乐迭见其微辞奥义皆可涉涯涘而窥浩渺坤之五欲显然辞之曰君而卦为纯隂其言黄裳者取居中处下之义示坤之当下于干隐然有后妃之象他如泰之归妺剥之宫人明夷之箕子皆有深意以垂万世之训玩文周之辞至此无余緼矣奈何圣哲少而中才多故吾夫子为之辞或凡或辨疑或足其微旨如天地风雷水火山泽以拟其象健顺动巽明险止说以体其徳性失得以纪变当否以辨爻中正以立本乗承应此以明位立卦而观则为上下首足本末升降偃卦而观则为内外前后往来始终消长若是皆凡之类无咎一也有谁咎有不可咎当位吉也有当位而疑有不当位而利若是皆辨疑之类萃九四无咎而尚严位不当之戒离六五出涕戚嗟而特尊为王公之离若是皆足其微旨之类若夫辞严义明以片言别知蒙而不失之畧【蒙曰险而止蒙蹇曰见险而能止知矣哉只益一能字而知蒙分】辞众理备句为之释而不失于详【此五六爻】义有错综如归妹则上下文不嫌于异【上言天地之大义下言天地不交文似背驰】理不可易如震则彖象辞不嫌于同【释彖释初九爻】若此者非一所当深玩而密求之也嗟夫三圣人之辞或因画之象或因象之义皆有攸本画之象有通一卦为象者有析上下卦为象者有指一爻为象者有合数爻为象者象之义有通一卦起义者有析上下卦起义者有指一爻起义者有合数爻起义者各释之本文难以枚举大抵有画即有象有象即有义曰象曰义名虽不同其为系辞之本一也子曰将叛者其辞惭中心疑者其辞枝吉人之辞寡躁人之辞多诬善之人其辞游失其守者其辞屈此又圣人以易观人之要玩易君子当更求其所以为辞

变释第八

至哉变乎知变化之道者其知神之所为乎无形者不变有形而后变厥初何形亘万古而长存洎隂阳判而变以生在天则四时变通在地则变盈流谦人物则逰魂为变举天地人物皆囿于变而不自已而神则妙乎其中变也者其生生不熄之理欤是以圣人化而裁之裁此变也神而明之明此变也据防要观方来使天下之人趣时不倦既成万物而参賛化育矣圣人知变凡人昩变彼祸福之倚伏吉凶之胥禅成矣而败忽继焉是矣而非或胎焉况时有污隆政有损益盖将日异而月不同推而百千万年之后其变有不胜纪者于是圣人作易画卦刚柔相推以尽天下之变揲蓍求卦爻象变动以逆天下之变而天下之能事毕矣且自蓍而言自分二挂一至三变而一爻成十有八变而六爻备此蓍变而成爻者也六爻成矣爻之中凡得七八者不变九变隂六变阳一卦之变六十四通为四千九十六卦此因爻而变卦者也方未分蓍之初隂阳之爻犹未别至分二而始寓于两握之中虽寓也而犹未见至三变而后见既见矣卦未备也十有八变而后备既备矣卦遇九六者至互变而后定而吉凶可得而占焉嗟夫揲蓍之法圣人幽赞于神明而生之者也然圣人能立法以尽变而不能逆知其变当分二之后未揲之前莫辨爻之为阳为隂虽至十有七变犹未别为何卦是以其变不测而蓍之神为无穷然非荒诞茫昩无有条理也详玩静索实由自然故分挂揲归若参错不齐而初变不五则九次变三变不四则八未始少紊三变之余为九者十二为七者二十为六者四为八者二十八其多寡敻絶如是而类之为隂阳各三十二緫之为六十四正与卦数等于至变之中有不变者存以其不变此至变之所由出也是谓变卦复自卦而言其变凡二有卦变有爻变经卦互重以成六十四卦之体此卦变也爻重为六因各有变自卦下隂阳之纯者为始上下互易而极三百八十四爻之变此爻变也乾坤重卦交而为六为一隂一阳之始凡爻之一阳五隂与一隂五阳者皆由此次第互易而变各五卦为二隂二阳之始变如上各十四卦为三阳三隂之始变如初各九卦卦变之辞如健而巽止而说爻变之辞如刚来而下柔柔进而上行皆圣人作易之所取也六卦之变先后有序秩然一定傥一循其变而索之圣人释彖之意昭然义见矣或曰六十四卦自八卦而变今震坎艮皆自临变巽离兊皆自遯变岂先有临遯而后有六子邪曰合经卦重卦而论则三重为六是八卦为先六十四卦为后但指六画而论则八卦互重一时同变岂复有先后之分圣人于噬嗑曰颐中有物曰噬嗑非先有颐而后有噬嗑也况卦变爻变例各不同乌可比而壹之邪或曰包牺画卦目击道存卦变之外复有爻变回视包牺之画何繁简若是曰包牺虽未命辞而忧世之根柢已寓于画文王周公因卦爻之变而辞之良由万古之变无穷而易之变包乎万变之表虽中古所无后世未有之事而易中已先具其理卦变之外复有爻变乃自然之故圣人讵容特秘之故世有此事而易无此变则非所以为易易有此变而不能明此变则不足与言易非圣人之不惮烦也圣人因变而命辞若文王释卦周公释爻是也至夫子则兼卦与爻极其变以错综之文王周公之辞可知已夫子兼极卦爻之变请举隅以明之讼之辞曰上刚下险者释干上坎下之体也曰刚来而得中者讼二隂爻卦自变九三来为九二而得中此释二三两爻之变他卦皆然特辞有显晦未易卦为之释尔无妄之辞曰刚自外来而为主于内此析经卦而论三为外初为内盖无妄初爻之阳自下卦九三变来初而为主于内凡是通谓卦变若夫复即是剥夬即是姤以至三隂三阳之卦特在反覆升降之间尔实一理也其他如李之才相生图邵康节反对升降之说义皆几近若朱汉上所载虞仲翔卦变则错杂而无统左传蔡墨所举止为一爻变之例一世二世之变流于术矣衞元嵩取之为元包又其末也焦延夀所变虽与蓍合其辞不经要非圣人之意苐细玩三圣人之辞皆有自来触类而长其变不可胜穷岂止三百八十四而已乎又岂止四千九十六而已乎其他象位之变各具本篇

占释第九

心扄虚灵物来先觉占何为者哉自利欲炽良性不君乃有溷吾清明者故辨妍丑不若镜别轻重不若权且昭然一定者犹尔况是非凶吉伏于几先其趣舍殊轨欲决疑似而断羣惑乌得不托诸物之灵夫蓍物之无心而灵者也圣人神明其徳心洞隐赜固不假蓍自夫吉凶与民同患以易洗心于是取物之灵者立为占法非其避就惑乱于胷中特借是以断天下之疑尔舜之禅禹也朕志先定询谋佥同而后问之筮成王之黜殷也民献有十夫予翼以于敉寜武图功而后恊之梦卜是禹可禅殷当伐固已灼知于未占之先岂非托诸占以一人心而成天下之亹亹乎迨箕子之陈畴则曰谋及乃心谋及卿士谋及庶人谋及卜筮凡以揆诸己而当理又以允惬于人心或有疑焉不能不事于占且人谋鬼谋圣人固有先后岂曰图回未审事欲冥行羣情之逆顺不暇计时位之当否不复防苐冀事之必成而一诿之占邪夫蓍未能自灵也神而明之存乎其人使其人明不烛理识不逹时是其心方自懵懵岂能玩爻象之变定吉凶之占哉又岂能即已之神合物之神以开人心之神哉又岂能使人趋吉避凶以慰圣人忧世作易之心哉洪范曰择建立卜筮人又曰三人占则从二人之言周官占人歳终则计其占之中否择其人审于听而严于课计其谨之重之如此自包牺作卦厯虞夏商未闻其说至周乃班班可考大卜掌三易占人占八颂八故簭人辨九簭与相簭之时共簭之职无不毕具独惜其法不传犹幸从左传国语可见其略大抵筮虽掌于卜史至玩占则间出名大夫之议论子曰昔者圣人之作易也幽赞于神明而生蓍参天两地而倚数观变于隂阳而立卦挥于刚柔而生爻和顺于道徳而理于义穷理尽性以至于命则筮者性命道徳之事故上圣神其法春官率其属贤者序其占自圣人没道散于九流或者乃擅之以名家而不统于儒岂唯斯徒自贱其业将并其法有贱之者矣夫儒者命占之要本于圣人其法有五曰身曰位曰时曰事曰占求占之谓身所居之谓位所遇之谓时命筮之谓事兆吉凶之谓占故善占者既得卦矣必先察其人之素履与居位之当否遭时之险夷又考所筮之邪正以定占之吉凶姑以衞孔成子所筮论之孟絷与元皆嬖人婤姶之子则身也孟长元次则位也襄公死社稷无主则时也筮享衞国则事也筮元得屯筮孟得屯之比则占也夫继体为君将主社稷临祭祀奉民人事鬼神从防朝而孟不良能行成子虽不筮可也疑而两筮之皆得元亨傥史朝以元为长昧非人之义而吉孟之占是使跛躄为君而蓍失其所以灵矣孔成子筮立孟得屯之比史朝以卦辞为占毕万筮仕亦得屯之比辛廖兼本卦之卦两象为占非卦同而占异也立君与仕事之重轻已殊孟絷毕万之身与位时又殊虽使百人千人同得此卦其占乌乎而可同南蒯将叛筮得坤黄裳元吉子服惠伯以为忠信之事则可不然必败晋文筮有晋国得屯之豫史以为不吉司空季子以命筮之辞占之曰吉孰大焉是知吉凶无常占由人事固有卦吉占凶卦凶占吉亦有同卦异占异卦同占非参稽五物无以得蓍之情而穷其神也是故业不精不筮志不诚不筮谋不正不筮事不疑不筮喜不筮怒不筮渎不筮不时不筮离此八者而后筮可言也不然神亦不告若其用卦或以内外卦为贞悔【晋语秦卜徒父筮遇蛊曰贞风也悔山也】或以本卦之卦为贞悔【晋语公子筮有晋国得贞屯悔豫】或用变爻【左传哀九年晋赵鞅卜救郑遇泰之需曰若帝乙之元子归妹而有吉禄】或不用变爻【晋语董因为公子筮得泰之八是谓天地泰亨小往大来】或用本卦不用之卦【左传昭十二年南蒯将叛筮遇坤之比曰黄裳元吉】或用之卦不用本卦【左传襄九年穆姜筮往东宫得艮之八曰随元亨利贞】或本卦之卦并用【左传昭五年穆子之生庄叔筮之遇明夷　之谦曰明夷之谦明而未融离火也艮山也】或用二卦之下【左传闵元年毕万筮仕遇屯之比曰震为土母覆之】或用二卦之上【左传僖十五年晋筮嫁伯姬遇归妹之睽曰震之离亦离之震】其取象或以八象【左传僖二十五年晋卜偃筮纳王遇大有之睽曰天为泽】或以互体【左传庄二十二年陈侯筮遇观之否曰风为天于土上山也山取二三四互艮体】其断吉凶或以卦辞【左传昭七年衞孔成子筮遇屯又遇屯之比亦曰元亨】或以爻辞【左传襄二十五年崔武子筮取棠姜遇困之大过曰困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶】或用卦名【左传宣六年王子伯廖谓郑公子曼满无徳而贪其在周易丰之离贪有丰义无徳有离义】或用当时占书【左传昭十二年子服惠伯释黄裳元吉黄中之色也裳下之饰也元善之长也】要在玩占者忠信正直达权识变而后其占不忒若子太叔举复之颐占楚子之将死【左传襄二十八年】王子伯廖举丰之离占曼满之见杀是专以人事逆其吉凶有不待筮而知者此春秋诸臣犹能得圣人观象玩辞之遗意自时厥后性命道徳之学不传乃尽弃人事虽悖礼越义者一切求吉凶于筮而占法遂变至于纳甲五行时日六兽之类蠭猬而起焦延夀作易林以三百八十四爻之辞不能周四千九十六变之吉凶故外易而别为之辞乂杂以纳甲飞伏之说是舍人事义理而专于占者也至火珠林轨革流衍析之流遂防溺于术其别为相人相地壬遁星命百家自谓能定吉凶于人事未动之前吁视性命道徳之学为何事邪子曰吉凶悔吝生乎动者也方其未动吉凶未兆使虑善以动则凶者可吉谋用不臧则吉者亦凶今云定吉凶于人事未动之前则中才无所劝凶徳无所警此我生不有命在天所以为鉴于万世

卦变释第十

前所言变卦卦变不同盖卦变者卦自为变变卦者变因乎蓍惧学者混而为一失圣人命辞之防故析图之

太极

两仪　

四象　□　□

八卦　干震坎艮　坤巽离兊仪者一竒一耦之名仪表也有形之始姑以此表隂阳也象者二竒二耦之名自一竒一耦衍而成象象像也渐着于仪未适于变也卦者三竒三耦之名益着于象以交以重而万变备矣曰仪曰象曰卦由微至着此说卦之义与先天不同说卦乾坤生六子先天八卦同成

八卦互乗变为六十四卦

此无先后今以说卦之序图之仍卦附以释卦变之辞

【干下干上】干

【干下坤上】泰　　　内健而外顺

【干下震上】大壮　　刚以动

【干下巽上】小畜　　健而巽

【干下坎上】需　　　刚健而不陷

【干下离上】大有　　刚健而文明

【干下艮上】大畜　　健而止

【干下兊上】夬　　　健而说

【坤下坤上】坤

【坤下干上】否　　　内柔而外刚

【坤下震上】豫　　　顺以动

【坤下巽上】观　　　顺而巽

【坤下坎上】比　　　下顺从也

【坤下离上】晋　　　顺而丽乎大明

【坤下艮上】剥　　　顺而止之

【坤下兊上】萃　　　顺以说

【震下震上】震　　　震来

【震下干上】无妄　动而健

【震下坤上】复　　刚反动而以顺行

【震下巽上】益　　损上益下动而巽

【震下坎上】屯　　动乎险中

【震下离上】噬嗑　动而明

【震下艮上】颐

【震下兊上】随　　动而说

　【巽下巽上】巽　重巽以申命

【巽下干上】姤　　　柔遇刚也

【巽下坤上】升　　　巽而顺

【巽下震上】恒　　　巽而动

【巽下坎上】井　　　巽乎水而上水

【巽下离上】鼎　　　以木巽火

【巽下艮上】蛊　　　巽而止

【巽下兊上】大过　　巽而说

【坎下坎上】坎　　　重险也

【坎下干上】讼　　险而健

【坎下坤上】师　　行险而顺

【坎下震上】解　　险以动

【坎下巽上】涣　　利涉大川乗木有功也

【坎下离上】未济

【坎下艮上】蒙　　险而止

【坎下兊上】困　　险以说

【离下离上】离　　重明以丽乎正

【离下干上】同人　文明以健

【离下坤上】明夷　内文明而外柔顺

【离下震上】丰　　明以动

【离下巽上】家人　女正位乎内男正位乎外

【离下坎上】既济

【离下艮上】贲　　文明以止

【离下兊上】革　　文明以说

【艮下艮上】艮　　艮其止

【艮下干上】遯　浸而长也

【艮下坤上】谦　天道下济而光明地道卑而上行

【艮下震上】小过有飞鸟之象焉

【艮下巽上】渐　止而巽

【艮下坎上】蹇　见险而能止

【艮下离上】旅　止而丽乎明

【艮下兊上】咸　止而说

【兊下兊上】兊　说以先民说以犯难

【兊下干上】履　　说而应乎干

【兊下坤上】临　　说而顺

【兊下震上】归妹　说以动

【兊下巽上】中孚　说而巽

【兊下坎上】节　　说以行险

【兊下离上】睽　　说而丽乎明

【兊下艮上】损　　损下益上

爻变释第十

六阳

六隂

六十四卦一隂阳也干纯阳坤纯隂故为易之门

一阳　　二阳　三阳

一隂　　二隂　　三隂

六爻两卦之重也上卦乾坤之体下卦乾坤之变故此六卦为变之始隂阳各从其类互变各循其序此重卦后之变圣人取以系释彖之辞今各释其下与蓍变先天不同

师　　刚中而应【初二互变】

谦　　谦尊而光【初三互变】

豫　　刚应而志行【初四互变】

比　　以刚中也【初五互变】

剥　　柔变刚也【初上互变】

右一阳爻卦

明夷　明入地中【二三互变】

震　　出可以守宗庙社稷【二四互变】

屯　　刚柔始交而难生【二五互变】

颐　　自求口实【二上互变】

右二阳爻卦九二爻变

升　　柔以时升【初三互变】

解　　其来复吉乃得中也【初四互变】

坎　　乃以刚中也【初五互变】

蒙　　山下有险【初上互变】

右二阳爻卦初九爻变

小过柔得中刚失位而不中【二四互变初三互变】

萃　刚中而应【二五互变初四互变】

观　中正以观天下下观而化【二上互变初五互变】

右二阳爻卦九二初九比爻同变

蹇　往得中也【二五互变初三互变】

晋　明出地上柔进而上行【二上互变初四互变】

右二阳爻卦九二初九间一爻同变

艮　　上下敌应【二上互变初三互变】

右二阳爻卦九二初九间两爻同变

归妹　征凶位不当也【三四互变】

节　　刚柔分而刚得中【三五互变】

损　　损下益上【三土互变】

右三阳爻卦九三爻变

丰　　日中则昃【二四互变】

既济　刚柔正而位当柔得中也【二五互变】

贲　　柔来而文刚分刚上而文柔【二上互变】右三阳爻卦九二爻变

恒　　刚上而柔下【初四互变】

井　　乃以刚中也【初五互变】

蛊　　刚上而柔下【初三互变】

右三阳爻卦初九爻变

同人　柔得位得中【初二互变】

履　　柔履刚也【初三互变】

小畜　柔得位【初四互变】

大有　柔得尊位【初五互变】

夬　　柔乗五刚也【初上互变】

右一隂爻卦

讼　　刚来而得中也【二三互变】

巽　　刚巽乎中正【二四互变】

鼎　　柔进而上行【二五互变】

大过　刚过而中【二上互变】

右二隂爻卦六二爻变

无妄　刚自外来而为主于内【初三互变】

家人　女正位乎内男正位乎外【初四互变】

离　　柔丽乎中正【初五互变】

革　　革而当【初上互变】

右二隂爻卦初六爻变

中孚　柔在内而刚得中【二四互变初三互变】

大畜　刚上而尚贤【二五互变初四互变】

大壮　大者壮也【二上互变初五互变】

右二隂爻卦六二初六比爻同变

睽　　柔进而上行得中而应乎刚【二五互变初三互变】需　　险在前也【二上互变初四互变】

右二隂爻卦六二初六间一爻同变

兊　　刚中而柔外【二上互变初三互变】

右二隂爻卦六二初六间两爻同变

渐　　进得位【三四互变】

旅　　柔得中乎外【三五互变】

咸　　柔上而刚下【三上互变】

右三隂爻卦六三爻变

涣　　刚来而不穷【二四互变】

未济　柔得中也刚柔应也【三五互变】

困　　以刚中也【二上互变】

右三隂爻卦六二爻变

益　　损上益下【初四互变】

噬嗑　刚柔分柔得中而上行【初五互变】

随　　刚来而下柔【初上互变】

右三隂爻卦初六爻变

得失释第十二

不变不动得失何有得失生乎动者也释彖之辞凡言得失者皆因乎变动不者言当否固有变动而不言得失者无不动而言得失者今各随爻变释之

解　　其来复吉乃得中也

小过　柔得中刚失位而不中

蹇　　往得中也

节　　刚柔分而刚得中

既济　柔得中也

同人　柔得位得中

小畜　柔得位

大有　柔得尊位

讼　　刚来而得中也

鼎　　得中而应乎刚

中孚　柔在内而刚得中

睽　　得中而应乎刚

渐　　进得位其位刚得中也

旅　　柔得中乎外

涣　　柔得位乎外

未济　柔得中也

噬嗑　柔得中而上行

八卦释第十三

干为天为阳为天徳为元为资始为刚健为纯粹精为首为龙为六龙为羣龙为

坤为地为隂为元为资生为厚载为柔顺为含光大为牝马为黄

震为雷为动为惊为振为频

巽为风为木为巽

坎为水为雨为云为泉为险为防

离为火为电为明为大明为文明为牝牛为丽为雉艮为山为止

兊为泽为说

六爻释第十四

初为初为始为出为出门为童于下为下为地为泥为干为牀为潜为隐为藏为履为借为浚为拔为入为民为足为趾为臀为屦校为车为轮为徒于外为郊为门为门庭为侯为拇于经卦为内为户庭于前为前趾于后为曳为尾