易象正

涂而坚其栋则是日动而往也齐桓公之任仲父一则曰仲父再则曰仲父或诇之曰吾之得仲父已重矣无复重于仲父者诗曰维此惠君民人所瞻秉心宣犹考慎其相言栋之隆桡不可不审也故不惧无闷大过之象也时数之来或涸或盈植根恃深自知不倾去摇与贪为大栋贞及其究也为慎言语节饮食】

初六【大过之夬】

大过栋桡利有攸往亨

夬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往借用白茅无咎

象曰借用白茅柔在下也

【正曰是犹之作书契者乎其始慎则其悔也少矣庭之厉所以致慎也古之考慎者三选而后用之泽宫之教飨射之命其号厉之也至矣然且本于里闾稽于族党以致其察故告邑之与庭不相戾也诗曰攸介攸止烝我髦士又曰髦士奉璋奉璋峩峩言道之贵始进也始进慎则其要宿亦无所不慎矣夫以为可用而用之太过进之太骤犹以萧缩酒也子曰苟错诸地而可矣借之用茅何咎之有夫茅之为物薄而用可重也慎斯术也以往其无所失矣夫是亦有作书契之意者乎】

九二【大过之咸】

大过栋桡利有攸往亨

咸亨利贞取女吉

枯杨生梯老夫得其女妻无不利

象曰老夫女妻过以相与也

【正曰咸之取女以得女妻而谓之老夫何也大过而咸者也时已过矣而后感生焉诗曰终其永怀乂窘隂雨其车既载乃弃尔辅载输尔载将伯助予输载而将伯则亦未为晚也老夫而女妻则亦未为逺也夫当栋桡之时以求一材之用非虚以受人而能之乎洪范曰人之有能有为使羞其行而邦其昌诗曰虽无好友式燕且喜是之谓也】

九三【大过之困】

大过栋桡利有攸往亨

困亨贞大人吉无咎有言不信

栋桡凶

象曰栋桡之凶不可以有辅也

【正曰栋桡利往速改之矣困则无以动也无以动则无以信也鲁人有言栋其可移乎又曰吾不难为戮养吾栋也栋已桡矣而犹养之其崩压防何饫之歌曰天之所支不可坏也天之所坏亦不可支也重任在于上委折在于下如风之摇摇圣人不能为谋则是之谓也】

九四【大过之井】

大过栋桡利有攸往亨

井改邑不改井无丧旡得往来井井汔至亦未繘井羸其瓶凶

栋隆吉有它吝

象曰栋隆之吉不桡乎下也

【正曰栋隆之道其当徳之地乎徳成而不改备物而惜力不毁人以自成不自毁以它营虽挠则犹可支也晋厉公反自鄢陵侈而多外嬖欲尽去羣大夫而树其嬖人以胥童夷羊午长鱼蟜为卿故杀三郤而尸诸朝长鱼蟜以兵刼栾书中行偃将杀之不果乃遂有匠丽氏之旤故栋桡之不可轻与也不能速往而它生其心则羸瓶随之矣周公谓召公曰我受命无疆惟休亦大惟艰告君乃猷裕我不以后人迷夫周公则可谓无它者矣】

九五【大过之恒】

大过栋桡利有攸往亨

恒亨无咎利贞利有攸往

枯杨生华老妇得其士夫旡咎旡誉

象曰枯杨生华何可久也老妇士夫亦可丑也【正曰九五而谓之老妇何也咸可以取女恒不可以易夫时已过矣而安佚是求威柄失于上宠佞出于下苟偷视隂舍其守而晋郑是依玉步未改而天命去之是其当周之末造乎敬王十年刘卷与苌欲城成周告于晋魏献子许之于是合诸侯之大夫于翟泉南面而襄事衞彪傒以为是三子者必有咎夫咎则不于是始也而誉则未为得也彪傒之咎单子之誉于苌文公则未有处也】

上六【大过之姤】

大过栋桡利有攸往亨

姤女壮勿用取女

过涉灭顶凶无咎

象曰过涉之凶不可咎也

【正曰大过而夬夬以去隂故无咎大过而姤姤以遇隂故有凶然而犹之无咎何也圣人之不能违时也或遇而不过或过而犹遇之管叔武庚之事是也夫圣人则亦有过乎曰亦时也不过不济小毖之颂曰予其惩而毖后患莫予荓蜂自求辛螫大诰曰无毖于恤不可不成乃宁考图功故杀身而益于君圣人有为之者周公是也其抑夷齐氏之行欤】

【大过而用六则进于干大过而用九则进于坤六爻皆动则复于頥大过之为頥犹坤之为干也体先反复故又举大过焉】

【大过之大过】

大过栋桡利有攸往亨

象曰泽灭木大过君子以独立不惧遯世无闷【正曰大过者干之内体也反而复之则犹之大过也頥从坤而法坤大过从干而法干一爻动者不可再举则举其五爻动者以通诸卦之例五爻之有剥损贲噬嗑益复与頥之夬咸困井恒姤递相射也不得对化而有对化之意焉则各从其体而已】

大过之剥【初八九二九三九四九五上六五爻动以大过彖合剥彖为义】

大过栋桡利有攸往亨

剥不利有攸往

【正曰大过之剥则剥也时已过矣而又剥之不摇其枝其叶已离襄公十一年春季武子将作三军告叔孙穆子曰请为三军各征其军穆子曰政将及已恐必不能武子固请之穆子曰然则盟诸乃盟诸僖闳诅诸五父之衢遂作三军三分公室各有其一三子各毁其乗季氏专乗邑入者无征不入者倍之孟氏四分使三为臣若子若弟叔孙氏使尽为臣若是则盟之诅之何也曰恐霸政之徴已也而季氏已汰矣大国之戎索宁尽在公抑宁为其臣若子若弟也异日者享范献子公臣不能备三耦故大国之作三军未为过也作三军而分三家则过也三军之分三家未大过也分家私已而戎索归公则大过也诗曰昬椓靡共溃溃回遹实靖夷我邦是大过之剥之谓也】

大过之损【初六二七九三九四九五上六五爻动以大过彖合损彖为义】

大过栋桡利有攸往亨

损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享【正曰大过而损之损其大过者也独立不惧者夫亦有忿欲乎忿欲君子亦有之也至于大过而消释尽矣公孙归父以襄仲宠得于公欲去三桓以张公室与公谋聘于晋借晋力也既而宣公薨季文子恶归父言于朝曰使我杀适立庶以失大援者仲也夫臧宣叔怒曰当其时不能治也后之人何罪子欲去之许请去之归父襄仲后也还及笙坛帷复命于介既复命袒括发即位哭三踊而出遂奔齐君子曰君薨家逐而犹不失礼非仁者不能也归父安得谓仁乎亦可谓无闷而惩窒矣吴季子自衞如晋将宿于戚闻钟声焉曰异哉吾闻之也辩而不徳必加于戮夫子获罪以在此惧犹不足而又何乐夫子之在此也犹燕之巢于幕上也君又在殡可以乐乎遂去之文子闻之终身不聼琴瑟孙文子亦可谓大过之损矣然而已晚】

大过之贲【初六九二三七九四九五上六五爻动以大过彖合贲彖为义】

大过栋桡利有攸往亨

贲亨小利有攸往

【正曰是大过之贲也利往之际而有疑焉君子之定疑在识不在力也在质而不在文然且有文焉以济其力郑西宫之乱盗杀郑之三卿子驷子国子耳刼郑伯以如北宫子驷子西父也子西闻盗不儆而出尸而追盗臣妾多逃器用多丧子国子产父也子产闻盗为门者庀羣司闭府库成列而后出兵车十七乗尸而攻盗于北宫遂杀尉止子师仆盗众死焉子西之质不如子产之文也父死何文谓有识存焉故栋桡而不凶不惧而利往也盘庚曰各长于厥居勉出乃力是则可以任大过之贲者矣】

大过之噬嗑【初六九二九三四七九五上六五爻动以大过合噬嗑彖为义】

大过栋桡利有攸往亨

噬嗑亨利用狱

【正曰大过之噬嗑是有忧患乎曰是获两亨又何忧焉晋以羊舌虎之党栾盈也并囚伯华叔向籍偃或谓叔向曰子离于罪其不知乎叔向曰不犹愈于死亡乎乐王鲋欲为之请叔向不应晋侯问叔向之罪于乐王鲋对曰不弃其亲党或有焉祁奚闻之乗驲而见范宣子宣子乃宥之它日邢侯与雍子争鄐田久而无成士景伯如楚叔鱼摄理叔鱼叔向弟也纳雍子之女将蔽罪于邢侯邢侯怒杀叔鱼雍子于朝宣子问其罪于叔向叔向曰三人同罪施死戮生可也雍子贾赂鲋也鬻狱邢侯专杀一也夏书曰昬墨贼杀臯陶之刑也乃施邢侯而尸雍子叔鱼于市仲尼曰叔向古之遗直也治国制刑不隠其亲夫非直而欲以独立明饬岂可得乎诗曰神之聴之好是正直】

大过之益【初六九二九三九四五七上六五爻动以大过彖合益彖为义】

大过栋桡利有攸往亨

益利有攸往利涉大川

【正曰大过之益则利往利涉者也易之以利往利涉而得凶彖者有之矣屯之益曰乗马班如恒之解曰不恒其徳解之恒曰负乗致寇頥之益曰拂经居贞是也然未有利三而凶者也子产相郑伯以如晋晋以鲁丧未宾子产使尽坏其馆垣而纳车马焉士文伯让之子产对曰以敝邑褊小介于大国诛求无时是以不敢宁居悉索敝赋以防时事逢执事之不闲未知见时不敢输币亦不敢暴露以重敝邑之罪昔文公之为盟主也无观台榭以崇诸侯之馆诸侯宾至设燎巡宫车马有所百官之属各展其物公不留宾亦无废事今铜鞮之宫数里而诸侯舎于人门不容车不可逾越盗贼公行天厉不戒賔见无时命不可知若又勿坏何所命之若获荐币修垣而行君之惠也赵文子曰信使士文伯谢不敏焉它日韩宣子徴环于郑商子产弗与子太叔子羽皆请之子产曰吾非偷晋而有二心将终事之是以弗与侨闻君子非无贿之患而无令名之患非不能事大字小之难而以礼定位之难大国之人令于小国而皆获其求一共一否为罪滋大韩子私贾于玉人子产亦弗许也子产则似为大过也而不如是不益独立不惧子产有焉有过则改韩宣子亦有焉】

大过之复【初六九二九三九四九五上六五爻动以大过彖合复彖为义】

大过栋桡利有攸往亨

复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往

【正曰是大过之复也甚矣圣人之仁也君出入必书或伐或防反必书至以为臣子而告云耳且以复于祖庙道未有出而不复者也出而不复则野井干时之事是也春秋哀昭公之不复曰宁迫于勍敌毋迫于彊臣其书至河乃复者五言季之严于晋也辛酉二年少姜致辞而季孙致服一也辛未十有二年莒人愬鄋而季孙使憗二也壬申十有三年季孙已执而景伯见辞三也庚辰二十一年顷公即位有事于鲜虞弗賔四也壬午二十三年为请叔孙舍有疾不果五也夫是皆近于不复亦可以日月而复矣故君子之道贵自强也自强则不桡不桡则无疾晋之执叔孙舍也使与邾大夫坐叔孙曰列国之卿当小国之君周制也邾又夷也寡君之命介子服回在请使当之乃不果坐韩宣子将以叔孙畀邾人叔孙闻之去众与兵而朝士弥牟诫宣子乃止叔孙舎可谓不桡矣而不能以其复复昭公故国之贵栋也隆桡反复之所终始也大诰曰若考作室既底法厥子乃弗肯堂矧肯构其季孙意如之谓乎】

【頥二阳之卦从于南政大过二隂之卦从于北政两卦分行不相从也故頥大过各自反复而成两际犹乾坤反复先于对化也必以頥用九而坤之用六而干之大过用九而坤之用六而干之则例同于诸卦而不比于乾坤故頥大过者乾坤之藏体也凡乾坤分列南北其从坤左旋者屯需师小畜泰同人谦随临噬嗑剥无妄頥坎十五卦而已加未济以为十六得体卦厯年一千七十六年余二百十九日未周二卦才九百四十二年余九日凡数运则每际十八卦四际为七十二卦数体则每际十六卦四际六十四其或以六十八年从周幽起厯或以六十七年从周桓起厯皆三十二卦中分天地二千一百八十四年其以七十二用函六十四体及以六十四体行七十二卦者各二千四百二十二年余百余日而中分天地约于二千一百八十四年之外尚加二百三十八年盖自洪永之际以追桓平之前通举成数为体用厯年之例也其用卦自相经者积嵗六千一百三十二年中分三千六十六与体用兼行之数又差六百四十四嵗本于衡图与圜图参观不可一端尽也凡卦入于体数则反复难生艰虞运起矣泰否随蛊是犹之一运也改姓易物则已矣自乾坤立端坎离殿乱水火之气浃于天地中孚小过为坎离之双体頥大过为乾坤之隠魄二卦反复周百三十五年贼在于内而晕见于外元和二年乙酉初入于頥又四年戊子章帝崩和帝立永元元年窦宪大破匈奴又明年以封事杀乐恢寝成拚鸟既以郑众诛窦宪而权归内侍乙巳和帝崩殇帝立襁褓在御鱼轩称制幸有清河及缵前绪而王圣江樊煽动中外阎显继之废嫡拥少卒使济隂之复出于十九黄门易称拂頥贞凶十年弗用岂谓此乎宋娥之封袭于王圣而宦官世爵别为新条于是羌戎四起兵革频仍虽岩薮搜贤庙廊式序而外戚大阍操持其间振鹭厉隼安能其为仪乎永嘉本初丧二冲主长君不立而防扈者自利王莽弑君之毒至梁冀再见六十八年之间六易其主建武之烈虽未尽除而真脏沴颠危见矣杂卦传曰頥养正也大过颠也以养正之时不用仁贤扶持其间至于颠覆僵废不悟亦可哀矣诗曰终其永怀又窘隂雨是之谓也】

【以上反复一十四卦皆不合对化自为一际虽乾坤在春秋之前而幽元起坤以六十八年为限其不包对化义可知也今頥大过反复四卦共为一限而限中指实如和殇安顺冲质六朝阎显梁冀纵横暴戾犹未有如桓灵之甚者自戊子章帝崩和帝立至丁亥桓帝立壬辰元嘉以上当为頥限元嘉以下当为大过限也曰象正自当以易为主易只有六十四卦中分三十二再加四体卦为三十六自当依限推除得其巅末不得以衍数之年掩实厯之体也然则前图体用相函及用数实厯之法何所置之曰举其定数以观前后际郤桓进幽推洪入永衷于春秋以究其厯体用衡环不相悖也】

【然则頥大过之共治亦犹屯蒙鼎革之共治欤曰然然则屯蒙鼎革一反一对左右分治而頥頥大过大过相次共治何也曰是犹之乾坤也先其反复后其对化者如曰頥大过大过頥则易当曰屯鼎蒙革也易初不曰屯鼎蒙革则后不得曰頥大过大过頥矣左右分行而后对化义见也然则易始于八卦错综递相加也以成六十四何取于乾坤八体而又反之复之左右分行曰乾坤成列而易立乎其中天地设位而易行乎其中成列设位则非仅错之综之已也故乾坤分于南北屯蒙需讼上下衡行颐颐大过大过坎坎离离各分南北此易之正体圣人以天道之行二年之间一南一北故举而合次之曰屯蒙需讼頥大过坎离也又以昼夜之辰各十有二因其本爻一反一复屯蒙需讼自以两复而得四名頥頥大过大过自以两名而还两体如以左右分行则对化之义俱起矣然则六十四卦之左右上下不得对化何也曰是体也非运也非运则是厯年之推行之何也曰是厯年者尽于二千一百八十四中于二千四百二十二终于三千六十六皆举其半数未究全业究其全业则对化反复备见之矣曰见对化则不见反复见反复则不见对化而曰备见之何也曰蓍兼两卦嵗兼十二月日兼十二时故兼之兼之故互治圜之故分行分行则左右据半兼治则一限合取是其义也】



习坎有孚维心亨行有尚

彖曰习坎重险也水流而不盈行险而不失其信维心亨乃以刚中也行有尚往有功也天险不可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国险之时用大矣哉

象曰水洊至习坎君子以常徳行习教事

【正曰水至而坎见焉习坎洊至之水也见习坎而知水之洊至故心者行之表也教者徳之蹠也徳行有常教事有经过化而天下信之故水者天地之大用也頥交于坤以生月光魄受之应于潮汐一月之潮子午重习差而平之分于卯酉究于己亥故隂徳者洊至之道也天地之有隂徳鬼神所乗以为出入也先世之王者皆有隂徳嫘娀姚姒姬子姜姞皆是也隂徳所渐必非一世及其浸淫一决而败富辰曰昔鄢之亡也繇仲任郐繇叔妘宻须繇伯姞繇郑姬息繇陈妫邓繇楚曼罗繇季姬庐繇荆妫夫岂无险以徳行之不常教事之不习故心荡而行不可尚也般之颂曰允犹翕河敷天之下裒时之对河习而翕翕而允頥徳所聚天下信之大雅曰成王之孚下土之式盖谓是也然则是非飞鸟乎曰犹之飞鸟也阳质平流习之以时是为教徳不失其事及其究也以继明照四方】

初六【坎之节】

习坎有孚维心亨行有尚

节亨苦节不可贞

习坎入于坎窞凶

象曰习坎入坎失道凶也

【正曰节可为也险而多节不可为也君子信心而行不以为名悬溜之出山束阸之赴海磅礴相激非其好也因势自然有性存焉坎以畜之窞以居之出入宣閟而非其恒性故徳有常性道旡竒节闾里之行入于贤域传曰旤不好不能为旤习坎入坎非旤而何虽然苦而险未至于旤也其自守也固其孚人也素】

九二【坎之比】

习坎有孚维心亨行有尚

比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶

坎有险求小得

象曰求小得未出中也

【正曰维心而原筮虽有厉戒未为害也何也水比于地者也险伏于地求之有获沟浍陂池则必于此也世皆有用智而败者矣君子之智也不恃其巧而恃其信方来后凶君子亦未之或知也曰各有所合不悖于大顺焉尔矣故筮者卜度之事也心者独行之务也断而从已疑而从众未为失也诗曰国虽靡止或圣或否民虽靡膴或哲或谋或肃或乂如彼泉流无沦胥以败求则得之夫何逺之有】

六三【坎之井】

习坎有孚维心亨行有尚

井改邑不改井无丧旡得往来井井汔至亦未繘井羸其瓶凶

来之坎坎险且枕入于坎窞勿用

象曰来之坎坎终无功也

【正曰险者坎也枕者井也以自济则莫为之引以济人则莫为之绠以徳与位则无可自见也其鲍焦中徒狄之行欤君子之智不足以止险才不足以御变而恃其信以图功卒旡所尚者何也用已而不用人之过也不用已而用人其为道也尚可以济诗曰泂酌彼行潦挹彼注兹可以餴饎行潦且尔又况于坎井者乎】

六四【坎之困】

习坎有孚维心亨行有尚

困亨贞大人吉无咎有言不信

樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎

象曰樽酒簋贰刚柔际也

【正曰心之尚于言也有进于行者矣心者行之本也钟鼓玉帛去心不节醇醴羔豚移心不食困而后心通焉樽簋贰缶困者之事也纳约自牖小人之务也然且大人繇之何也谓其逺于言也逺于言则近于诚君奭曰偶王在亶棠棣之诗曰是究是图亶其然乎故曰困徳之辩也不辩于诚而辩于言虽有纳约勿信之矣抑戒之诗曰其维哲人告之话言顺徳之行其维愚人覆谓我僭民各有心舍心而言何为乎】

九五【坎之师】

习坎有孚维心亨行有尚

师贞丈人吉无咎

坎不盈祗既平无咎

象曰坎不盈中未大也

【正曰坎不盈在地中也祗既平行以贞也水溢逾坎而后咎生焉不盈不平而后涸及之诗曰觱沸槛泉维其深矣盖言盈也又曰泉之竭矣不云自中言未平也不盈既平何咎之有君子之教徳也容畜为大容畜而后教有所施洪范曰凡厥正人既富方谷汝弗能使有好于而家时人斯其辜故知容畜之义者可以众出坎矣】

上六【坎之涣正变象】

习坎有孚维心亨行有尚

涣亨王假有庙利涉大川利贞

系用徽纆寘于丛棘三嵗不得凶

象曰上六失道凶三嵗也

【正曰坎而涣假庙涉川何凶之有乎曰其徳绌于才其才绌于位才位俱绌而欲以文事饰武功此不罹于王者之法则入于武人之网矣故时险而众散孤立而无辅内有阻坎前有大川圣人之所忧也节之入坎困之无咎是皆重川也而凶吉殊道或济或否夫亦其位而已惜乎涣之无位也涣处上而散盈而不平以衣袽之木托于方滥之水诗曰泛彼柏舟亦泛其流耿耿不寐如有隠忧习坎之涣之谓也】

【坎而用六则进于干坎而用九则进于坤六爻皆动则复于离坎之为离犹頥之为大过也体有反复故又举坎焉】

【坎之坎】

习坎有孚维心亨行有尚

象曰水洊至习坎君子以常徳行习教事

【正曰坎者坤之正交也坤之二五交于干干之二五亦交于坤反复皆坎也坎以二阳系于正南亦犹頥之从坤也体有再见辞不更设故复举五爻之动旅大有噬嗑贲同人丰以系其下焉】

坎之旅【初八二九六三六四九五上六五爻动以坎彖合旅彖为义】

习坎有孚维心亨行有尚

旅小亨旅贞吉

【正曰坎之旅是虽不动也而犹有坎窞焉得两无咎而卒以凶是劳瘁之卦也诗曰渐渐之石维其髙矣山川悠逺维其劳矣春秋末年诸侯之役于晋楚不可避也晋犹曰华楚则夷也蜀之役匮盟于楚方其来也王卒尽行御戎辂焉蔡景公为左许灵公为右君子谓之失位谓其乗楚车也然而两公皆幼强冠之是犹之旅也遇淖焉耳厥貉之役郑陈皆从将以伐宋宋人迓之以田于孟诸以郑伯为左盂宋公为右盂盂者何也昔所以执襄公也因以为名君子以为辱是亦犹之旅也遇暴客焉耳君子之行维心以贞虽瘁不败诗曰嘅其叹矣遇人之艰难矣】

坎之大有【初六二七六三六四九五上六五爻动以坎彖合大有彖为义】

习坎有孚维心亨行有尚

大有元亨

【正曰坎何大有之冇雨则不日日则不雨而以坎取大有匿景焉耳霸者之为义也维秦穆公乎楚人灭江穆公为之降服出次不举者过数矣曰同盟见灭不能救也可无蹙乎是犹之重寒而睹炎日也辕涛涂之误齐师未及于大泽而齐人执之君子曰已亟然如召陵之师不亦坎之大有乎惜乎其灭江黄而不能救也是秦穆之所代恧也诗曰曀曀其隂虺虺其雷是非大彰阐之候也】

坎之噬嗑【初六九二三八六四九五上六五爻动以坎彖合噬嗑彖为义】

习坎有孚维心亨行有尚

噬嗑亨利用狱

【正曰坎之噬嗑夫岂求合者乎吾不失吾法而已晋荀防之获于楚有郑贾者载楮将夹于楮以出不可及兑于谷臣连尹乃归楚子送之曰子其怨我乎对曰二国治戎臣不才以为俘馘执事不以衅鼓谁敢怨然则徳我乎对曰二国图其社稷求纡其民两释累囚以成其好谁敢徳然则子归何以报我防又不谢王固问之曰以君之灵归骨于晋寡君为戮死且不朽即邀君惠赐君之外臣首归戮于宗亦死不朽若不获命使嗣宗职帅偏师修封疆其竭力致死无有二心所以报也王礼而归之甚矣荀防之言似重耳也夫荀防岂以求合者乎亦维心亨而已坎劳其心以丽于法明夷之获出惠益之勿问皆是也亦何畏之有】

坎之贲【初六九二六三四八九五上六五爻动以坎彖合贲卦彖为义】

习坎有孚维心亨行有尚

贲亨小利有攸往

【正曰坎之贲何往乎君子之行遇坎而止山坎俱险也水火相薄何之乎曰以中徳巩其末勉从之耳鞍之战逢丑父为齐侯右韩厥逐之将及华泉骖絓而止丑父与公易位寝于轏中韩厥以为齐侯也絷而礼之丑父使公取水乃御佐车而免及献则丑父在郤献子将戮之呼曰自今以徃勿代其君任患矣乃宥之丑父之代乃为国呼其呼非为图免也然且有孚利往君子以为齐侯不宜近丑父丑父以是辱国过矣谓其道未大焉耳解之致晋师不贰其辞奋之免王子建乃复君命是皆未至于大人也而其心有尚行亦有尚书曰宅心知训又曰各设中于乃心虽以之折狱可也】