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易藏 · 术数

唐开元占经

53 万字 · 约 25 小时 3 分钟 · 57 / 67

会员可开白话

辟曰苍云白虹围轸亡之戒也 运斗枢曰后族専权虹贯太防

唐开元占经卷九十八

钦定四库全书

唐开元占经卷九十九

唐 瞿昙悉达 撰

山崩

尚书中候曰山崩水溃纳小人 运斗枢曰山崩者大夫排主阳毁失基 考异邮曰山者君之位也崩毁者阳失制度为臣所犯毁 春秋纬保干图曰山崩道散又曰山崩修北斗七政之事辅豪杰除恶之毒 董仲舒对灾异曰山者阴类崩者忠贞离叛臣蔽主之善使恩泽不流怒恚壅隔民人乖散之象也任贤良使忠贞以救之 地镜曰山崩人君位消政暴不出三年有兵夺之 京房易传曰山崩阴乗阳弱胜强天壁亡 又曰国山崩君争政女戚五年败 又曰邑山崩邑有战主亡或大水 京房对灾异曰山者三公之位台辅之徳也乃兴云出雨漫溉万物助天成功今崩去者此谓大臣怀叛不忠也 地镜曰山春崩国有伐城夏崩天下有水国主亡秋崩有大兵冬崩年中大饥 京房易妖占曰山以春崩亡邑有防城以秋崩人主恶之以夏崩人主有亡天下大水以冬崩多饥兵兴又曰山崩絶辅臣去又曰山以二月崩其邑战以八月崩有兵以十一月崩此降民从而行 河图秘征篇曰侯恣权则邑土崩 春秋经鲁僖公十四年沙崩卜偃曰将有大咎几亡国谷梁传曰林属于山曰麓沙其名也公羊传曰沙河上邑也班固天文志曰沙者地沙山名也震而崩不书震举重者也杜预曰沙山名也阳平元城县东有沙山刘向洪范传曰崩者防而下也在山下平地臣象阴位也崩者散落皆叛不事上之类也夫山者君之表也者臣之象也故沙崩臣将叛也沙卑地无崩頽而崩其异甚矣 春秋鲁成公五年梁山崩 谷梁曰壅河三日不流晋君率羣臣素服而哭之河乃流 左传曰晋侯以传召伯宗伯宗辟重曰辟传重人曰待我不如捷之速也问其所曰绛人也问绛事焉曰梁山崩将召伯宗谋之问将若之何曰山有朽坏而崩可若何国主山川故山崩川竭君为之不举降服乗缦撤乐出次祝币史辞以礼焉其如此而已虽伯宗若之何伯宗请见之不可遂以告而从之洪范传曰山者阳之位君之象也水者阴之表也民之类也崩者坏沮也壅者不得其所也天若语曰人君权威重将崩坏不治百姓将不得其所也至于以丧礼泣之缟素哭泣然后流丧亡之象也刘歆曰梁山晋望也古者三代命祀不越望吉凶祸福不是过也国主山川山崩川竭亡之征也 汉文帝元年齐楚之山二十九同日俱大发水大溃洪范传曰山者君之象一曰诸侯位也水者阴之类言众盛强沮溃败君之効也一曰诸侯沮俱自坏败也 东方朔别载汉孝武帝时未央宫前殿钟无故自鸣三日三夜不止于是帝召太史待诏方朔问之曰恐有兵气帝更问于东方朔曰夫铜者土之子上者铜之母以阴阳气类言之子母相感动山恐有崩堕者是以钟先为之鸣故易曰鸣鹤在阴其子和之精之至也帝曰应在几日朔曰在后五日内居三日南郡太守上书言山崩丞相以闻帝曰善赐朔帛三十疋考异邮曰山之亡主沉溺

山移动 山亡 山鸣 山出光 山石生血

地镜曰山徙是谓德重直臣去佞人用政在女主不出五年有走王 又曰山无故自徙天下兵社稷亡 又曰山徙是谓非分不出三年四方兵起 又曰山石忽自动及相拘累及大小移转或湿或血为天下兵乱地镜曰山无故亡人君失位

地镜曰山无故昼夜有声如哭天下兵丧

春秋潜潭巴曰山有长光臣下不良 地镜曰山有长光臣不祥

地镜曰石忽生赤如血诸侯不助时父子絶

山石变化 石生水中

地镜曰山中见异类物非人所常见者各有形名音声皆为其邑大水或饥兵革行邑亡 又曰山忽化为人形及六畜飞鸟形皆天下虚 又曰石化为人君絶祠又曰石如人形庶雄持政如禽形诸侯兴兵诛行形

如飞鸟外戚女主近臣谋反 又曰山忽生于石上邑出主 石生正方三公外谋不出三年逆兵起 又曰石生重累不出五年相谋逆且成 又曰石生往往如聚不出五年兵谋行

地镜曰石生水中上见者近相谋逆与女主连不出八年兵行

石生庙邑 冡自声音 冡自移并陷与冡树自死

地镜曰石生于都邑人君去故就新不出三年易政又曰石生于宗庙中人君不行先王法度不出三年易主 又曰石生而陨坠雄烈败

地镜曰冡自音声天下大兵起

地镜曰冡自动天下分破 又曰冡自陷天下移 又曰冡树自死天下易主

河图曰圣人起昌光见 汉书郊祀志曰武帝封禅夜有光昼有白云起封中 元命苞曰有瑶光贯月感女枢生颛顼女枢见此而意感也河图曰瑶光如虹贯月正白感女枢出房之宫生帝颛顼 汉武帝禅仪曰天封之禅昼有白气夜有赤光 汉书郊祀志曰武帝幸汾隂汾隂男子公孙傍洋等见汾隂傍有光如绛上遂立后土祠于汾隂又郊太一祠上有光封禅太山其夜有光又曰宣帝祀世宗庙神光兴于殿旁神光又兴于房中如烛状广川国世宗庙殿上有钟音房大开夜有光殿上昼明 东观汉记曰安帝私在郡第数有神光照耀室内 又曰李轶等语防曰言刘氏当复起李氏为辅遂市兵弩绛衣赤帻归旧庐望见庐南有若火光以为人持火呼之光遂炽曈曈赫然上属天有顷不见异之 张勃吴録曰武烈皇帝姓孙氏名坚字文防吴郡富春人汉季世墓上数有光云五色上烛天 天源记曰武王吕光子世明王以石氏建武四年夜有光曜举舍异之名曰光 异苑曰孙坚防父行葬地忽有一人曰君欲为百世诸侯欲为四世帝乎曰欲为帝此人因楬一处而没既冡上常有怪 抱朴子曰有赤光如火从天来下入军乱将死 郗萌曰有光如日月见虚为男子之祥又曰有光如蛟龙见宫室为女子之祥 后秦记曰姚襄将与符广眉战谓将军王钦卢曰吾数行常有异光引吾前状如导躯数日忽复不见意恶之此何祥也钦卢不对即与眉战死于陈

唐开元占经卷九十九

钦定四库全书

唐开元占经卷一百

唐 瞿昙悉达 撰

醴泉 河出

瑞应图曰醴泉者水之精也王者得地理则出有仙人以爵酌之 运斗枢曰旋星得则醴泉出

地镜曰河徙是谓隂反不出五年有叛臣兵行民流亡河徙一里至三里是谓失政且有谋臣河徙至五里

十里女主执政外戚有背叛 河徙十里巳上人君失道政在下臣 流水忽易道君易贤

水涌溢及竭

地镜曰河盈溢不出三年国有忧 水忽自盈起君凶且大水 运斗枢曰帝壮而夺势水决壊山注云壮年健时见夺势故水决壊山言隂奸行君危也 汉书曰武帝建始二年北宫井水溢出王莽之徴也水

流庭霍氏遂乱 王隐晋书曰大兴元年河水竭断百余歩两头深浅如故中絶不流 后魏书曰前废帝普大元年司徒府大仓前井并溢占曰民迁流之象永熈三年十月都迁于邺地 地镜曰井水流出地

若理絶者臣骄猾兵方起 京房易候曰涌水无处必流杀人七日七年圣人威 晋中兴徴书祥説曰咸安九年涛水入石头杀人俄而海西公废 大元十三年十二月戊子涛水入石头毁大船沈杀人己亥江水涌起建康秣陵江淹没杀人阴旺之应也 崔鸿十六国春秋北燕録曰龙城东沟竭涸积年夏四月沟中坟起有声俄而泉涌出闵尚曰沟中坟起所谓深谷为陵泉涌出所谓百川沸腾阴旺之所致也国及家井自沸溢君将亡覆之期三十日 水忽自竭邑虚不吉 都邑中水无故自绝及易处者邑人徙亡

河壅

地镜曰河大壅下臣执政或主大水色变不出六年易王女主亡 汉书五行志曰水北方终蔵万物者也其于人道命终而形藏精神放越圣人为宗庙以收魂气春秋祭祀以终孝道若不敬鬼神政令逆则水失其性百川逆溢壊县乡邑溺人民及滛雨伤稼是水不润下尚书大传曰简宗庙不祷祠废祀逆天时则水不

润下 潜潭巴曰河水逆流怨气甚 地镜曰水逆流是谓道逆不出二年兵从女主起 国语曰灵王二十年谷洛二水鬬毁王宫 又曰水忽不流妇人惑政乱令废不出五年亡国水一年不流有反臣 汉五行志曰谷洛鬬刘向以谓近火沴水以传推之四渎比诸侯洛其次卿大夫象卿大夫将分争以危王室也 地镜曰流水忽停天下饥停水流天下兵 续汉书曰桓帝永兴二年彭城泗水増长逆流永寿元年六月雒水溢至津城门流物是时皇后兄冀秉政疾忠直后遂诛灭

水赤

京房易曰宫水化为血七月七年圣人灭 古今注曰安帝延平六年河东水化为血 异苑曰勃勃虏都长安端门外井人常宿汲停水壅中夜砰磕有声视水如血中有丹鱼长三尺而有赤光国寻灭 京房易曰水自赤光如血其国有流血 地镜曰水赤如血邑有流血 晋朝杂事曰元康六年彭城泗水赤如血京氏对灾异曰河水赤者狱有寃恨诛杀不当则致河水赤也其救也正狱刑解疑罪 京房易传曰君湎于酒滛于色贤人潜国家危厥异流水赤 汉五行志曰秦武王三年渭水赤汉书曰广陵王胥宫中池水变鱼死王为事诛 后魏书曰太祖豋国中河南有虎七卧于河侧三日及去后一年蚍蜉白鹿尽渡河北后一年河水赤如血此卫辰灭亡之应及诛其族类悉投之河其地遂空 地镜曰井水赤邑虚相攻主亡

水黄浊 水清 水无鱼 水自臰

地镜曰君井若黄浊政令不明 清水忽自浊天下将死 国及家井浊皆君主将亡覆之期三十日

易干凿度曰孔子曰天之将降喜应河水清三日清变白白变赤赤变黑黑变黄各三日河水安天下乃清续汉书曰延熹九年济隂东郡济北平原河水清襄揩上言河者诸侯之象清者阳明之徴岂诸侯有窥京都计邪其明年桓帝晏驾徴解渎亭侯为汉嗣是为孝灵皇帝

地镜曰泽泉水无鱼天王无居

地镜曰国及家井臰君将亡覆之期三十日 呉志曰诸葛恪将诛盥潄闻水腥臰侍者授衣衣服亦自夭恪怪其故易衣易水其臰如初

水出髙山 水出朝市 水沸

礼记威仪曰君乘土而王其政太平则防水出于山京房易曰水无故髙山上出邑亡起兵 地镜曰山石崖有水出主有谋不成水忽自出山上兵且作地镜曰水忽出于朝市兵且作 京房易候曰水无故市中出邑兵大作

地镜曰君井涌沸宗庙失堕 单子曰夏桀德衰岱山泉沸 京房易候曰泉水沸此谓贱人将贵 王者不顾骨肉不亲九族厥德已泉涌沸 京房对灾异曰江河沸者有声无实此为执政者懐奸不公众邪并聚则致此灾不救必有叛君谋其政也令百官举公直选有德置于政 井水沸者谓人君好用谗邪所致也 崖头易林曰井水沸不可安居

水中火出 水鸣 水出异物 井自出 井中气出 泽枯 火不炎上

京房对灾异曰水中火出何所谓阴气溢亡阳施也女妃无阳则敌气溢至水中火出不救有天殃隂害阳其救也正妃妾率后宫施命令诰四方嫁贞女赐鳏寡此灾即消

地镜曰泽水忽自鸣百姓哀若作金声土地分裂国及家井有音声皆君主将亡覆之期三十日

地镜曰凡水中忽见异物皆为大旱

瑞应图曰井不凿自成王者清净则出流有仙人至之征

地镜曰井中气直上叩天而王走民间国大衰损兵起京房曰泽枯岁贫国易臣不出三年各辞

尚书大传曰弃法律逐功臣杀冡子妾为妻则火不炎上【君上行此四者为天南宫之政官于地为火无故燔炽为害是不上】汉五行志曰谗夫昌邪胜正则火失其性宗庙宫舘灾是火不炎上也

火无烟

南燕録曰慕容超大正五年南郊柴燎爓起而烟不出灵防张光令私于中书侍郎王景晖曰烟者国之种今火旺烟灭国其亡乎

唐开元占经卷一百

<子部,术数类,占候之属,唐开元占经>

钦定四库全书

唐开元占经卷一百一

唐 瞿昙悉达 撰

霜占

元命包曰阴阳凝为霜 易坤卦曰初六履霜坚氷至象曰履霜坚氷阴始凝也驯致其道至坚氷也礼记月令曰季秋之月霜始降百工休孟冬行秋令则雪霜不时 考异邮曰霜者阴精冬令也四时相代以霜收杀霜之为言亡也物以终也 曾子曰阴气胜凝为霜地镜曰视屋上瓦独无霜者其下有寳藏 援神契曰霜挫物 京房曰凡候霜下早晚若正月一日雷知七月一日霜下若二月一日雷即知八月一日霜下又曰霜者刑罚行也霜者所以成万物也刑罚者所以诛恶人者也刑一以惩十杀一以全万非圣君居位则刑罚妄行诛杀不当故天应以殒霜于春于夏臣依公结私诛杀无罪霜下在土却忠臣依公结私以缓有罪霜附木杀罚不由上霜见风而飞此皆刑罚不法之应 又曰霜下或未见日而欲晞者此人君以喜怒行刑罚也霜或见日而不晞此人君执法坚不可犯也霜或天

阴不见星而有霜者此臣下擅行诛罚也 兴兵妄诛厥灾其霜杀五谷诛不原情兹谓不仁 冬先雨乃殒霜有芒角贤圣遭害其霜附木不下地 考异邮曰穆公即位仲夏霜杀草日不消 僖公即位殒霜不杀草梅李实不杀草者臣威强梅李大树此果为实是君不能伐也 定公即位殒霜杀菽菽者稼最强季氏之萌也 天镜曰霜非时而杀草是时而不杀并为虫蝗是谓大饥 春陨霜杀草木是谓阴隆臣强君弱下不事上 京房曰春下霜七日七年圣人灭 春秋命厯序曰桀无道夏陨霜 师旷占曰春夏一日有霜云者君父治政大严大苦大杀天以示之何以言之霜威杀万草坐大杀也见变如此宜损威杀重人命 京氏曰夏霜君死国亡 霜下或无芒者此人君行刑罚而哀恕其人也 霜下或无芒者此人君观过刺不深也芒或旁指者此人君旁言而刑人也 霜下或芒严者此人君刺过深尅者 芒或向下者或如露防者此人君尽欲加法一姓服属也 霜下或同类之物或不死此人君知人有罚同独有所缓不诛有以平法诛者霜下或翩翩状如雪者此人君知人有罪不以为意也亦不出于狴牢也 霜或止于树头而不下地者此下请决罪而上不下也 霜下或有泽于物者此人君欲杀直而下却之也 霜下昼夜不明而陨霜者皆君臣诛或心疑而径行之霜亦随之于春 霜下或重其日温者此行诛或依法深浅故其日温也 霜不下而物自以寒死者此邪臣执法周密众人不知物不得霜而死也夜雨雪且为霜为人君率臣重以为严也

元命包曰阴阳凝为雪 汜胜书曰雪者五谷之精曽子曰阴气胜则凝为雪 穆天子传曰雪盈数尺年丰 八节占曰冬有积雪嵗美人和 又曰冬祁寒降雪盈尺年丰嵗稔之 董仲舒曰太平之世雪不封条凌弥毒害而已 考异邮曰庚辰大雪深七尺并者丈四尺 京房曰雪附木者此人君听言杀忠臣也雪未至地而复上久而复下此人君欲寛死罪 雪而温者此人君脱有罪 凡雪者阴气盛也小人系公结私以胁其主而专其权二月九月而不已此执法权正引邪以成贼理故雪厚为旱薄则为氷皆一百九十二日 天镜曰春雨雪不消妻党专政擅持君威天下饥民死亡 易通卦騐曰干得坎之寒则夏雨雪 天镜曰夏雨雪必有大防天下兵起 诗推度灾曰违天地绝人伦则夏雨雪 晋朝杂事曰大康七年河阴雨赤雪二顷 京房易曰夏雨雪国殃必有防司马为乱又曰君死国亡 天镜曰秋雨雪百姓多死草木零

落天下大防雪下厚三尺以上大兵方起

考异邮曰阴阳专精凝合生雹雹之言合也 董仲舒曰雹者阴气胁阳也 京房曰凡雹过大人君恶闻其过也抑贤不与共位小人取利布币私施所爱人専施不普当雨不雨天反下雹人有衅则严威集人欲惑其君故雹伤生 雹或杀飞鸟者此人君信谗佞之言行谪罚于庻人 月令曰仲夏行冬令则雹冻伤谷 感精符曰大臣擅法则雨雹 京房曰雹下或毁瓦碎破车杀马牛者此人君任小人伐其人 雹下尽剥树木之枝又害五谷者此人君赋敛酷民有杀者 雹下或多状如积雪者此臣欲弑君也雹下或尽败人禾稼者此人君因春夏庶人有罪执杀之 雹下或霜俱降者此人君私邪人从后过而诛之 雹下极地而曎者此人君私施邪人而下成之 雹下或状如积氷者此臣欲杀人君 雹下或多芒状如雪者此人君欲害人而甚者 雹下或如梨实者此人君大乱庶人而恶甚者雹下或与风俱降者此人君施大乱其寒过度罚深雹下或状如珠者此人君欲害人而甚也 汉书五

行志曰大雨雹常寒之罚武帝元封三年十二月雨雹大如马头宣帝地节四年山阳济阴雨雹如鸡子深二尺五寸杀二十余人皆霍氏诛徴也 续汉书五行志曰孝安永初三年两雹大如鴈子伤稼是时邓太后专阳政 晋中兴书曰太和三年四月雨雹是时海西昏乱相龙朱实等滛逆 大元二十一年四月雨雹是时王道子辅政奸佞竞进烈宗不能禁絶王室大乱 天镜曰夏雨雹民饥

地镜曰氷以春氷有兵其嵗不成氷夏氷胡兵将起人民无病而死大饥民流秋氷下臣忧大兵起 左传成公十六年春正月雨木氷寒过节氷着树也 谷梁传曰隂阳失度时寒过节雨而木氷志异也根枝折 墨子曰三苗大乱天命殛之夏氷 京房曰夏水氷冻者国君有疾病民流亡五谷不成人民饥 説苑曰秦始皇即位夏冻 地镜曰水三月至八月忽有氷者大兵防 汉书五行志曰刘歆云阳强不下通隂弛不上达故雨而木为氷木曲直也刘向以为氷阴之隆木少阳贵臣象此人将有害则隂气胁木叔孙乔如出奔公子偃诛死公见执辱之异也或曰长老名木氷为木介介甲兵象也 晋中兴书曰大兴三年二月雨木氷其后有王敦之难 京房易曰夏而冻其乡有流亡 地镜曰水冬不氷易王或饥兵

京房曰有德遭险兹谓逆命厥异寒 洪范五行传曰听之不聦是谓不谋厥罚恒寒 晋中兴书曰大兴四年冬大寒民冻死是时王敦肆乱而天子不能禁任意专杀戮及忠良 京房易曰夏有遗冬人民行诉夏而大寒其国有急 冬而不冻泽其乡有疾疫 冬至后十日不冻者人君不行刑不严一曰缓死罪不诛

元命包曰隂阳乱为雾 庄子曰腾水上溢故为雾尔雅曰地气发天不应曰雾 董仲舒曰太平之世雾不塞望 东方朔曰凡雾气不顺四时逆相交错微风小雨为阴阳气乱之象从寅至辰巳上周而复始为逆者不成积日不解昼夜昬闇天下欲分离 京房易曰甲乙有雾疾疫丙丁有雾旱戊巳有雾隣国有城拔无军有土功事庚辛有雾兵壬癸有雾为水 冬雾及其门日悬而雾马驰人起不雨雾曰兵所走 帝王世纪曰黄帝五十年秋七月庚申天大雾三日三夜雾除帝游洛水之上见大鱼负图书命河图帝视萌篇是也河图曰山冬大雾十日以上不除者山崩之也山

水脉也 郗萌曰凡雾四合有虹各见其方随四时凶气青黄更相掩 运斗枢曰四独雾下天下寃 晋书天文志曰昼雾夜明臣志得伸 孝经洞寳册曰世无道皇不用孝法去兵经五雾并起苍苍郁郁滛滛蔽四方 天镜曰天雨雾如黄土百姓劳苦奔亡不安名曰黄雾 汉书元后传曰成帝时王大弟封侯其夏黄雾四塞终日 晋中兴书曰大宁元年黄雾四塞王敦之应咸和元年大雾歩武不相见防稽王道子专政之应也 陆机别传曰机被诛日大风折木天地雾合 兵书曰白雾四面围城必有兵到城下不出其日 史记曰上至平城匈奴围王七日大雾汉使人来往胡不觉抱朴子曰白雾四靣围城不出百日大兵至城下

黄帝曰雾者百邪之气隂来冐阳奸臣擅君权立威荆州占曰昼雾夜明臣志得伸夜雾昼明臣志不伸雾终日终时君有忧色黄小雨 郗萌曰雾从夜半至日中不解遂上为雾君不悟行邪政于百姓过日中而似雨强气所避 河图曰雾乍散臣欲谋君为逆者不成自亡 荆州占曰凡雾气四方俱起百歩不见人名曰昏不有破国必有灭门 甘氏曰雾秋以庚申辛酉日气色白东行为利客先举兵者胜后举兵者败 巫咸曰雾夏以丙丁巳午日赤黄气西行为利客主人凶海中占曰雾冬以壬癸亥子日气青黒色南行兴军动众

元命包曰阴阳散为露 曽子曰阳胜则散为露 蔡氏月令曰露者阴液也曎为露论冲曰露秋气所生也易通卦騐曰立秋白露下 元命包曰露以润草

运斗枢曰天枢得则甘露浊 五经通义曰和气津凝为露从地出 礼运曰圣王所以为而弗悖也天降甘露地出醴泉 命厯序曰桀纣无道露冬下 吕氏春秋伊尹説汤曰水之美者三危之露和之美者雩掲之露其色紫 地镜曰圗视山川多露无霜者其下有美玉瑞应图云耆老得敬则栢受甘露尊贤爱老不失细

防则竹苇受甘露

霾曀【曀于计切隂而风也】

尔雅曰风而雨土为霾 郗萌曰凡天地四方昏蒙若下尘十五日以上或一月或一时雨不霑衣而有土名曰霾故曰天地霾君臣乖若不大旱外人来 尔雅曰阴而风为曀説文曰曀天地阴沉也 纪年曰帝辛受时周大曀 周昭王十九年天大曀雉皆震 惠成王元年昼晦十六年邯郸四曀室多壊民多死

説文曰霰稷雪也从雨防声 释名曰霰星也水雪相如星而霰 曽子曰阴之专气为霰 尔雅曰霰为消雪郭璞注云霰水雪杂下故为消雪也 毛诗曰如彼雨雪先集维霰注云霰暴雪也或云雪上遇温气而抟之霰也

説文曰霁者雨止也云罢貌 晋中兴征祥説曰咸和四年阴霖五十余日苏峻灭后乃霁魏略五行志曰延康元年大霖雨五十余日魏有天下乃霁将受大祚之应也

释名曰蒙日不明蒙防防然也 京房曰臣私禄及亲兹谓罔辟厥异蒙行 善不请于上兹谓祚福蒙一日五起五解 辟不谋臣臣辟异道上蒙下雾 立嗣子疑兹谓动欲蒙赤日不明利邪以食兹谓闭上蒙大起日不见若雨不雨十二日解禄生于下兹谓诬君蒙防而小雨已乃大雨下相攘善兹谓盗明蒙黄浊 下陈功于上兹谓不知蒙防而赤风鸣条夜复蒙不解 春秋潜潭巴曰大蒙三十日羣猾起 抱朴子曰若蒙气围城或入于城则外兵得入 若蒙气从内出主人出战 尚书中曰桀无道地吐黄黄是蒙也礼记月令曰仲冬行夏令气蒙 演孔图曰猾待期则赤蒙沾冠 黄帝占曰凡连阴十日昼不见日夜不见月乱风四起欲雨而无雨名曰蒙臣谋君故曰久阴不雨臣谋主 郗萌曰蒙雾者邪气也阴未冲阳奸臣谋君在天为蒙在人为雾日月不见为蒙前后人不相见为雾荆州占曰夜蒙昼明臣谋政昼雾夜明臣得伸志

唐开元占经卷一百一

钦定四库全书

唐开元占经卷一百二

唐 瞿昙悉逹 撰

易説卦曰震为雷动万物者

同部

其它

本地姜地理峦头诀
(清)本地姜地理峦头诀 前言 本地姜,真名叫梁凿贵,广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师,与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋,戴府擅理气,本地姜专形峦,其寻龙点穴之技出神入化,留下了很多传奇故事,但其留存于世的书籍却少。本人几经周折,也仅得其一本手抄本,且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没,也使风水爱好者在研习风水时有所参考,本人将其手抄本内容录出。望有缘者得而宝之,认真研习,倘有所得,随缘造福,报效社会,为民解忧。那么,本地姜大师泉下有知,也当欣慰也。 地理峦头诀 凡到一地,先观
冰鉴
曾国藩相术口诀: 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。 冰鉴 第一神骨 语云:"脱谷为糠,其髓斯存",神之渭也。"山骞不崩,唯百为镇",骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。 文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲辨邪正,先观动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别人而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。 凡精神,抖擞处易见,断续处难见。断者
卜法详考
钦定四库全书 子部七 卜法详考 术数类四【占卜之属】提要 【臣】等谨按卜法详考八卷 国朝胡煦撰煦有周易函书约注已着録考古者大事多用卜故尚书言龟者居多汉书艺文志载龟书五十二卷夏龟二十六卷南龟书二十八卷巨龟三十六卷杂龟十六卷则汉时其书犹多汉文帝大横之兆即其繇词禇少孙补龟防所述即其占法也隋书经籍志仅载经一卷注晋掌卜大夫史苏撰又卜五兆动摇诀一卷不注姓名则汉志所録已亡矣旧唐书经籍志絶不载及卜新唐书艺文志乃载孙思邈经一卷又五兆算经一卷卜五兆动摇经诀一卷已多于前宋史艺文志又顿増史苏以下十九部其为辗转依托可以槩见今其书亦率不传传于世者惟元陆森玉灵聚义最着然其
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