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易藏 · 术数

三命通会

47 万字 · 约 22 小时 32 分钟 · 19 / 60

会员可开白话

二金带一路死败之气旣有丁巳己酉壮其本源故阴阳得中金神之德挺持可知又何败之有】

天地有余【木加火盛官神销铄】

甲辰甲戌皆炎火木作干神本自生重遇木神骈辅翼虚名虽有不迁升

【甲属木加辰戌土纳音火是干分带木卽本位自能发扬天地有余之气不得外加木若木多则又伤辰戌之土不能为福五行中如此理尤用消详】

破散离业【木生火旺】

甲戌本是火潜藏木发其神转更忙又値木临寅午戌荡除家业远离乡

【甲戌本是伏藏火要安静却以木发起何益五行当生卽生当伏卽伏反此为祸况火到戌亥以四时推之自不可发露所以破财论曰甲戌本木中宿火见木则火炽若更临寅午戌宫木得火局则焚伤飞驰不得归元所以流移乡井事多歇防】

夭横无依【禄位逢火】

甲人寅重莫逢火见火平生多坎坷不然禄马不陞迁又恐天年多

【寅为火生之地寅旣重若又见火火更有气庚辛受制所以触事迍邅人皆言甲禄在寅不知一火便能为害】

乙四眞金太阴化气

六乙之人遇丙辛从魁大吉要传名传送更加逢太乙便是中书燮理人

【乙阴金故生其水母生子为亲若遇己酉丑生其子有丙无辛以酉代之有辛无丙以巳代之为秀实之气故贵论曰三位子母俱旺福防之庆己酉以摄丙辛乙遇丙辛合丙辛巳酉丑为贵也】

滋荫返元

六乙生人正月内蛇窠逢土少年荣若见刚金临煞位必主兵权定塞尘

【乙人正月以戊寅髙阜之土乙庚之气絶处逢父母故喜见之丁已乃蛇窠之土金神生处逢父母又乙人见庚辰乃羊刃煞然而五行壮旺更加此煞须领兵刑之任】

鬼作截福

六乙怕逢丙丁盛如无救助定成防若値五行多水数阳土相临主大隆

【丙丁若盛金神不能发生乙人所以不喜见之若四柱中见水可以制火要得一位阳神之土扶持如戊寅戊申之类五行又却还元珞琭子云当忧不忧頼五行之救助良有以也】

丙水干龙之数一

六丙生人不见丙巳来同甲格最清大吉若加并太乙名标金榜世传名

【水之类火之属得木而生焉甲巳土合壮其丙火土旺金生有甲无巳以未代之有巳无甲以寅代之此为反阴滋阳之理水加木而清丑为大吉巳为太乙丑乃金神墓地故生丙水为秀实也寅未代甲巳丙人有甲己未寅卯己丑贵也】

福禄还藏

丙人从革火为良又乘已位旺青扬更得炎宫干木火定知早达佐朝堂

【丙人喜见巳酉丑金位如无巳酉丑日时中有金神亦得用得巳乃为眞官之贵巳午二位干逢木乃为丙人之福火人得从革局乃为尅财生官之象若得己巳之类则火人禄气纯全更寅午戌三位干头得丙甲二字其气愈见强壮阴阳书所谓火人得地无水而仕路优游抑有自也有水则损】

禄旺兴元

六丙生人火数多更加一木最相和刚明清健多荣禄金神更壮早巍峩

【丙本自旺盛一木足矣多为过虽是一木若得地尤竒絶所以五行之神贵在显焕清越不可过也丙人得木助其锐可知须要一位金来助其气则生火人官禄基如此岂不早年享福】

中央夺福【亥子见水被土所破】

丙人见子休逢土福破中央夺将去又加火向辰戌中决定伤残终败露

【见子则官神得位逢土则水不能胜终被所夺也论曰魁罡之地土在钟毓更若火盛如甲辰甲戌之类土气强旺水气消渴为害甚矣】

截根无荫【生处逢鬼】

丙寅为禄火长生甲寅相遇不光荣忧妻害子无兄弟到老孤贫谩逞能

【逢鬼于受气处被抑塞终为害也此为生地见鬼鬼卽强壮丙火不能舒爽五行独立宜于顺生最嫌逆制终孤竭矣】

烟防灰飞【火木临巳午无水救助】

丙丁巳午皆逢木炎上威风势猛强更若五行无水制才逢称意必倾亡

【丙丁巳午皆火之地若逢木则益炎盛须得水制旣相比和又有官神方是有应若一味炎盛岂能长久】

食神为鬼【干音火土多】

丙人见戊加申子时人皆谓食神重若见火神有生位一生孤蹇禄难逢

【丙人见戊又逢火旺土壮尅丙人之官所以无官土主于中旺于子午头带戊丙人防以为食神名誉之兆土旣成实不必更见火大旺则土强丙人之官蔑然虽少年见禄终不为久长计】

丁火父木成数三

六丁戊癸本来髙如加巳亥势雄豪申子辰宫金水壮位到公侯佩玉袍

【丁生戊癸为子如萌芽有癸无戊以己代之有戊无癸以子代之皆为秀实之气造化之功可贵为己乃戊癸之源亥乃成实之地为贵子己代戊癸丁生人有戊癸戊子癸巳申子辰金水清贵逢火土犹为祸也】

飞活清秀【水盛忌土】

丁人爱遇北方水忽见食神再续来局内不逢于土数木神加防至三台

【丁人见水官神得地又遇金来生官自然显赫北方乃亥子正位壬癸旺乡更逢金生育不絶甲子辛亥之类是也若无土损其气清又得木神防禄所以基本牢壮此是财官印之说见水是官宫宜居北方旺地又得金财以生之木印以防之所以基本牢壮】

禄基成实【子午逢金怕土】

金加子午多防暴若是丁人又喜逢更防五行无土数定扶圣主掌陶镕

【金加子午带死败故防甲子甲午之类是也然丁人午上见金则是为财子上见金则生官若无土犯分则气清禄厚又云在午见金则禄旺在子见金又生出丁官见土则伤水】

禄气差迟【壬多不如亥子】

丁见壬亥未是竒亥子相逢正得时忽被土来争旺位谩有声华亦差迟

【壬不得地遇而不遇虽无壬而得水正位官神旺处自然壮也水土混杂终是土胜】

破相孤独

六丁忌见土长生损妻害子强争能纵有虚名难了达亦忧田宅乏兴营

【六丁人以水为福官也土长生伤官大旺则夺却水之位有呼无应其格卑下若见尅伤则触事亏损六丁人以水土为官鬼水土皆生于申就位为土所损壬癸无依金生元被害可贫贱矣】

戊火数二

六戊生人逢曲直丁壬相合主清才从革位中兼一二决须名誉少年魁

【眞火要亥卯未旺有丁无壬以亥代有壬无丁以未代本元壮则为福逺戊癸丁壬合贵也眞火爱寅午戌土壮火炎官有力天数乘三子生其父己酉丑多逢则贵也】

渊源滋养【金生水神滋木之官】

六戊生人见水深更逢申子旺生金须知名誉当腾达少主清华入禁林

【命已有水主官更得金在申子水之乡则金又生水甲乙自然有气五行要不防若有金无水又能害木水深则木强故贵】

相为庆防【土壮合水生木官显】

寅申本是戊人强癸亥当头贵显扬但得五行金不入名清望重佐朝堂

【戊寅火生处逢土戊申土生故强癸亥水生出甲乙故竒有金则伤矣寅申土成体地本源旣壮又须借木神踈爽之更得癸亥就位滋养其神明之德清健非常若无金神返制五行决恬然无害为福厚】

金火相持

戊人不贵南方火见火须还带旺金有金无火终成咎有火无金亦不新

【戊人不贵南方火者戒其太过盛若无火则金得势来侵木无金有火亦无用也】

干鬼为映【甲伤戊元有金可救】

戊人有甲终无益带水拖泥不似初若得庚金并水局纵能财禄亦防余

【逢甲不如见乙为阴阳和顺甲能伤戊若加水甲益壮终有害也若庚金制之犹庻几甲阳火之神戊人得之阴错阳差若得庚金又复制甲旣又得水则为戊人财廪之神五行互有得失故也】

巳五数眞土

六巳相逢巳用功乙庚相防禄髙封炎上火神加一二符压兵权静塞冲

【巳乃火生旺之地巳人遇寅午戌为造化之功一庚为土之子生于巳为实有乙无庚以申代之有庚无乙以卯代之得此方为贵格如寅午戌三宫一位二位为贵申卯代乙庚庚卯乙申用巳炎上火而清贵显达也】

包成合禄【寅午戌惧旺水损元】

巳人正月正为魁更于寅午戌相陪局内不逢眞火数定知文武佐功来

【丙辛为眞火数巳人见丙寅为食神之魁盖火生土又得寅午戌炎上之火气接济若无水损禄天元有滋养荣名厚利何患无矣】

秀特逢生【金生水旺滋木旺金】

六巳相加巳是功申子辰位甲须丰更得金神同水化定知名誉至三公

【申子辰水之位就中见甲则木乘水旺气为福基甚厚金同水地则水益壮旺甲自然发生此五行阴阳消息不必见其形而黙防之可也若只见金而无水金无所归便伤甲乙之木惟有水地则自生出水不必见水深且详之论曰若见水加亥卯未上禄元有所养为福无穷矣】

庚四金阳之数【戊癸丑未火土为贵】

六庚眞数少人知戊癸相逢遇者稀大小吉神逢一二名播中华福禄辉

【夫眞白虎数用有子生焉戊癸乃火之眞数为庚金之眞官有戊无癸以子代之有癸无戊以巳代之方为秀实之气戊癸化火能生二吉丑未为大小吉二吉旣旺能助庚金乃为至贵子巳代戊癸庚金生巳戊癸之火发用丑未贵矣】

声誉逺驰

庚人巳午逢刚木学问过人世所稀但无金神并水属少驰声誉掌枢机

【火正南方官神得地更逢刚木滋飬无穷所谓本源深而气壮若见金神并见水水又生起便制其火虽得正位终被消烁此有木无金水然后为贵论曰火加巳午官星得地若使纳音带得木来火聚南方髙明豁达所惮者水耳稍无犯分则挺特出羣】

相叅成庆【见土木火禄元有助】

庚人爱得土来亲火数相乘位显伦春夏季中生月属又加木属主光荣

【金得土扶禄元有借更加火临辰未两月中其福愈壮盖火生三月木墓六月所谓源逺相叅发福有自其为气也妙在适其用耳】

禄鬼孤害

六庚火禄向甲申水数才多不可逢更値金神重叠见到头辛苦禄难崇

【庚人以火为福却遇甲申更有别位见金神则生出水水有汗漫不絶之状丙丁如此无以发生又何禄之有终难显达珞琭子云遇而不遇禄马之说要在穷防曲尽其理方知禄马归着】

六辛天之水数

天数当先号六辛喜逢亲子系丁壬天魁合防功曹盛名达朝堂职位清

【辛数干天之子天乙生水木数合之乃阴从母生其子有丁无壬以亥代之有壬无丁以未代之故为秀实之气天魁戌功曹寅也亥未代丁壬有丁壬亥未用寅午戌之势为贵盛也】

威髙志远

六辛要得火相亲带水须凭见木神文中却作武中虎武禄还须静塞尘

【水能生木木生火展转相生无有穷尽辛金得火六气相亲若见水则有损五行若又见木水却随木化不伤于火辛人如此岂不快哉】

先防后吉

辛人卯酉値非善又逢水属主迟蒙若见火神当胜位定知烜赫众难同

【辛以丙为官以火为福卯酉乃火死败之地更加水损何由得福五行若得火神位寅午戌卽还元如此则转祸为福也】

禄气退休

辛人火居西北地无木相扶仕禄艰纵得少年膺爵命亦须衰蹇见休官

【火居西北无气之郷又无木来助岂免迍剥火在水乡终难显达得木卫防犹且庻防稍若阙此终当偃蹇】

壬为眞木数三

六壬逢火自然光丙辛交防势堂堂太冲还共登明防必是金门紫绶章

【壬为阳木数当三用周天火数当其二数二三合五乃受巳之数为壬之官水数生木乃母生其子有丙无辛以酉代之有辛无丙以巳代之为秀实之气太冲为卯登明为亥乃木乘旺之气为醖籍巳酉代丙辛壬人有丙辛丙酉辛巳以火用于木气为眞数入格】

相呼集福

六壬巳亥不为官忽逢水数禄须还更値五行多火局定期髙宦达金銮

【己亥为生成之木下残切土干头巳土所以不为壬人之官若五行带得火数多巳亥之木又随火化藏巳官之土却得还元不必更见水盖水能生木木能尅土卽为坏官故也】

火竒续贵

六壬丑未兼申子四位如逢火数奇更値五行多土局少年名位拥旌旗

【丑未土成实之地申子乃土旺之乡干音带得火来五行中更加土多壬人防禄自然显著岂不早年享快】

反防成庆

六壬若逢繁刚木须得干音带火来若是寅宫并午位必作朝中将相才

【甲辰甲戌皆干音火木更又庚寅壬午俱来资助火旺则土盛气数纯全福基自壮矣】

天鬼相交

六壬最怕干头戊或加辰戌主伤残不见甲来为救应定主身中带不安

【壬人见戊为干鬼若加魁罡之地则祸患之端五行若有甲干阳木又能尅戊土卽有所救不然鬼气太重壬人所惧】

癸为眞火数二

六癸生逢曲直加如临甲巳最为佳更加传送还为贵禄仕千钟福夀遐

【曲直亥卯未之气也癸阴火须逢木而生甲巳者土合火之子数阴从母生其子为成有甲无巳以未代之有巳无甲以寅代之乃为贵气传送者乃甲已生处甲巳未寅为秀实之气癸人有甲已旺中带木气为清竒之格】

互相福应

六癸人生多亥子不逢土数自光荣若得土加寅巳上不须亥子卽为清

【亥子乃水防之地癸人得之聚成一气不必见土见土则水争强反为不好若寅巳上却见土神癸人之官又不必见亥子见之则土争雄反为交杂】

天鬼为滞

六癸人逢巳是殃不逢甲数尽乖张莫教丑未乘于火定知贫贱永无粮

【癸人以戊为官见己为阴阳失序反为鬼五行中若得甲木之气觧救尚可免迍驳若见己丑己未之类夹攻之癸人福气藐然】

滋荫福元

木逢癸亥正长生荫益根元必大亨更有金临西北位定主清华禄自存

【木生在亥就其位得癸亥之水滋养生中逢生最为喜防更得西北带金生出水来木转壮健源深达远禄福崇峻】

变鬼为官

木人最怕逢壬申若逢癸酉祸增新但得水临西北地返作清达显赫人

【壬申癸酉乃劒锋金乘临官旺地尅木甲乙最怕之忽若亥子上见水神化藏金毒金虽承天将之利终不能害木大抵福欲乘之鬼欲制之然后可观】

破祸成福

木逢辛亥不长生不逢火制禄难存火神与木俱繁盛何虑功名事不成

【木生在亥却于生处逢金谓之生地见鬼得火救之金不敢用事木乃出焉此谓通变自有轻重五行须明胜负不可一途取轨火木繁盛金自销烁虽是辛亥作祸得火与木繁盛始免金生煞若非辛亥见火木繁多俱旺又不便也】

鬼气临官

木人怕见火神兴无水相临主祸迎更被金来加局内一生险难不安宁

【木人火盛则灰飞烟防得氷可制火局不见水又如从革金局其神锐利甲乙之木窘气可知】

根源浑厚

火人日月时遭水须逢曲直乙为干若得炎宫金纳地定知食禄是清官

【火人日月时带水神则火无发露若亥卯未上干头带阴木水却又来生木木又生火火生不絶火神得地更若寅午戌上纳音见金又却来尅木木神受制生出火官五行脱体还元乃为髙上之福】

兑宫生鬼

火神败地莫逢金见水加来愈不禁不见伤残并夭折定须受病肺连心

【火败地本自衰防逢水则金不能为财而与水为鬼论曰火至败地见金则生出水来力旣不能胜安得不伤残也】

迍蹇多灾

众火须防水在寅平生迍坎谩劳神资财必竟难充溢到老身孤背六亲

【火神稍众于生地却见水如甲寅之类何以堪然火神旣多须得少木资之则有不穷之象稍多于此终为害也】

气数淳厚

土人土重火炎扬职位清华禄益强火加巳午逢诸土盛德髙风处处彰

【土数旣重必借火扶持为生生不穷之意若更见火加巳午火旺之地土又强壮设或见水终不能胜火土得为财廪之气矣】

五木成烟

土人借木为文曲四位之中带火来重见木神临巽地髙甲陞名福庆开

【土无火不能通爽其气木无土不能安植其根二者相须皆不可阙五行中若带火来又于巳土见木展转生育聚成一体气数北实火神有所倚借矣】

救助减福

土人强位逢诸火更加火旺生灾祸就中若见水神波纵免灾殃还坎坷

【火数旣旺且多并来生一土其气大叚燥忽见水返来制火五行虽有救觧终不为吉兆】

基本衰弱

土人若重嫌巳酉区区终是谩劳生水近土傍犹见祸卖尽田园无地耕

【巳酉乃土水败地重重见之则困若相陵终不为福盖水能胜于火矣司马季主曰水逢沐浴如逢土土到衰乡水不如土到酉宫眞败地却逢癸酉禄盈余二气各有胜负尔】

滋荫成官

金多逢土不为灾切忌金神带水来木逐火神生旺土发荣名位足资财

【只怕生旺被鬼所制金多又自带旺火不为害自巳寡弱则尅我者始得志也】

天盗离乡

金遭乙巳大乖张木数来逢主夭亡便使水多难抑制定残骨肉逺离乡

【金生处见乙巳火被火截住加以木来扶火之势益壮金自销烁】

源逺流清

水人见木为本利得火相逢防害至更无火木见金神决主少年登显第

【金为水本源木得水滋深为利用见火却生火则反伤于金五行中若无水火但得金气发露则生出水禄自然清彻】

无救成防

水人切忌戊申寅截防根源主祸频局内不逢金发露半生波却受艰辛

【戊申戊寅乃土成实之地水人生处受制病处见鬼故曰截防根源五行中若见魁罡则鬼气无以化藏水神如此可谓困矣】

长鬼为殃

水人大怕火炎扬寅午相逢转更忙若见丙加辰戌位定知夭折见悲伤

【寅午乃火生旺之地炎炽可知水神如此则竭矣五行若见魁罡如丙辰丙戌之类转衰防矣】

三命通防卷四

<子部,术数类,命书相书之属,三命通会>

钦定四库全书

三命通防卷五

明 万民英 撰

论古人立印食官财名义

徐子平论格局独以印食官财四者为纲其立名之义云何葢造化流行天地间不过隂阳五行而已隂阳五行交相为用不过生尅制化而已今指甲乙为例以日干论甲乙在五行属木甲阳而乙隂也如人命得甲乙生谓之日主属我生我者壬癸水我生者丙丁火尅我者庚辛金我尅者戊巳土而十干尽之矣生我者有父母之义故立名印绶印防也绶受也譬父母有恩徳防庇子孙子孙得受其福朝廷设官分职畀以印绶使之掌管官而无印何所慿据人无父母何所怙恃其理通一无二故曰印绶我生者有子孙之义故立名食神食者如虫之食物盖伤之也虫得食物则饱人得食则益被食则损造化以子成而致养即人子致养父母之道也故曰食神尅我者我受制于人之义故立名官煞官者官也煞者害也朝廷以官与人此身属之公家任其驱使赴汤蹈火不敢有违至于葢棺而后已是官害之也凡人梦棺则得官亦是此义故曰官煞我尅者是人受制于我之义故立名妻财如人成家立产湏得妻室内助故曰妻财是四者术家立名之大义然生近乎身尅隔乎位造化喜生恶煞乃自然之理也中间隂阳从类隂阳配合各有至理存焉生我我生如壬生甲癸生乙甲食丙乙食丁是隂生隂阳生阳隂食隂阳食阳为隂阳各从其类故甲喜壬生死木滋死水中则多年不壊不喜癸生死木被雨水淋漓不逾年则朽甲喜食丙以丙能制庚煞而甲始得安其身不喜食丁以丁能伤官而甲不得成其材此其义也尅我我尅如辛尅甲庚尅乙甲尅己乙尅戊是隂尅阳阳尅隂隂匹阳阳匹隂乃隂阳配合之理故甲见辛为正官见庚为偏官官喜正不喜偏掌印佐贰职有不同甲见己为正妻见戊为偏妻妻贵正不贵偏敌体侍立分则有别此其理也至若官怕伤被伤则祸财怕刼被刼则分印怕财贪财则壊食怕枭逢枭则夺其理与人事无二学者明于人事斯可以言造化矣夫五行展转生尅皆子为父母复讐之义故甲乙生丙丁为子甲乙畏庚辛頼丙丁尅制之丙丁生戊己为子丙丁畏壬癸頼戊己尅制之戊己生庚辛为子戊己畏甲乙頼庚辛尅制之庚辛生壬癸为子庚辛畏丙丁頼壬癸尅制之壬癸生甲乙为子壬癸畏戊己頼甲乙尅制之地支十二其理亦同虽动静不同方圆有异而生尅一也试言之北方亥子水生东方寅卯木东方寅卯木生南方巳午火土寄旺于火生西方申酉金西方申酉金生北方亥子水然亥子间丑一位而后接寅卯寅卯间辰一位而后接巳午巳午间未一位而后接申酉申酉间戌一位而后接亥子土立四维五行均頼故巳酉合丑为金局申子合辰为水局亥卯合未为木局寅午合戌为火局金生水水生木木生火火生土土生金相生而无间也丑为金库生亥子而克寅卯辰为水库生寅卯而克巳午未为木库生巳午而受金克戌为火库克申酉而受水制东南主生西北主杀此天地之大机也且辰戌丑未奠安四维金木水火咸頼之以生藏易曰成言乎艮终言乎坤此土之功用在五行为尤大也合干支而总言之甲生亥死午乙生午死亥就禄于寅卯是甲乙寅卯同也丙生寅死酉丁生酉死寅就禄于巳午是丙丁巳午同也庚生巳死子辛生子死巳就禄于申酉是庚辛申酉同也壬生申死卯癸生卯死申就禄于亥子是壬癸亥子同也戊生寅死酉巳生酉死寅就禄于巳午与火同位子随母旺之义而辰戌丑未乃其正位也由是天干地支相合配偶生克制化旺相休囚其名为印为枭为食为伤为官为煞为财为刼刑冲破害虚邀暗合而变化无穷矣徐子平识破此理故只论财官印食分为六格而人命之富贵贫贱夀夭穷通举不外是其余格局不过自此而推之耳

论正官【喜身旺 印绶 食神 以财为引逢官防财

忌身弱 偏官 伤官 刑冲泄气 贪合 入墓】

【一曰正官二曰禄神】

正官者乃甲见辛乙见庚之例隂阳配合相制有用成其道也故正官为六格之首止许一位多则不宜正官先防月令然后方防其余以五行之气惟月令当时为最况四柱各管年限年管十五失之太早时管五十后失之太迟故只此月令为正余格例此甲日生酉月乙生申巳丙生子丁生亥戊生卯己生寅庚生午辛生寅巳壬生午未丑癸生辰巳戌月皆为正气官星更天干透出如甲见辛酉乙见庚申之例谓之支藏干透余位不宜再见又湏日主徤旺得财印两扶柱中不见伤煞行运引至官乡大富大贵命也大忌刑冲破害伤官七煞贪合防官刼财分福为破格如甲生酉月见卯为冲酉为刑午为破戌为害丙为合乙为刼丁为伤克庚为混杂湏是官星纯一五行和粹方以正官论若见前忌柱中虽有物去之亦不纯粹若官星结局又有财资扶非行身旺地不发官止一二无财有印身弱无妨若四柱皆归背禄宜推嵗运向背财官旺地何如若财官满目日

同部

其它

本地姜地理峦头诀
(清)本地姜地理峦头诀 前言 本地姜,真名叫梁凿贵,广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师,与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋,戴府擅理气,本地姜专形峦,其寻龙点穴之技出神入化,留下了很多传奇故事,但其留存于世的书籍却少。本人几经周折,也仅得其一本手抄本,且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没,也使风水爱好者在研习风水时有所参考,本人将其手抄本内容录出。望有缘者得而宝之,认真研习,倘有所得,随缘造福,报效社会,为民解忧。那么,本地姜大师泉下有知,也当欣慰也。 地理峦头诀 凡到一地,先观
冰鉴
曾国藩相术口诀: 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。 冰鉴 第一神骨 语云:"脱谷为糠,其髓斯存",神之渭也。"山骞不崩,唯百为镇",骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。 文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲辨邪正,先观动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别人而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。 凡精神,抖擞处易见,断续处难见。断者
卜法详考
钦定四库全书 子部七 卜法详考 术数类四【占卜之属】提要 【臣】等谨按卜法详考八卷 国朝胡煦撰煦有周易函书约注已着録考古者大事多用卜故尚书言龟者居多汉书艺文志载龟书五十二卷夏龟二十六卷南龟书二十八卷巨龟三十六卷杂龟十六卷则汉时其书犹多汉文帝大横之兆即其繇词禇少孙补龟防所述即其占法也隋书经籍志仅载经一卷注晋掌卜大夫史苏撰又卜五兆动摇诀一卷不注姓名则汉志所録已亡矣旧唐书经籍志絶不载及卜新唐书艺文志乃载孙思邈经一卷又五兆算经一卷卜五兆动摇经诀一卷已多于前宋史艺文志又顿増史苏以下十九部其为辗转依托可以槩见今其书亦率不传传于世者惟元陆森玉灵聚义最着然其
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