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易藏 · 术数

六壬大全

28 万字 · 约 13 小时 16 分钟 · 10 / 37

会员可开白话

午兮职转,白虎申酉兮讼争。罡作太阴,奴婢乃非淳朴;申为朱雀,阴书必起途程。螣蛇巳午而怪梦,六合寅卯而亲情。水遇雀蛇,多横死于非命;木逢勾虎,必栋折于三刑。阴作大吉兮僧愿,戍为白虎兮犬惊。勾陈卯寅兮论讼,寡宿子午兮孤惸。龙带胜光,壬癸日妻怀姙孕;常携小吉,申酉辰首饰簮缨。丑到戌兮足疾,寅加巳兮灶更。土克水兮潺潺,金伐木兮丁丁。相生相克之元,视于衰旺;有吉有凶之本,分尔轻重。善恶有期,进退相庆。占宅兮忌克人,问疾兮怕入墓。论公讼兮恶狱留,迁官爵兮湏印绶。闗遐门远,占行客而未来;阳少阴多,产男儿应不悞。夺标望荐,卷策须合乎主文;越省登科,传末须逢于帝坐。

噫!术之至幽也,莫深乎课;道之至远也,只在乎心。心既逹于玄妙,课亦通乎古今。无常德兮不为卜,有正已者乃可为。占欲求夫感应,志其在乎精严。

云霄赋

论人生五行之祸福,详课体克战之兴衰。相生则喜,克战为危。月将与地分分其高下,人元与贵神定其尊卑。臣犯于君,已欲侵人;君陵臣下,人来害己。人元克六阳之神,阳男有祸;天干战六阴之将,阴母逢凶。泉沉蛇马,定生眼目之灾壬癸为龙泉,巳午为蛇马,亥子加巳午上,故有眼目之灾。;虎负冈嵎,必主羸瘦之症甲乙木克辰戌土。红马登途,行商外病丙午火克庚申金;赤蛇入户,闺妇内灾丁巳火克辛酉金,主暗昧之灾。西女来东户,狂病伤蚕辛酉金克乙卯木,蚕不收也,主风瘫之狂病;白道映緑林,老翁损赌庚辛金克寅卯木,寅为山林,申为道路,损害老翁者,神树寅木也。东方贼子,园中盗粟偷孳卯加丑,丑乃金库,又为粟园;未地勤儿,店内搬食弄酒未地井宿,乃酒食之神,小吉酒店也。

产痨病患,因井宿入天门;鬼蛊气残,为土星填北海辰戌土克亥子水也。土牛逢江猪,贼人自败丑属牛,亥属猪,乃丑入亥也;火宿遇波涛,阴妇井溺丁巳火入亥子水也。南方赤乌丙午火怕逢壬子水也,怕北海之浮波;东地青龙,畏西方之恶吼青龙畏白虎也,甲寅木见申金也。龙虎交加,老来伤害;邱坟倚叠,衰后独孤辰戌重加是也。天冢为僧道,犯阴后必主奸淫辰戌为天冢、寺观,若六合、天后、太阴临,或值天空,奸淫之兆。又卯酉为门户之神也;金井饮牛羊,牧坟冈定然鳏寡丑未辰戌相加,丑未为牛羊,辰戌为坟冈,金井乃未也。犯之主二姓三名,男鳏女寡。青龙入户,接脚老翁为夫寅入卯主接脚夫也;神树临池,应得阴人财寳寅入亥,男得阴人财物也。负水浇林木,徒养他人;扬波溢苑中,终伤自己子水至卯为死,又子卯相刑,水浮泛溢故也。天门木户,相见两和指卯亥也;醴酒玄浆,相调两便未为酒,亥为水,未亥和合富贵昌盛。内室专权,有僊女跨云之象巳到寅也;行商得利,逢坤门洒酒之征未为酒神,加坤方主利禄非常。木象化天门,经营自变未土克亥水,亥旺得卯三合成木象,是化于天门也;白虎嫌黒水,祸患相仍申虎到亥水之乡,是金体衰,必有祸患。当途决水,享耄颐之遐龄申为道路,水至申旺,金水相生而有眉寿;生地安坟,乐绵瓞之旺续辰戌为坟,加申取生意也。阴人疤面,赤蛇走入金门巳加酉,丁加辛;美女失音,白雉飞来巽户酉加巳午克之,主有此兆。

玉女游斗宿之宫,阴权大富酉与丑三合丑为巳午克之,主有此兆;牵牛至金门之路,血畜尫羸 丑至酉而无气。仙女游园,乐生产充盈之兆巳火又女宫,至丑乃囚火生土,而财帛充盈。土牛奔火,恐亏负暗昧无言丑土入巳,丑为巳火之炔,未为木墓,必伤身也。土多乏嗣续主孤独也,水盛好荒淫水泛滥也。木众枝繁,金多体折。火气炎炎,火多性躁。水形汩汩,性主必柔。五行大忌结胎逢刑,四位切防无权交战。金临丑地,木人遇肢体不全水旺若木人遇之,主伤筋损骨,肢体不全;水至申宫,本命值飘泊无定水旺若木人遇之,男主为盗,女主娼淫。火炽伤金,边塞奔驰之子;卯荣破丑,田园耗散之人。独木遇三金剑刃,严防有鬼祸;一金遇二火铄销,切备值天灾。孤土入败绝之乡,见木多传尸久患;弱水临休囚之地,逢坤常呕血之忧。五行最要相生,四位偏嫌杀战。果尔留心留意,自然无惑无差。

三才赋

金口玄妙,入式幽微。能决有疑之事,先知未见之情。指方定位,神将成课体之机;验煞推元,吉凶妙鬼神之用。干神将位,当立贵贱尊卑;四象三才,须分高低上下。干克神而剥官,人谋害已;神克干而进职,已欲侵人。将克神不求才当言身病,神克将非捕盗必主妻伤。位克干而神克位,病疾官灾;位生神而将生干,求财喜庆。将克干方,损妻妾而牛失马倒;干克神位,防盗贼而财散人离。位生干兮,印绶迁而子孙弱;干生位兮,嗣续旺而名位卑。本音全见,妻儿难保长年;妻旺官衰,父母恐防不寿。金纯而道途分异,木全而官事纒身。水多败散,主痔病儿童;火盛惊忧,应伤残妇女。纯土乃丑妇当权,孤立则尊人不利。土入木乡,争讼田宅之兆;火加水上,生育产难之惊。水入土乡,疮灾牢狱;火临金地,劳患纒萦。金加火上主销镕,木到水中为飘荡。水临火地,寒熟往来;木入金宫,口舌争辨。水加土上,争竞田畴;土入水中,多生肾病。

欲尽吉凶,再推神将。大抵功曹主文书木器,传送为信息行程。太冲盗贼及车船,从魁金银与奴婢。辰为鬬讼兼主犯丧,戍乃奸欺或称印绶。登明征召,太乙非灾。胜光鬼怪连绵,神后奸淫牵惹。未为衣服筵席,丑为田园苑圃。大吉小吉为勾陈,争讼田宅;河魁从魁化六合,逃亡奴婢。寅辰若遇勾陈,官刑禁系;亥寅如逢白虎,疾病惊忧。子卯与玄武同传,当逢贼盗;巳亥逢驿马并驾,在路奔腾。丑未之临朱雀,口舌呪咀之非;未酉之加隔角丑寅、辰巳、戌亥、未申入之者也,夫妇休离之患。魁罡临处,多生词讼;申午并交,常有狐疑。

原夫天乙所占官宦,遇克必定官嗔;螣蛇为卜惊忧,逢刑决然火怪。朱雀文书口舌,六合喜庆婚姻。勾陈主鬬讼勾连,青龙应婚姻财寳。天后奸心暗昧,太阴隠晦阴私。玄武防盗贼之侵凌,太常有酒食之筵会。白虎主死丧之道路,天空主欺诈之逃亡。将神更忌刑冲,干位仍防带煞。将带神兮神带将,于中玄妙;干被刑兮位被煞,就里幽微。天上神将,有加临幽显之微;地下支元,有隠伏不明之意。

是故太岁受克,尊人有不测之灾;月建遭刑,兄长有沈溺之祸。凶神同居白虎,哭泣临门;丧吊相并鬼乡,哀戚动地。月建号曰青龙,遇吉将资财进益;月破名为白虎,逢凶神疾病崩催。枉横死于灭祸阳月前三辰为大祸后三辰为灭门阴月前二辰为灭门,后三辰为大祸,即平收也,淫乱发于奸私。破耗失畜亡财岁前五辰为小耗,六辰为大耗,即执破也,青龙添人进口。邱墓丧车并煞,病者必临孝帏邱者,春丑、夏辰、秋未、冬戌。墓者,春未、夏戌、秋丑、冬辰。丧车者,春酉、夏子、秋卯、冬午是也;德合解神诏赦,囚人定主脱灾。天医宜占疾病,丧门不免惊忧。逰魂哭煞,非灾有准;亡神月厌,祸患难逃。星月为刑为煞,太岁为祸为奇。天马驿马入垣,所占迅速;孤虚死气同传,谋举逗遛。徳合生神临用,占事有成;煞并天空四课,有像无依。五行衰败之乡加临,人情断絶;四位生荣之处相逢,事体光辉。将神沐浴之处,所占事为露机。功曹加毕昴之位,河魁属氐房之方,重闗用锁于西方,见金则斩闗不闭寅卯加酉为闗,上乘金将为斩;设隔致防于东位,见木则毁隔无防闗辰戌加卯为隔,上乘木将为毁隔。酉加卯上为锁称,上再见火破锁名申酉加卯为锁,上乘火将为破锁。武与壬子窥户卯酉上为窥户,当忧盗贼;白虎同传送临门,须防疾病子午卯酉上见。煞神既定,象类更详。合局则事从众起,分局则分劈支持。重迭则事多重迭二三神将同,上下交克,交互则宛转无依。若占脱走逃亡,别课体兴衰可见;如占求财见货,视将位有气方知。进表投书,详君臣察其善恶;战鬬博戏,认主客定其输赢。贼盗若值孤虚,追之莫捕;死气加诸墓絶,病者不愈。详天禽地兽之形,察人间隠伏之状。明此祸福之原,细究五行之理。

《兵吉百炼金》目录

十干寄宫歌 贵人歌 十干寄居图 卦体 发用吉凶 出军择日 出军忌日 出军择时 闻惊应敌 宿野安营 行择吉道 察贼所在 途中察贼 疑贼前居 抽军避寇 渡关见贼 占贼来否 占贼去否 突围出处 占今日占否 占定胜否 敌使虚实 劫粮觅水 奸匿 行险 访密 渡河 斗柄所指 交月将法

目录终

十干寄宫歌

甲课寅兮乙课辰,丙戊课己不须论。丁己课未庚申上,辛戌壬亥是其真。癸课原来丑宫坐,分明不用四正神。

贵人歌

甲戊庚牛羊丑未,乙己鼠猴乡子申,丙丁猪鸡位亥酉,壬癸蛇兔藏巳卯,六壬逢马虎午寅,贵人得此方。

十干寄居图

丙戊 丁己

巳 午 未 申 庚

乙 辰 酉

卯 戌 辛

寅 丑 子 亥

甲 癸 壬

卦体

用兵先卦体,宜知九课情。元首利客事皆实凡一上克下为用,卦名元首,主臣忠子孝,问事皆实。此时行军,利客不利主,重审利主后举亨凡一下克上为用,卦名重审,下凌于上,事多不顺。此时行军,利主不利客。知一贼近宜和好凡比用者,卦名知一。比者,近也。占贼、占人皆在近邑。此时出军,进退狐疑,事当和允,涉害忧疑机要明凡涉害为用,卦名卦害。谡察其微也,作事稽留,忧患难解。此时出军,当审而机动。蒿矢宜主弹宜客,彼此无功祸亦轻凡神遥克日,卦名蒿矢;日遥克神,卦名弹射,比无所中,凡事皆轻。此时出兵,虽凶无畏。我欲攻彼,亦不能中。大抵蒿矢利主,弹射利客。虎视关隔蛇潜伏凡昴星为用,卦名虎视,刚日主动,柔日主伏。此时出兵,刚日防忌关梁,柔日利于隐伏。若攻讨,彼亦潜伏,任行信止各安兵凡天地伏吟,诸神各归其位。刚日欲行中止,柔日伏藏不起。此时出兵,关梁阻塞,贼不出境。合者将离,居者将移,各安其境之象。由来反吟多反复凡天地反吟,诸神各易其位,祸福从外来,子逆臣奸之象。此时出兵,事多反复,尤宜审忌,八专奸邪敌必争凡八专为用,阴阳共处,主客不分,此时出兵,遇敌必战,要持正为吉。别责借途宜外助凡别责为用,借径而行,倚伏别物,此时出兵,要有外助方可,否则败怯,诸般大体最须明。乙合龙常为用吉天乙、六合、青龙、太常发用为吉,更兼旺相必成功课体最要旺相。

发用吉凶

偶闻惊报,即以月将加时起成四课,看发用吉凶,便知胜负,或战或守,在为将者秘之而已。

用起天乙,将军大捷,开地千里,敌人畏伏。

用起螣蛇,兵卒惊骇。上下相克,士卒死伤。

用起朱雀,士卒惊恐,妄作口舌。

用起六合,将兵大胜,得子女玉帛。

用起勾陈,士卒战死,车折马伤。

用起青龙,将军大胜,得敌人邦国府库。

用起天后,将不战自败。

用起太阴,士卒怯弱。

用起玄武,军兵逃亡,战斗不利。

用起太常,将军大胜。

用起白虎。士卒死亡,

用起天空,为敌欺诈,士卒不利。

以上更看所乘之神,若吉将者,但相生为吉,凶将不利。若神将相克,来祸,是谓内战,不暇害我也。即前乙合龙常为用吉也。

出军择日

其法,天罡加月建,亥、子、申、柘、寅五神所临之日为吉,定执危成闭五日是也。丑戌二神所临者非也。《经》云:“建破平守俱不用。”,今丑戌所临乃破、收也。

择日天罡加月建,看其神覆用其军视十二神所临之处断休咎。岁对登明神后下以亥子下为岁对,岁前头下酉兼申以申酉下为岁前。河魁临处为天府,余神相逢不利人余神者即卯辰巳午未五神,所临处俱凶。天仓大吉加堪用大吉下为天仓,日辰在七神所临之下并宜。

出军忌日

乙巳丙辰丁巳日,癸亥宜令莫出军。建寅逢六卯当七,累数加之是恶神天乙绝气日,正月初六、二月七、三月八、四月九、数至十二月是十七日,每月内忌之。每月四朝并十九,二十八行皆有逆。更有往亡须若避,不忌前途伤害人六穷日,每月忌初四、十九、二十八。往亡日,正寅、二巳、三申、四亥、五卯、六午、七酉、八子、九辰、十未、十一戌、十二丑。莫犯章光四绝日章光日,孟月乙丑,仲月丙寅、季月甲子,即归忌煞也。四绝日,春庚午、庚申、乙亥,夏壬戌、丙寅、丁亥,秋甲辰、乙丑、辛亥,冬丙午、壬辰、癸亥,亦名四穷,无用空亡五帝辰空亡者,截路是也。五帝日者,即五帝死葬日,甲戌、壬戌、己卯、乙卯、戊午、壬午、辛酉、丁巳、壬子是也。忌辰者,乙巳、丙辰、丁巳、癸亥日是也。

出军择时

兴兵须要选时辰,唯有神藏煞没真。孟月甲丙庚壬取,仲月辰巽及乾坤。季月乙丁与辛癸,即此择时煞不论谓四煞没于四绝也。

何谓神藏最为利,贵人须要登天门贵人临地盘亥宫,则螣蛇落水,朱雀破头,勾陈入狱,天空被剥,白虎烧身,玄武折足,是六神藏于六合,最为吉也。

螣蛇出穴缘非吉,白虎登山是凶横。截路拔刀凶可畏,飞扬反戾总难容。暗金伏断为凶曜,截路空亡也莫逢。都将月将加时看,更得吉神最为功暗金伏断煞,在《禽遁书?雷霆书》内。

闻惊应敌

闻惊之日切须记,兵朝即在本日存。时日果何择?即用其子孙如甲乙日闻惊,宜用丙丁巳午时,出兵大胜。缘甲乙木事,畏金为贼,故用火制之。是用惊日之子孙是也。若用克我者,其军必主奔如甲乙日闻惊,用庚申辛酉时出兵,必主败亡,是用贼我也。

野宿安营

日晚行疲欲建营,支干逢墓不安宁注曰:日辰上有辰戌丑未加之,是为逢墓,当夜有贼兵至,宜防之。若当季之墓神,如春未、夏戌、秋丑、冬辰是也,逢此或空营设伏以待之,或别寻吉地以迁之。卯辰巳等宜防贼,兵书说此是三刑。若见魁罡为恐怖注曰:辰为天罡,戌为河魁,二神临日辰,当夜有惊怖,将兼龙虎虚遭惊注曰:辰为龙,寅为虎,二神加日辰,主夜遭虚惊,螣蛇、白虎亦是龙虎,加日辰亦防贼至。大吉临干宜急去注曰:丑为龙虎,若加临本日干,不宜安营,急宜移之,不逢斯将即堪宁注曰:不逢三刑、五墓、白虎、魁罡,及丑不临干,安营大吉,旦暮安宁也。

行军择道

遇寇途中择路行,胜光为武休北征注曰:凡行兵择路,先看玄武所乘之神。如胜光火玄武乘之,不可向北方水乡用兵,谓火畏水故也。见木为之忌申酉玄武乘寅卯不可西征,谓木畏金克也,庚辛南征不宜兵玄武乘金神不宜南征,金累火克也。水不宜向土,土不宜向木地。玄武畏方为危地玄武所畏之方为受危之地,不可征进。又《出军择道》云:“视日辰行年上神能制玄武,攻贼不敢敌。”军帅须得会其情当审五行之情状。军行择路实多途,更以阴阳作岁模亥卯未、巳酉丑为阴岁,申子辰、寅午戌为阳岁也。阳岁大吉来加上阳年以丑加阳岁君,阴岁还将小吉铺阴岁以未加阴岁君,俱顺行。丙壬之下为人道丙属巳,壬属亥,天罡巳亥所临之下为人道,甲庚之下是天居即天盘寅申下是天道也,宜往之。

察贼所在

闻贼未知贼所在,加时春乙夏居丁乙干寄辰官,丁干寄未宫。秋辛冬癸名天目辛干寄戌宫、癸干寄丑官,贼当在下伏其形闻贼以月将加时,视天目所加之方,贼在其下。天目者,春辰、夏末、秋戌、冬丑是也。春占占寻辰,余仿此。途中前后疑逢寇,大吉所临知贼程丑为大吉,月将加时,大吉临处即知贼驻向。临于子午太冲下丑临子午,贼在卯下,若加辰戌伏登明丑加辰戌,贼在亥下。寅申定是居参宿参者,申中宿也;丑加寅申,贼在传送下,丑未必应藏轸星大吉加丑未,贼在巳下,轸者,巳中宿也。卯酉河魁下潜伏大吉加卯酉,贼在戍下,巳亥还在大吉停丑加巳亥,贼在丑下。带刑旺相难冲击在处或刑日辰,或旺相不可攻击,设法抽军别路行既不可击,当卜吉路而行也。贼近我军推前后出兵临敌,不知贼在前后,或阴有谍间,不可不占也,加时占测用防奸以月将加时,方知敌奸,便于进退也。巳申子卯临支后巳申子卯四神,内有一神临支辰者,贼在我后,当反营以待之,立在干头已去前上四神有一神加在干上,贼在前,去当备前,不临支干,前后无贼。干若居支寇当道日干加辰上,主贼正当要路也,支若居干随我轩辰加日干,主贼随我后来,急宜回营以待之。恐寇埋伏军要程若欲行程,恐有伏兵,以月将加时占之,支干上诀最灵通干支手上一诀鬼神通其灵应。巳申子卯支干伏四神有一神加临支干者,是为鬼神通其吉凶。敌寇奸邪布伏兵即知敌寇有伏兵,宜谨防之。四字不临,无伏兵。旺相带刑逢必战旺者,春占得卯,夏占得巳,秋占得申,冬占得子。相者,春火,夏土,秋水,冬木,季金是也。刑者,子卯刑之类。逢旺带刑,必战,休囚空亡不敢征休者,春水,夏木,秋土,冬金,四季火。囚者,春金,夏水,秋水,冬土,四季木是也。空亡者,甲子旬戌亥空,余仿此。若逢此,我不敢战,宜固守。干伤前伏支伤后支上神克干并干上神,干受伤,伏兵在我前;干上神克支并支上神,为支伤,贼在我后,支干俱损莫冲惊若干上神克干,支上神克支,谓支干俱损,前后俱有伏兵,固守吉,战则凶。

抽军避寇

贼势凭凌我未强注曰:若途中逢贼,他强我弱,抽军回避看天罡以月将加时,看天罡落在何字上,以避其强猛。系孟直须从右隐辰为天罡,如加寅申巳亥之孟神,从右道隐而避之,吉,仲季回军向左藏子卯午酉为四仲,辰戌丑未为四季,天罡加此八神之一位者,向左藏之无咎。从魁小吉太冲地酉为从魁,未为小吉,卯为太冲。此三神者,为天之三门,再为除定开危,是天门地户庇护,天上加临逃难方。以月将加时,看天盘卯酉未三字落在何方,向之可以避难也。如遇旺方,不可驻,春不宜东,余仿此。

渡关觇贼

见贼行程渡彼间两国相战,不知彼情虚实,差人越渡,间以觇之,行年岁月日冲难忌去人行年并太岁、月建、日、时冲破之方,不可去。将军与去人行年相冲亦同。诀曰“凶不凶,视破冲”也。支干上将休囚恶如春三月差人,日辰上见水神将,谓之休;见金神,谓之囚,逢此不可往,主凶,旺相相生去即安若秋三月,辰上见金神将,谓之旺;见水神将,谓之相。逢见旺相,渡关即安矣。

占贼来否

贼欲相凌切要知,游都作限用占之。游都甲己当在丑注曰:甲己二日丑为游都,以月将加时寻丑,余仿此,乙庚在子丙辛箕乙庚二日子为游都,丙辛二日寅为游都,箕者是寅中宿也。丁壬居巳言非谬丁壬二日巳为游都,戊癸向申更莫疑戊癸二日申为游都。游都伏日今将到假如甲午日占,以月将加时,如丑加本日甲,谓游都伏日,主贼今日来。如丑加午支亦然,前支一日在明期如游都加支前一神,贼明日来也。二三依次须防御如游都加支前二神,第二日贼来;加支前三神,第三日来也,若临前四不侵围游都临前四辰,主贼过去不来也。游都旺相支干畏假如春三月丙辛日占,寅为游都,是旺;丁壬日占,巳为游都,为相;加本日干支,占贼势甚强,是为畏也,宜避之则吉,贼势凭凌难守持游都旺相主贼必来,勾陈克游都贼亦败,不然主难守御,宜急避之方可也。游都和处喜降卒游都落处上下相生,必有降卒,畏下难侵大战时游都临所畏之方,主彼、父子不相亲,中外不相信,贼不敢侵,我应大战,我胜彼负。若以游都临受制之方为彼胜,则谬矣。居在东南灾稍重若游都属木火加东方猛烈兮坚城垒,居西兮速备关津,为得相气也。临之西北祸当微游都临西北,其贼迟疑未进,可息兵劳士。若临北方贼归本家,宜安息。不见游都视天乙如游都离日辰远,谓之不见游都,当视天乙贵人加日辰否,临日还如都将推如天乙加日辰,贼亦来。不临不来也。子辰巳未加今日子为神后,辰为天罡,巳为太乙,未为小吉,如加今日支干,贼到猖狂疾似飞主贼来疾而去速也,或半路而回。

占贼去否

传闻贼去问疑奸报闻贼去,恐奸媒作诱,不可不占,专寻斗罡系处占看注曰:斗者,天罡也。月将加时,天罡落在十二辰何字上。加孟未行加仲发天罡加孟贼尚在,加仲已发主路行,加季如今向远山若天罡加季神,贼己远去矣。大吉临干将出界一法,视大吉临干,主贼出界,不论天罡。又一法,大吉临干,贼出界,未到犹自在吾关如大吉不临干,不过干,犹在我关住也。

突围出处

或被兵围不须忙若陡然遇贼围,不必惊忙,东走西奔,乱撞取害,当凝神以占之,加时出路望天罡太公曰:“行兵千里,斗到必通。”斗者,天罡也,以月将加时,寻天罡下一宫而可出。若天罡方无路出,可寻三宫时,三宫时者,是亥子丑也。若值绛宫申酉地以月将加时,若亥临子午卯酉为绛宫,军宜向天上申酉下出,明堂时往太冲方子临子午卯酉,为明堂,宜向天盘卯方出。玉堂宜出天魁下如遇丑临子午卯酉,为玉堂,宜向戌字下出,利若锋芒人极张谓军履险危之地,忽逢豪强之贼,势雄不可当,向天罡可出,此为人极张也。

同部

其它

本地姜地理峦头诀
(清)本地姜地理峦头诀 前言 本地姜,真名叫梁凿贵,广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师,与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋,戴府擅理气,本地姜专形峦,其寻龙点穴之技出神入化,留下了很多传奇故事,但其留存于世的书籍却少。本人几经周折,也仅得其一本手抄本,且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没,也使风水爱好者在研习风水时有所参考,本人将其手抄本内容录出。望有缘者得而宝之,认真研习,倘有所得,随缘造福,报效社会,为民解忧。那么,本地姜大师泉下有知,也当欣慰也。 地理峦头诀 凡到一地,先观
冰鉴
曾国藩相术口诀: 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。 冰鉴 第一神骨 语云:"脱谷为糠,其髓斯存",神之渭也。"山骞不崩,唯百为镇",骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。 文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲辨邪正,先观动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别人而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。 凡精神,抖擞处易见,断续处难见。断者
卜法详考
钦定四库全书 子部七 卜法详考 术数类四【占卜之属】提要 【臣】等谨按卜法详考八卷 国朝胡煦撰煦有周易函书约注已着録考古者大事多用卜故尚书言龟者居多汉书艺文志载龟书五十二卷夏龟二十六卷南龟书二十八卷巨龟三十六卷杂龟十六卷则汉时其书犹多汉文帝大横之兆即其繇词禇少孙补龟防所述即其占法也隋书经籍志仅载经一卷注晋掌卜大夫史苏撰又卜五兆动摇诀一卷不注姓名则汉志所録已亡矣旧唐书经籍志絶不载及卜新唐书艺文志乃载孙思邈经一卷又五兆算经一卷卜五兆动摇经诀一卷已多于前宋史艺文志又顿増史苏以下十九部其为辗转依托可以槩见今其书亦率不传传于世者惟元陆森玉灵聚义最着然其
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