易象正

吉观頥自求口实

贲如濡如永贞吉

象曰永贞之吉终莫之陵也

【正曰頥之贲须大畜之濡如是两义者相为起乎爻象错而后彖义晦彖义晦而圣人之意不复可见矣濡頥则犹之干禄者也濡頥之永贞其为听狱者发乎吕刑曰民之乱罔不中听狱之两辞无或私家于狱之两辞私家于狱之两辞则是口实自求也故曰上下比罪无僭乱辞勿用不行惟察惟法又曰察辞于差非从惟从若此则庶乎永贞者矣】

六四【贲之离】

贲亨小利有攸往

离利贞亨畜牝牛吉

贲如皤如白马翰如匪寇婚媾

象曰六四当位疑也匪寇婚媾终无尤也

【正曰山下有火皤贲白马疑之则以为寇不疑之则以为媾君子之于庶政致明而已不饰以辞吕刑曰五刑之疑有赦五罚之疑有赦其审克之臯陶曰罪疑惟轻功疑惟重与其杀不辜宁失不经故轻之降差非法也轻而赦犹未逺于古也夫见皤贲以为白马见白马以为宼媾疑则众辞竞兴明则释然平也又何疑罪降差之有乎荡之诗曰不明尔徳时无背无侧尔徳不明以无陪无卿贲之用离致明而已矣】

六五【贲之家人】

贲亨小利有攸往

家人利女贞

贲于丘园束帛戋戋吝终吉

象曰六五之吉有喜也

【正曰家人不饰君子之言信于壸阈行信于僮仆故庶令不悬而辞色可废也公甫文伯之母如季氏康子在其朝与之言弗应从之及寝门弗应而入康子请过敬姜曰子弗闻乎天子诸侯合民事于外朝合神事于内朝自卿而下合官职于外朝合家事于内朝寝门之内妇人庀业上下同之吾又何言焉故贲之家人犹之无色也无色而戋戋何吝之有】

上九【贲之明夷】

贲亨小利有攸往

明夷利艰贞

白贲无咎

象曰白贲无咎上得志也

【正曰质者丈所为救也贲则文矣然且无色君子多文非以为辨修言非以传也曰吾治吾索云耳故言説兴而谗顽作记曰荣华之言后有矛君子观于庶政有明夷之虑焉曰是文胜者寇贼奸宄之所从始也故为干胏腊肉以治文章亦未为过毖也诗曰皎皎白驹食我藿絷之维之以永今夕非为文胜而致此恳恳者乎故以系辞丽于五疵君子之所不听也】

【噬嗑贲三阳之卦也三阳则皆可以南北而是从北政者从随蛊也自临观而噬贲爻象多疑贲之二三则又互取也谓不可以为典要则慎而勿动焉耳必以是爻次正应而求其説则犹之问景也然则如之何曰致疑者明晳仍旧者无失焉耳矣序卦传曰可观而后有所合故受之噬嗑嗑者合也物不可以苟合而已故受之以贲贲者饰也曰是饬宪之防也元朔甲子以后汉始南并尉佗西通酒泉武威西南置牂牁五郡东南并余善北登单于之台又将东击卫满取朝鲜西击滇置益部选絶域之使丞相青翟赵周公孙贺刘屈大司农顔异之流皆坐法死而自张汤杜周而后人习刻深治文法一入告讦无免者江充之旤至使卫后自杀太子野死不敢自白故谓噬干胏而得金矢噬干肉而得黄金之难也甲午帝崩昭宣继立法网未宏博陆酿祸自灭厥宗上不采张敝徐福之言而徒深骖乘芒刺之创四凶既诛霍氏无后葢赵韩杨亦罹旤辟而恭显之辈以少习法令动制尚书路温舒曰秦有十失其一尚存治狱之吏是也葢寛饶曰方今圣道浸微儒术不行刑余以为周召法律以为诗书岂独人事使然亦天道密驱之呜呼当是时丙魏相继为相剂以寛和而见知连坐诸法终不可除又况于张杜毛鸷为治者乎噬嗑曰明罚勅法贲曰明庶政无敢折狱且夫听讼者春秋之所难也事莫大于弑君父与贼杀人者也赵穿弑其君而赵盾受其名楚弃疾弑其君而公子比受其实郑归生陈乞则亦非身操刃者也谓其首事者首旤而许世子止以不尝药膺辟郑子驷恶郑伯髠之无礼也弑之于鄵告诸侯曰瘾公谷为之辞曰诸大夫恶其朝晋也故讳弑而书卒朝晋正也正则宜讨贼而讳之逸子驷何也密州公虐既立展舆又废展舆也展舆因国人之乱遂自立则是展舆与乎弑也与乎弑而讳之曰莒人弑其君密州翼东门之事栾书实使程滑弑厉公殡以车一乘而讳之曰晋弑其君州蒲夫使笔钺而能灵则盾止与郑驷栾书共相难也圣人道其实贤者识其疑爰书既成中人唯唯而已以是折狱孰敢乎哉是噬嗑与贲之所致慎也】



剥不利有攸往

彖曰剥剥也柔变刚也不利有攸往小人长也顺而止之观象也君子尚消息盈虚天行也

象曰山附于地剥上以厚下安宅

【正曰剥大往之将既者也顺而止能得不徃乎君子之敛徳于其初遯也至于剥而晚矣曰慎其所托不为高危而已矣然则盘庚之数迁也如何曰盘庚之数迁所以厚下也自殷汤以来实五迁都盘庚闵其荡析恐尽刘不能胥匡以生故一曰安定厥邦再曰永建乃家又曰用永地于新邑夫无盘庚之道而乐为震动则足以遄亡而已然则厚下之义如何曰散其所畜违其所恶养栋于上殖基于下寜人剥我不我剥人而已矣说命曰若跣弗视地厥足用伤百姓者君子之地也故厚下安宅附地之象也附地以居宁惟陶穴剥之不已隆栋皆决及其究也以施禄及下】

初六【剥之頥】

剥不利有攸往

頥贞吉观頥自求口实

剥牀以足蔑贞凶

象曰剥牀以足以灭下也

【正曰剥民以观頥与剥皮以安足奚择千古之为民上者无以养民则不自养也托牀于足而又剥焉虞书曰众非元后何戴后非众罔与守邦无逸曰民否则厥心违怨厥口诅祝又曰人乃或诪张为幻曰小民怨汝詈汝汝则信之则是自求口实也为上者不能养民而使民观頥为口实虽明王犹有慙徳而况于中主乎况于剥民自养者乎诗曰民之贪乱宁为荼毒又曰盗言孔甘乱是用餤言剥民之餤乱者也】

六二【剥之蒙】

剥不利有攸往

蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告剥牀以辨蔑贞凶

象曰剥牀以辨未有与也

【正曰是亦求民者也求民而渎渎则莫之或与莫之或与则伤之者至矣求金求车是春秋之所重讥也天子畿方千里惟正之供各有恒式诸侯不假马于臣天子不责贡于人大东之诗曰或以其酒不以其浆鞙鞙佩不以其长盖言剥也狐裘蒙戎匪车不东叔兮伯兮靡所与同盖言蒙也剥而蒙则上无以求下无以应剥牀及辨是之谓矣】

六三【剥之艮】

剥不利有攸往

艮其背不获其身行其庭不见其人无咎

剥之无咎

象曰剥之无咎失上下也

【正曰艮之上下未为失也剥而止止于其所何咎之有无逸曰文王不敢盘于游田以庶邦惟正之供又曰继自今嗣王则其无淫于逸于游于田以万民惟正之供故处剥之时未有无咎也艮之无咎则于是取也薪是获薪尚可载也哀我瘅人亦可息也则是诗之谓也】

六四【剥之晋正变象】

剥不利有攸往

晋康侯用锡马蕃庶昼日三接

剥牀以肤凶

象曰剥牀以肤切近灾也

【正曰方剥之时而锡蕃庶何居乎古者嵗有灾黎民阻饥则君子为之不举楚鬬且曰古者聚货不妨民衣食之利聚马不害民之财国马足以行军公马足以称赋公货足以宾献家货足以供用不是过也货马邮则阙于民民阙则有畔心昔鬭子文三舍令尹无一日之积成王闻其朝夕于是乎毎朝设筐糗束脯以益其秩楚子之益令尹异于剥主之益康侯乎或以是示防则是不懃民而教封靡者也诗曰大命近止无弃尔成是则庶乎逺矣】

六五【剥之观】

剥不利有攸往

观盥而不荐有孚颙若

贯鱼以宫人宠无不利

象曰以宫人宠终无尤也

【正曰道之济剥者其惟求贤乎求贤而适尊则庶绩熙求贤而适亲则蛊慝止求贤而布列之则蟊贼不作百果成序诗曰参差荇菜左右采之参差荇菜左右芼之言求贤之殷也洪范曰凡厥庶民有猷有为有守汝则念之不恊于极不罹于咎皇则受之言孚贤之诚也夫不争宠利不乱行列以厚下为心无剥上之旤者其惟贤人乎鱼贯有孚则惟是之谓也】

上九【剥之坤】

剥不利有攸往

坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉

硕果不食君子得舆小人剥庐

象曰君子得舆民所载也小人剥庐终不可用也【正曰剥烂也硕果已烂矣时之已过君子不能留也君子失于君顺而求之民小人失于民逆而求之君故坤者君子之舆剥者小人之庐也坤以迷而后得剥以烂而后复下以收之西南上以失之东北夫亦其时也邪正杂用而卒以败正君子之不胜小人亦已久矣而世犹欲以君子调小人小人调君子诗曰式遏寇虐毋俾正败言夫小人之终不可用君子之终不可不载也】



复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往

彖曰复亨刚反动而以顺行是以出入无疾朋来无咎反复其道七日来复天行也利有攸往刚长也复其见天地之心乎

象曰雷在地中复先王以至日闭关商旅不行后不省方

【正曰是所谓至日也而次于南政五序之后何也曰是非一嵗之纪也非一嵗之纪而曰七日何也曰犹之八月也日月纪象星辰纪嵗纪嵗则曰七嵗犹纪日之为七日也嵗候七十二体用交积相乘之爻三万一千一百有四以七嵗之辰除之余分俾益五百十一而日分乃尽故七日之积分与七嵗之积辰正相直也然则六日七分之为七日何也体积之数以辰当爻则五嵗七月以爻当日则六十七嵗故象有五日七分卦有六十七日六日七分则未有所取也古之观象也审立言也简自泰否而来所纪日月临复二者而已泰临先内而剥复先外何也复自剥来者也剥七日而为复故先剥而后复然则大壮见天地之情复见天地之心何也曰心者情之精微者也情动而心静情两而心独书曰惟精惟一葢言独也独矣而又曰人心道心何也道心着于天地至微而难知人心着于人至危而不敢逸故人承天者也危承微者也繇情而观心繇剥而观复繇天地而观人未发之中独行独知至精至微故曰中也中非圣人而谁与知之乎故复者闭闗之象也闭闗反照出入自知象魏布和乃告以时及其究也为施命诰四方】

初九【复之坤】

复亨出入无疾朋来无疾反复其道七日来复利有攸往

坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉

不逺复无只悔无吉

象曰不逺之复以修身也

【正曰复而交于坤氷霜之戒可以弛矣然且凛之若氷霜之始至出入朋来非君子之所敢恃也书曰若有疾惟民其毕弃咎疾咎者君子所不自解免也病加于小愈旤生于寇去故坤而复君子以之致慎复而坤君子以之致顺顺者天地之序也子曰顔氏之子其殆庶几乎有不善未尝不知知之未尝复行也然则克己复礼其亦坤道乎曰是固坤道也洪范曰平康正直彊弗友刚克爕友柔克沈潜刚克高明柔克四克者五行之所为制也平康正直则坤之所自治也知崇礼卑崇以效天卑以法地法地则礼可制效天则乐可作夫子而不为礼乐为礼乐则必顔子是与也然且顔子退然以克复请事故无过不怒之难也雷奋于地日食于天葢时数而有之也必曰未尝不知未尝复行恐顔子自谓未能也然则顔子不得为中行乎曰顔子何不得中行之有易之言中行者四其二则皆迁善改过也益之三四是也三以改过用凶而有孚四以迁善从公而利用圣人皆以中行归之泰之九二秉其四徳以尚中行庶乎与中行为徒而是六四者独以中行独复称故复者自知之道也有善而自知迁不以人迁有不善而自知改不以人改顔子亦庶乎此也然则不逺复之与独复同道欤曰独复者不逺复之应也犹包荒之于归妹也相观而化此有其盛徳而彼有其令名然则子产不得谓之知复乎赂伯石以邑子太叔风之而无悔也作丘赋国人谤之而勿恤也铸刑书叔向谏之而不止也曰子产亦知者也修身下仁从道子产皆有之也殡伯有为丰卷请田里下仁也不毁乡校从道也以礼率国自少而长无违者修身也然则子皮子太叔亦得谓之知复乎子皮使尹何为邑子产譬之制锦射猎子皮谢不敏也卒授子产以政子产授政于子太叔譬之火烈水懦子太叔未暇及也卒收之雈苻夫二子者亦可谓之无只悔矣然则晏子可谓复礼乎其曰君子不犯非礼小人不犯不祥又曰国乱惟礼可以已之曰是季札子之训也季札谓子产曰子为政慎之以礼不然将败谓平仲曰国有难子速纳邑与政故如季子则可谓中行独复者矣】

六二【复之临】

复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往

临元亨利贞至于八月有凶

休复吉

象曰休复之吉以下仁也

【正曰复之临其长人者乎何以长人曰仁周书曰防俭惟徳无载尔伪作徳心逸日休作伪心劳日拙君子之美足以丰人不以腴其身道足以庇主不以固其臣康诰曰怨不在大亦不在小惠不惠懋不懋故顺理而力行仁人之事也教思而容保长人之务也作徳而彊固君子之行也诗曰温温防人维徳之基其维哲人告之话言顺徳之行虽有凶事不为厉矣】

六三【复之明夷】

复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往

明夷利艰贞

频复厉无咎

象曰频复之厉义无咎也

【正曰夫频复者其有所伤乎为信不及义为义不及仁为仁不及礼为礼不及智为智不及愚为愚不及诚频失而频复之大人不为小人则不能也火生于本而焚其本根出于土而耗其土敦惠之人寡怨明躁之人多失蔡仲之命曰率目中无作聪明乱旧章详乃视听罔以侧言改厥度若此则庶乎免矣艰贞无咎养晦之道也】

六四【复之震】

复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往

震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯

中行独复

象曰中行独复以从道也

【正曰有徳者固不在位也易之称中行非位也幽独戒惧自警而已雷动于地不谋于日诚信发于中百里不失诗曰鼔钟于宫声闻于外君牙曰民心罔中惟尔之中故中之称独君子之所致谨也夏歌曰一人三失怨岂在明不见是图君子内省以致其仁君敬以将其义得与不得反求诸已虽无吉无咎不足以称之亦曰中行独复而已是君子圣人之所共治也】

六五【复之屯】

复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往

屯元亨利贞勿用有攸往利建侯

敦复无悔

象曰敦复无悔中以自考也

【正曰复而屯以为敦复不亦宜乎君子之据徳不自以为固也立其大者以先众治隆本而厚事虽在畎亩亦有经纶骂君陈曰必有忍其乃有济有容徳乃大屯之容忍者多矣秦誓曰邦之杌陧曰繇一人邦之荣怀亦尚一人之庆故秦穆公则可谓敦复者也穆公一鉴于殽师而用蹇叔百里奚终其身夫非反复自考而能敦至如此乎】

上六【复之頥】

复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往

頥贞吉观頥自求口实

迷复凶有灾用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征

象曰迷复之凶反君道也

【正曰甚哉观心之与观頥殊轨而同道也观心者畜徳观頥者畜利畜徳不害畜利终败故复反也頥进也进而不反必易其纪且以长子当师尝敌而前非所为后也晋作贰军使太子将以伐霍士蒍曰太子君之贰也贰若体焉上下左右以相心目故能治事以制百物若下摄上与上摄下周旋不变心目违反何事能治故古之为军也军有左右阙从补之成而不知是以寡败若以下贰上阙而不变败弗能补也变非声章弗能移也声章过数则有衅衅则敌入敌入而凶救败不暇谁能退敌故如复之上爻可谓上下相摄声章过数者矣然则郑子展所谓楚子贪昧于诸侯者何也曰是漏而不慎贪而不节者也漏不慎贪不节一徃不复十年大败岂为过乎】

【剥复一阳之卦也从于南政犹谦豫之次于泰否也泰临过矣而犹且昼短百五十六是日道之庳也寒暑时迁盖有之矣是不从南至而从南至之律乘南至之位何也曰赢缩之端世道隆汚积于六卦剂之而平则平矣自剥复而外至于夬萃隂阳乃悖故观于剥复夬姤而天地之次可见也序卦传曰致饰然后亨则尽矣故受之以剥剥者剥也剥穷上反下故受之以复凡卦之贵反复则谓是始也剥而不复则乾坤无所从始剥复而遽与之夬姤则又速化也屯蒙以来十卦矣六百七十八年益以干际七百四十五年数盈已极不得不剥剥不得不复也宣帝辛未已入于剥明年上崩元帝乃立上惩综覈之弊一于优柔防显冯灶龙朋之外比许史不二年而杀萧望之黜刘更生又以杨兴诸葛丰之对贬周堪张猛卒令愤死以元帝之于师传诸贤未尝不知未尝不重之也而意分于近习权绌于左右访雉于隼愈张其趾牢石五鹿复维絷之用贤转石去佞拔山十六年间遂頽汉业故剥足剥辨则自此始也成帝初年石显始死罢宦官中书所谓剥之无咎而五侯始封黄雾四塞张禹薛宣之流无所匡弼刘向极言徒资侧目而已自是诸王益竞丁傅侈靡而莽以饰貎射声其间成哀三十二年冯借之业单于稽首四夷咸宾徒为新莽颂其功徳赵后董贤所剥几何平帝六年犹之茑萝施于松栢葢自春秋以来陈恒三晋之事萃于一人而周公鲁隠居摄之名亦剥啄尽矣新室戊辰汉脉中絶又戊寅乃复匈奴入寇江淮盗起又数年而宗室起兵光武乃奋然则是剥与复相次为治也剥与复相次为治则其不始于建武而复何也曰剥复共治也剥之数十年复之一日而已然则泰否杂治也剥复亦杂治乎曰剥极而复何杂之有】



无妄元亨利贞其匪正有不利有攸往

彖曰无妄刚自外来而为主于内动而健刚中而应大亨以正天之命也其匪正有不利有攸往无妄之往何之矣天命不祐行矣哉

象曰天下雷行物与无妄先王以茂对时育万物【正曰正而诚鬼神之所辟也无妄而动虽有吾往之矣武王遘疾周公植璧秉珪请代于三王曰今我即命于元尔之许我我其以璧与珪归俟尔命尔不许我我乃屏璧与珪夫周公则可谓正也以先王之未有攸归子孙之未有定地不惮杀身以代其君其于鬼神之故则必有取之也隐公初让其弟而未有解于兄菟裘不成而钟巫是营故无周公之正之诚而欲冒以往者犹指防蝀以为日月也诗曰防蝀在东莫之敢指又曰彼月而食则维其常此日而食于何不臧有之谓也正而有何畏之乎故天下雷行茂对之象也君子愤盈志不在杀作之奋之以长万物及其究也为积小高大】

初九【无妄之否正变象】

旡妄元亨利贞其匪正有不利有攸往

否之匪人不利君子贞大往小来

无妄往吉

象曰无妄之往得志也

【正曰天地之于人一而已正则谓之人匪人则谓之无妄则犹之人也犹之天地也无妄而往何不利之有乎天地闭塞贤人隠遁然苟将以精诚率以至正犹格金石而蹈水火也故忠信者行之车也敬恕者御之靷也忠信以为质敬以持之恕以施之夜行林薄鉴其毫发而况于昼日乎诗曰民莫不逸我独不敢休天命不彻我不敢俲我友自逸其往而无妄者乎无妄之往虽有不利犹未往也亦曰不失其正而已】

六二【无妄之履】

无妄元亨利贞其匪正有不利有攸往

履虎尾不咥人亨

不耕获不菑畬则利有攸往

象曰不耕获未富也

【正曰无妄而虎咥有之乎曰有之鬼侯之趋醢是也无妄而耕菑有之乎曰有之闳防之行赂是也君子先事不冀其得先道不谋其食临难而无幸免之心使虎兕而可以耕耨不从之矣诗曰狼跋其胡载疐其尾公孙硕肤赤舄几几夫周公岂有履虎之心乎亦何利天下之有故闳防之事周公有所不事也】

六三【无妄之同人】

无妄元亨利贞其匪正有不利有攸往

同人于野亨利涉大川利君子贞

无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾

象曰行人得牛邑人灾也

【正曰野则同也邑则不同也同人不冀其利而利归焉私人不冀其灾而灾归之何也于野则无妄于邑则有眚邑者所聚也食讼数起市狱数扰则必于邑焉诗曰如匪行迈谋是用不得于道又曰如彼筑室于道谋是用不溃于成君子之去妄也舍独而用众委心而下人弃其所系释其所得亦可以自逺于灾矣诗曰泮奂尔游矣优游尔休矣岂弟君子俾尔尔尔性似先公酋矣同人之谓也】

九四【无妄之益】

无妄元亨利贞其匪正有不利有攸往

益利有攸往利涉大川

可贞无咎

象曰可贞无咎固有之也

【正曰无妄之益可以济矣而曰可贞无咎葢其慎也谓灾之生生于益也物益而溢溢而后滛气渍之五色之祥与谷明相沴以禜人日而后妖妄生焉凡之妄者益之一物则其妄滋着矣君子眎声于无听色于防损之又损以至于无可益而其真质始见故固有者谓其若无有之也若无有者不以所有益其所无有诗曰假以溢我我其收之溢之则益也收之则无所益也然则是可贞也似犹有不可者焉而后可之可之谓不利往而利往者也犹益之无妄也利往而不利往则谓之依迁国也然则益之迁国谓有涉川焉中行吉公以获其体无妄之可贞亦可涉川焉而不获其用何也曰用不若体之着也无妄之往何之矣幸而益下得其两利免咎而已虢之防季武子伐莒楚人将以穆叔为戮乐鲋求货于穆叔穆叔曰诸侯之防卫社稷也我以货免鲁必受师召使者裂裳帛而与之曰带其褊矣翼之旤邾人愬于晋晋人执昭子范鞅求货于昭子使请冠焉取其冠法而与之两冠曰尽矣吏人请其吠犬将去杀而享之故无妄之可贞穆叔与昭子皆用之也谓其不利往而往之贞犹庶乎可也晏子之辞殿季文子之减帛粟公孙免余之辞百邑则是损之可贞非损则不可也故损之大彖与无妄之九四贞则有利君子谓可不谓利也然则天下有不可贞者无有乎曰若节之不可贞是也甚矣易之辩也一贞也而慎用之曰利贞曰小利贞曰利女贞利艰贞利幽人之贞曰利君子贞不利君子贞夫贞非君子不能也而犹有利有不利焉故曰可贞亦圣人之所慎与也然则无妄之益以为可贞是无凶事也益之家人以为女贞是有凶事也而皆曰固有之何也天下之附益于我以为吉凶者皆妄也恶其凶而必择吉焉求益愈甚其损愈至臧防窃臧氏之寳龟以卜信僭也而曰僭吉遂以僭见逐于臧孙及季臧交恶也季孙乃立臧防穆叔适齐梦人曰牛以胜厥魇遂宠用牛也卒以馁死夫臧防之吉则可谓妄吉也穆子之凶则可谓妄凶也然固有其吉凶者牛冯之不知其固有而益以未始有者故臧防有其妄吉穆子有其妄凶故有贞之义本于无妄君子之所甚审也】

九五【无妄之噬嗑】

无妄元亨利贞其匪正有不利有攸往