三命通会

熖之火不以湿水之土为子阳火所不产也纵遇江湖死水不合不冲则波涛弗致冲激焉能为尅火之害其所忌者乃防华之木浥水不能生火而反能晦火之光如五星太阳以木炁为难之义

丁火继丙之后为万物之精文明之象在天为列星在地为灯火谓之隂火其禄到午乃六阴之首内有乙木能生丁火乙为活木丁为活火活火者柔火也丁喜乙木而生乃阴生隂也如世人用菜油蔴油为灯烛之义夫油乃乙木之脂膏也至于酉时四阴司权灯火则能煇煌列星则能灿烂故丁生于酉至于寅地三阳当合阳火而生阴火而退如日东升列星隠耀灯虽有熖不显其光故丁生于酉而死于寅也经有云火明则防正谓此也又曰丁火阴柔要得时遇局方能辉光灿烂虽顽钝之金亦在其所煆炼若失时防局卽韬光晦迹而烟无存虽防之金亦不能制然木燥虽少犹足以发火之机木湿虽多亦难以致火之明要看其中强弱不可泥于一偏

戊土洪蒙未判抱一守中天地旣分厚载万物聚于中央散于四维在天爲雾在地爲山谓之阳土其禄在己巳爲炉冶之火煆炼成器叩之有声其性刚猛难以触犯喜阳火相生畏阴金盗气阳火者丙火也丙生于寅寅属艮艮爲山山爲刚土卽戊土也頼丙火而生焉至于酉地酉属兑金耗盗戊土之气乃金盛土虚母衰子旺又金撃石碎岂能延寿故戊土生于寅而死于酉经云土虚则崩正此谓也又曰戊土深厚其象如城墙要生季月更求支下通根方能振河海而不泄若上下带合则其形坚固无疎漏之虞身乘水木虚弱则其势倾危而有崩頺之患如土失时大忌多金漏泄如城墙旣就不可加木疎通喜行东南若原旺有印再行此地则火化生身反爲过中之祸矣

己土继戊之后乃天之元气地之真土清气上升冲和天地浊气下降聚生万物谓之阴土天地人三才皆不可缺此土如乾坤中一媒妁阴阳失此岂能配偶故于四行无不在于四时则寄旺焉乃真土也喜丁火而生畏阳火而其禄到午午中丁火能生己土被乙木盗其栽培之气至于酉地丁火而生丁火既生己土亦能生也至寅用事木火司权煆炼己土遂成磁石反失中和之气岂有不损之理故己土生于酉而死于寅经云火燥土裂正此谓也又曰己土广厚其象如田畴不贵多合生扶惟喜刑冲有用此固生物之体苟失令浅薄及天时不利不但难施镃基之力亦不能埋劒防之金倘再兼行金水旺处则身愈弱尤为不利如逄火土生成则稼穑有生生之妙矣

庚金掌天地肃杀之权主人间兵革之变在天为风霜在地为金铁谓之阳金其禄到申申乃刚金喜戊土而生畏癸水而溺长生于己巳中戊土能生庚金乃阳生阳也巳为炉冶之火煆炼庚金遂成钟鼎之器叩之有声若遇水土沉埋则无声也所谓金实无声至于子地水旺之鄕金寒水冷子旺母衰亦遭沉溺之患岂能复生故庚金生于已而死于子经云金沉水底正谓此也又曰庚金顽钝得火制而成器成器之金遇火乡而反坏夏生无根又行东南之地则镕化不已而终无有成秋生无火更行西北之乡则澄清淬砺而光芒自如若沉于水底则终无出用之期金反受伤于水至若用薄铁而伐茂林非惟不能折木而反为木所伤设使土重藏金而无刑冲尅破则金终埋没亦无以见其用也

辛金继庚之后为五金之首八石之元在天为日月乃太阴之精在地为金金乃山石之矿谓之阴金其禄到酉酉中己土能生辛金乃阴生阴也谓之柔金为太阴之精至于中秋金水相停防合光圆融皎洁邵子有云八月十五翫蟾光是也长生于子子乃坎水之垣坎中一阳属金外有二阴属土土能生金子隠母胎未显其体得子水荡漾淘去浮砂方能出色此乃水济金辉色光明莹至于巳地巳为炉冶之火将辛金煆成死器亦被巳中戊土埋没其形不能变化岂得复生故辛金生于子而死于巳也经云土重金埋正谓此也又曰辛金湿润非顽钝坚刚之物使遇火炎煆炼性质反伤安能成其美用只宜水土资扶优柔浃洽以润其体原火太繁喜行西北使去火而存金如金太寒亦要丙丁使和金而去冷若坐禄通根卽身旺之地纵加厚土亦不能汨没所以非阳金比也

壬水喜阳土而为堤岸之助畏阴木而为盗气之忧在天为云在地为泽谓之阳水其禄在亥亥为池沼存留之水谓之死水死水者刚水也頼庚金而生庚禄到申能生壬水乃五行转养之气至于卯地卯乃花菓树木木旺于卯则能尅土土虚则崩故堤岸崩頺而壬水走泄散漫四野流而不返又被阴木盗气岂得存活故壬水生于申而死于卯也经云死水横流正谓此也又曰壬水浩荡有源之水并百川而漫天下借土为之隄防若干支无土必至漂流四溢身衰多遇火土反见耗源塞流之吝且壬爱南行以未午为胎养之地财禄和暖之乡长生归禄莫过申亥盖统宗防元之府而水得其所归故也若财多身弱值此必能集福身旺财轻遇此反受其灾纵强壮少年亦不能胜此也

癸水继壬之后乃天干一周阴阳之气成于终而反于始之渐故其为水清浊以分散诸四方有润下助土之功滋生万物之徳在天为雨露在地为泉脉谓之阴水其禄在子子乃阴极阳生之地辛生庚死之垣癸为活水活水者柔水也喜阴金而生畏阳金而滞欲阴木行其根则能疎通阴土阴土旣通于地脉则能流畅二月建邜为花果树木木旺土虚癸水方得通逹至于申地三阴用事否卦司权天地不交万物不通申中坤土庚金遂成围堰使癸水不能流畅困于池沼无所施设岂再生物故癸水生于邜而死于申经云水不西流正谓此也又曰癸水雨露阴泽之润也若根通亥子则盈科集流以成江河柱无坎坤失其生旺之夲终为身弱局有财官虽我所用之物不可遇之太过如申子辰全则水归聚一家暗冲寅午戌火为用反为上格若明用寅午戌火湏表里不弱得之乃佳或生于深夏得用财官不失其倚之宫主大富贵运道再行西北不为太过之嫌

论曰五行长生之埋与万物亦同且如日之初出时光明可观至午离宫光明愈甚月之初出巧若蛾眉至望光明圆洁若人之生也自少至壮自老至死常理也人之初生也婴孩啼笑而已至壮贤愚方辨万物皆一同【甲木生亥亥令属水甲木居焉木旺于春至寅临官归禄甲木得垣至午则死丙火生寅寅令属木丙火居焉火旺于夏至巳临官归禄丙火得垣至酉则死庚金生巳巳申戊土庚金居焉金旺于秋至申临官归禄庚金得垣至子则死壬水生申申令属金壬水居焉水旺于冬至亥临官归禄壬水得垣至邜则死】戊土生于寅寅中有火戊土生焉三阳之时土膏以动万物发生是戊生于寅也土旺于四季火土有如母子相生所以戊随丙临官归禄于巳巳临丁临官归禄于午戊土生于寅巳土生于酉明矣若以戊生申巳生邜何不以壬戊归禄于亥癸巳归禄于子后人妄作拟土歌有戊巳当絶在巳懐之句以戊生申酉沐浴戌冠带阴阳间隔谬□甚矣或曰五行长生有母而后有子归母成孕之説也独土一行分体用厚徳载物居中不用者土之体也散于四维各旺四季土之用也体生于巳乗父之之禄用生于申维父母之位故水土生申阴阳家之説土生于巳医家之説考五星书申为阴阳宫故水土俱生申坤位水土原不相离而土随水源之説亦为有理四行有一生独土长生于寅又生于申一物而有两生以坤艮土之方位坤属西南土至此而得朋故曰利亨壶中子曰坤之厚重积土成功上生于此者然也复言戊土生寅寄禄于巳者随母得家之义也是以土无正位生物多方又何疑矣再考周视作隂阳定论有云乙木生于午癸水生于卯辛金生于子丁火生于酉以为阳死隂生不知冬至即子水旺时春分即乙木旺时夏至即丁火旺时秋分即辛金旺时而坎离巽兊即子午卯酉之正位位者时之定在时者位之妙用曷尝逢生于死絶哉或曰果如所谓则乙木何由生耶假云在亥亥中止有甲甲木何由生耶假云在卯卯中止有乙试辨以火土金水之例曰隂阳相为一体孔子曰太极生两仪周子曰阳变隂合而生水火木金土朱子曰万物各具一太极此三言者皆五行之枢纽即万物各具一太极之説则木之为物亦具一太极者可知矣即太极生两仪之説则分甲乙而甲为阳之动于先乙为隂之静于后可知矣即阳变隂合之説则甲之为一变而乙之为一合然后能生木者又可知矣非谓甲是一木而乙又别为一木也夫甲乙相须而为一木则甲固不必旺于卯而卯自不能不为乙以旺于后乙亦不必生于亥而亥自不能不为甲以生乎其先推而至于丙丁相须为火戊己相须为土庚辛相须为金壬癸相须为水岂不了了然哉朱子曰隂气流行则为阳阳气凝聚则为隂非真有二物相对也蔡氏曰东方寅卯木辰土生于亥南方己午火未土生于寅西方申酉金戌土生于已北方亥子水丑土生于申又曰金木水火土各有一隂一阳如甲便是木之阳乙便是木之隂乙以质言甲以气言隂主翕凡聚敛成就者乙为之也阳主辟凡发畅挥散者甲为之也观此亦见甲不必主乙不必生之説矣其言足以破前说之偏而有合古人原论十干之义也再考广録甲是木之干乙是木之根丙火之宿丁火之光戊土之刚己土之柔庚金之质辛金之刄壬水之源癸水之流是甲乙一木而分隂阳非死木活木岐而二之也既一木皆同死同生故古人只有四大长生之説今分隂阳为二所以有阳死隂生阳生隂死之辨考陈搏甲木乙草丙火丁灰戊土巳砂庚金辛石壬水癸泉之説是亦分而为二也若不分则官煞食伤印绶枭神刼财比肩何以一物名而为二而吉凶祸福逈不同耶看命者当以前説为是

论地支

地支之用不比天干动静不同圆方逈异然五行所属则一而所处之地不一且如在年则有在年之论在月则有在月之论在日时则有日时之论其隂阳轻重刚柔岂可泥于一体今当以月提为主所藏所用要见何神所耗所嫌要系何物凡四柱之神较量深浅而用子十二支之魁溪涧江洋之水乃戊土旺地然必过大雪之期一阳来复之后方能成旺辛金所生亦必于阳囘水暖而后能生也与午相冲与卯相刑与申辰三合若申子辰全防起水局即成江海发波涛之声也

丑虽隆冬有氷霜之可怯但天时已转二阳是以丑中己土之暖能生万物辛金养地岂只深藏见戌则刑见未则冲库地最宜刑冲不为无用见己酉三合防起金局若人命生于丑月而日时多见水木必侧行巽离之地而土方不衰耳

寅建于春气聚三阳有丙火生焉寅刑己巳合申并旺而为贵客旺于卯库于未同类则为一家至午则火光辉而有超凡入圣之美见申则寅受冲而有破禄伤提之忧若四柱火多则又不可入南方火地语云木不南奔是也

卯木仲春气禀繁华虽用金水不可太过若干头庚辛叠见地支不可见申酉恐有破伐之害地支亥子重逢干头不可见癸壬主有漂流之伤见酉则冲木必落叶见亥未则合木必成林若时日归于金重大运更向西行患不禁也

辰建季春为水泥之湿而万物之根皆赖此培养甲至此虽衰而有乙之余气壬至此虽墓而有癸之还魂见戌为钥能开库中之物若三戌重冲破门非吉日时多见水木其运更向西北则辰土不能存矣

巳当初夏其火增光是六阳之极也庚金寄生困顿戊母戊土归禄乃随火娘见申则刑刑中有合翻为无害见亥则冲冲而必破便为有伤若运再行东南生发之地便成烧天烈熖之势矣

午月炎火正升入中气则一隂生也庚至此为无用已至此为归垣见申子则必战尅见寅戌则越光明运行东南正是身强之地若入西北则休囚丧形矣

未当季夏则隂深而火渐衰未中有乙木有丁火是藏官藏印不藏财也无亥卯以防之则形难变只作火土论无丑戌以刑冲之则库不难得官印力柱中无火怕行金水之运日时多寒偏爱丙丁之乡盖用神之喜忌最当分晓不可毫髪误也

申宫水土长生之地入已午则逢火炼遂成剑防见子辰则逢水淬益得光锋使木多无火金终能胜若土重堆埋金却有凶盖申乃顽钝之金与温柔珠玉不同故也

酉建八月金色白水流清若遇日时火多运更愁东去若遇日时水旺运亦怕南行柱见水泥应为有用运行西北岂是无情然逢己丑三合亦能坚鋭岂可以隂金为温柔珠玉而泥论哉

戌乃洪鑪之库钝铁顽金赖以炼成见辰龙则冲出壬水而雨露生焉见寅虎则防起丙火而文章出焉然火命逢之则为入墓宁能免于不伤哉

亥地六隂雨雪载涂土至此而不暖金至此而生寒其象若五湖之归聚其用在三合之有心是故欲识乾坤和暖之处即从艮震巽离之地而寻之也　大抵五行用法总无真实生死衰旺亦假名耳直向源头明其出处如五阳为刚五隂为柔若失令身衰不遇资扶而频泄气则刚者失其为刚若得令身强用事有助则柔者不失之柔中间又分木火为阳金水为隂皆喜生扶资助要以中和为贵

十干分配天文

甲木为雷雷者阳气之嘘也甲木属阳故取象于雷焉稽诸月令仲春之月雷乃发声甲木旺即其验也况雷奋于地木生于地其理又无不同者邵子云地逢雷处见天根阳木之生孰非天根之动为之乎是甲木至申而遂絶以雷声至申而渐收也凡命属甲日主喜值春天或类象或趋干或遥巳或拱贵俱大吉运不喜西方经云木在春生处世安然必夀

乙木为风乙木长生在午败在巳在午而生者盖乙为山林活木至夏来而畅茂诗所谓千章夏木青是也其败巳云何巳乃巽地巽为风木盛风生也风生于木而反摧木犹之火生于木而反焚木其取败也固宜所谓乙木为风者木其所自生云尔如人乙日建生者在秋令大吉秋令金旺乙木能化能从而盘根错节非利器无所裁成逢亥必死其落叶归根之时耶

丙为日説卦传曰离为火为日日与火皆文明之象是以丙火为日之名不易焉太阳朝出而夕入阳火寅生而酉死而又何异乎万骐真寳赋以丙日丑时为日出地上之格有防哉有防哉凡六丙生冬夏不如春秋春日有晅万物之功秋阳有燥万物之用冬则隂晦夏则炎蒸宜细推之

丁火为星丙火死而丁火遂从生焉在天之日薄而星回也类如此星象惟入夜故灿烂隂火惟近晦故辉煌丁不谓之星而何真寳赋云隂火时亥富贵悠悠解者以此为财官印之三竒亦可矣岂知亥在北方是为天门又星拱北之説乎凡丁日生人喜遇夜喜遇秋如星光之得时也又喜行身弱地如石里所藏属丁火石虽在水即时取撃亦自有火其丁巳一日多尅父兄妻子盖财忌比刼兄屈弟下巳中有戊土伤官也

戊土为霞土无専气依火以生霞无定体借日以现知丙火之为日则知戊土之为霞矣是霞者日之余也日尽而霞将灭没火熄则土无生意故谓之霞也大挠氏演纳音五行象以戊午为天上火意盖如此如戊土日主爱四柱带水则为上格霞水相映而成文彩也更喜年月干见癸癸则为雨雨后霞见而覩文明也

巳土为云巳土生居酉酉兑方也其象为泽先正曰天降时雨山川出云然则云者山泽之气也已虽属土以此论之则其谓之云也亦宜故甲已合而化土其气上升而云施云雷交而作雨其泽下究而土润此造化之至妙至妙者与凡身主属己土贵坐酉贵春生贵见印坐亥者不可见乙木云升天遇风则狼藉而不禁也

庚金为月庚乃酉方阳金何以知其配月乎曰五行之有庚犹四时之有月也庚不待秋而长生然必秋而始盛月不待秋而后有然必秋而益明以色言月固白也其色同矣以气言金生水也潮应月也其气同矣古甲子以庚为上章见其与日平明也经云金沉在子见其与月沉波也三日月见庚方见月初生与庚同位也故曰庚金为月如人庚日生者四柱有乙巳字出谓之月白风清秋为上冬次之春夏无取

辛金为霜八月辛金建禄之地是月也天气肃白露为霜草木黄落而变衰故五行隂木絶在此地若木经斧斤之斩伐未有能生焉者也斧斤以时入山林严霜以时杀草木揆之天道参之人事信乎辛金之为霜矣或曰霜常避日丙与辛合何也曰此亦相尅之理也火惟尅金故相合而水斯化霜惟避日故相遇而氷以消亦为水也是之取耳如辛人坐卯未透乙大富坐亥透丙则贵爱冬生

壬水为秋露春亦有露何独拟之以秋盖春露雨露既濡之露秋露霜露既降之露也露一也春主生秋主杀功用不同有如此然吾以壬为秋露也盖露属水而壬水生于申水本能生木者水既然在此而生木何由于此而絶故知壬之为露秋露也如壬日生秋见丁火最显丁为星河壬为秋露一洗炎蒸象纬昭然矣

癸水为春霖癸水生卯月号曰春霖葢隂木得雨而发生也然至申则死七八月多干旱也且卯前一位是辰辰龙宫也卯近龙宫而水生龙一奋遂化为雨焉卯为雷门雷一震而龙必兴焉观此则癸水其春霖矣如癸卯日透出巳字者有云行雨施之象其人必有经济才也春夏吉秋冬不吉诗曰癸日生逢己巳乡煞星须要木来降虽然名利升髙显争柰平生夀不长

十二支分配地理

子为墨池子在正北方属水色象墨故有墨池之象凡命逢子年生者时喜见癸亥谓之水归大海又谓之双鱼逰墨必为文章士矣

午为烽堠午正位于南属火土其色赤黄名之曰烽堠者此也又午为马堠乃戎马兵火之处所也午生人时利见辰真龙出则凡马空矣谓之马化龙驹

卯为琼林卯系乙木居位正东于时为仲春万物生焉色若琅玕之青故曰琼林卯年遇己未时者是为兔入月宫之象主大贵

酉为寺钟酉属金位近戌亥戌亥者天门也钟金属也寺钟敲则声彻天门又酉居正西寺则西方佛界也酉见寅吉谓之钟鸣谷应

寅为广谷寅乃艮方艮为山戊土长生于是而广谷之义着矣然寅宫有虎寅生人而时戊辰者谓之虎啸而谷风生威震万里

申为名都坤为地其体无疆非名都不足以喻之申坤也都者帝王所居申宫壬水生又与艮山对是水绕山环也凡命爱申年亥时乃地天交防

已为大驿大驿者人烟凑集道路通达之地已中有丙火戊土是其象也又已前有午马故曰大驿已生喜得辰时蛇化青龙于格为千里龙驹

亥为悬河天河之水奔流不回故曰悬河亥即天门又属水非悬河之象乎亥年建生日时见寅辰二字是乃水拱雷门

辰为草泽左传曰深山大泽龙蛇生焉夫泽水所钟也辰在东方之次为水库故为草为泽辰逢壬戌癸亥即龙归大海格

戌为烧原戌月在九秋草木尽萎田家焚烧而耕又戌属土是以称名烧原故戌与辰地皆贵人所不临也戌生逢卯号曰春入烧痕

丑为栁岸丑中有水有土有金岸者土也所以止水也故谓栁岸诗曰栁色黄金嫩是也丑人时见己未乃月照栁梢极为上格

未为花园花园属之未不属之卯何也卯乃木旺自成林麓未乃木库如人筑墙垣以防百花也以百花言未中有杂气耳未年入双飞格最妙如辛未见戊戌两干不杂是也

或问十干之所取象有自其配合言之有自其生尅言之又有自其方位自其时令自其始终言之不同何也曰予各举其一隅而为言也善学者类而推之则十干各有消息盈虚之机各有声应气求之妙矣斯道也造化自然之道岂予一人之私言哉又曰十二支辰戌丑未居四隅乃对待之体所谓支属地地能静而不能动也戊已居中央乃流行之用所谓干属天天能动而不能静也故地支四土非加益也以其有专气耳天干二土非加损也以其无定位耳使干支无分数之差何以成变化而行鬼神乎夫天元之数有十予既分配以天文而地元之数十有二予又分配以地理然则所谓牵强与殆非也昔者圣人作易于八卦之象逺取诸物近取诸身重复明之而有所不置干支之理一易书之理也术家者流语数而违理者多矣予故表而出之赋云论用神论日主各有所宜取地脉取天元是或一道盖必兼此妙焉然后为至也不然是亦一得之愚而已又天元之分配循其序地支则举其四生四败四库之位而错综之者亦有见也学者合前説而观之思过半矣醉醒子曰大哉干支生物之始本乎天地万物宗焉有隂阳变化之机时浅深之用故金木水火土无主形生尅制化理取不一假如死木偏宜活水长濡譬若顽金最喜洪炉久炼太阳火忌林木为讐梁栋材求斧斤为友火隔水不能镕金金沉水岂能尅木活木忌埋根之铁死金嫌盖顶之泥甲乙欲成一块须知穿凿之功壬癸能达五湖盖有并流之性樗木不禁利斧珠最怕明炉弱栁乔松时分衰旺寸金丈铁气用刚柔陇头之土少木难疏炉内之金湿泥反蔽雨露安滋朽木城墙不产珍金剑防功成遇火乡而反坏城墙积就至木地而愁伤癸丙春生不雨不晴之象乙丁冬产非寒非暖之天极锋抱水之金最钝杂炉之铁甲乙遇金强魂归西兑庚辛逢火旺气散南离土燥火炎金无所赖木浮水泛火不能生九夏镕金安制坚刚之木三冬湿土难隄泛滥之波轻尘撮土终非活木之基废铁销金岂是滋流之本木盛能令金自缺土虚反被水相欺火无木则终其光木无火则晦其质乙未秋生拉朽摧枯之易也庚金冬死沉沙坠海岂难乎凝霜之草奚用逢金出土之金不能胜木火未焰而先烟水既往而犹湿大抵水寒不流木寒不发土寒不生火寒不烈金寒不镕皆非天地之正气也然万物初生未成成久则灭其超凡入圣之机脱死回生之妙不象而成不形而化固用不如固本花繁岂若根深且如北金恋水而沉形南木飞灰而脱体东水旺木以枯源西土实金而虚已火因土晦皆太过五行贵在中和理求之求之勿茍言掬尽寒潭须见底

论地支属相

或问地支有属相而天干则无者何也荅曰天干动而无相地支静而有相盖轻清者天也重浊者地也重浊之中乃有物焉故子属防丑属午寅属虎卯属兔辰属龙已属蛇午属马未属羊申属猴酉属鸡戌属犬亥属猪此十二属相亦有竒偶之分盛衰之用竒者防虎龙马猴犬一则属阳六兽之足皆单偶者牛兔蛇羊鸡猪二则属隂六兽之足皆双惟蛇无足又何取义盖已在月乃纯阳之月在时乃纯阳之时数则偶而时则阳故用蛇以象之蛇乃隂物不用其足而象已着疑亦讳言乎隂之意尔况亦有双头者可验十二相即三十六禽中取其首者拟之自有隂阳之别单双之分此造化之所以为妙也或问十二属相各有所缺者何也荅曰天倾西北地不满东南天地尚缺兽体岂全故防少光夜出牛无牙唇吻虎无项和身而转兔缺唇无雄龙亏耳角聴蛇无足快行马怯胆常立不眠羊无瞳死不闭目猴无脾喜食果物鸡无肾淫而无节犬无胃食秽善呼猪无觔常眠少立此系隂阳不僃之意亦与造化相应惟人独防其全此其所以贵也王充论衡曰五行之气相贼害含血之虫相胜服寅木也其禽虎戌土也其禽犬丑未亦土也丑禽牛未禽羊木胜土故犬与牛羊为虎所服亥水也其禽豕已火也其禽蛇子亦水也其禽防午亦火也其禽马水胜火故豕食蛇火为水所害故马食防屎而腹胀然亦有不相胜者午马也子防也酉鸡也卯兔也水胜火防何不逐马金胜木鸡何不啄兔亥豕也未羊也丑牛也土胜水牛羊何不杀豕巳蛇也申猴也火胜金蛇何不食猕猴猕猴畏防者也囓猕猴者犬也防水猕猴金也水不胜金猕猴何故畏防戌土也申猴也土不胜金猴何故畏犬十二辰之禽以气性相尅则尤不相应大凡含血之虫相服至于相啖食者以齿牙钝利筋力优劣自相胜服也