易藏 · 术数
卜筮全书
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雷风相与；巽而动，刚柔皆应，恒。“恒，亨，无咎，利贞”，久於其道也。天地之道，恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久於其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：雷风，恒；君子以立不易方。
六爻断：
初六：浚（1）恒，贞凶，无攸利。
《象》曰：浚恒之凶，始求深也。
九二：悔亡。
《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
《象》曰：“不恒其德”，无所容也。
九四：田无禽。
《象》曰：久非其位，安得禽也？
六五：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。
《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
上六：振恒，凶。
《象》曰：振恒在上，大无功也。
生僻字注释：（1）【浚】读音：jun，四声。意为：挖深，疏通。
震宫：《地风升》 属木 坤上巽下
伏 神 【本 卦】
▄▄ ▄▄ 官鬼癸酉金
▄▄ ▄▄ 父母癸亥水
子孙庚午火 ▄▄ ▄▄ 妻财癸丑土 世
▄▄▄▄▄ 官鬼辛酉金
兄弟庚寅木 ▄▄▄▄▄ 父母辛亥水
▄▄ ▄▄ 妻财辛丑土 应
灵鸟翱翔之卦，
显达光明之象。
判曰：升者，进也。木生于土，萌芽渐长，积小成大，升进而上，宜见王公，褒嘉欢赏。出暗向明，亨通之象。
虎易注：世身在二爻，月卦身为酉，在三、六爻。兄弟庚寅木不入卦，伏藏在二爻父母辛亥水下。子孙庚午火不入卦，伏藏在四爻妻财癸丑土下。
《易经》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下
升：元亨，用见大人，勿恤；南征，吉。
《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。“用见大人，勿恤”，有庆也。“南征，吉”，志行也。
《象》曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
六爻断：
初六：允升，大吉。
《象》曰：“允升，大吉”，上合志也。
九二：孚乃利用禴，无咎。
《象》曰：九二之孚，有喜也。
九三：升虚邑。
《象》曰：“升虚邑”，无所疑也。
六四：王用亨于岐山，吉，无咎。
《象》曰：“王用亨于岐山”，顺事也。
六五：贞吉，升阶。
《象》曰：“贞吉，升阶”，大得志也。
上六：冥升，利于不息之贞。
《象》曰：冥升在上，消不富也。
震宫：《水风井》 属木 坎上巽下
伏 神 【本 卦】
▄▄ ▄▄ 父母戊子水
▄▄▄▄▄ 妻财戊戌土 世
子孙庚午火 ▄▄ ▄▄ 官鬼戊申金
▄▄▄▄▄ 官鬼辛酉金
兄弟庚寅木 ▄▄▄▄▄ 父母辛亥水 应
▄▄ ▄▄ 妻财辛丑土
珠藏深渊之卦，
守静安常之象。
判曰：井者，静也。邑乃可改，井不可移，安身勿动，守道无亏。所作于人，且宜修之。逃亡难得，应没还期。
虎易注：世身在五爻，月卦身为辰，不入卦。兄弟庚寅木不入卦，伏藏在二爻父母辛亥水下。子孙庚午火不入卦，伏藏在四爻官鬼戊申金下。
《易经》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下
井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔（1）至亦未繘（2）井，羸其瓶，凶。
《彖》曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。“改邑不改井”，乃以刚中也。“汔至亦未繘井”，未有功也。“羸其瓶”，是以凶也。
《象》曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。
六爻断：
初六：井泥不食，旧井无禽。
《象》曰：“井泥不食”，下也。“旧井无禽”，时舍也。
九二：井谷射鲋（3），瓮（4）敝（5）漏。
《象》曰：“井谷射鲋”，无与也。
九三：井渫（6）不食，为我心恻。可用汲，王明并受其福。
《象》曰：“井渫不食”，行恻也。求王明，受福也。
六四：井甃（7），无咎。
《象》曰：“井甃，无咎”，修井也。
九五：井冽（8），寒泉食。
《象》曰：寒泉之食，中正也。
上六：井收勿幕，有孚元吉。
《象》曰：元吉在上，大成也。
生僻字注释：（1）【讫】读音：qi，四声。意为：庶几。（2）【繘】读音；yu，四声。意为：汲井水用的绳索。（3）【鲋】读音：fu，四声。古书上指鲫鱼。（4）【瓮】读音：weng，四声。意为：一种陶器。（5）【敝】读音：bi，四声。意为：破旧，衰败。（6）【渫】读音：xie，四声。意为：除去，疏通。（7）【甃】读音：zhou，四声。意为：井壁。（8）【冽】读音：lie，四声。意为：清，洁。
震宫：《泽风大过》（游魂） 属木 兑上巽下
伏 神 【本 卦】
▄▄ ▄▄ 妻财丁未土
▄▄▄▄▄ 官鬼丁酉金
子孙庚午火 ▄▄▄▄▄ 父母丁亥水 世
▄▄▄▄▄ 官鬼辛酉金
兄弟庚寅木 ▄▄▄▄▄ 父母辛亥水
▄▄ ▄▄ 妻财辛丑土 应
寒木生花之卦，
本末俱弱之象。
判曰：大过者，祸也。四阳过盛，上下不胜，栋桡（1）之象，事卒难明。两刑两克，所求不成。枯杨借生，自灭之征。
虎易注：世身在六爻，月卦身为卯，不入卦。兄弟庚寅木不入卦，伏藏在二爻父母辛亥水下。子孙庚午火不入卦，伏藏在四爻父母丁亥水下。
《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
大过：栋桡。利有攸往，亨。
《彖》曰：“大过”，大者过也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉！
《象》曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遁世无闷。
六爻断：
初六：藉用白茅，无咎。
《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。
九二：枯杨生稊（2），老夫得其女妻，无不利。
《象》曰：老夫女妻，过以相与也。
九三：栋桡，凶。
《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
九四：栋隆，吉，有它吝。
《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
《象》曰：“枯杨生华”，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
《象》曰：过涉之凶，不可咎也。
生僻字注释：（1）【桡】读音：rao，二声。意为：弯曲。（2）【稊】读音：ti，二声。意为：杨柳新生的枝叶。
震宫：《泽雷随》（归魂） 属木 兑上震下
伏 神 【本 卦】
▄▄ ▄▄ 妻财丁未土 应
▄▄▄▄▄ 官鬼丁酉金
子孙庚午火 ▄▄▄▄▄ 父母丁亥水
▄▄ ▄▄ 妻财庚辰土 世
▄▄ ▄▄ 兄弟庚寅木
▄▄▄▄▄ 父母庚子水
良工琢（1）玉之卦，
如水推车之象。
判曰：随者，顺也。上刚下柔，随时之义。改故鼎新，众美俱至。士子得官，宜增禄位。百事遂意，吉无不利。
虎易注：世身在五爻，月卦身为申，不入卦。子孙庚午火不入卦，伏藏在四爻父母丁亥水下。
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
随：元亨，利贞，无咎。
《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨，贞无咎，而天下随时，随时之义大矣哉！
《象》曰：泽中有雷，随；君子以向晦（2）入宴息。
六爻断：
初九：官有渝，贞吉。出门交有功。
《象》曰：“官有渝”，从正吉也。“出门交有功”，不失也。
六二：系小子，失丈夫。
《象》曰：“系小子”，弗兼与也。
六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
《象》曰：“系丈夫”，志舍下也。
九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？
《象》曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。
九五：孚于嘉（3），吉。
《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也。
上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。
《象》曰：“拘系之”，上穷也。
生僻字注释：（1）【琢】读音：zhuo，二声。意为：雕刻玉石，使成器物。（2）【晦】读音：hui，四声。意为：昏暗，隐藏，夜晚。（3）【嘉】读音：jia，一声。意为：美好，夸奖，赞许。
巽宫：《巽为风》（六冲） 属木 巽上巽下
【本 卦】
▄▄▄▄▄ 兄弟辛卯木 世
▄▄▄▄▄ 子孙辛巳火
▄▄ ▄▄ 妻财辛未土
▄▄▄▄▄ 官鬼辛酉金 应
▄▄▄▄▄ 父母辛亥水
▄▄ ▄▄ 妻财辛丑土
风行草偃（1）之卦，
上行下效之象。
判曰：巽者，顺也。乃顺成天，动用相尚，消息交通，无诸蔽障。恶事不同，风飘其响。所作随顺，进达之象。
虎易注：世身在四爻，月卦身为巳，在五爻。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。
《易经》第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下
巽：小亨，利有攸往，利见大人。
《彖》曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以“小亨，利有攸往，利见大人”。
《象》曰：随风，巽；君子以申命行事。
六爻断：
初六：进退，利武人之贞。
《象》曰：“进退”，志疑也。“利武人之贞”，志治也。
九二：巽在床下，用史、巫纷若，吉，无咎。
《象》曰：纷若之吉，得中也。
九三：频（2）巽，吝。
《象》曰：频巽之吝，志穷也。
六四：悔亡，田获三品。
《象》曰：“田获三品”，有功也。
九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。
《象》曰：九五之吉，位正中也。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
《象》曰：“巽在床下”，上穷也。“丧其资斧”，正乎凶也。
生僻字注释：（1）【偃】读音：yan，三声。意为：仰面倒下，放倒，停止。（2）【频】读音：pin，二声。意为：屡次，连续几次。
巽宫：《风天小畜》 属木 巽上乾下
伏 神 【本 卦】
▄▄▄▄▄ 兄弟辛卯木
▄▄▄▄▄ 子孙辛巳火
▄▄ ▄▄ 妻财辛未土 应
官鬼辛酉金 ▄▄▄▄▄ 妻财甲辰土
▄▄▄▄▄ 兄弟甲寅木
▄▄▄▄▄ 父母甲子水 世
匣（1）藏宝剑之卦，
密云不雨之象。
判曰：小畜者，塞也。密云不雨，夫妇反覆。信息不通，出行却伏，求事不成，迟而未速。
虎易注：世身在初爻，月卦身为子，在初爻。官鬼辛酉金不入卦，伏藏在三爻妻财甲辰土下。
《易经》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
《彖》曰：“小畜”，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。“密云不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。
《象》曰：风行天上，小畜；君子以懿（2）文德。
六爻断：
初九：复自道，何其咎，吉。
《象》曰：“复自道”，其义吉也。
九二：牵复，吉。
《象》曰：牵复在中，亦不自失也。
九三：舆说辐，夫妻反目。
《象》曰：“夫妻反目”，不能正室也。
六四：有孚，血去惕出，无咎。
《象》曰：有孚惕出，上合志也。
九五：有孚挛如，富以其邻。
《象》曰：“有孚挛如”，不独富也。
上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。
《象》曰：“既雨既处”，德积载也。“君子征凶”，有所疑也。
生僻字注释：（1）【匣】读音：xia，二声。意为：收藏东西的器具。（2）【懿】读音：yi，四声。意为：美好（多指德行）。
巽宫：《风火家人》 属木 巽上离下
伏 神 【本 卦】
▄▄▄▄▄ 兄弟辛卯木
▄▄▄▄▄ 子孙辛巳火 应
▄▄ ▄▄ 妻财辛未土
官鬼辛酉金 ▄▄▄▄▄ 父母己亥水
▄▄ ▄▄ 妻财己丑土 世
▄▄▄▄▄ 兄弟己卯木
入海求珠之卦，
开花结子之象。
判曰：家人者，同也。阴阳得位，夫妇克隆，田木增广，财入本宫。婚姻之道，以存始终。不求自合，家庆融融。
虎易注：世身在二爻，月卦身为未，在四爻。官鬼辛酉金不入卦，伏藏在三爻父母己亥水下。
《易经》第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下
家人：利女贞。
《彖》曰：“家人”，女正位乎内，男正位乎外；男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。
《象》曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
六爻断：
初九：闲有家，悔亡。
《象》曰：“闲有家”，志未变也。
六二：无攸遂，在中馈（1），贞吉。
《象》曰：六二之吉，顺以巽也。
九三：家人嗃嗃（2），悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
《象》曰：“家人嗃嗃”，未失也。“妇子嘻嘻”，失家节也。
六四：富家，大吉。
《象》曰：“富家，大吉”，顺在位也。
九五：王假有家，勿恤，吉。
《象》曰：“王假有家”，交相爱也。
上九：有孚威如，终吉。
《象》曰：威如之吉，反身之谓也。
生僻字注释：（1）【馈】读音：kui，四声。意为：馈赠。（2）【嗃】读音：he，四声。意为：严酷，严厉。
巽宫：《风雷益》 属木 巽上震下
伏 神 【本 卦】
▄▄▄▄▄ 兄弟辛卯木 应
▄▄▄▄▄ 子孙辛巳火
▄▄ ▄▄ 妻财辛未土
官鬼辛酉金 ▄▄ ▄▄ 妻财庚辰土 世
▄▄ ▄▄ 兄弟庚寅木
▄▄▄▄▄ 父母庚子水
鸿鹄（1）遇风之卦，
滴水天河之象。
判曰：益者，损也。风雷相举，益道如然。小人达情，刑狱之愆。君子位变，见善则迁。利有攸往，行人速还。
虎易注：世身在五爻，月卦身为申，不入卦。官鬼辛酉金不入卦，伏藏在三爻妻财庚辰土下。
《易经》第四十二卦 益 风雷益 巽上震下
益：利有攸往，利涉大川。
《彖》曰：“益”，损上益下，民说无疆；自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
《象》曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。
六爻断：
初九：利用为大作，元吉，无咎。
《象》曰：“元吉，无咎”，下不厚事也。
六二：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。
《象》曰：或益之，自外来也。
六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭（2）。
《象》曰：益用凶事，固有之也。
六四：中行告公从。利用为依迁国。
《象》曰：告公从，以益志也。
九五：有孚惠心，勿问元吉；有孚惠我德。
《象》曰：“有孚惠心”，勿问之矣。惠我德，大得志也。
上九：莫益之，或击之。立心勿恒，凶。
《象》曰：“莫益之”，偏辞也。“或击之”，自外来也。
生僻字注释：（1）【鹄】读音：hu，二声。意指：天鹅。（2）【圭】读音：gui，一声。古代帝王诸侯举行礼仪时所用的玉器，上尖下方。【圭表】古代的天文仪器。
巽宫：《天雷无妄》（六冲） 属木 乾上震下
【本 卦】
▄▄▄▄▄ 妻财壬戌土
▄▄▄▄▄ 官鬼壬申金
▄▄▄▄▄ 子孙壬午火 世
▄▄ ▄▄ 妻财庚辰土
▄▄ ▄▄ 兄弟庚寅木
▄▄▄▄▄ 父母庚子水 应
石中蕴（1）玉之卦，
守旧安常之象。
判曰：无妄者，天灾也。天雷震响，惊怖如摧。病勿与药，虽凶可为。百凡谋望，居安虑危。
虎易注：世身在初爻，月卦身为卯，不入卦。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
《彖》曰：“无妄”，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也。“其匪正有眚，不利有攸往”，无妄之往，何之矣？ 天命不佑，行矣哉？
《象》曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。
六爻断：
初九：无妄，往吉。
《象》曰：无妄之往，得志也。
六二：不耕获，不菑（2）畲（3），则利有攸往。
《象》曰：“不耕获”，未富也。
六三：无妄之灾；或系之牛，行人之得，邑人之灾。
《象》曰：行人得牛，邑人灾也。
九四：可贞，无咎。
《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
《象》曰：无妄之药，不可试也。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
《象》曰：无妄之行，穷之灾也。
生僻字注释：（1）【蕴】读音：yun，四声。意为：包含，蓄积。（2）【菑】读音：zi，一声。意为：除草。（3）【畲】读音：yu，二声。意为：开垦过两年的田地，
巽宫：《火雷噬嗑》 属木 离上震下
【本 卦】
▄▄▄▄▄ 子孙己巳火
▄▄ ▄▄ 妻财己未土 世
▄▄▄▄▄ 官鬼己酉金
▄▄ ▄▄ 妻财庚辰土
▄▄ ▄▄ 兄弟庚寅木 应
▄▄▄▄▄ 父母庚子水
日中为市之卦，
颐中有物之象。
判曰：噬嗑者，啮（1）也。上下相合，物在颐间，饮食之事，聚会相延，财爻持世。求之不难。所为事理，内外俱安。
虎易注：世身在二爻，月卦身为戌，不入卦。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。
《易经》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下
噬嗑：亨。利用狱。
《彖》曰：颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。
《象》曰：雷电，噬嗑；先王以明罚敕法。
六爻断：
初九：履（2）校灭趾，无咎。
《象》曰：“履校灭趾”，不行也。
六二：噬肤灭鼻，无咎。
《象》曰：“噬肤灭鼻”，乘刚也。
六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。
《象》曰：“遇毒”，位不当也。
九四：噬乾（此处读干音。）胏（3），得金矢，利艰贞，吉。
《象》曰：“利艰贞，吉”，未光也。
六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。
《象》曰：“贞厉，无咎”，得当也。
上九：何校灭耳，凶。
《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。
生僻字注释：（1）【啮】读音：nie，四声。意为：鼠兔等动物，用牙啃和咬。（2）【履】读音：lv，三声。（原字为尸字头，里面为双人旁加娄字。读音为四声。）其意为：古代用麻，葛等制成的鞋。也有踩，踏之意。（3）【胏】读音：zi，三声。意为：剩余的食物。
巽宫：《山雷颐》（游魂） 属木 艮上震下
伏 神 【本 卦】
▄▄▄▄▄ 兄弟丙寅木
子孙辛巳火 ▄▄ ▄▄ 父母丙子水
同部
其它
本地姜地理峦头诀
(清)本地姜地理峦头诀 前言 本地姜，真名叫梁凿贵，广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师，与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋，戴府擅理气，本地姜专形峦，其寻龙点穴之技出神入化，留下了很多传奇故事，但其留存于世的书籍却少。本人几经周折，也仅得其一本手抄本，且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没，也使风水爱好者在研习风水时有所参考，本人将其手抄本内容录出。望有缘者得而宝之，认真研习，倘有所得，随缘造福，报效社会，为民解忧。那么，本地姜大师泉下有知，也当欣慰也。 地理峦头诀 凡到一地，先观
冰鉴
曾国藩相术口诀： 邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神； 主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。 冰鉴 第一神骨 语云："脱谷为糠，其髓斯存"，神之渭也。"山骞不崩，唯百为镇"，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。 文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。 凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者
卜法详考
钦定四库全书 子部七 卜法详考 术数类四【占卜之属】提要 【臣】等谨按卜法详考八卷 国朝胡煦撰煦有周易函书约注已着録考古者大事多用卜故尚书言龟者居多汉书艺文志载龟书五十二卷夏龟二十六卷南龟书二十八卷巨龟三十六卷杂龟十六卷则汉时其书犹多汉文帝大横之兆即其繇词禇少孙补龟防所述即其占法也隋书经籍志仅载经一卷注晋掌卜大夫史苏撰又卜五兆动摇诀一卷不注姓名则汉志所録已亡矣旧唐书经籍志絶不载及卜新唐书艺文志乃载孙思邈经一卷又五兆算经一卷卜五兆动摇经诀一卷已多于前宋史艺文志又顿増史苏以下十九部其为辗转依托可以槩见今其书亦率不传传于世者惟元陆森玉灵聚义最着然其