周易集注

人隂为小人指初为大人也交孚者同徳相信也厉者兢兢然危心以处之惟恐交孚之不至也○九四以阳刚当睽之时左右之邻皆隂柔之小人孤立而无助者也故有睽孤之象然性本离明知初九为大人君子与之同徳相信故又有遇元夫交孚之象然必危心以处之方可无咎故又教占者如此

象曰交孚无咎志行也

志行者二阳同徳而相与济睽之志行也葢睽者乖之极孤者睽之极二徳交孚则睽者可合孤者有朋志可行而难可济不特无咎而已也

六五悔亡厥宗噬肤徃何咎

宗字详见同人六二噬肤详见噬嗑六二言相合甚易如噬肤之柔脆也九二遇主于巷曰主者尊之也六五厥宗噬肤曰宗者亲之也臣尊其君君亲其臣岂不足以济天下之睽○六五当睽之时以柔居尊宜有悔矣然质本文明柔进上行有柔中之徳下应刚中之贤而虚已下贤之心甚笃故悔可亡有厥宗噬肤之象惟其合之甚易所以悔亡也占者以是而徃睽可济矣故无咎也

象曰厥宗噬肤徃有庆也

徃则可以济睽故有庆

上九睽孤见豕负涂载一车先张之后説之匪宼婚媾徃遇雨则吉【説吐活反】

九四之孤以人而孤也因左右皆隂爻也上九之孤自孤也因猜疑而孤也见者上九自见之而疑也者背也涂者泥也离错坎坎为豕又为水豕涂之象也坎为隐伏载之象也又为弓又为疑张弓説弓心疑不定之象也变震为归妹男悦女女悦男婚媾之象也冦指九二九四又坎为雨雨之象也遇雨者遇六三也雨则三之象也三居泽之上乃雨也○上九以阳刚处明终睽极之地猜疑难合故为睽孤与六三本为正应始见六三舆曳牛掣乃疑其为豕又疑其非豕而乃方欲张弓射之又疑其非乃脱弓而近于前乃六三也使非二四之宼上则早与六三成其婚媾矣始虽睽孤终而羣疑亡又复相合故有此象徃遇雨又婚媾之象也占者凡事必如是则吉

象曰遇雨之吉羣疑亡也

惟羣疑亡所以遇雨吉

【艮下坎上】

蹇难也为卦艮下坎上坎险艮止险在前见险而止不能前进蹇之义也序卦睽者乖也乖必有难故受之以蹇所以次睽

蹇利西南不利东北利见大人贞吉

蹇难在东北文王圆图艮坎皆在东北也若西南则无难矣所以利西南大人者九五也旧注坤方体顺而易艮方体止而险又云西南平易东北险阻皆始于王弼弼曰西南为地东北为山后儒从之遂生此説而不知文王卦体乃与卦相综也

曰蹇难也险在前也见险而能止知矣哉蹇利西南徃得中也不利东北其道穷也利见大人徃有功也当位贞吉以正邦也蹇之时用大矣哉【难乃旦反知音智】

以卦徳卦综卦体释卦名卦辞而赞之难者行不进之义也坎之徳为险居卦之前不可前进此所以名为蹇也然艮止在后止之而不冒其险明哲保身者也不其智哉徃得中者蹇综二卦同体文王综为一卦故杂卦曰缓也蹇难也言下卦之坎徃而为蹇上卦之坎所以九五得其中也讼卦刚来而得中者坎自需上卦来故曰来此卦解自下卦徃故曰徃其道穷者上卦之震下而为蹇下卦之艮也蹇难在东北今下于东北又艮止不行所以其道穷文王圆图东北居圆图之下西南居圆图之上故徃而上者则入西南之境矣故徃得中来而下者则入东北之境矣故其道穷徃有功之徃即徃得中之徃故利见九五之大人则徃有功当位者阳刚皆当其位也八卦正位坎在五艮在三今二卦阳刚皆得正位有贞之义故贞吉渐卦巽艮男女皆得正位故辞同若以人事论徃得中者是所徃得其地据形胜而得所安也若非其地其道穷矣徃有功者所依得其人也葢阳刚中正以居尊位则其徳足以聮属天下之心其势足以汲引天下之士故徃有功正者所处得其正正则行一不义杀一不辜而不为所以能明信义于天下而邦其底定矣有此三者方可济蹇故叹其时用之大与坎睽同

象曰山上有水蹇君子以反身修徳

山上有水为山所阻不得施行蹇之象也君子以行有不得者乃此身之蹇也若怨天尤人安能济其蹇惟反身修徳则诚能动物家必达矣此善于济此身之蹇者也

初六徃蹇来誉

徃来者进退二字也本卦蹇字从足艮综震震为足故诸爻皆以徃来言之誉者有智矣哉之誉也徃以坎言上进则为徃入于坎矣来以艮言不进则为来艮而止矣○六非济蹇之才初非济蹇之位故有进而徃则冒其蹇退而来则来其誉之象占者遇此亦当有待也

象曰徃蹇来誉宜待也

待者待其时之可进也

六二王臣蹇蹇匪躬之故

王者五也臣者二也外卦之坎王之蹇也中爻之坎臣之蹇也因二五在两坎之中故以两蹇字言之六二艮体有不其身之象故言匪躬匪躬者不有其身也言王臣皆在坎陷之中蹇而又蹇不能济其蹇六二不有其身者因此蹇蹇之故也张巡许逺此爻近之○六二当国家蹇难之时主忧臣辱故有王臣蹇蹇之象然六二柔顺中正葢事君能致其身者也故又有匪躬之象占者得此成败利钝非所论矣

象曰王臣蹇蹇终无尤也

力虽不济心已捐生有何所尤初六以不徃为有誉六二以匪躬为无尤有位无位之间耳

九三徃蹇来反

来反者来反而比于二也此爻变坤为水地比来反者亲比于人之象也六二忠贞之臣但其才柔不能济蹇蹇而又蹇思刚明之人以协助之乃其本心所以喜其反也○九三阳刚得正当蹇之时与上六为正应但为五所隔故来反而比于同体之二三则资其二之巽顺二则资其三之刚明可以成济蹇之功矣故有徃则蹇而来反之象占者得此亦宜反也

象曰徃蹇来反内喜之也

内者内卦之二也二之隂乐于从阳故喜之

六四徃蹇来连

连者相连也许逺当禄山之乱乃对张巡曰君才十倍于逺由是帷帐之谋一断于巡此六四之来连者也六二喜之者内之兄弟喜其已之有助也六四连之者外之朋友喜其人之有才也○六四近君当济蹇矣但六四以隂柔之才无拨乱兴衰之畧于是来连于九三合力以济故其象如此占者凡事亲贤而后可

象曰徃蹇来连当位实也

阳实隂虚实指九三与独逺实之实同当位实者言九三得八卦之正位实当其位也阳刚得其正位则才足以有为可以济蹇矣

九五大蹇朋来

阳大隂小大者阳也即九五也言九五之君蹇也朋指三即九五同徳之阳三与五同功异位者也上六来硕应乎三者也六四来连比乎三者也三有刚实之才惟三可以济蹇然三与五非比非应不能从乎其五惟二与五应乃君臣同其患难者余四爻则不当其责者也朋来合乎二以济蹇则诸爻皆共济其蹇矣自下而上曰徃自上而下曰来今曰朋来则知六四三皆来合乎二也朋来之来即来反之来此爻变坤坤为众朋之象也自本爻言之所谓当位贞吉以正也自上下诸爻言之所谓利见大人徃有功也所以大蹇朋来○九五居尊有阳刚中正之徳当蹇难之时下应六二六二固匪躬矣而为三者又来反乎二而济蹇三之朋既来则凡应乎朋而来硕比乎朋而来连皆翕然并至以共济其蹇矣故有大蹇朋来之象占者有是徳方应是占也

象曰大蹇朋来以中节也

中者中徳也即刚徤中正之徳也节者节制也言为五者有刚徤之中徳足以聮属之有九五之尊位足以节制之所以大蹇朋来也

上六徃蹇来硕吉利见大人

硕者大也阳大隂小故言大不言大而言硕者九五已有大字矣来硕者来就三也吉者诸爻皆未能济蹇此独能济也见大人者见九五也○上六才柔未能济蹇且居卦极徃无所之益以蹇耳九三乃阳刚当位众志之所乐从者反而就之则可以共济其蹇矣何吉如之若此者非因人成事也以九五大人之君方在蹇中上与三利见之共济其蹇则徃有功矣此其所以吉也故占者来硕则吉而见大人则利也若旧注来就九五则见大人为重复矣且小象曰志在内也若就九五则志在外卦不在内卦矣

象曰徃蹇来硕志在内也利见大人以从贵也

内指九三对外卦而言则曰内贵指九五对下贱而言则曰贵志内所以尚贤从贵所以严分

【坎下震上】

者难之散也居险能动则出于险之外矣之象也又雷雨交作隂阳和畅百物散亦之象也序卦蹇者难也物不可以终难故受之以所以次蹇

利西南无所徃其来复吉有攸徃夙吉【佳买反】

夙早也此教占者之辞言利西南当徃西南若不徃来复于东北之地亦吉但徃西南则早得吉不然来复于东北之地虽吉不若西南之早矣解与蹇相综即蹇难故文王有此辞无所徃者蹇下卦乃艮止止则不徃所以无所徃也前儒不知文王序卦所以注蹇二卦不成其説

曰险以动动而免乎险利西南徃得众也其来复吉乃得中也有攸徃夙吉徃有功也天地而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲拆之时大矣哉以卦徳卦综释卦名卦辞又极言而赞之险之为物见天则讼见泽则困见山则蹇在外卦则屯惟坎险在内震动在外是动而出乎险之外得以免于险难所以名也自下而上曰徃自上而下曰来徃得众者综蹇蹇下卦之艮徃而为上卦之震也震二爻皆坤土坤为众故得众也得中者蹇上卦之坎来而为下卦之坎也九二得中与讼卦刚来而得中同故蹇坎徃上曰得中坎来下曰得中也徃有功即上文得众也得众故有功来复东北止得中而已徃西南则得众有功所以早吉也天地者雨出于天雷出于地也穷冬之时隂阳固结不通所以雷不随雨及至隂阳交泰则气而雷雨交作由是形随气而百果草木皆甲拆矣甲者萌甲拆者拆开之时既至天地不能闭之而使不则天地之所以成化功者此也皆此之时也所以为大

象曰雷雨作君子以赦过宥罪

赦过宥罪君子之用刑原当如此非因大难方之后当如此也无心失理之谓过恕其不及而赦之不问有心为恶之谓罪矜其无知而宥之从轻雷雨交作天地以之万物之屯赦过宥罪君子以之万民之难此正杂卦缓之意

初六无咎

难既矣六以柔在下而上有刚明者为正应以济其不及无咎之道也故其占如此

象曰刚柔之际义无咎也

刚柔际者刚柔相交际也方之初宜安静以休息六之柔四之刚交相为用则不过刚不过柔而所事皆得宜矣故于义无咎

九二田三得黄矢贞吉

坎为之象也坎为弓矢之象也中爻离离居三三之象也又为戈兵戈兵震动田之象也变坤坤为黄黄之象也媚物小人之象黄中色矢直物中直者君子之象即六五爻所言君子小人○九二阳刚得中上应六五为之信任于国家大难方之后葢有举直错枉之权退小人而进君子者也故能去邪媚得中直有田三得黄矢之象正而且吉之道也故其占如此

象曰九二贞吉得中道也

居中而得中道也

六三负且乘致宼至贞吝

坎为舆三居上乘之象也又为盗宼之象也者小人之事舆者君子之器此二句虽孔子据理之言然亦本卦象之所有者葢三四乗二四不中不正乃小人也二得中乃君子也贞者位乃君所与故正也且乘固无以正得之之理如汉文帝宠邓通擢为太中大夫此且乗也天子所擢岂不为正后景帝时下吏是宼之至也此之谓贞而吝○六三隂柔不中不正而乃居下之上是小人窃高位而终必失之者也故有乗致宼之象占者得此虽正亦可羞也

象曰负且乗亦可丑也自我致戎又谁咎也

谁咎者言我之咎也非人之咎也同人又谁咎也言人谁有咎我者也节又谁咎也言无所归咎于人也与节小异

九四而拇朋至斯孚

而者涉也震为足拇居足下三居震之下拇之象也二与四同功皆有阳刚之徳故曰朋而拇占中之象也若旧注以初为拇则刚柔之际义无咎不当者也惟乗之小人则当之矣○二与四为同徳之朋当国家难之时四居近君之位当大臣之任而二为五之正应则四与二皆同朝君子之朋也但四比于三间于乘之小人则君子之朋安得而至惟去其小人则君子之朋自至而孚信矣故戒占者必如此

象曰解而拇未当位也

以阳居隂故未当位惟未当位故有拇之戒

六五君子维有吉有孚于小人

维者系也文王坎卦有孚维心此卦上坎下坎故亦用此维字孚字君子者四与二也吉者君子用事小人逺退何吉如之孚者信也言信于小人而小人自退也○本卦四隂六五以隂居尊而三隂从之乃宦官宫妾外戚之也然六五近比于四又与九二为正应皆阳刚之君子也六五若虚中下贤此心能维系之则凡同之隂皆其所矣所以吉也何也葢君子用事自能孚信于小人而小人自退矣此其所以有而吉也故教占者必如此

象曰君子有小人退也

君子维而有解则小人不必逐之而自退矣

上六公用射隼于高墉之上之无不利【隼思尹反】

上高而无位公也隼祝鸠也鹞属鸷鸟之害物者也震为鹄变爻为雉鸟之象也坎为弓居下卦自下射上之象也震错巽高之象也墉者墙也高墉者王宫之墙也变离外闱中空近于六五之君高墉之象也故泰卦上六亦曰城九二地位故曰田则地之走者也上六天位故曰高隼则天之飞者也之者其隼也隼栖于山林人皆得而射之惟栖于王宫高墉之上则如城社鼠有所凭依人不敢射矣葢六五之小人乃宦官宫妾上六之隼则外戚之小人王莽之是也○上六柔顺得正而居尊位当动极终之时葢能去有所凭依之小人者也故有公用射隼于高墉而之象占者得此则小人悖逆之大患之已尽矣故无不利

象曰公用射隼以悖也

以下叛上谓之悖王莽是也系辞别是孔子发未尽之意与此不同

【兑下艮上】

损者减损也其卦损下刚卦益上柔卦此损之义也又泽深山高损其深以増其高此损之象也序卦者缓也缓必有所失故受之以损所以次

损有孚元吉无咎可贞利有攸徃曷之用二簋可用享有孚者言损不可声音笑貌为之必当至诚也凡曰损本拂人情之事或过或不及或不当其时皆非合正理而有孚也非有孚则不吉有咎非可贞之道不能攸徃矣惟有孚则元吉也无咎也可贞也利有攸徃也有是四善矣曷之用者言何以用损也若问辞也二簋至薄亦可享于神若答辞也享神当丰不当损曰可用享言当损时至薄亦无害也

曰损损下益上其道上行损而有孚元吉无咎可贞利有攸徃曷之用二簋可用享二簋应有时损刚益柔有时损益盈虚与时偕行

以卦综释卦名卦辞本卦综益卦二卦同体文王综为一卦故杂卦曰损益盛衰之始也益卦柔卦居上刚卦居下损下益上者损益下卦之震上行居损卦之上而为艮也故其道上行如言柔进而上行也若以人事论乃剥民奉上民既贫矣君不能以独富是上下俱损矣故名损时者理之当然势之不得不然者也言文王之所谓二簋可用享者非常道也以其时当于损所以二簋也本卦损下卦之刚益上卦之柔亦非常道也以时当损下益上所以损刚益柔也葢天下之理不过损益盈虚而已物之盈者盈而不已其势必至于消消则损矣物之虚者虚而不已其势必至于息息则益矣是以时当盈而损也不能逆时而使之益时当虚而益也不能逆时而使之损此皆物理之常亦因时而有损益耳文王之二簋可用享者亦时而已不然致孝神当丰岂可损乎

象曰山下有泽损君子以惩忿窒欲

泽深山高损下以増高损之象也惩者戒也窒者塞也忿多生于怒心刚恶也突兀而出其高如山况多忿如少男乎故当戒欲多生于喜心柔恶也浸滛而流其深如水况多欲如少女乎故当塞忿不惩必迁怒欲不窒必贰过君子修身所当损者莫切于此

初九已事遄徃无咎酌损之

已者我也本卦损刚益柔损下益上乃我之事也即韩子莫忧世事兼身事之意遄者速也酌即损刚益柔有时时字之意○本卦初刚四柔当损初以益四故有已事遄徃之象占者得此固无咎矣然损刚益柔有时不可以骤损必斟酌而后损也故许其无咎而又戒之以此

象曰已事遄徃尚合志也

尚与上通指四也隂阳正应故合志四之志欲损其疾而初遄徃合其志也

九二利贞征凶弗损益之

贞者即九二之刚中也中则正矣利者安中徳以自守未有不利者也征者不守其刚中之徳而有所徃也凶者六五君位本卦性悦此爻变震以悦而动必容悦以媚上则流于不中不正矣所以凶也弗损者弗损其刚中之徳即贞也益者即利也葢五虽柔而居刚非不足二虽刚而居柔非有余所以损刚不能益柔也初以刚居刚且欲酌损况二居柔乎何以弗损而能益二乃五之正应为臣者能为正人君子岂不有益于君所以损则不益弗损则能益也○九二刚中当损刚之时志在自守弗损贞之道也故占者利于此贞若失此贞而有所徃则凶矣葢不变其所守正以益上故贞则利而征则凶也

象曰九二利贞中以为志也

徳以中为美志定则守斯定矣二中以为志所以弗损益之

六三三人行则损一人一人行则得其友

本卦综益二卦原是隂阳相配之卦因损下益上正在此爻所以发此爻辞也益卦下震三为人位人之象也震为足行之象也又为大涂行人之象也中爻坤为众友之象也三人行者益下卦三爻居于损之上三爻也即辞其道上行也损一人者损六三也一人行即六三也六三行上而居四也三行上而居四即损下之三而益上之四也益卦下三爻乃一阳二隂今损一隂以居四则隂阳两相配矣居四以初为正应则得其友也两相得则専三则杂乱三损其一者损有余也两也一人得友者益不足也两也天地间隂阳刚柔不过此两而已故孔子系辞复以天地男女发之○本卦综益损下益上此爻正损益上下交接之爻故有此象占者得此凡事当致一不可参以三而杂乱也

象曰一人行三则疑也

一人行得友而成两则隂阳配合而専一若三则杂乱而疑矣所以损其一也

六四损其疾使遄有喜无咎

四变中爻为坎坎为心病疾之象也遄即初遄徃之遄初与四隂阳相合当损下之时初即以为已之事而遄徃矣使其初果得遄徃则有喜矣所以加一使字兑悦在下喜之象也○六四隂柔得正与初九为正应赖其阳刚益已而损其疾故有损其疾之象使初能遄徃则四得损其疾而有喜矣无咎之道也故其象占如此

象曰损其疾亦可喜也

赖初损疾亦可喜矣而况初之遄徃哉

六五或益之十朋之弗克违元吉

两为一朋十朋之大寳也大象离之象也十者土之成数中爻坤十之象也坤土两两相比朋之象也本卦错咸故咸九四亦曰朋从综益益之六二即损之六五特颠倒耳故亦曰十朋两象相同或者不期而至不知所从来也弗克违者虽欲违之而不可得也○六五当损之时柔顺虚中以应九二葢有下贤之实心受天下之益者也故有此象占者得此元吉可知然必有是徳方有是应也

象曰六五元吉自上祐也

与大有天祐旅上逮同葢皆五之虚中也

上九弗损益之无咎贞吉利有攸徃得臣无家

居损之时若用刚以损下非为上之道矣安得无咎安得正而吉又安能行之而得人心也今不损下而自益是即益其下也九二弗损益之益其上上九弗损益之益其下所以大得志如此得臣者阳为君隂为臣三为正应得臣之象也无家者此爻变坤有国无家之象也故师卦上六坤变艮则曰承家此爻艮变坤则曰无家可见矣若以理论乃国尔忘家无自私家之心也若用刚以损下是自私而有家矣○上九居损之终则必变之以不损居艮之极则必止之以不损当损下益上之时而能弗损以益下所以无咎也正而吉也利有攸徃也得臣无家也占者有是徳方应是占矣

象曰弗损益之大得志也

无咎贞吉利有攸徃得臣无家岂不大得志

【震下巽上】

益与损相综益之震上而为艮则损下以益上所以名损损之艮下而为震则损上以益下所以名益序卦损而不已必益故受之以益所以次损

益利有攸徃利涉大川

利有攸徃者凡事无不利也利涉大川者言不惟利所徃可以处常亦可以济变

曰益损上益下民説无疆自上下下其道大光利有攸徃中正有庆利涉大川木道乃行益动而巽日进无疆天施地生其益无方凡益之道与时偕行【下下二字上遐嫁反下如字】

以卦综释卦名以卦体卦象卦徳释卦辞而赞之损损上卦之艮益益下卦而为震也民説无疆就损益所及之泽而言也益在民也其道大光就损益所行之事而言也益在君也人君居九重之上而能膏泽及于闾阎之民则其道与乾坤同其广大与日月同其光明何大光如之卦本损上然能损上以益下则并上亦益矣民益君益所以名益九五以中正位乎上而六二以中正应之是圣主得贤臣而庆泽自流于天下矣所以利有攸徃也木道乃行者亦如中孚之舟虚乃风中之木故木道乃行中孚涣皆风木且本卦象离错坎亦有水象动而巽者动则有奋发之勇而不柔弱巽则有顺入之渐而不卤莽所以徳崇业广日进无疆此以卦徳言也震乃刚卦为天天施者初之阳也巽乃柔卦为地地生者四之隂也天以一阳施于下则天道下济而资其始地以一隂升于上则地道上行而资其生所以品物咸亨而其益无方此以卦体言也时者理之当其可也言凡益之道非理之本无而勉强増益之也乃理之当其可而后増益也如曰日进无疆者以人事当然之理而益也曰其益无方者以造化自然之理而益也理之所在当益而益是以自我益之改过迁善不嫌其多自人益之十朋之愈见其吉矣

象曰风雷益君子以见善则迁有过则改

风雷之势交相助益益之道也善者天理也吾性之本有也过者人欲也吾性之本无也理欲相为乗除去得一分人欲则存得一分天理人有善而迁从则过益寡已有过而速改则善益増即风雷之交相助益矣

初九利用为大作元吉无咎

大作者厚事也如迁国大事之是也故曰益以兴利阳大隂小此爻阳故以大言之元吉以功言非诸爻以效言也○初刚在下为动之主当益之时受上之益者也六四近君与初为正应而为六四所信任以其有刚明之才故占者利用为大作然位卑任重则有所不堪者必其所作之事周悉万全为经久之良图至于元善方可无咎苟轻用败事必六四之信任矣故戒占者以此

象曰元吉无咎下不厚事也

下者下位也厚事者大作也初位卑本不可以任厚事岂能无咎故必大善而后无咎也

六二或益之十朋之弗克违永贞吉王用亨于帝吉损之六五即益之六二以其相综特倒转耳故其象同损受下之益此则受上之益十朋之者宠锡优渥之象也永贞吉者必长永贞固守其虚中之徳而后可以常保其优渥之宠锡也王用亨于帝者言永贞虚中之心必如人君之对越在天小心翼翼也此一句又永贞之象乃占中之象也帝出震齐巽本卦下震上巽帝之象也○六二当益之时虚中处下葢精白一心以事君本无求益之心而自得君之宠益者也故有或益十朋之弗克违之象然爻位皆隂又戒以永贞必事君如事天而后可以受此益也故又有王用享于帝之象占者必如是方吉也