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易藏 · 术数

三命通会

47 万字 · 约 22 小时 32 分钟 · 11 / 60

会员可开白话

有马无驿有驿无马亦通

有马尅身者取驿马之辰能制生月如寅午戌人马在申申属金能制寅卯月木假令甲子人在辰戌丑未月生是也主官禄易求仕宦无滞少年亨快为官清显常人遇之小富

有马财库取驿马所尅之辰入墓如马在申申属金金尅木木至未为库之例主平生游歴四方广得资财

有英灵贯马乃五行眞气之长生下遇驿马主持节按部之使

有南方离明马谓未马己丑马亥辰马寅戌马申辰戌丑未系土之位以生处为马故辰戌丑未人飞在午为南方离门之马遇此者爱子午相冲为飞马见鞭防入格主贵

有驿马清浊甲子得丙寅禄马同乡又丙为食神乘长生马丁丑得丁亥为天乙天官乘临官马若乘长生临官马或带食禄贵气则遇一当百若乘病絶空亡马更値破败交退伏神则遇而不遇纵为官粗浊卑贱非清要之职

又曰凡看驿马有四专名位生旺病絶駞宝啣花及倒食互换不同中间好恶荣辱须于岁运鞭防细详之四专者如申子辰马在寅寅逢甲寅申遇庚申巳逢丁巳亥遇癸亥是也名位者乃马中逢食神如甲见丙乙见丁之类马上得食是也四生者辛巳甲申己亥丙寅纳音自生是也四病乃自死自絶如年纳音属金金絶在寅是也駞宝者乃甲子见戊寅马头带天财或纳音尅马为财如食神之类如甲寅人见丙申甲申见丙寅日时是也啣花者乃纳音临官遇马如庚申壬子戊辰纳音皆木遇寅马临官之地是也又生成马名位马与前论禄同主贵

凡人遇马喜专旺而嫌空亡驳杂为不达恶死絶而喜逢食见财为有益商贾多爱駞宝妇女最怕啣花駞宝则富啣花则淫啣花更忌木人値庚寅乙亥见乙巳丁卯见丁巳己未见己巳尤重男多淫荡女多私情运中遇者同前断

又曰驿马最怕干神倒食如乙酉见癸亥为驿马却被反食于我所谓乙癸不同科是也鞭策发时看互换如辰人马在寅或太岁在申冲动寅即太岁为鞭防小运在申即小运为鞭防多主动更看申与寅互换如何如庚申遇甲寅庚申属木寅则临官甲寅属水申则长生之类相和则吉相尅则滞如两互换无气则空动或失意有气即主财四马朝元好则荣贵恶则破家失业如为僧道好游脚小儿老人不利见马小儿十二岁以前三岁以上或马遇小运太岁冲或临官马遇多主惊病顚扑之厄老人五十以上或运与太岁乘之主气虚腰痛脚痛之患亦如老人禄遇病多吐食之类少者见之多发病盖老少并不堪乘马以马在五行中为动跃之神故也

总论禄马

禄为养命之源马是扶身之本二者最喜相见且如寅午戌马在申甲禄在寅甲干寅上遁见丙申上遁见壬则以丙为天禄壬为天马在日时上交互见之谓之天禄天马又甲人遁至戌见甲戌谓之活禄甲子人遁见丙寅谓之活马又如寅午戌在申而时干得庚亥卯未在己而时干得丙申子辰在寅而时干得甲巳酉丑在亥而时干得壬以日支求时干以时干求日支互换得之谓之禄马交驰又如甲禄在寅申子辰马亦在寅却是甲子甲甲甲辰生而时得丙寅帝座上会禄马谓之禄马同乡又如禄前马后如辛巳人得戌日时乙亥人得辰日时辛禄在酉马在亥乙禄在卯马在己不见禄马而禄马藏于其中谓之夹禄夹马鬼谷遗文曰时居日禄当得路于青云五马交驰可致身于黄阁珞琭子云背禄逐马守穷途而恓惶禄马同乡不三台而八座韩命书有孤孀禄马之说如甲子见丙寅庚午见壬申此虽禄马同乡殊不知甲子乃一阳乙丑二阳丙寅三阳纯阳无阴也庚午乃一阴辛未二阴壬申三阴纯阴无阳也此二者谓之孤孀禄马虽同乡亦不吉理愚歌曰禄马飞天无刑尅旺相中生须至贵林开曰马在长生须富学禄逢帝旺足钱财若还刺死兼流役是带悬针刼煞来又曰禄若临时马不来此人只是有钱财一生耻话招贤士死絶关门誓不开详诸说见禄马兼有又乘生旺为妙

论天乙贵人

天乙者乃天上之神在紫微垣阊阖门外与太乙并列事天皇大帝下游三辰家在己丑斗牛之次出乎己未井鬼之舍执玉衡较量天人之事名曰天乙也其神最尊贵所至之处一切防煞隐然而避通经云先天坤在北方子位阳贵起先天之坤乃从子上起甲干甲徳在子甲与己合不取甲徳而取合气故己为贵人阳贵顺行则乙徳在丑乙与庚合庚以牛为阳贵丙徳在寅丙与辛合辛以虎丁徳在卯丁与壬合壬以辰乃天罗贵人不临故戊跳辰徳在己戊与癸合癸以己午与子对冲名为天空贵人有独无对故己徳跳午在未己与甲合甲以羊庚徳在申庚与乙合乙以猴辛徳在酉辛与丙合丙以鸡戌乃地网贵人不临故壬跳戌徳在亥壬与丁合丁以猪子乃先天起贵之所贵人不再临故癸跳子徳在丑癸与戊合戊以牛如此则甲戊庚牛羊六辛逢马虎明矣后天坤在西南申位阴贵起后天之坤乃从申上起甲干甲徳在申甲与己合己以猴阴贵逆行则乙徳在未乙与庚合庚以羊丙徳在午丙与辛合辛以马丁徳在己丁与壬合壬以蛇辰乃天罗贵人不临故戊跳辰徳在卯戊与癸合癸以寅与甲对冲名曰天空贵人有独无对故己徳跳寅居丑己与甲合甲以牛庚徳在子庚与乙合乙以鼠辛徳在亥辛与丙合丙以猪戌乃地网贵人不临故壬跳戌徳在酉壬与丁合丁以鸡申乃后天起贵之处贵人不再临故癸跳申徳在未癸与戊合戊以羊以此推之则甲戊庚贵人之居丑未而于先后起阴阳者亦明矣然必皆起坤者贵人家在己丑出乎己未先后俱属土乃坤卦二五黄中之合气干之配支徳气相合出于自然如此其曰阳贵阴贵乃冬至用阳夏至用阴非昼夜之说据此说天乙是十干之秀气非天上之星也余闻一术者云日出于寅众星皆落日沉于申众星皆出故昼贵起于寅夜贵起于申数至丑未是天乙之家舍十干见天乙为贵如甲禄寅以寅加寅顺数至丑即为本家故甲贵在丑乙禄卯以卯加寅数至子见丑故乙贵在子丙禄己以己加寅数至戌见丑戌为恶弱之地天乙不临则进一位故丙贵在亥丁禄午以午加寅数至酉见丑故丁贵在酉戊寄位于艮故戊亦以寅起与甲同己寄位于坤以未加寅数至申见丑故己贵在申庚禄申以申加寅数至未见丑故庚贵在未辛禄酉以酉加寅数至午见丑故辛贵在午壬禄亥以亥加寅数至辰见丑辰为恶弱之地天乙不临则进一位故壬贵在己癸禄子以子加寅数至卯见丑故癸贵在卯夜贵以申起一如寅法见未与见丑同是贵分有定位而甲戊庚牛羊之歌则泥而不通矣此说就以天星论尤为有理今六壬选择诸术或分隂阳或分昼夜盖本此二説壶中子云贵人分治昼夜各自专权以昼生遇昼贵夜生遇夜贵为得力或以子后为昼午后为夜或以日出为昼日入为夜皆是臆说不若只以寅申分阴阳冬至后用阳贵夏至后用阴贵人命一阳生后遇阳贵为得力一阴生后遇阴贵为得力三车一览则以甲阳木乘少阳之气生乎东方至己而用事毕矣故退藏于未而为贵庚阳金乘少阴之气而生乎西至亥而用事毕矣故退藏于丑而为贵戊阳土冲和中央播于四时甲因之万物生庚因之万物成则生成之理毕矣乙乃阴木已乃阴土二位无气失类而无所居必待申子生旺水土滋养充实补助不足此二者喜见申子而为贵丙丁之火当盛夏至酷而害万物性熄于酉藏于亥以西北成齐之气而和此二者以酉亥阴气和而为贵壬癸之水至穷冬则其性严而杀万物惟啬于卯潜于己以东南温燠之气而和此二者以己卯阳气和而为贵辛乃阴金执方不能自化须假寅午生旺之火剉刚革而成形为贵广录云甲阳木戌阳土庚阳金皆喜土位未者土之正位丑者土安静之地所以牛羊为贵细分之甲尤喜未庚尤喜丑各归其库也戊子戊寅戊午喜丑丑者火人胎养之乡戊辰戊申戊戌喜未未者木人之库土人生旺之位也乙者阴木己者阴土阴土喜生旺阴木爱阳水所以鼠猴为贵然乙尤喜子子者水之旺乡已尤喜申申者坤之正位丙丁属火火墓在戌壬癸属水水墓在辰辰戌魁罡之地贵人不临故寻寄火贵于酉亥寄水贵于卯巳皆归根复命之乡六辛阴金喜阳火生旺之地故以马虎为贵更宜以纳音互换推寻须比和则其贵为福若丙火得酉火至此死焉足贵哉

阎东叟云论天乙贵须就五行喜忌如甲人有戊有庚得癸未乙丑遇二吉而带印为上遁见丁丑辛未者次之乃三阳喜在印库乙人得戊申庚子生旺之土己人得甲申丙子生旺之水此阴木阴土喜于财旺丙丁得丁酉乙亥壬癸得乙卯癸巳此水火不嫌死絶六辛得丙寅丙午此阴金不嫌鬼胜得二为上得一次之紫虚局以此为贵人入庙遇者主金紫贵玉霄宝鉴又以五虎元遁至贵人本位上见所遁之干为入庙不犯空亡驳杂主清贵

八字金书论贵神又分优劣即前六十甲子吉防其归要与禄马同窠不犯交退伏神支干相合为吉要在月日时支干相合

林开论天乙相合如甲子见己未无死絶冲破空亡更有福神助至贵如犯上忌减力又多难无福戊子见己丑不犯上忌更有福助此为次格有死絶减力有冲破空亡风尘吏也辛未见庚寅不犯上忌有福助为第三等死絶减力冲破空亡平生多难卑冗官耳

阎东叟论贵合贵食如甲得己丑己未戊得癸丑癸未庚得乙丑乙未乙得庚子庚申己得甲子甲申丙得辛酉辛亥丁得壬寅壬辰如此类谓之贵合甲食丙乙食丁丙丁贵在酉亥甲得丙寅丙辰乙得丁酉丁亥庚食壬辛食癸壬癸贵在卯己庚得壬申壬戌辛得癸卯癸巳如此类谓之贵食有贵合则官多荣显有贵食则禄多称意三者兼之官高禄重

三命提要以天乙在贵神六合上如甲戊庚在子午则子合丑午合未乙巳在丑巳丙丁在寅辰壬癸在申戌辛在未亥皆主大福遇两合以上尤贵

宝鉴有天乙扶身取贵人夹拥太岁如壬寅人得甲寅日时壬贵在卯甲癸在丑夹拥乎寅丙申人得戊申准此入贵格别无刑冲主一生少病早年享福常格得之终身无刑狱之灾

有干夹贵神如甲戊庚人得丑未日时上却带甲戊庚一字主显异

指南有夹贵逢六合如壬癸人见辰而得癸酉合丙丁人见戌而得丁卯合取前后各有天乙贵更禄马临身主大富贵

紫虚局有活禄贵人乃贵人干上转干支再就生时胎月如甲逢寅午乙辛丑未丙酉亥丁申子戊癸猴鼠庚壬蛇己卯己日时兼全坐之主大贵如一命戊戌甲子辛巳丙申是也

有福星贵人如一命壬子癸卯庚戌庚辰壬骑龙背又贵在卯巳得辰是福星扶贵人也

有贵人拥马而前视刃主权贵

陈希烈曰干为天乙之将支为贵人之帅假如丑未生人月日时得甲戊庚是遇正天乙甲子人十二月生是遇贵神己巳日乙亥时是遇两天乙合贵人之命观之若在太岁本干四贵华盖上遇天乙者宰辅之命也若在四平位遇两天乙亦为侍从清华之命若四忌上遇两天乙常调之官也凡贵人命若丑未人甲戊庚中惟得两字子申人得乙巳全酉亥人得丙丁全之类更得太岁干禄为正官正印者其福加倍沈芝云凡生月日时遇天乙贵人相间四字全者为极贵如酉亥有丙丁之类说者举鲁公命己亥丙寅乙酉丁丑是相间四字全予谓时不値忌神所以至宰相若酉月生己禄到酉为败忌虽四字全必不至大贵古人皆以贵人主福不言福力厚薄今各随位约而分之如甲人遇丑庚人遇未各在禄库戊人遇丑未是土支己人遇申是与生旺同位以上四神生日生时遇之带正官正印上下合正天乙本家天乙贵神合者福力加倍乙人遇申絶忌却有暗合遇子败忌丙丁遇亥絶忌丁有暗合遇酉死忌壬癸遇己絶忌癸有暗合遇卯死忌辛人遇午败忌遇寅絶忌以上六贵神皆与忌神同位生月日时遇之可得二三分福力若与驿马同位及带正天乙本家禄正官正印干合有辅助者加倍据此分是贵人忌死絶而不思丙丁壬癸正以死絶为贵也

烛神经曰天乙贵遇生旺则形貌轩昻性灵頴悟理义分明不喜杂术纯粹大器身蕴道徳众人钦爱死絶则执抝自是喜游近贵与刼煞并则貌厚有威多谋足计与官符并则文翰飘逸高谈雄辩与建禄并则文翰纯实济惠广游君子人也若落天中或与天中合或与天中连珠当有伶伦之态好讴吟伎艺人也

又曰天乙贵三命中最吉之神若人遇之则荣功名早达官禄亦易进如三命皆乘旺气终登将相公侯之位大小运行年至此亦主迁官进财一切加临至此皆为吉兆凡贵人所临之处大槩喜生旺无冲破道理顺不落空亡天干纳音偕和更得禄马而昼夜不背或年时互换贵如甲午人见辛丑时丙申见己亥之类或四干并在一支上见贵如丑未生而得甲戊庚之类或四位天干通聚贵地支为五行聚贵更遇天月二徳为佳理愚歌云贵人或落空亡里禄马背违如不値宝鉴云贵人无气虽有如无林开云贵人死絶为鄙吝煞洞经云贵人嗔则防来可见命中有贵不可就为吉论要当细详

论三奇

珞琭子曰奇为贵也奇者异也谓物以贵为奇也乙丙丁出于贵人干徳配支之妙阳贵甲徳起子则乙徳在丑丙徳在寅丁徳在卯三干相连而无间阴贵甲徳起申乙在未丙在午丁在己三间相联而无间以其随贵人在天故曰天上三奇十干惟此为异余则或间罗网或间天空或不重临又不相联不可以为奇玉霄宝鉴谓古人以正月为岁之始日出于乙故以乙为日奇老人星见为瑞见于丁位故以丁为星奇月照夜到丙位而天下明故以丙为月奇若甲戊庚亦以为天上三奇以甲戊庚俱临丑未乃贵人家在斗牛之次出乎井鬼之舍先后天起贵而三干适临之与别干不同其理亦通三车一览以甲为阳木之魁戊为阳土之君庚为阳金之精地有此三物为奇谓之地三奇其说则凿太乙经以辛壬癸为水奇谓之人间三奇其说无据但辛壬癸天干连珠谓之三台亦为难得紫虚局又有四奇之说夫奇奇数也四则偶矣谓之奇可乎三奇要顺布不欲倒乱如乙丙丁甲戊庚天干年月日时顺布为吉广录又以乙人丙月丁时是乙生丙丁秀气下降主平常若乙时丙日丁年是秀气上达反为贵似又不论顺逆甲戊庚却以顺者为贵逆者福慢乱者不寿气清则贵气浊则富经曰五行各有奇仪须分逆顺若日月倒乱得顺三奇亦不谓倒命有三奇要得体得地不欲失时如乙丙丁夜生甲戊庚昼生得体乙丙丁柱有亥则三光有所依附甲戊庚柱有申则三物有所凭藉或乙丙丁得丑寅卯未午巳甲戊庚得丑未全皆为得地三奇再遇三合如乙丙丁得金木局甲戊庚得水火局又遇六仪甲子旬戊甲戌旬己甲申旬庚甲午旬辛甲辰旬壬甲寅旬癸俱吉珞琭子云重犯奇仪蕴借抱出羣之器遁甲曰顺布三奇逆六仪如命出甲子甲申二旬而遇甲戊庚是重犯奇仪也

凡命遇三奇主人精神异常襟怀卓越好奇尚大博学多能带天乙贵者勲业超羣带天月二徳者防灾不犯带六仪者才智出类带三合入局者国家柱石带官符刼煞者器识宏远带空亡生旺者脱尘离俗富贵不淫威武不屈値元辰咸池冲破天罗地网者为无用论三奇太岁不带而月日时带者孤独诗曰顺十干神乙丙丁神童及第播声名日时禄马公卿煞换武除文佐圣明又曰顺十干神甲戊庚兼得长生两府名若然无禄兼无马只是财中蓄积人又曰三奇须是重逢贵方是荣华福寿人只有空奇无贵地贫穷下贱被欺陵又曰乙丙丁甲戊庚上局相生生复生不是蓬莱三岛客也应金殿玉阶行又曰欲识嵓廊官赫奕名仙多诞癸壬辛三奇玉籍传消息轻薄时师莫与评 合诸诗观三奇喜忌见矣

论天月徳

夫徳者利物济人掩防作善之谓也天徳者谓周天有三百六十五度二十五分半除十二宫分野每宫各占三十度共计三百六十度外有五度二十五分半散在十二佐宫甲庚丙壬乙辛丁癸乾坤艮巽谓之神藏煞没每宫各得四十四分所以子午卯酉中有甲庚丙壬【子中有壬卯中有甲午中有丙酉中有庚】辰戌丑未中有乙辛丁癸【丑中有癸辰中有乙未中有丁戌中有辛】寅申己亥中有乾坤艮巽【寅中有艮巳中有巽申中有坤亥中有干】此十二位宫能回防作善乃曰天徳也月徳者乃三合所照之方日月会合之辰申子辰会酉出庚入垣于壬亥卯未会午出丙入垣于甲寅午戌会卯出甲入垣于丙巳酉丑会子出壬入垣于庚故壬甲丙庚谓之月徳而辰未戌丑四月天徳亦同属焉盖日月照临之宫凡天曜地煞尽可制服故可回防作吉壶中子云天徳阳之徳正月起自乾卦之前一辰亥上顺行乃正月亥二月子三月丑四月寅五月卯六月辰七月巳八月午九月未十月申十一月酉十二月戌月徳阴之徳正月起自坤卦之后一辰未上顺行乃正月未二月申三月酉四月戌五月亥六月子七月丑八月寅九月卯十月辰十一月巳十二月午五星论天月徳本后说而以前为天月徳贵人干支之分也阎东叟云贵神在位诸煞伏藏二徳扶持众防解散凡命中带防煞得此二徳扶化防不为甚须要日上见时上不犯尅冲刑破方吉凡人得之一生安逸不犯刑不逢盗纵遇防祸自然消散与三奇天乙贵同并尤为吉庆或财官印绶食神变徳各随所变更加一倍之福入贵格主登科甲得君宠任或承祖荫亦得显达入贱格一生温饱福寿两全纵有蹇滞亦能守分固穷不失为君子女命得之多为贵人之妻三命铃云天徳者五行福徳之辰若人遇之主登台辅之位更有月徳并者尤好纵有防煞亦主清显子平赋云印绶得同天徳官刑不犯至老无殃是天徳胜月徳也

考大统厯有天月徳合乃五行相契之辰月徳合如正月丙与辛合二月甲与己合三月壬与丁合四月庚与乙合余照此天徳合如正月丁与壬合二月坤与巽合三月壬与丁合四月辛与丙合余照此

有月空如寅午戌月壬亥卯未月庚申子辰月丙巳酉丑月甲

有月厌正月戌二月酉三月申四月未五月午六月巳七月辰八月卯九月寅十月丑十一月子十二月亥

有月煞寅午戌月丑亥卯未月戌申子辰月未巳酉丑月辰

有岁干徳甲己甲乙庚庚丙辛丙丁壬壬戊癸寄戊亦取甲庚丙壬为干徳月干徳与岁干徳同

有天赦日春戊寅夏甲午秋戊申冬甲子乃天四时専气生育万物宥罪赦过如人命聚一月徳秀合空及四大吉时生更遇天赦日尤妙

此外又有天喜神春戌夏丑秋辰冬未遇者主欢欣有旌徳煞如寅午戌丙日时亥卯未甲日时申子辰壬日时己酉丑庚日时

有旌钺煞如寅午戌寅时亥卯未亥时申子辰申时已酉丑巳时又寅午戌见辛亥卯未见己申子辰见丁巳酉丑见乙亦谓之旌徳经云一神主旌徳五世不贫穷内有旌钺煞将相及三公徳钺相会不贵即富

又有一种旌钺煞寅卯辰人见癸酉巳午未人见癸卯申酉戌人见戊子亥子丑人见戊午乃四时专主诛戮之神庶人主徒配尅本命主恶死

又有一种三公煞寅午戌人壬子巳酉丑人丙午申子辰人乙卯亥卯未人辛酉乃坐四方专气来尅生年为五行毒气庶人犯之主非横恶死若旌钺更与三公煞防同一位主殊贵今之谈命者论月徳而诸煞不论自是偏见因并及之

论太极贵【一名科名星】

太极者太初也始也物造于初为太极成也収也物有所归曰极造化始终相保乃曰太极贵也甲乙木先造乎子坎水助而生后终乎午离火焚而死丙丁火先喜出乎震卯也后喜藏乎兑酉也庚辛金得寅乃金生乎艮见亥乃金庙乎干壬癸水先得申而生后得巳而纳经曰地陷东南四渎俱流巽位皆有始有终之意戊己土也喜生乎申得辰戌丑未为正库理愚歌云四库全时为至贵位班上列据权衡人命入格更有福气贵神扶岂不为美

有文昌贵甲人蛇口乙猪头丙狗丁龙戊向猴己午庚寅辛未贵六壬卯位癸逢牛

有文誉贵如甲子人见壬戌丙寅禄前禄后一般神必作公卿冠世人立性天聪名誉播富贵荣华事业新

有文星贵甲马乙蛇丙戊猴酉台丁己亥辛求庚逢戌狗壬逢虎十位文星癸游

有天印贵甲子在寅中乙逢亥亦同丁酉戊申位丙戌己羊宫庚辛马蛇足癸卯与壬龙此号天印贵荣达受皇封

论学堂词馆【魁星科名附】

夫学堂者如人读书之在学堂词馆者如今官翰林谓之词馆取其学业精专文章出类长生乃学堂之正位如金命见辛巳金长生在巳辛巳纳音又属金是也临官乃词馆正位如金命见壬申金临官在申壬申纳音又属金是也余以类推壶中子云文星入命笑班马之无才注云乙亥丁巳为文星是取木火长生临官之义重木火者发焰红绿文章之象也或以纳音论火包而不包惟乙亥得之土包而不包惟丁巳得之恐未然阎东叟谓年月日时有甲乙丙丁分处四位相连不断青赤为文章如甲寅乙亥丁酉丙申甲子丙寅甲寅丙寅之类主文彩异众玉霄宝鉴则以木金火全赤白成章如丙寅见己亥辛巳取丙寅火己亥木辛巳金皆坐长生之地主词翰秀頴又以申子辰全见丙如丙子人丙寅月丙辰日丙申时丙为眞水申子辰水之正位干支全见之有金则贵无金亦主学海波深鬼谷要诀又云戊己重重两位带旺兼元禄如戊子人见戊午戊戌己未己酉主文章灿烂

诸家说有学堂会禄如金长生已临官申甲乙人得之水土长生申临官亥丙丁壬癸人得之木长生亥临官寅戊己人得之火长生寅临官己庚辛人得之又名官贵学堂以官贵长生之位为学堂官贵临官之位为词馆也

有学堂会食如甲食丙得丙寅乙食丁得丁巳丙食戊得戊申之类兼官印驿马其福厚遇禄贵奇徳其气清値刑尅冲破其气浊清则科名巍峩厚则官尊荣显浊则福禄微薄官职卑贱

有生处见尅如甲乙人辛亥丁丙人壬寅戊己人甲申庚辛人丁巳谓之官星学堂主登科甲入侍从

有纳音见帝旺之位而逢天乙贵处其上如己酉人得丙子庚子日时壬午人得辛卯日时之类谓之学堂会贵主清贵

凡学堂词馆切不要犯空亡及冲破支干纳音不要见尅方为得用祝胜经云甲辰丙寅学堂不眞或止富荫官职卑贫读书修学空有虚名此言学堂怕落空也三车云学堂无气惟利师儒此言学堂要乘旺也理愚歌云学堂如更朝驿马位极勲高压天下此言学堂要有马也又云生来禄马眞学堂若同词馆主文章遇中不遇人谁会不遇冲尅福禄昌又云文星聚处人中瑞声华独冠英雄辈降生不遇眞学堂才学岂能为拔萃此言学堂怕冲破受尅也况人命入格合造化又不在学堂词馆而得

子平云学堂者天地阴阳清秀之气五行长生之神乃甲见亥乙见午等例或月时一位见者即是不必兼全更带天乙贵如丁日酉时或酉月之类读书人遇之主聪明智巧高科文翰更引用得地无尅压之神及逢徳秀冠世儒业与命中财帛印食相为表里经云生气学堂冠世文章富贵又云学堂不必专论官星文章不必专论印绶古人以长生学堂取生气就学之义不必专论日干但柱中带寅申己亥便为有学此四宫聚天地间至清之气其中有四驿马四刼煞皆是生发之意子午卯酉为四败其气浊辰戌丑未为四库其气杂且如月候到寅申巳亥便不寒不热风气自然清雅温和凡占年月者最有力日干自得长生却不喜在月令如月令见之运顺行便交沐浴如八字不带学堂到五七岁却交日干长生运亦有文学虽非通儒却未至全不识字若八字不见最忌五七岁交败死二运纵有严师也难训化命带二様学堂俱怕自刑尅坏但有刑冲破损读书便不成重见虽不妨一冲终不纯粹

同部

其它

本地姜地理峦头诀
(清)本地姜地理峦头诀 前言 本地姜,真名叫梁凿贵,广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师,与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋,戴府擅理气,本地姜专形峦,其寻龙点穴之技出神入化,留下了很多传奇故事,但其留存于世的书籍却少。本人几经周折,也仅得其一本手抄本,且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没,也使风水爱好者在研习风水时有所参考,本人将其手抄本内容录出。望有缘者得而宝之,认真研习,倘有所得,随缘造福,报效社会,为民解忧。那么,本地姜大师泉下有知,也当欣慰也。 地理峦头诀 凡到一地,先观
冰鉴
曾国藩相术口诀: 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。 冰鉴 第一神骨 语云:"脱谷为糠,其髓斯存",神之渭也。"山骞不崩,唯百为镇",骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。 文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲辨邪正,先观动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别人而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。 凡精神,抖擞处易见,断续处难见。断者
卜法详考
钦定四库全书 子部七 卜法详考 术数类四【占卜之属】提要 【臣】等谨按卜法详考八卷 国朝胡煦撰煦有周易函书约注已着録考古者大事多用卜故尚书言龟者居多汉书艺文志载龟书五十二卷夏龟二十六卷南龟书二十八卷巨龟三十六卷杂龟十六卷则汉时其书犹多汉文帝大横之兆即其繇词禇少孙补龟防所述即其占法也隋书经籍志仅载经一卷注晋掌卜大夫史苏撰又卜五兆动摇诀一卷不注姓名则汉志所録已亡矣旧唐书经籍志絶不载及卜新唐书艺文志乃载孙思邈经一卷又五兆算经一卷卜五兆动摇经诀一卷已多于前宋史艺文志又顿増史苏以下十九部其为辗转依托可以槩见今其书亦率不传传于世者惟元陆森玉灵聚义最着然其
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