易像钞

天而应乎人武适有符而汤则何徴蛊言甲乱则有治终则有始之义巽言庚巽为进退不果庚乃防制之义丁癸虽或有符而义象则似无取又如革之为义乃彻骨彻髓尽为翻转透底变化之大学问大人虎变未占有孚龙兴而云从虎啸而风烈天下莫不风从之象亦非定指征伐为革命为虎变大人君子有透底变化之学问尤为革命之大虎变之大者之要自黄离已日中流出兑离合而成革离即已兑即庚已而庚庚因己有彻底变化之象庚己大义似不过如此

一邵子循理爲常理之外为易故易也者变也变也者权也及唯变是适不论常理云云窃疑不可为典要唯变所适详其上下语意犹云不可以上下刚柔为典要也唯变所适谓上下无常刚柔相易变之所适无适而非典要非其无典要也后结言既有典常谓以典要爲常原始谨初率其辞之所指揆其方之所向出以度外入以度内卦卦所适之变尽以典要为常而有其常爻爻所适之变尽以典要爲常而有其常如是则得其人而道行故曰茍非其人道不虚行也昔者圣人之作易将以顺性命之理一部易皆性命之理也以理之外爲易则谓易爲变将变在理外谓变为权在理外岂常为理而变非理乎岂经为理而权非理乎若谓有理外之变理外之权是以有理外之易常理在所勿论之云亦邵子之易非羲文周孔四圣人之易也

一象数失传无从讨究虽幸有邵子之皇极在而汗漫难寻机闗尚隠云云窃疑易有卦爻卦卦象卦卦数爻爻象爻爻数也易在而象数在如以干言之六画皆竒干之象也六画皆干竒之数也潜见惕跃飞亢皆象也初二三四五上爻各三十六防合之二百一十有六防皆数也举一卦而卦卦之象数可推举一爻而爻爻之象数可推不知何以谓之失传若邵子之皇极自是邵子之象数与易之象数似若夐不相蒙然不出易之象数中

元亨利贞易之四变也仁义礼智人之四应也假令当体仁而嘉防当和义而贞固已失其所以应变云云窃疑元亨利贞四字已该尽一部易理之一体分作四截一气分爲四叚故有此四字名目假令当体仁而嘉防如春行夏令也当和义而贞固如秋行冬令也正以失其常理故至此圣人言易有太极常也周子翻之曰无极而太极太极本无极无极易也太极不易也至易而不易不易而至易至变而不失其常至常而未尝不变此所以为易谓易不论常而专论变应变为易而拘常非易此足以破世人拘常之固而于易有太极之义似属未圎又仁义礼智虽名性之四德其实只是一德时出一德者乾坤之元也元德欠易失全体遂有应用反背之处耳

用易之道有三有无心之用有有心之用有引证之用凡无心中忽有变动或身或物卦象自呈则几来矣则用易之矣故曰防者动之防吉之先见云云窃疑人外无易易外无人俟防来而后用易则易有逺人之时矣且所云防者谓何防者动之防天理迅动之端倪也圣人于复言防于豫言防复雷在地中豫雷出地上执事所云邵子雷起之问雷起者帝出乎震之防也寂而感晦而朔亥而子皆雷起之义执事无心中忽动其谓是与顾无心之变动义亦防有不同寂而感之变动或雷在天上或雷行天下此乾道无心之变动也晦而朔亥而子之变动或雷在地中或雷出地上此坤道无心之变动也圣人不于乾道之变动言几而特于坤道之变动言几此其义防之防矣是故雷自天行起之自天乾道也圣人分上事也雷从地出起之自地坤道也贤人君子分上事也夫易圣人所以极深而研几尧舜兢兢业业一日二日万几俟几来方为用易之踈漏似属太甚矣如何如何

古易题辞

易有今古之异乎羲画文彖周爻孔翼皆古也无今也今古之分汉有费直本初画全卦再画本卦又画覆卦繋以彖爻与用九用六之辞后以一传字加彖传之首郑本于费本有省移初九至用九爻位之文加爻辞之上合彖传于经于彖传加彖曰字于传加曰字王弼本移文言附乾坤二卦之后加文言曰字以孔子赞爻之辞本以释经乃各附当爻毎爻加曰字歴代因之是为今易汉艺文志云易经十二篇吕大防定为经二卷传十卷晁说之厘为八卷吕祖谦复定为十二卷一以古为防是为古易瀛海耿侯之述古易其自彖以下有所更置序正者易辞也其于易画上下二篇以今文上篇三十卦一百八十爻下篇三十四卦二百有四爻通为六十四卦三百八十四爻古文上篇一十八卦一百有八爻下篇一十八卦一百有八爻通为三十六卦二百一十六爻变之即六十四卦三百八十四爻侯之言曰六十四卦三百八十四爻易之体也三十六卦二百一十六爻易之用也文王泄天地鬼神之秘于指掌其用至妙而难言故寓不言之意于谱卦之中使学者得意而忘言呜呼得意忘言兹侯之述古之遐思乎本至愚极陋原不能言而窃逆以意卦有六十四而侯谱之止于三十六乾卦一爻之防数也爻有三百八十四而侯谱之止于二百一十有六全干六爻之防数也侯尝忧数难明而谓数立则天地神未来之秘如指诸掌举全易之而统之于干举全易之数而统之于干数干立天下其有遗乎干数立天下其有遗数乎本又反覆以研侯意反对三十六卦其实又只是六大卦如卦之有六爻自乾坤至畜履合六卦为一大卦自泰否至噬嗑贲自剥复至坎离皆然此上篇三大卦也自咸恒至损益合六卦为一大卦自夬姤至渐归妹自丰旅至既未济皆然此下篇三大卦也乾坤隂阳刚柔之所自始管领二大卦如卦之二两爻剥复阳刚消长之际管领二大卦如三四两爻夬姤隂柔消长之际管领二大卦如五上两爻是又合三十六而止成一卦六爻云尔此正所谓易简而天下之理得岂逺乎哉数岂多乎哉岂凡今学易者之所易窥乎哉昔者尧舜稽古精而一孔子好古博而约侯惧人之多言无当而曰学易者用易之谓也古易之谱谱此或曰文之序无改于羲画也侯之谱无改于文序也余曰文虽无改于羲然不曰易兴于中古乎侯兹无改于文而谱之意则逺矣思挽今而进之古者至矣视世之穷年屹屹殚精注觧以言求易而卒无得者相去逺矣万厯丙午秋季之吉

易像钞卷十七

钦定四库全书

易像钞卷十八　　　　　明　胡居仁　撰诗

先后天图杂咏【十六首】

坤干夹兑夜归坎艮巽扶雷晨向离识得坎离升降义幽明何事不通知

乾坤南北有常位离坎东西亦定之不是希夷絶学四偏妙用少人窥

巽兑依干日丽东山雷亲地月华西羲皇圣诀归丹诀千古人心尽自迷

龙虎鼎中调日月山河架上定坤干世人不觧先天防妄谓尧夫有别传

乾坤性命千年正日月光华万古明山泽风雷函变化此身端不防虚生

离徃干中坎就坤兑开坎户震离门生生化化无穷了只爲隂阳自互根

巽兑相反艮震通巽坤干艮亦相同隂阳变易终何易应识从来有主翁

坤虚坎到中方实干实离来中乃虚自是诚明千圣脉寜容异敎妄加淤【念庵羲皇去我乆惟有卦画存先天果何在南北分乾坤沈冥测要渺隂阳互吐吞当其徃来间逆者爲天根太极本无极沿流岂无源如何大易内有图不尽言翻令伯阳辈窥窃称专门】

四正隂阳互搆精四隅根窟各分明安排谓属羲文手天地文章岂譔成

翻倒先天与后天东南东北只依然乾坤密意流行处莫是羲文亦慎传

二判鸿八已成更于四六要分明四如无六无位千古人心总是肓

十不平分何谓然九南一北露真诠更将三七后头看全体时中义尽传

一六源流未实研后先消息茫然虞廷明指危防诀更借圗书以传【先天干一坎六后天坎一干六】

八德原超形器论如无变易亦空尊时时处处尽翻转方有工夫许入门

天分于干一力担地功坤外别无堪都来六十还余二兼两兼参故号三

全体乾坤唯当念周流妙作六虚环仅从画后窥精意混辟源头尚一间

先天八卦吟【六十四首】

干一【八首】

太极何形寜有三竒知是极传神分三遂作三才位成位乎中止一人

不探仪卦爻先干画将来止作天见到羣龙尽无首方知乗御有人干

人干要识统天干天不违人人在先若以地论单是顺难容翻立到人前

一息之防是一元敢于方寸不知尊但教弗失司南意便任从头论到坤

物物之生首在先其生也直是人干横斯禽兽倒草木太极应无偏与全

四千九十六分之一义何曽有动移首出自来尊莫对言无都属后天时

为问何为无极真七俱隂杂一阳纯仙流且窃成冲举圣学难容独腐陈

认之为天尽在心认之为命修在身庸言庸行只斯今斯今不了俱无人

兑二【八首】

浩渺东南直接天泽天一气共漩畧为分出泽头遂作天工二义传

时物行生谁与言不言为有来原人人口伏天为兑最忌贪天作口防

坎水阳施兑以隂兑隂说物义深沉从肌【阙】

祗了无言一片心

离在阳仪已结精震来更若有闻声独濡湛湛弥天泽黙与天行一様精

对宫有艮方通气后列为离到即晞妙悟太虚云一防不应名遂始西归

干阳自上忽交隂禄施无穷已上淋非待决之然后决决之斯作后天吟

图书于二行称火立东南以泽论泽火分形相息灭谁曽一体反探原

八原如辐贯一毂二更天南近至尊有喜同人尽欢忭欣欣草木亦俱蕃

离三【八首】

阳明曽不自为光认照为明更渺知有精凝悬外求明安得但东方

太阳尽道属人心心性防分索细吟不向性天求旦旦自东虽出霃【音音霃音沈】

夜晦昼明为日丽通乎昼夜是人离若非卯酉天门见那得三才配两仪

天三是木离何属火体无形丽始成人不丽行凴独见天根月窟总难明

三生万物一生三万古文明尽此函不到后天方易位日原只在天南

兑始阳消次即离于干全体无自非虚极中如洞安取东方独出寅【寅以夷翼真二切】

水火既称相不射水何有燠火无寒世人不悟阳尊理先合从东一醒看

未三之前丽何形有三之后然一星然之遂足照今古不然不足照一

震四【八首】

由来天载寂无声子半声闻已后庚肯向不闻先恐惧徃来应谢洊为惊

极隂之下一阳起谓是天根旧在谁若欲按圗寻起处恐于初画已传枝

少隂三四属同根震不先离妙义存明未东方先有震轰天尽恐作惊魂

行天风起金为母奋地雷来木作公长木首司翁媪事满函生气已先东

隂非阳迅锢难开阳不隂锐易推识得先声隐东北动几眇忽敢轻来

尽道艮翻才出震谁知雷转化山灵暂来东北分先后动属先声止后形

凡声声必自无声东北何声輙有惊未彻声俱从寂发空烦揣料发前情

一分至四俱为动悔吝凶灾俱动生为有震要全动体四无倾后八俱贞

巽五【八首】

一气隂阳神不测无心寂感妙随时尘氛自不来天宇也合先几为一吹

有窍生情輙怒号化工原不着丝毫相逄莫漫分根窟来徃虽闲密有操

坤未来时定倚干天教嘘拂我何权坤来迁出东南去一切吹飏更对天

阳仪终震慎出徃巽始隂仪逆入探入义不成安有出先天一逆在西南

隂初曽不异阳初一阖专来敛一舒面目况从中五出不东南也春嘘

五惟中数巽当之入不于中义尽漓有欲先风知所自一无偏倚是飔飔

风雷相薄俱神气风比雷声更逺徴千百世悬分上下前如有作后俱兴

后乃为云先则雷云飞雷厉毎俱来湏臾雷雨齐収景与清寜一様开

坎六【八首】

阳函隂魄三通偶隂孕阳精六亦竒三六看来俱互体东西不射更何疑

人言兑决成流水那识原通泽始钟水派莫详流自出焉能江汉识朝宗

干居一位坎为六六以干居坎一之一六后先更互见浑沦渊浩少人窥

有物浑成万理宗先天何陷可形容只看阳在隂中象便是层层险万重

五前不作上巽水七后仍非下出川五七同根方静翕欲窥发象竟渊渊

万折流来必自东沿流谁防泝西宫从西逆数知居六方识源头处处通

体原阳水数居隂空水云时渊更沈向北有迁阳得数子前依旧是希音

本体从初有习占原非文手为加添洊来都是源头水才习无波不是恬

艮七【八首】

动静互生原不易隂阳迭运更非迁应知止义从头定七未分来象已全

论形真是一卷少得数将无七亦多最惜当前无尔卓空于万仞叹嵯峨

少男那是偏慈母严父常令事四方陟屺自増防子感母前安忍不傍徨

积气曽闻一笠轻巃嵸那得是山情后人侈说艮成义那识昆仑天柱擎

天不遇山方有遯有山天不在山巅少男一握先天掌更不山中又觅天

乾坤重担在人承小子从初便欲胜恃却光明少停待转头不觉是翁称

造化有流应有峙七如为六砥中流到头与八相函附更欲同销岩险忧

睇望二情方忌满囘思七义复忧倾同擕五六归坤静一静能敎万动贞

坤八【八首】

承天应地始名坤地道光时天更尊拟向后先寻牝义尚疑终未彻坤元

干阳尽隐坤隂见坤是全干隐象身谬执坤消是虚体世间何物不空沦

天然定位列尊卑一义无为八有司由八逆行要到二尽头都为一捐糜

竒偶才分輙八论要令六子尽承尊从初便是无成义不待元黄入语言

南北有经枢在北圗书俱以北为原但迎自北来南气地轴天维万古存

裳衣上下纲维治极黄虞只正垂又欲西南问行徃黄裳更作万年仪

鴂飞曽不到差池定分如何可一移试看两仪终至八是中主宰黙相持

方圎相无綦重定得圎来毎属方先向北方求定义一九彷佛已中央

后天九章吟【八十三首】

坎一【九章】

物命要归尽有根人生安得弄精魂若知窍妙天山里第一源头怎自浑

从坤立命归干始自坎翻身亦九还坎不离坤为性命渊渊根柢在人间

外隂任里千重险不蚀中阳一防光万古人心尽如此北窻何事梦羲皇

一坠斯湏便八层到头犹喜是渊氷若非寒极氷为骨渊底如何有一升

一线防阳伏九渊发来雷雨便弥天世人未识坤藏防蚁穴针芒处处穿

精在重渊已媾成不縁出地始称明大明若向中天觅依旧沈沈是黒阬

一物如何八物分八分仍是一为君渊潜具足天飞量即不兴时也自云

坎窞人人故自投也縁坤坎不相求若敎履险如平地歩歩光明到尽头

地在天中似易知天居地内索沈思能于昼夜通为一方是劈头相见时

坤二【九章】

老退西南事合休如何与坎相求两间男女俱无恙尚抱遑遑陷溺忧

恒言重浊凝为地亦谓惟坤乃地名偏局西南既非义轻清分得怎资生

翁因西北媪西南离坎迁来自互参少长一时咸速肖入俱成七动成三【媪乌皓切音与抝同】

原位先天正北中西南一去万源通洗天浴日归沧海到底无逾平土功

未论厚载合无疆一撮之多尽有当人不失当根一念天冠地屦万年康【屦九遇切音与据同】

发散自来非获己始终翕聚乃其常只司时物初秋令便绾一元无尽藏

水木顺来常逆克火金逆去顺相生平持地纬为中毂六百三千尽受成

物宜何事推牛马子母相随牝顺承人道若无含括意恐无尺土不崚嶒

谁向虚空立得身尽由方寸地为人人如不敢方寸六合何生不我娠

震三【九章】

一索为男长莫先出三义在未三前以时出入皆依二恐有归藏意未传

雷出人皆谓自东那知子半已霻霳不论发半复収半莫拟开天第一功

焦火凝水苦一生常愁晦塞未晶莹只由人耳自坚塞造物何曾不大声

雊雉未雷先有觉人生安得不知防时常渊黙雷声者动未占祥已吉几

欲问雷声何处起由来起处不容思动几不自无方出掣地轰天不竒

锢蔽何由得复开一声应道自天囘闻声莫向黔神防嘑蹴当前俱洊来

战兢一脉古来传真正英雄敢自便夜半人人有消息无如酣梦日安眠

天意由来重絶人震躬不及必于邻欲将惕厉忧勤意散作千门万户春

先四今三以近迁为催旭日到中天动生明矣明生动毎旦东牕思爽然

巽四【九章】

阳愆隂伏为灾三动应湏四散来不独清明司正令八俱从律曰时哉

母来遂出位东南此意谁知为长男但一动时随一挠要终何动可生慙【挠敕敎切音与闲同扰也屈也】

不洁从初便已迷不齐更自坠涂泥天工付物令自入才入防来便洁齐

雨寒燠具徴休毎抱无端挠屈忧瞬息尽含消息理如何恒益不相求

声从西北多愁觧冻由来必自东古有虞皇称妙手时时更转入南宫

虎啸何为顷刻生凡求同气应同声泛兰转蕙流芳闻安得人生无令名

恒言地不满东南抑满为声义甚闇雷出不惊离化日一天膏雨更同甘

何者为几近自防满园春色纵芳菲即如万防愁人处也属生成造化机

四时黙运为神道宇宙交流是太和嘘古吸今惟一息莫敎一息到偏颇

中五【九章】

二三一四互相参生气从中已满函成即是生都此数原无一宅八为龛

欲将十数两平分两莫能推便尽棼从一逓乗分至九竒行方显宅中君

降即是水升即火或左或右木金神居中不定为专气竒偶分来作八纯

不道从中推出去不从八外辏将来纎毫置待推移力心目犹然抉未开

虚实俱从有主论虚何空寂实何痕只常唤得惺然在天地翻来也自存

竒数分竒归正列偶分成偶以偏居两端妙义依稀具泥五为中义复踈

一疑未尽又求中中又何庸効八功即八即中无两义用中不是八归空

四隅为窟全图坎四正为君全象离离坎之中即中五乾坤全力并于斯

九丽为阳一陷隂三生七敛五中妊更将四偶来参伍才识平分造化心

干六【九章】

尊体何曽西北倾要从离九发天精况分艮出归东北始始终终更有成

六以六乗三十六六十四义遂无余始知后六即先一独运周天为帝车

先一后六种一粒孚甲生来粒尽消一粒消成无限粒一原非乏六无饶

首出何縁又贵无凡爻有六尽干符试占潜义原干始到用从初便足虞

六用为坤那属干湏知地外别无天天飞田见神不测定位由来自不迁

三六合来原是九六惊三震即干干人人干体自不息只不能强便不圎

四以七终分地户六原三始列天门天行全体要终始西北如何不宅尊

莫认偏居西北隅紫垣原属帝尊枢几人到此纯无愧风虎云龙在合符

为何倚盖从旁转时令湏归四正行独抱严凝为战主大生原自不生生

兑七【九章】

母顾前兮父后贞相看少女喜如婴人心感到和平极恰恰婴儿孩笑情

出三物物发生元入七都将肃杀论不到西成遂无实秋门那得异春门

戚戚真为迷自心若求极乐亦邪淫异流窃向西方去梵夹流传直到今

水潴自地咸归泽露湛从天莫戴恩知是神功归不宰苍苍正色更何言

恒言口舌是凶塲半语如非亦作狂朋友相求如泽丽不容声处尽辉光

易戒何为示防羊外柔内狠甚非祥体刚用顺为贞说到处羣行寜有妨

木落泉枯华尽敛累累万寳告秋成相逄讲习縁何事金不洪罏永不精

先原属火后成金谁物能移百錬心但遇火来仍百錬无言至说此中寻

泽水如何滙七西漫流到此尽归隄自从与坎相还返一檐乾坤入手提

艮八【九章】

少男莫把少来看惊震翻身到此安竪立人寰作天柱横空无不是龙盘

八七相反义不迁一周天运始终旋光明直上通巅顶不到全干已号圎

彻底深渊彻顶山密重重是防天闗凡思不出艮思位迅电惊雷不得间

初中两索到三成动不能惊陷亦平人有此身俱泰岱如何东仆又西倾

役役营营莫肯休为无归宿地堪求夜来深借山灵力指我层层最上头

尺寸从初不蹈空培塿无不到巃嵸祗忧九仞垂成还缺要终一篑功

横看为岭竪为山亦何曽有定踪不指山中笑山外一源河洛尽来宗

始终万物成为盛行止兼来又妙时若惧当门无定脚急囘东北细寻思

百尺竿头思进歩即来絶顶未安身如知究九南归意尽有工夫与日新

离九【九章】

大明南面要终始东出西沈见量然明眼都无方滞碍时时应道是中天

骄阳燥性莫禁持东烬西流北涸之物物南方可相见化工知到极和时

世人多谓天明暗明暗由来不属天求旦且知昏晓义人心何得遂然

五行生性俱偏发惟火尤为不易平从一深潜要到八一星都是一天明

九在先天本太阳一如为首九何光湏知离昼非中时无首羣龙尽此藏

燧皇作燧有深慈毎为图书秘玉匙新火四时无一改有生尽唤突焚尸

干位由来以六成若论干德尽离精和云和雨同行施无日中天不大明

水中生物恒无尽曽不闻从火里生为是有光都外发不根内暗不成明

九于龟洛为离位原在龙图属坎宫始识流形云雨后都归终始大明功

随吟【六首】

随道唯时系亦胶丈夫功在出门交有如只作闭门事纵善难辞小子嘲

四方上下尽吾庐门内如何是定居系子系夫皆妇道儿男安得妇

及时婚媾称嘉礼惟善为随孚更嘉牛马服乗寜惮逺为穷天地善无涯

下得柔来惟是刚更于晦处有深藏轰天一息根渊底湛露何由到陨霜

尽人能下为随动渊黙雷声入息时王度自来惟正己但令人喜便成私

一日晨东暮必西自东有出入何赍防家天下人中国亨到西山始不迷

蛊吟【六首】

无人不有乾坤事巽艮尤司重担因巽入艮成方是干休将六甲问丁辛

艮荷全干巽负坤蛊称父母恐离根根深干乃参天长到底难酬防极恩

百病尽堪忧父母若淫惑疾更忧深湏知标治皆枝叶风必从东是干心

平地无时不大川一丝惑溺况滔天二人为此煎成病利渉如何勿直前

莫将子病称亲病亲病由来尽子瘉三日后先都是甲囘生起死在湏臾

王侯事任有时卸子分终身无日寛身不自卑亲更尚高山矗矗到头看

剥复吟

几年剥复循环读注脚盘旋隔肤剥宅到安方硕果复闗无闭尽迷途朋来自不通商旅民载谁曽蔑足趺烂义更教先入手反生直闯后天图

井鼎吟

井鼎何縁并上身坎离南北媾姻亲井无泥谷是除旧鼎到聪明为取新改邑有瓶皆足繘金无实不称珍细于水火求精义寸脔涓流尽入神