易纂言

目【象也三夫也四妻也反目反其目而不相视也互离为目离目视上不视下反目之象初四为正应四乃初之妻也初能自复而逺絶之三与之比欲与为妻然四上合五而不下视三故反其目三欲妻四而四不夫三也】

六四【六居第四画为小畜之干】有孚【占也有五之孚】血【象也坎为血卦三四有坎之半体血阴之伤也四与三不和故有伤】去惕出【象也去如微子去之纪侯大去其国之去惕出谓惕惧以出也杜诗云惕乆木出避三之见伤故去其所而出外以　　上合于九五一阴介二阳之间变为刚实故能惕惧也】无咎【占也不从近比强昬之夫而归寜归宗以依于君亲其补过亦可善也】

九五【九居第五画为小畜之大畜】有孚【占也有四之孚】挛如【申占之意言四孚五五亦挛四其交固结】富以其邻【象也阳实为富阴虚为不富邻谓四言九五富实而能提挈带挟其邻也】上九【上之画得九为小畜之需】既雨既处【象也阴畜藏于阳之内阳旋绕不已则为风巽上画变为柔则成坎而为雨故曰既雨雨作　而风息处者外阳不复动也故曰既处】尚得载【象也尚犹配也与己配而在己上者也臣下取帝女曰尚公主汉书卓王孙自以得使其女尚司马长卿尚谓六四小畜以六四为主爻而九三以之为妻四在三上故曰尚得旧作徳晁氏曰京房虞翻子夏传皆作得今从之载者车中所载之物也故为舆上九坎之上画而实其中象车之有载故曰尚得载上九与九三为敌应之爻上九爻辞自此以下皆取应爻九三及主爻六四而言亦于卦终总言一卦之义故不专取上九一爻之义也】妇贞厉【占也妇亦谓六四六四既与九三反目九三为夫不自正主事而俾六四贞之则危矣】月防望【象也防孟荀一行作既今案防亦有既音左氏传庸可几乎防既古字盖通用纳甲巽卦象既望之月参同契曰十六转受统巽辛见平明月防望者阴之盛谓六四为卦主也易以月防望为象者三皆阴为主之卦也筮日得此爻则以此象为占】君子征凶【占也君子谓九三也征行也行军往正其罪曰征凡行役在路者皆曰征受制于妻失为夫之道矣其能行乎故征则凶也】

【六画俱九六为小畜之豫】

【经彖辞凡十一字爻辞凡六十二字輹旧本作辐得旧本作徳说土活切挛力专切载才再切防音既注和胡卧切轑音老逺絶于愿切强昬起两切取帝女音娶长卿知两切所载如字】

【兊下干上】○【二之一上之六纬一阴姤变主六三】

履虎尾不咥人【此羲皇兊下干上之卦而文王名之曰履履足践地也卦之初二为地卦自垢而变初柔升三履二之地故曰履卦名连彖辞象也二三四互离为虎离于飞类象雉于走类象虎外文明而中阴质也二与初在后虎之尾也以三履二为履虎之尾上干为虎之首所履之尾在后而虎首趋前上口不开为不咥人之象三为人】亨【占也】

初九【初之画得九为履之讼】素履【象也丝帛未加采色曰素言不改其旧也初九阳刚安于在下不变所守素其位而行者也舜饭糗茹革若将终身顔子居于陋巷不改具乐其斯之谓与】往无咎【占也其往也安行其素耳岂有慕乎外而往哉故无咎】

九二【九居第二画为履之无妄】履道坦坦【象也二为地上九二刚变为柔得坤中画成震大涂所履者地上之正路坦坦然平夷者也】幽人贞吉【占也初在地之下为幽二为人二比初而居中故曰幽人二比初亦比三然能内取刚正之初而不外昵柔邪之三所以为幽人之正主事而吉也】六三【六居第三画为履之乾】眇能视【象也眇一目少也二三四互离为目目眇者所视偏离之中虚在三不中不正视之偏也视虽偏而离目无所伤目虽而犹能视之象】跛能履【象也跛足偏废也震为足兊变震之中画足跛也震下画之阳犹存足虽跛而犹能履之象】履虎尾咥人【象也象与彖辞同彖通指一卦而言则上九虎之首也虎口实而合有不咥之象此专据一爻而言则三为人之位兊之上画也兊口虚而开如人在虎口中故有咥人之象】凶【占也居不正非能驯暴养贪者其被咥而凶也冝哉】武人为于大君【象也柔而居刚内刚也外比九四外刚也质柔而内外俱刚血气之勇非义理之勇故为武人之象为犹虞书汝为之为谓以膂力之刚而效使令也大君上九也大谓阳干为君六三应上九以力而效用于大君之象咥人之象其占固凶矣乂有此象则不皆凶也易之前民用其变不常者如此】

九四【九居第四画为履之中孚】履虎尾愬愬【象也初为虎之尾四应初下履虎之尾也愬愬畏惧之貌刚而居柔故能畏惧】终吉【占也临祸害而能畏惧终获其吉也】

九五【九居第五画为履之睽】夬履【象也夬决也五刚决去一柔为夬他爻所言履字各爻之自履也此爻所言履字则卦名之履专指六三而言盖六三成卦之主也夬与履皆一柔五刚之卦上下二体互易耳六三以不中不正之柔下履九二之刚小人之凌君子也九五与九二徳同位应欲为九二决去六三故曰夬履】贞厉【占也阳之不能无阴天地之常道君子之不能无小人亦古今之常理小人值当去之时有可去之势固在所必去茍时势或有未然则姑且容之而已夬之一柔乗五刚此当去之时可去之势也故决而去之为冝履之六三虽乗九二之刚然和説以应上出力以奉上彼自不中不正耳非能敌阳者也共鲧驩兜与稷契臯夔同处尧朝何损于尧之冶必欲正主决而去之之事则反危矣危谓于时未冝于势未易也】上九【上之画得九为履之兊】视履【象也居履之终人皆视其所履之何如六三离目为应自下视上故曰视履】考祥其旋【占之事也人之行莫大于孝养生之孝未为大丧死之孝最为大上爻当干父之终父死称考祥者父丧既终之时也旋反还也居丧在外旋者祥后复寝之时也视其所履于亲之终者当视其所履于丧之终】元吉【占也三年之丧尽礼可谓能慎终矣上九阳刚健极故能强有力以终丧此大善之人所履之吉也】

【六画俱九六为履之谦】

【经彖辞凡七字爻辞凡六十二字咥徒结切妙小切跛波我切愬山革切注饭糗上孚晚切下其乆切其乐音洛使令来丁切当去可去去之并起吕切共音恭朝音潮未易以豉切之行下孟切养生于尚切】

【干下坤上】○【一之八上之七经三阳辟主九三】

泰【此羲皇干下坤上之卦而文王名之曰泰三阳长出地上六阴已消其半夏正正月之卦也泰者流通无滞之谓天气下降地气上腾二气交而相通也】小往大来【象也小谓阴大谓阳三阴皆往居外三阳皆来居内】吉亨【占也吉而文亨占辞之极善者】

初九【初之画得九为泰之升】拔茅茹以其彚【象也初九变为柔成巽象茅茹茅根也彚类也三阳为类茅虽不共本拔之则其根相连而起初之以其类同进似之】征吉【占也三阳同行而进故吉也】

九二【九居第二画为泰之明夷】包巟【象也包者古人盖以茅苇之属包裹鱼肉也凡易中言包者皆谓阳画巟与□通血也九二变为柔互坎之阳画为血九三阳画在外包之郊祭天神燔柴之后最先进血礼记曰郊血至敬不飨味而贵气臭也包□谓包裹牲血以进而达诚于天也二五正应五天之位也而阴上升以交乎天二地之位也而阳下降以交乎地此礼所谓升中于天飨帝于郊者阳象天神阴象下地主祭之人二之交五必包裹祭天之血以达诚于上也巟诸本作荒今依许慎説文及虞翻本作巟考象义当作□谐声字从省故云血其后传冩讹巟下去血而上加草则失其义矣】用冯河不遐遗朋亡【占也冯徒涉也河者流水之名遐逺也遗谓物有遗失亡云也九二刚变为柔二三四互坎为水之流三四五互震为足之动初二三成离虽有舟象然震足动于前而舟在其后为舍舟而徒涉之象九二实变而虚为失物之象不离本位不遐之象不遐而遗犹曰不逺而复也初阳在水之内不与同渉朋亡之象阳猛于进故其占为用之以徙涉河水则不逺而已有所遗失朋类亦皆亡去此戒其进之鋭也】得尚于中行【占也尚配之在己上者谓六五也中行中路也五居上卦之中故曰中行其占虽朋亡于下而得配于上也】九三【九居第三画为泰之临】无平不陂无往不复【象也泰至半矣虑其将变也泰三四相易则变归妹九三比六四故以二画之相易取象泰之上体坤也若三四相易则三四五互坎而平夷之坤变为险陂之坎矣故曰无平不陂阴往在外若四易三则往外之阴来复于内矣故曰无往不复程子曰三居泰之中泰之盛也物理如循环在下者必升居上者必降泰久必否故为之戒曰无常安平而不险陂者谓无常泰也无常往而不反者谓阴当复也】艰贞无咎【占也泰将变之时以艰难之心正主事则无咎也】勿恤【占也又戒以勿忧恤盖徒忧无益必有处之之道】其孚于食有福【占也其者期之之辞阳者阴所食六四食于九三九三若能孚于食已之实者而得其心则必无来复易位之祸是有福也互兊象食】

六四【六居第四画为泰之大壮】翩翩【象也翩翩飞而向下也小过有飞鸟之象者阳象鸟身阴象鸟翼翼在两旁而身在中也泰六四变为刚三四五上得小过全体之半阳在下阴在上如鸟身投下翼飞于上而随身以下也】不富以其邻【象也其占为虽不富而能以其邻阴虚为不富邻谓五盖三阴皆欲求阳故四趋下而邻皆肯从之也】不戒以孚【象也四孚于其邻邻亦应四之孚故不待期约而能以其所孚之邻同下】

六五【六居第五画为泰之需】帝乙归妹以祉【象也帝乙商王也六五以柔中应在下之刚中帝乙下嫁从夫之象泰卦互体及卦变皆成归妹卦故以归妹为辞祉福也以祉言将其宠禄以归夫家也祉指四上二阴而言六五下嫁九二而二阴从之也朱子曰帝乙归妹之时常占得此爻凡经以古人为言如髙宗箕子之类皆放此澄案他书载汤嫁妹之辞云云其辞虽善要是后世好事者假托为之或乃因是遂指帝乙为汤而谓非受辛之父者惑矣】元吉【占也】

上六【上之画得六为泰之大畜】城复于隍【象也掘隍取土以筑城隍陷入地中隔絶不通耦画似之城髙出地上连亘不断竒画似之上城也三隍也泰之上其画耦而为坤体是城之髙者平矣泰之三其画竒是隍之虚者实矣故为城土頺圯复还旧处填塞其隍之象】勿用师【占也上六变为刚则坤体不完众散邑削故勿冝用师】自邑告命贞吝【占也邑既削矣兊口在四不比不应威令不行乃自邑而告之以命欲川其众如是正主事则吝也】

【六画俱九六为泰之否】

【经彖辞凡七字爻辞凡八十七字巟旧本作荒彚音胃注风黄切去血起吕切放封广切好事虚到切】

【坤下干上】○【八之一上之七经三阴辟主六三】

否【此羲皇坤下干上之卦而文王名之曰否三阴长出地上六阳已消其半夏正七月之卦也否隔塞也与病痞之痞同义天气上而不下地气下而不上二气不交而隔塞也】不利君子贞【占也君子道消故不利正主事】大往小来【象也二阳皆往居外三阴皆来居内也】

初六【初之画得六为否之无妄】拔茅茹以其彚【象也三四五互巽为茅初二柔画皆茅之茹也泰之三阳以其类同进否之三阴亦以其类同进故象与泰之初同】贞吉亨【占也正主事者吉而亨也或曰泰之三阳并进君子之类也其占贞吉冝矣否之三阴并进小人之类也其占正主事亦吉亨何也曰君子之有小人犹夫之有妇阳之有阴岂能絶其类哉唯艰其进遏其盛不使之胜善类而害治道斯可矣小人者治世之能臣乱世之奸雄也自占治世为君子分忧任劳者固亦有乱世之奸雄特世治党衰则不能为恶耳方否之初阴以类进圣人不遽絶之也初与九四正应奉承君子固可以吉且亨也诱之趋善俾天下无弃人圣人之仁也贞者以正主事也不能改心易虑以从君子乌能以正主事哉而何吉亨之有】六二【六居第二画为否之讼】包承【象也承当作脀牲之正体也古字通用故作承六二坤体为牛牲居中为正体与九五应以九五之阳包之也小人当否而求通岂能守道俟命唯以包苴馈遗为事而已曲礼曰以包苴箪笥问人庄子曰小夫之知不离乎包苴竿牍】小人吉【占也如象所云小人之事也故吉】大人否亨【占也大人谓九五九当五之时则能休否而吉在二之时虽未出乎否然守道俟命岂肯妄为以求通故身虽否而道则亨也】

六三【六居第三画为否之遯】包羞【象也羞者胾脍炙醢酱之属食之加品非食之正品也六三亦牛牲然位不居中又不得正非牲之正体也故象羞九四之阳在外包之以包苴遗人而其遗非正馔又非中正之二可比矣】

九四【九居第四画为否之观】有命【占也有命与师上六大君有命同三四五互巽为命以刚健之才居近宻之位受君命之宠委任以济否者也】无咎【占也居不当位冝有咎也有君之命得展其才以济时故无咎】畴离祉【占也畴类也离附丽也畴谓阳之类指三阳也祉谓阴之福指三阴言四受命于君行其济时之志故三阳皆将出乎否三阴皆将顺乎阳是阳类同受阴祉之附丽也】

九五【九居第五画为否之晋】休否【象也人依木旁以息曰休三四五互巽为木人情厌乱思治冀得休息九五阳刚中正之大人如木有芘荫可依故在下者依其芘荫以休息于否将变之时也】大人吉【占也否将变而得以休息唯大人为可依故吉】其亡其亡系于苞桑【象之教戒辞也其者虑其将然之辞亡去失也与马匹亡及庄子俱亡其羊之亡同苞丛生也大人者安不忘危故于否既可休之时其逺虑深戒如有一动物在此未至于亡也而恐其亡曰其亡矣其亡矣其系之于苞桑乎诸木之中桑之根最深固而又丛生则固之甚也盖唯恐系之不固而或至走逸慎之至也程子曰否将反泰不可便为安肆当常虞否之复来圣人之戒深矣汉王允唐李徳裕不知此戒所以致祸败也】

上九【上之画得九为否之萃】倾否【象也倾犹倒也否者泰之反体坤下干上为否反而倒之则干在下坤在上而为泰矣故曰倾否泰过半则泰将变至终则泰反为否否过半则否将变至终则否反为泰四之时否可祉而未能休也五之时否已休而未能倾也上九否之终则反而倾否既倾则转而泰也程子曰极而必反理之常也然反危为安易乱为治必有阳刚之才而后能故否之上九能倾否屯之上六则不能变屯也】先否后喜【占也占者先之时犹否后之时则喜也】

【六画俱六九为否之泰】

【经彖辞凡十字爻辞凡五十八字旧本卦名下有之匪人三字朱子曰疑衍文由比六三而误也今从其説注为君子为云伪切脀诸仍切馈遗云伪切知音智离力智切黒各切胾则四切炙之夜切可比补履切复扶豆切】

【离下干上】○【三之一上之八纬一阴姤变主六二】

同人于野【此羲皇离下干上之卦而文王名之曰同人同人者同心同徳之人也六二九五俱以中正居人位而相应六二为九五所同之人故曰同人卦名连彖辞象也人目所望地连天际处为野六二在下居乎地也上应干五应乎天也故曰同人于野】亨【占也六二卦主而干五为应故能致亨】利涉大川【占也初二三有舟象干健前行而舟随其后故以涉大川则利也】利君子贞【占也二五中正相应其相同者皆君子之正道故利于君子之正主事也】

初九【初之画得九为同人之遯】同人于门【象也同人谓六二乃九五所同之人也初九变为柔成艮门阙之象初者时之初同人自姤而变六二自初往二犹自门而出外也】无咎【占也于初而出门以就同己者非有咎也】

六二【六居第二画为同人之乾】同人于宗【象也宗如宗子之宗六二为一卦之主犹宗子为一族之主也凡宗者各有所宗非天下为公之同也六二以中正应九五同乎九五而已他无与同者是六二之为同人不过于其同宗之人而同也】吝【占也程子曰同于所系应是有所偏与在同人之道为私狭故可吝】九三【九居第三画为同人之无妄】伏戎于莽升其髙陵三嵗不兴【象也离之戈兵为戎九三变为柔互震上画互巽下画为有草茅竹木之处故曰莽又互艮中画山之半也故为陵义与丘同下卦之上故为髙伏者伏于四之下升者升于二之上三震数项氏曰伏戎于莽处下卦也升其髙陵望上卦也程子曰卦唯一阴诸阳皆欲同之二中正与五相应三与之比欲夺而同之然理不直义不胜故不敢显伏藏兵戈于林莽之中负不直又畏惧时升髙陵以顾望至三嵗之久终不敢兴既不敢故不至凶也】

九四【九居第四画为同人之家人】乗其墉弗克攻【象也墉城垣也离中虚外周象墉九三为六二之墉四在三上乗其墉也九四亦欲得六二乗二之墉将攻而取之然二之应五正也四之于二非应非比其攻之为无名而逆理甚矣二虽弱而直四虽强而不直始有攻之之意终以义之不可故弗克攻而止项氏曰凡爻言不克者皆阳居阴位讼之九二九四同人之九四是也唯其阳故有讼有攻唯居阴故不克讼弗克攻】吉【占也程子曰知不直而不攻畏义而能改其吉冝矣澄案三之伏戎四之乗墉或并以为抗五或并以为侵二或谓三欲侵二四欲抗五以爻义考之皆非也夫阳之得阴阴之从阳者以其应也以其比也姤之初六正应九四而九二与比者得之同人六二若非以中正与九五同则不保其不为姤之初六矣九三不虑六二之不从己唯忿九五之能得二故不急圗二而专以敌五为心晋文公一战胜楚诸侯之从楚者自不能不从晋九三非能如此也而谬计妄想盖欲如此九三与九五度徳虽殊度力犹颇相等均之为以刚居刚故也若九四之以刚居柔则力非能抗九五者矣故不敢咎五而径以攻二为事晋悼公与楚争郑不伐楚但伐郑郑不能支而楚自不能与争九四非能如此也而轻举妄动盖欲如此然三之于五卒不能兴者以势之不敌而不敢也故仅可以免凶四之于二卒不攻者以义之不克而不为也故犹可以获吉】

九五【九居第五画为同人之离】同人先号咷而后笑【象也同人亦指六二号大呼也咷哭也号咷者离火之声笑者兊口之説也六二往应九五而厄于九三之强邻其先六二在离火炎焚之中而号咷其后与九五相遇九五变为柔则成兊口而笑矣】大师克相遇【象也同人六画俱变则成师师以坤为众坤众自干惕而变故为大师九三之强必时事俱变以大师克胜之然后二与五得相遇也】上九【上之画得九为同人之革】同人于郊【象也初九六二九五所称同人皆谓六二盖六二者一卦之主为九五所同之人此爻所称同人谓九五盖九五者与六二相同之人也郊谓国门之外凡卦初上二爻有拟之以人者有但言其时者此卦之初上是也二五为心徳相同之人三四为争夺六二之人此四爻各拟之以人者也初九但言时之初同人于门以六二在初之时而言也上九但言时之终同人于郊以九五在终之时而言也此二爻不拟之以人者也九五与六二以中正相同然可与同者止有六二而已虞有八元八凯周有乱臣十人下至中林兎之夫犹可以为公侯之腹心何其同者之多也汉昭烈仅得一孔明犹鱼之有水何其同者之寡也干九中而居五则六二为应终而在上则下无应与如出在国门之外环视四顾无一可与同者矣】无悔【占也非自处不善时则然也虽无众贤共事措天下于大同之治而亦可无悔也

六画俱六九为同人之师】

【经彖辞凡十三字爻辞凡六十一字葬莫党切号户髙切咷道刀切注夫阳音扶胜楚升正切度待洛切颇匹可切】

【干下离上】○【一之三上之八纬五阳史变主六二】

大有【此羲皇干下离上之卦而文王名之曰大有大谓阳有者盛多之义系辞传云富有诗小雅云防且有释者谓有犹多也卦以大名者四大有言大者多有也大畜言大者藏畜也大过言大者太过也大壮言大者盛壮也此卦一阴居尊为主而五阳具备故曰大有旧説谓阳为阴所有非也】元亨【占也】初九【初之画得九为大有之鼎】无交害【象也交如朋友之交无交如文言传所谓无交而求孟子所谓无上下之交者初九无应而逺于　　所主故曰无交害者利之反也谓所求不利】匪咎艰则无咎【占也其害也匪己之过咎所处之地然尔能艰难则可无咎上无交契前有刚间不可慢易也】

九二【九居第二画为大有之离】大车以载【象也坤为大舆其画耦而虚大有之下体干也其画竒而实犹坤之火车而以载实其中也】有攸往无咎【占也刚健胜重故有所往则无咎言无覆败之忧也】

九三【九居第三画为大有之睽】公用亨于天子【占也言诸俟筮得此爻而用之以享于天子也享备物以献也凡诸侯朝觐天子先朝而后享朝者礼之重享者礼之盛案觐礼先执圭以觐后乃备物三享也蔡氏曰公三也天子五也居下之上故称公进近乎五故有享于天子之象】小人弗克【占也小人筮得此爻则弗克承当不冝用也】

九四【九居第四画为大有之大畜】匪其彭【象也彭者作乐声容之盛也大有者阳之盛多唯初九处下无交不言其盛九二大车重载则盛矣九三备物亨上则又盛矣九四在三阳之上以阳息之卦言之则为四阳之大壮盛之至也物忌满盛九四离体能明此理居柔不过于刚不自处以盛者也故曰匪其彭】无咎【占也当盛之时不处其盛故无咎】

六五【六居第五画为大有之乾】厥孚交如威如【象也六五以柔中下应刚中之九二其孚信于九二如物之交合固而不可解又得九二之刚以济已之柔故有威如之象】吉【占也】

上九【上之画得九为大有之大壮】自天祐之【象也六五者一卦之主也上居卦之终故于卦终言卦主之盛四阳在六五之下者皆应之矣上九一阳在六五之上而亦应之上天之位也上一阳之应五是天之祐五也】吉【占也】无不利【占也】

【六画俱六九为大有之比】

【经彖辞凡四字爻辞凡六十字载才再切亨香两切彭陆氏步郎切又如字注刚间居限切易以豉切胜重音升朝音潮】

【艮下坤上】○【七之八上之九纬一阳复变主九三】

谦【此羲皇艮下坤上之卦而文王名之曰谦谦者屈己下物也艮山之髙而在地下是贬抑其尊廿处物下也坤地之卑而在山上是推逊卑者使居己上也内止则退己而不进外顺则让人而不争所以为谦也】亨【占也】君子有终【占也其占既能致亨矣若君子筮得此卦则其占又能有终也凡单言有终者有初而有终也九三为一卦之主君子盖指九三言之】

初六【初之画得六为谦之明夷】谦谦【象也阴柔处至下谦而谦者也】君子用涉大川吉【象也君子筮得此爻而用之以涉大川则吉也初六变为刚初二三成离有舟象坤顺在上前无阻隔故吉柔变而刚故曰君子】