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易藏 · 术数

六壬直指御定

36 万字 · 约 17 小时 21 分钟 · 6 / 47

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巳乃长生,落于空亡,又被初传戌墓,末传子克,其不足倚赖明矣。丑为干墓,而临干支。卯为支败,而临于干。彼此交互,俱无美意,是四课三传,皆无益矣。况初中俱是空陷,吉凶不成,尤不宜占父母病也。干上卯生支,支上丑生干。虽有生旺之名,反成衰败之象。盖以卯败午,而丑墓庚也。不可作耳生格。亦有干神生干,支神生支者,名俱生格,主彼此各有生意。六庚日卯加申,乃胎临本日,占产可言当日便生,为胎神克绝也。

断曰:比用之卦,从违宜审,又名龙战。君子修德则吉,小人违德则凶。凡事止有虚声,不足深信。

天时:阴霾未雨。家宅:外面尽好,中实破败;凡事虚花,全无实际。婚姻:心虽孟成,宜防刑耗。疾病:向有旧病,医之可以除根。求财:些少不多。功名:不能如意,夜占当有同姓人提拔。胎产:男喜,占产即生。逃亡:自归。行人:有阻未至。出行:未能动身。行师:为主者胜。

毕法云:金日逢丁凶祸动,胎财生气妻怀孕。照胆秘诀云:戌加卯上是合乡,信至人归见福昌。

庚午日第七局 干上寅

课体:反吟,涉害,元胎。

课义:财虽可绝,七虎排列,切勿取财,秋占焚燕。

解曰:寅财临申,巳投绝地,况兼七虎相持,岂可取乎。秋占火鬼是子,昼将乘螣蛇克宅,主有火灾,宜以井底泥涂灶禳之。干支拱昼贵,大宜干贵。又昼夜两贵相加,必求两贵人而后成;或干涉两贵人,或谒贵不见,往见别贵;或贵人在宅,自会别贵,大概不止一贵人也。庚日申为本命,反吟课为人入鬼门,占病必死。财遁丙鬼,必因财致祸,因食伤身 因妻成讼,占者切宜谨慎。

断曰:无依之课,又曰元胎,大抵人情暗中不顺,反覆后成,纵有吉神吉将,凡百艰难。

天时:昼占主雨,夜占主风。家宅:主有变更之事,亦防有孝服。求财:反覆不定,须防祸福。婚姻:夜占女子美貌,昼占不吉。胎产:生亦不育。疾病:病不一症,医不一方,昼占是火克肺金之病。行人:未至。出行:恐防有阻,半途而返。捕获:不可得。遗失:原在旧地。出师:杀气太重,止宜和好。

毕法云:虎乘遁鬼殃非浅,宾主不投刑在上。课经云:庚日反吟伏吟,皆是地盘旬首上神乘元武,为闭口课。玉成歌云:反吟占事休言定,往复双双两事因;常占须主身摇动,不动人情有怨心。

庚午日第八局 干上丑

课体:比用,用墓,闭口。

课义:生旺财气,三传皆值,夜元雀虎,未财衰替。

解曰:初传辰土生干,中传酉金为日之旺神,末传寅木作日之财爻。三传有生有旺,兼有财气,故曰生旺财气,三传皆值。细视干上丑墓,弃之诚是。但投初传,则辰落空亡,不可相倚。再就中传,又逢羊刃网罗,亦不可近。再投末传之财,又带丙鬼,复乘凶将,真衰替至极之象也,

断曰:蓦越之课,事皆忽起,患由内生,占必仓卒,情必疏远。脚踏空亡,只宜进步,不宜退缩。凡占多系虚惊,究竟终无实济。

天时:天罡指亥,水运乎上,箕毕相会,风雨大作。家宅:午乘白虎作干之阴神,亦是催官使者,仕宦安居,常人防病讼。求财:财气虽有,恐取之致祸。婚姻:寅乘天后,又系日之妻财,与日冲克不吉。胎产:上强下弱,胎神属阳,孕必生男。功名:禄败官害,墓神覆日,占官不吉。疾病:病神克宅,病者必多。遗失:元武盗宅,被窃难寻。出行:陆路有墓,乘贵可行,水路空陷,虚费必多。行人:天罡加孟,行者未发。出师:利客不利主。

毕法云:人宅受脱俱遭盗,脚踏空亡进用宜,三传互克众人欺,墓神覆日人昏晦,虎乘遁鬼殃非浅(昼占)。课经云:庚午日,丑加申,干上丑脱支,支上亥脱干。彼此相脱,真有东手财来,西手财去之象。

庚午日第九局 干上子

课体:涉害,润下,闭口,励德,斩关。

课义:脱干伤支,占失无疑,人身多病,宅渐崩颓。

解曰:申子辰水局,脱日干之庚金,去克支辰之午火,所以占人多病,占宅崩颓也。大凡全脱,不止于病,更主遗失财物,故曰占失无疑。再若脱上逢脱,则事事虚诈,令人不可思拟。

断曰:见机之课,须斟酌时宜,见可便行,最忌迟疑。若操刀不割,必致自伤。支干上神,自相脱骗,真似掩耳盗铃之状。若不见机,终必损己。更详发用,乃系干阴。占事必从外起,患从外生,凡百皆主无益而有损。

天时:青龙带水升天,更兼润下,大雨无疑。功名:子孙爻现,占官不吉。求财:虚耗百出,焉能有得。婚姻:夜占青龙临干,可称佳婿;戌乘午上,女颇不佳。胎产:孕必生男,昼将损母,夜将伤儿。疾病:必系虚弱之症,或是怔忡心疾。遗失:两元脱干,盗尽财物。出行:中传龙乘驿马,庚申同宫,如乘飞骥。行人:天罡加仲,已在中途。出师:以日为我,辰为敌。日上作申子辰水局,辰上作寅午戌火局,以水制火,直如摧枯拉朽耳。盗贼:元武乘辰,必系目大眉粗,须长凶相。盗神乘申,必在西南方,近州县城关之所,远则村野冲要之地,三叉路口,或邮亭马舍之间。

毕法云:脱上逢脱防虚诈,六阳数足须公用。课经云:庚午日子加申,课传皆阳,凡占利公干,而不利私谋。指掌赋云:辰申子为呈斗,玩阴阳于天象。

庚午日第十局 干上亥

课体:重审,高盖,三交,伏殃,二烦。

课义:财内藏丁,无礼相刑,必然凶动,休倚贵屏。

解曰:卯乃日财,暗藏丁火,潜克庚干,子卯为无礼之刑,必有横逆相加,故曰凶动。昼贵居戌,夜贵居辰,皆云入狱。且昼贵临夜地,夜贵临昼地,又曰贵人蹉跌。或有干请,何能相助。占者勿恃为屏障而肆志,庶能免患。

断曰:网罗发用,捕获相宜,羊刃与勾雀相并,临于酉上。婢媵防灾,见财即取,必至受伤。或妻妾相竞,祸起萧墙,家破后已。缘课传皆冲,转转相破放也。

天时:毕宿发用,天罡指丑,龙蛇在传,必主大雨。功名:官星不现,贵人入狱,而且蹉跌,占官不吉。求财:财神虽现,嫌其化鬼,不宜取之。家宅:门户破败,居亦不久:婚姻:干上乘空,男家不吉;支上乘破,女家不吉。胎产:胎神系卯,必产娇娃,子午相冲,妊必动摇,疾病:虚痨之症,难禁丁克,亥为庚之病地,恐难脱体。出行:末传乘丁,必主行动,无甚好处。行人:天罡加季,末传乘丁,行人立至。遗失:不见元武,定非窃盗,不遗于酒地,定失于儿曹。出师:干上乘脱,支上乘败,末传乘丁,谨防慎守。

毕法云:金日逢丁凶祸动,贵人蹉跌事参差;宾主不投刑在上,传财化鬼财休觅。神应经云:庚午日亥加干,末传见卯,上乘厂神,的是因妻而凶动,由财而祸起。

庚午日第十一局 干上戌

课体:涉害,间传,乱首,斩关,魄化,芜淫,涉三渊,飞魄。

课义:中末空坠,自招其祸,事绪萦纡,病者难可:

解曰:中传戌土为鬼之墓,末传子水为干之脱。鬼墓既空,见脱不脱,庚既无患矣。乃自投干支上,受午火之燔炙,岂非自招其祸耶。由干而传干支,由支而传于初,由初以及于中,又传作支干之阴神,真是四课不离于三传,三传不离于四课。头绪甚多,萦纡转辗。病者自不能脱然,忧疑自不能释然也。

断曰:乱首之课,五伦悖逆,忧患难消。吉事易成,仇讼不释。若逢吉煞,可以避难,大宜书符合药。缘贵登天门,神藏煞没,罡填鬼户,魑魅潜消也。

天时:课传皆阳,天罡临寅,必主大晴。功名:禄临支上,权摄不正。求财:财神不现,恐无所得。家宅:禄居宅上,日德相并,宅美财丰之象。婚姻:男颇不佳,女甚美好。胎产:孕必生男,产母安吉。疾病:病缘自致,有德可解。出行:乘马人宅,不能远行。行人:天罡加孟,马未出宅,中传空墓,行人迟滞。遗失:元武乘空,失物难有。出师:利主不利客。

毕法云:权摄不正禄临支,罡塞鬼户任谋为。课经云:庚午日戌加干。干支与初中传,皆拱地盘之夜贵。宜占官禄升迁之事,所谓前后引从升迁吉也。

庚午日第十二局 干上酉

课体:昴星。

课义:失系来情,未免虚惊,无中生有,然后安宁。

解曰:发用旬空,上乘元武,又是人宅受脱。占者来情,必是失物。戌为鬼墓,所以的有虚惊。但戌不应传 因刚日昴星,始得用传,故曰无中生有。又曰安宁者何,缘庚金得初中父母爻来生也。

断曰:虎视转篷,吹毛求疵之象。隐之愈密,索之愈力,更加以天罗地网,凶不能逃,祸不能避。心迷意惑,进退乖离。诸占不吉,只宜占官禄之事。缘支于拱地盘夜贵,又拱天盘之禄故也。

天时:天地不动,晴日占晴,雨日占雨。功名:前后引从,贵禄何患不得。求财:财神不见,从何而得。家宅:人宅受脱,空戌乘二武发用,遭窃无疑。婚姻:天后得旺,夜占女吉,昼占从魁临干,太常亦乘旺气,虽不甚吉,亦不可以言凶。胎产:刚日昴星,必主生女。疾病:鬼墓发用,占病不吉。出行:前罗后网,不能行动。行人:天罡虽则加仲,两合相控,罗网相阻,必不能至。遗失:两武盗宅,必不能得。出师:出师不利,恐遭罗网。

毕法云:前后引从升迁吉,所谋多拙逢罗网。百章云:庚午日酉加庚,酉为羊刃网罗,太常主宴会酒食之事。三煞相并,必主孟上操戈,席中争斗。

辛未日第一局 干上戌

课体:伏吟,稼穑,斩关,游子。

课义:自宅传人,彼求我身,守之上等,动则遭迍。

解曰:支上神发用,末传归于干上,人来求我干事也。若在他课,或可起而应人之求。惟伏吟必须静守,乃为上策。况四课三传,无字非刑,苟一轻动,彼此相刑,其势不已,迍邅难免矣。

断曰:此稼穑之卦,又名游子。天地鬼神,不动不克,自信其柔,进用于人。传无丁马,凡事有身不自由,家宅不宁之象。宜检身谨恪,方得优游。若三刑全有气,日用旺相,神将吉祥,为不获已而应人,亦可成事也。

天时:和风甘雨,极利田禾。家宅:主兴土工,或进田宅:婚姻:吉礼即行,主有奁田。胎产:主女,初见胚胎。功名:未利,农部得之吉。求财:有财未能入手。疾病:或瘖哑,或脾疾,得之饮食妇人。失脱:或埋土中,逃人虽不远,难获。出行:不利,利赴喜庆酒席。行人:当来不来,他乡安乐,争讼:不出田土房屋,宜和解。兵战:利亥卯岁月。

毕法云:宾主不投刑在上,彼求我事支传干。金口三才赋云:纯上乃丑妇当权,孤立则尊人不利,青龙应婚姻、财宝、天后或奸心暗昧。指要云:游子稼穑,亦名五坟卦,不宜占病。

辛未日第二局 干上酉

课体:蒿矢,退茹,天罡。

课义:闭口难言,遂往投传,化为全火,以致凶迁。

解曰:旬尾加干,禄成闭口,不可守也。初传巳居午乡,二传辰居巳乡,末传至卯,旬遁丁火,乘以夜蛇,三传全化为火矣。辛往投之,遂连受克,屡迁而得凶,宁非自致哉。又为自劳人逸格。盖干上酉,与干作六害,支上午却与支作六合也。

断曰:此蒿矢之卦,又为退茹。君子占之,禄厚官高,德尊财富。中传文书,朱雀并临,学问深藏,才名特显。小人得此,官非丛起,殃病相随,兢兢守之,尚忧不免也,凡事祸福不测,忧在西南,喜在西北。

天时:晴多雨少。家宅:宅占,人口不宁,宜谢土神。婚姻:不佳。胎产:生女,主大惊恐。功名:仕宦有升迁之喜,不可取财,考试不可触试官。求财:有财不可取,取则生灾。疾病:阴人小口有灾,甚凶,宜祈禳。失脱:见者不肯言。出行:宜往西北远方,谋事必成。行人:即至,非随贵官及文书之事,即有病。争讼:为口舌而起,成讼,凶,宜和。兵战:利行羽檄,不利交锋。

毕法云:鬼乘天乙乃神祇,宾主不投刑在上,鬼临三四讼灾随。神应经云:辛日末传见卯遁丁,必因妻而凶动,因财而祸起。中黄经注云:白虎加卯酉临门,必有出入之事,元武不克日无妨。若比日干,宜求横财于阴私中。

辛未日第三局 干上申

课体:元首,顾祖,龙德,死奇,

课义:巳午两火,并来为祸,取末寅财,其灾难躲。

解曰:支上之巳,发用之午,两火并来克干。中传天罡,二雀并乘,但见其克,不见其生矣。辛金历此危,而往取末传之财,殊不知寅又遁丙,丙火又成灾患。虽孟避之,胡可得乎。末助初传,局内子加寅,夜得太阴,主妇人妊孕,六辛准此。

断曰:此元首之卦,又名天罡,在上君子协其德者占之,自然万事亨通,合乾元之象。若太岁在午,昼贵发用,即号龙德之课,尤见云行雨施,功高泽溥。逆间传午辰寅,又为顾祖格。凡所求谋,无不顺利。苟非其人,则为伏殃,为死奇,主彼此不睦,动摇未休,灾多福少。

天时:久晴无雨。家宅:宜恢复祖居。婚姻:主女性不贞淑,不宜成。胎产:胎安,昼占得男,夜占得女。功名:主显达,受赂则败。求财:必系词讼,或由贵人得之,有咎。疾病:凶,作福可解。失脱:难获。出行:主东南方,见贵或文书之事。行人:占家长弟兄即到。争讼:不利,夜占尤凶。兵战:利为客,后举者胜,慎重则吉。

毕法云:胎财生气妻怀孕,鬼乘天乙乃神祇。心镜云:龙德卦宜干禄位,恩赐真官拜圣君。曾门云:斗为死奇,仲为己身。

辛未日第四局 干上未

课体:别责,芜淫,不备。

课义:支生我躬,去寻脱空,惭赧而回,快乐无穷。

解曰:支乃上门生我,宜守而勿失也。却去投初传亥水,亥既旬空,又为脱气,能无惭愧而归乎。归而中末两传皆为生我,虽亦坐空,而日支填实,重重生意,其快乐何如。

断曰:此别责之卦,亦名芜淫,亦名寡宿。四课不全不克,别从其类,责取支合前神为用。谋为欠正,凡事倚仗他人,借径而行。吉凶多系于人,不干于己也。支来生日,尤见自在逍遥,况寡宿之象,事属虚声,吉凶皆不成就。二阴争阳,又像孤独。占宅占婚,不宜得此。

天时:有雨,未足。家宅:宜谨慎闺门,又主有孤独之人。婚姻:大不宜。胎产:男胎,或系私妊,或属婢媵。功名:营求难得,任运终成。求财:宜空手求之。投谒:不喜而归。疾病:主妇人有疾,新病吉,久病凶。失脱:物宜寻,必归,逃人难获。出行:宜远行,避祸必免。行人:即归。争讼:主因妻财起衅,宜和解。兵战:止宜虚张声势,交锋不利。坟墓:支辰青龙生日,昼占可发财丁。

毕法云:夫妇芜淫各有私。观月经云:四课如不备,其卦号芜淫,日上无阳类,二女竞男心。括囊赋云:不备芜淫,必有阴私而起谮。袖中金云:魁罡临日辰,传有白虎,为斩关得断,逃者永不获矣。

辛未日第五局 干上午

课体:知一,曲直,伏殃,狡童。

课义:午丁双见,先恶后善,携财祷贵,庶免灾殄。

解曰:午火临干克干,卯遁丁临支发用,亦克辛金。然而午与日支未合,卯与辛课戌合,始虽相仇,中归和合也。昼贵临身作官,亥卯未全局是木,为日之财。若以己财告贵,贵喜财生,必能免我之害。或输财求爵,亦能有成,斯理同也。干上午,得支之胎神。支上卯,得干之胎神,为互胎格。又三合为传,支十复交车相合,名交合格。三传财爻,必忧父母。幸干上先有午火,窃财爻而生父母,不为乖也。

断曰:三传木局,先直后曲。虽遇辛而成器,有震动不宁之象。

天时:有风无雨,爵见虹霓。家宅:人宅不宁,若中高第,改换门第,建竖旗杆,则为吉应。婚姻:不宜,若先苟合,则应。胎产:主双胎,或私胎。功名:利以财求。求财:得财虽多,终以奉势。疾病:占父母病势危,多进参药无恙。失脱:主有奸拐之事,或投势要。出行:宜载宝谒贵,或赴捐纳例。行人:迟至。争讼:笑里藏刀,先恩后仇;若先龃龉,后反和解。兵战:多聚粮草,利和不利战。

毕法云:帘幕贵人高甲第,交车相合交关利;金日逢丁凶祸动,传财化鬼财休觅;后合占婚岂用媒,干支全伤防两损。金匮经云:二上克下,同类相摧,朋友谗佞,祸从外来。精蕴云:昼占虽日鬼临身,缘是贵人,勿作鬼祟看。

辛未日第六局 干上巳

课体:涉害,无禄,四绝。

课义:无禄可守,禄又闭口,君子恶之,彼已有咎。

解曰:禄以养君子也,卦名无禄 且闭口而临绝乡,此为君子失其所养,故深恶之。况干受巳火之克,支被寅木之伤,彼己均有殃咎也:

断曰:此涉害之课,又四下克上,名为无禄。日辰阴阳俱战,不得其所,几于无路可投,有否之象。占者多主孤独无助,屈者难伸。惟赖末传亥水可护日干,而又值空亡,悔咎难免矣。凡事先发者胜。幸神将尚吉,君子谨身省过,亦能绝处逢生,先否后喜。若恃强妄作,必致穷于无措。

天时:有雨,应雷不雷,家宅:不宁,主家有喑者。婚姻:为弟兄昼占者宜,夜占不用。胎产:防胎死腹中,产亦可畏。功名:不利。求财:将本求者利极轻微,空手反利。投谒:宾主不和。疾病:主噤口不语,或绝饮食,凶。失脱:难寻,逃者怕归。出行:防在路缺少资斧。行人:占幼辈即归。争讼:主尊长凌欺卑幼,有屈难言。兵战:宜慎安营,忌东方。

毕法云:支干全伤防两损,彼此猜忌害相随,胎财死气损胎推。括囊赋云:见无禄兮少子孙。指南:十月丑将加午占赴召曰:游都临支,贼符克干,课名无禄。此去必不得意,且遇大兵,然则病乎。曰:病符坐空,阴神又制之,病无虑也,后果验。

辛未日第七局 干上辰

课体:反吟,无依,天网,井栏关。

课义:意孟来求,奈何互墓,甘分沉沦,两贵皆怒。

解曰:干上乘支墓,支上乘干墓。我孟使他昏迷,却被他昏迷了去,此所谓天网恢恢也。干复坐干支墓之上,支复坐于干墓之上,彼此颠倒,自招昏晦,甘心沉沦而不悔。往来投奔,亦何为哉。日贵午临子,夜贵寅临申,两贵皆受克,所以怒也。

断曰:此无依之卦,亦名无亲。傍井倚栏,攲斜冲射,为象涣散而不属,不能长久。动则相宜,静则反扰。事主速成,亦复易败。况干支互墓,人宅昏晦,初末传及日上阴阳,皆值空亡。凡有谋为,皆无终始。丑加未,占雨主有云。

天时:阴晦,多风雨。家宅:主有伏尸。或在邻舍对门。婚姻:主女卑微而年长,反覆不定。胎产:主卑妾有孕,防不实。功名:淹滞无成,荫袭则大利。求财:与人交易,各失便宜。投谒:贵人不喜。疾病:新病易瘥,久病凶。失脱:系女人所窃,难觅。出行:孟出复止,夜占防遇小人。行人:归者复出,出者复反。争讼:主因妇人或失盗,事宜两和。兵战:欠利,防有奸人细作。

毕法云:首尾相见始终宜,干支乘墓各昏迷;两贵受克难干贵,支乘墓虎有伏尸。课经订讹云:日鬼发用,中末逢墓,常人为喜。心印赋云:日辰上见墓神加,病者无痊灾可嗟;行人失约路途赊,若当时日来归家。

辛未日第八局 干上卯

课体:涉害,铸印,乘轩,励德,度厄。

课义:上刑下刑,昼失娉婷,本无和气,况有旬丁。

解曰:巳申戌未子卯,四课三传,无一不刑。上下之间,全无和气。卯乃辛之妻,而昼乘元武,则为婚财两失。况末遁旬丁,反助初鬼而伤于干耶。

断曰:此见机之卦,亦名铸印乘轩。君子知机,行仁布德,自当官禄显荣,声名洋溢,财帛丰盈。若不足以当之,则内外刑伤,触处皆成荆棘。况初末传皆见天后元武,印模为支上神所刑,名曰铸印不成。即德位相当者,亦宜谨凛,见机而作,不俟终日,非有介石之贞,未能免咎。

天时:蒸热得雨。家宅:益人丁,宜谨门户。婚姻:不宜。胎产:主女,胎防损。功名:主有除授升迁,然位高防险。求财:主空手得之,或系暗昧,防因财生患。疾病:主妇人狂病见鬼,凡病先重后轻,久病不吉。失物:失物难得,逃亡怕归。出行:宜上官之任,常人不利。行人:占僮仆必至。争讼:主为妻财之事,宜消解。兵战:军中不宁,主将逍遥,土卒抢攘。

毕法云:宾主不投刑在上,人宅皆死各衰羸。观月经云:河魁本是印,火到自然成;在职重超擢,居官更显荣。又云:三下制其上,六亲意不虞;象还同长幼,事不免嗟吁。

辛未日第九局 干上寅

课体:知一,曲直,寡宿。

课义:昼财失散,动多灾难,夜贵纯财,外徒好看。

解曰:三传全财,财太旺者,必反伤财。昼将皆属水兽,重叠生之,脱其干气,故为失散之象。况刃网在前,动则必遭灾难也。以夜将言之,六合亦财,天后生财,财益旺矣。但初中空陷,末传金虎踞墓,外虽好看,内则空虚耳。

断曰:此知一之卦,成曲直之局。占事主先屈后伸,始难终易。善恶混处,繁冗驳杂,宜于审择固执。虽三合六合,像极和同。而四课三传,不落空陷者,仅存午未。交关纷错,毫无实际。虽遇辛日,难望其器之成也。

天时:密云不雨,大风虹见。家宅:主常有喜庆宴会,防婢妾有奸窃事。

同部

其它

本地姜地理峦头诀
(清)本地姜地理峦头诀 前言 本地姜,真名叫梁凿贵,广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师,与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋,戴府擅理气,本地姜专形峦,其寻龙点穴之技出神入化,留下了很多传奇故事,但其留存于世的书籍却少。本人几经周折,也仅得其一本手抄本,且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没,也使风水爱好者在研习风水时有所参考,本人将其手抄本内容录出。望有缘者得而宝之,认真研习,倘有所得,随缘造福,报效社会,为民解忧。那么,本地姜大师泉下有知,也当欣慰也。 地理峦头诀 凡到一地,先观
冰鉴
曾国藩相术口诀: 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。 冰鉴 第一神骨 语云:"脱谷为糠,其髓斯存",神之渭也。"山骞不崩,唯百为镇",骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。 文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲辨邪正,先观动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别人而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。 凡精神,抖擞处易见,断续处难见。断者
卜法详考
钦定四库全书 子部七 卜法详考 术数类四【占卜之属】提要 【臣】等谨按卜法详考八卷 国朝胡煦撰煦有周易函书约注已着録考古者大事多用卜故尚书言龟者居多汉书艺文志载龟书五十二卷夏龟二十六卷南龟书二十八卷巨龟三十六卷杂龟十六卷则汉时其书犹多汉文帝大横之兆即其繇词禇少孙补龟防所述即其占法也隋书经籍志仅载经一卷注晋掌卜大夫史苏撰又卜五兆动摇诀一卷不注姓名则汉志所録已亡矣旧唐书经籍志絶不载及卜新唐书艺文志乃载孙思邈经一卷又五兆算经一卷卜五兆动摇经诀一卷已多于前宋史艺文志又顿増史苏以下十九部其为辗转依托可以槩见今其书亦率不传传于世者惟元陆森玉灵聚义最着然其
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