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易藏 · 术数

六壬经纬

2.5 万字 · 约 1 小时 12 分钟 · 4 / 4

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,印煞与所乘之神应利,所临之将应得利期。以马煞为前程,马煞与所乘之神应前程,所临之将应行期至期里数。以六合为经纪,六合与所乘之神应经纪,所临之将应经纪方。以卯为驴骡舟车,卯与所乘之神应驴骡舟车,所临之将应载至期。

问贾

以财煞为资本,财煞与所乘之神应资本,所临之将应卖货方得财期。以类相为货类,类相与所乘之神将应货,所临之将应买卖方得利期。以印煞为利,印煞与所乘之神应利,所临之将应得利期。

问商问贾 视干支三传占时本命所现神将,并应视神将一一详其所属何煞,并较所临何煞,其干支等处所现神将仍与干支等处所现神将相较,更较其所现之格局,方可定其商贾焉。

否泰占第九

问否问泰

以干为人,干上所乘之神将应人。以支为事,支上所乘之神将应事。以三传为初中末,三传所现之神将初中末应否泰。以格局为纲领,三传四课所现之格局纲领应否应泰。

问一岁

以太岁为一岁,太岁上所乘之神将应一岁。

问一月

以月建为一月,月建上所乘之神将应一月。

问一日

以支为一日,支上所乘之神将应一日。

问否问泰,视干支三传占时本命所现神将,并应视神将一一详其所属何煞,并较所临何煞,其干支等处所现神将仍与干支等处所现神将相较,更较其所现之格局,方可定其否泰焉。

病医占第十

问病问医

以干为人,干上所乘之神将应人。以支为病,支上所乘之神将应病。以三传为初中末,三传所现之神将初中末应病应医。以格局为纲领,三传四课所现之格局纲领应病应医。

问病

以白虎为病患,白虎与所乘之将应病患。以病煞为病,病煞与所乘之神应病,所临之将应经络。以病人本命为病人,本命与所乘之神应病人,所临之将应病人。以类相为病人,类相与所乘之神将应病人。以死煞绝煞为死,死煞绝煞与所乘之神应死,所临之将应死期。以长生煞为寿,长生煞与所乘之神应寿。以临官煞为禄,临官煞与所乘之神应禄,所临之将应食期。以马煞为行动,马煞与所乘之神应行动,所临之将应行期。

问医

以长生煞为医生、为药草,长生煞与所乘之神应医生药草,所临之将应医室方、病退期。

问病问医,视干支三传占时本命所现神将,并应视神将一一详其所属何煞,并较所临何煞,其干支等处所现神将仍与干支等处所现神将相较,更较其所现之格局,方可定其病医焉。

讼罪占第十一

问讼问罪

以干为己,干上所乘之神将应己。以支为彼,支上所乘之神将应彼。以三传为初中末,三传所现之神将初中末应讼应罪。以格局为纲领,三传四课所现之格局纲领应讼应罪。

问讼

以类相为讼人,类相与所乘之神将应讼人。以类相为讼事,类相与所乘之神将应讼事。以朱雀为呈状、为拘禀,朱雀与所乘之神应呈状拘禀,所临之将应呈状日差票期。以六合为中证人,六合与所乘之神将应中证。以鬼煞为官,鬼煞与所乘之神应官,所临之将应讯期。以寅为书吏,寅将与所乘之神书吏。以勾陈为拘差,勾陈与所乘之神应拘差,所临之将应拘期。以绝煞为息讼,绝煞与所乘之神应息讼,所临之将应息期。

问罪

以刑煞为刑,刑煞与所乘之神应刑,所临之将应刑日刑方。

问讼问罪,视干支三传占时本命所现神将,并应视神将一一详其所属何煞,并较所临何煞,其干支等处所现神将仍与干支等处所现神将相较,更较其所现之格局,方可定其讼罪焉。

逃捕占第十二

问逃问捕

以干为己,干上所乘之神将应己。以支为彼,支上所乘之神将应彼。以三传为初中末,三传所现之神将初中末应逃应捕。以格局为纲领,三传四课所现之格局纲领应逃应捕。

问逃

以逃人本命为逃,逃人本命与上乘下临之神将应逃人,所临之将应逃方。以类相为逃人,类相与所乘之神将应逃方。以马煞为程途,马九与所乘之神应程途,所临之将应程期至期里数。

问捕

以朱雀为呈词为拘票为信息,朱雀与所乘之将应呈词拘票信息,所临之方应呈词拘票信息期。以鬼煞为官,鬼煞与所乘之神应官,所临之将应讯期。以寅为书吏,寅将与所乘之神应书吏。以勾陈为捕人,勾陈与所乘之将应捕人,所临之将应捕期。

问逃问捕,视干支三传占时本命所现神将,并应视神将一一详其所属何煞,并较所临何煞,其干支等处所现神将仍与干支等处所现神将相较,更较其所现之格局,方可定其逃捕焉。

六壬经纬卷终

注:原书六卷,卷二定式取三传四课略去。

同部

其它

本地姜地理峦头诀
(清)本地姜地理峦头诀 前言 本地姜,真名叫梁凿贵,广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师,与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋,戴府擅理气,本地姜专形峦,其寻龙点穴之技出神入化,留下了很多传奇故事,但其留存于世的书籍却少。本人几经周折,也仅得其一本手抄本,且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没,也使风水爱好者在研习风水时有所参考,本人将其手抄本内容录出。望有缘者得而宝之,认真研习,倘有所得,随缘造福,报效社会,为民解忧。那么,本地姜大师泉下有知,也当欣慰也。 地理峦头诀 凡到一地,先观
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曾国藩相术口诀: 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。 冰鉴 第一神骨 语云:"脱谷为糠,其髓斯存",神之渭也。"山骞不崩,唯百为镇",骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。 文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲辨邪正,先观动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别人而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。 凡精神,抖擞处易见,断续处难见。断者
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