大易缉说

物也】震爲足【缺　前也】巽爲股【缺乎上也】坎爲耳【陷而明于内也】离爲目【丽而明于外也】艮爲手【外坚执而止物也】兊爲口【上开张而説人也】

此言八卦近取诸身

干天也故称乎父坤地也故称乎母震一索而得男故谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮三索而得男故谓之少男兊三索而得女故谓之少女

此言乾坤之生六子

干爲天【以象言】爲圜【以形言】爲君爲父【以人道言尊也】爲玉【纯粹精也】爲金【至刚也】爲寒【西北气也】爲冰【寒而坚也】爲大赤【纯阳之正色也】爲良马【健行也】爲老马【行不妄也】爲瘠马爲驳马【刚健常存也】爲木果【坚实也】坤爲地【以形言】爲母【以人道言】爲布【行之广也】爲釡【中高而四垂地之形也】爲吝啬【隂之性也】爲均【矩之方也】爲子母牛【顺而生育也】爲大舆【厚载也】爲文【隂之画也】爲众【耦数多也】爲柄【静制动也】其于地也爲黒【隂之正色也】震爲雷【以象言】爲龙【阳奋而上也】爲黄【缺疑】爲旉【发畅也】爲大涂【阳进而无壅物由而出也】爲长子【一索也】爲决躁【阳始动也】爲苍筤竹爲萑苇【春而易生也】其于马也爲善鸣【刚于内而柔于外也】爲馵足爲作足爲的颡【缺疑】其于稼也爲反生【阳实在下也】其究爲健【言终也爲干之健】爲蕃鲜【生意在下也】

巽爲木【下根散而柔上干高而刚】爲风【无往不入也】爲长女【一索之隂也】爲绳直【柔而正也】爲工【巧于入物也】爲白【入色也】爲长爲高【二阳在上也】爲进退爲不果【二阳上一隂下进而退也】爲臭【隂懦而腐也】其于人也爲寡髪【阳穷于上】爲广颡【二阳在上】爲多白眼爲近利市三倍其究爲躁卦【缺疑】

坎爲水【以象言】爲沟渎【水而动于中】爲隐伏【阳陷于内也】爲矫輮爲弓轮【内刚外柔故可矫揉可爲弓轮】其于人也爲加忧爲心病爲耳痛【阳陷隂之中也】爲血卦【水而流通也】爲赤其于马也爲羙脊爲亟心爲下首爲薄蹄爲曳【缺】其于舆也爲多眚【水行舟非车舆之利】爲通【水之性也】爲月【水之精也】爲盗【刚中而行险也】其于木也爲坚多心【中刚】离爲火【以象言】爲日【明也】爲电【火之精也】爲中女【再索之隂】爲甲胄【刚在外也】爲戈兵【刚于外也】其于人也爲大腹【中虚也】爲乾卦【日火也】爲鼈爲蠏爲蠃爲蚌爲【内柔而外刚也】其于木也爲科上槁【中空而外干也】

艮爲山【以象言】爲径路【时行时止也】爲小石【隂多也】爲门阙【止也亦卦之象】爲果蓏【阳实于上也】爲阍寺【止于外也】爲指【长短五画也】爲狗【刚于外也】爲鼠【阳止而隂动也】爲黔喙之属【刚于外也】其于木也爲坚多节【刚于外而不中也】

兊爲泽【坎水塞其下流之象也】爲少女【三索之隂】爲巫【説于上也】爲口舌【开张于上也】爲毁折爲附决【上缺也】其于地也爲刚卤【下泽之地也】爲妾【女少而柔説也】爲羊【外柔而内狠也】

此言八卦取象所谓仰观天文俯察地理近取诸身远取诸物其道甚大百物不废也中间有不可强释者缺疑以俟后之君子

序卦上

有天地然后万物生焉盈天地之间者唯万物故受之以屯屯者盈也屯者物之始生也物生必防故受之以防防者防也物之穉也物穉不可不养也故受之以需需者饮食之道也饮食必有讼故受之以讼讼必有众起故受之以师师者众也众必有所比故受之以比比者比也比必有所畜故受之以小畜物畜然后有礼故受之以履履而泰然后安故受之以泰泰者通也物不可以终通故受之以否物不可以终否故受之以同人与人同者物必归焉故受之以大有有大者不可以盈故受之以谦有大而能谦必豫故受之以豫豫必有随故受之以随以喜随人者必有事故受之以蛊蛊者事也有事而后可大故受之以临临者大也物大然后可观故受之以观可观而后有所合故受之以噬嗑嗑者合也物不可以茍合而已故受之以贲贲者饰也致饰然后亨则尽矣故受之以剥剥者剥也物不可以终尽剥穷上反下故受之以复复则不妄矣故受之以无妄有无妄然后可畜故受之以大畜物畜然后可养故受之以頥頥者养也不养则不可动故受之以大过物不可以终过故受之以坎坎者陷也陷必有所丽故受之以离离者丽也

序卦下

有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所错夫妇之道不可以不久也故受之以恒恒者久也物不可以久居其所故受之以遯遯者退也物不可以终遯故受之以大壮物不可以终壮故受之以晋晋者晋也晋必有所伤故受之以明夷夷者伤也伤于外者必反于家故受之以家人家道穷必乖故受之以睽睽者乖也乖必有难故受之以蹇蹇者难也物不可以终难故受之以解解者缓也缓必有所失故受之以损损而不已必益故受之以益益而不已必决故受之以夬夬者决也决必有遇故受之以姤姤者遇也物相遇而后聚故受之以萃萃者聚也聚而上者谓之升故受之以升升而不已必困故受之以困困乎上者必反下故受之以井井道不可不革故受之以革革物者莫若鼎故受之以鼎主器者莫若长子故受之以震震者动也物不可以终动止之故受之以艮艮者止也物不可以终止故受之以渐渐者进也进必有所归故受之以归妹得其所归者必大故受之以丰丰者大也穷大者必失所居故受之以旅旅而无所容故受之以巽巽者入也入而后説之故受之以兊兊者説也説而后散之故受之以涣涣者离也物不可以终离故受之以节节而信之故受之以中孚有其信者必行之故受之以小过有过物者必济故受之以既济物不可穷也故受之以未济终焉

愚于或问序卦下已辩之矣此决非圣人之言也杂卦

干刚坤柔【三竒三耦也】比乐师忧【一阳居上得众故乐一阳居下用众故忧】临观之义或与或求【以上临下有所与以下观上有所求】屯见而不失其居防杂而着【屯处难事爲见于外而不失其内防处昧智见杂于内而着明于外】震起也艮止也【震阳动于下故起艮阳穷于上故止】损益盛衰之始也【缺益而不已必损】

大畜时也无妄灾也【大畜缺　无妄而缺】　　　　　萃聚而升不来也【萃势之所归也升势之所去也】谦轻而豫怠也【自卑故轻自满故怠】噬嗑食也贲无色也【阳梗于中故必食阳藏于中故无色】兊见而巽伏也【隂説于外故见隂隐于内故伏】随无故也蛊则饬也【随则前无故蛊则后当饬】剥烂也复反也【剥穷于上复反于下】晋昼也明夷诛也【明出地昼也明入地伤也】井通而困相遇也【相遇而取足故通相遇而取穷故困】咸速也恒久也【咸之感也速恒之居也久】涣离也节止也【涣则离节则止】解缓也蹇难也【解则势已寛故缓蹇则势方急故难】睽外也家人内也【乖则于外合则于内】否泰反其类也【隂阳内外正相反也】大壮则止遯则退也【壮则四阳并进君子宜知止遯则四阳渐退君子宜知避】大有众也同人亲也【有其大者众也与人同者亲也】革去故也鼎取新也【革弊所以去其故鼎烹所以取其新】小过过也中孚信也【中实而刚不中故过中虚而刚得中故孚】丰多故也亲寡旅也【物盛则多事身寓则少亲】离上而坎下也【火炎上水润下】小畜寡也履不处也【以耦畜竒故寡以柔履刚故行】需不进也讼不亲也【需有待故不进讼相违故不亲】大过顚也姤遇也柔遇刚也渐女归待男行也頥养正也既济定也归妹女之终也未济男之穷也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也【此经本文】○大过顚也頥养正也【大过上下虚故顚頥中虚故养】渐女归待男行也归妹女之终也【渐则未得所归故待归妹已得所归故终】既济定也未济男之穷也【既济隂阳皆得其位故定未济隂阳皆失其位故穷】姤遇也柔遇刚也夬决也刚决柔也【姤以一隂遇五阳夬以五阳遇一隂】君子道长小人道忧也【申言夬决之义】

此以反对及对待之卦并言以发明上下经各十八卦相对之义语意甚明白但经之本文大过以下八卦不以二卦对言晦庵【原缺七字】　　　以韵叶之又似非误未详何义【原缺七字】　　　圣人立言之意则失矣况上文屯防咸速恒久之类亦不拘韵错简无疑今移之如上此亦易之所以爲易也学者触类而通之则易之道得矣

大易缉説卷十

东鲁韦前之太极一画谁牵北岩篐外之遗编三分犹剰造化之初有易神明之用在人目孰彻于大方喙并驰于各牖兰澧隐者卭蜀巽卿以手辑一家之言而髓探三圣之旨天机独露揭之自本自根日用互明谷以见仁见知象数之源毕具性命之理全彰勘辨诸方拈提最义习斋田氏居延漠英脗合箴锋发光毫楮研朱防勘月标鹤洞之元副墨栞传冰释鵞湖之辨矧运值同文之世冝家有向道之书庐于此同叅皋比爲之勇撤龙图现瑞岂但拓光芒荥洛之间象度截流于以賛声敎防提之外明明指喻的的心宗延祐三年十一月望日前进士长沙李琳书

续刋大易缉説始末

泽昨于大德十年任澧州路推官咨呈本路节文云窃谓天地以道托诸圣贤圣贤以道载诸经书所以绍天明扶世敎立民命开太平故自孔圣删定系作之后在上者常以表章自任在下者多以训注名家于是圣经旨义愈阐愈明圣经功用愈久愈着今观世所谓九经者诗书二礼孝经语孟犹是圣贤杂著之书独易与春秋纯乎圣人之笔而易又出于天地之文故易最精防难得明白自子夏以来説之见于世者何啻数百家不为不多然河圗洛书之象数易所本也而未免错乱先天后天之卦象易所祖也而未免缺疑学者迷惑终未释然至如春秋一经按艺文志皆谓左氏受经于仲尼公谷受经于子夏既已譌矣后儒之説但祖三传如释例长厯集解调人繁露义函之类闻于世者亦不啻百余家不爲不多然元年春王正月之义终无确论虽胡氏有夏时冠周月之説阳氏有改岁不改正之论而学者质以古今之正义终不能无疑是皆守三传之失昧作经之旨故也卑职误叨恩命来此推刑访得蜀儒王申子所解大易缉説春秋类传二书公退之暇详玩防绎其大易缉説分纬河图以溯伏羲画卦之由错综河洛以定文王位卦之次又参上系下系以覆圣人设卦繋辞之旨又主成卦之爻以发圣人立象取义之因如贯通爻义如章分彖传如订晦庵十图九书之旨辨濓溪无极太极之説无一毫之穿凿有理致之自然其春秋类传则曰有贬无襃乃夫子一部法书出乎周公之礼则入乎夫子之法拨乱反正无罪不书其志封疆者所以着侵夺之罪也其志世次者所以着簒弑之罪也志礼乐志正朔者着僭窃无王之罪也志官职志兵刑者着违制害民之罪也谓侯国不合自称元年故书元年谓鲁不合以子月爲春故书春谓举世不知有王故书王谓子月非正月故书正发此义例类成一书自我作古字字精当皆发先贤之未发深得圣人之本旨可谓穷到极处而不茍同者也询之学校诸儒皆曰王申子前卭州两请进士寓居慈利州天门山隐处幽深无心求仕垂三十年始成此书观其覃思之精用力之勤诚可嘉尚古先有云六经气数常与世运相爲盛衰一治则经一明洪惟圣朝混一区宇偃武修文上驾唐虞下轹汉晋如此二经明于今日此迨圣朝气运有以扶之使圣经复日月于混一之世也卑职再三思之与其使王申子私授门人曷若进呈朝省广布天下爲此将缉説类传妆禙咨去如蒙缴申省台送翰林集贤二院考正而表章之于以决万世经传之疑于以昭圣代文明之治圣经幸甚世敎幸甚本路转申湖广等处行中书省并牒呈江南湖北道肃政亷访司照详去后当年十一月回准亷访司牒该未经儒学提举司考校是否相应本路移准湖广等处儒学提举司牒行据南阳书院王山长申尝观前贤解释经书最难而解释易与春秋之经爲尤难何者诗书礼乐吾夫子删之序之定之而已至于易则明体用一源显微无间之理春秋则着王道权衡制治模范之经前辈谓二书爲夫子之文章此非精于学识者不能发明故自昔以来注释者何止数百家而犹未能尽今观王申子所注易书如先后天二图眞得图书经纬之要卦象爻辞眞能折衷诸儒之説简易明白所注春秋如元年春王正月等处出乎周公之礼则入乎夫子之法有贬无襃无罪不书等议论诚有功于圣治有补于后学而非茍然作者比若蒙转申庶不负皓首穷经之志使后辈亦可闻风而兴起矣备此牒呈去后承准廉访司牒未经儒学提举正官考校行据儒学提举司状申提举许承事考较得王申子所着大易缉説得千百载经纬图书之秘要发四圣人设卦系爻之本旨其着春秋类传破诸儒襃贬之泛説探圣人笔削之本心用力良勤考索有据诚有功于圣经有补于世敎有益于后学与其他别笺数语经营入仕者不同得此移准常澧分司牒该考校得即与儒学提举许承事较勘相同本路于至大元年三月备申湖广行省移咨都省判送礼部行移翰林国史院送据修撰邓从任呈议得王申子所着二经如易之十圗九书春秋之有贬无襃皆推本先儒之説防绎错综附以己见言辞条达防意详明诚皓首穷经之士非末学剽切以干仕进者比使广其传后学不爲无补本院议得本人所着二书考据精确著述详明传之于世诚爲有益备此回关礼部议得若令本处儒学印造庶广其传王申子皓首穷经不求闻达其志可尚如蒙移咨本省于山长学正内委用不负勤劳激劝其余本部于至大四年三月具呈都省照详移咨湖广行省于山长学正内类选皇庆二年四月蒙行省劄付拟王申子充武昌路南阳书院山长王申子守志不出隐处山林反覆沉潜二书愈见明白泽向已刋类传于澧城见者称善兹念缉説尤不可无爰醵同志续锓诸梓以与学者共峕延祐丙辰日长至承直郎前常德路总管府推官居延田泽拜首谨书