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易藏 · 术数

壬占汇选

20 万字 · 约 9 小时 41 分钟 · 13 / 28

会员可开白话

上,作今日禄神,禄神即空,前程不永。宅犯破碎,子作盗气,是诸子耗盗财物,各抽入己,于我则空。除非另爨,可以少延。否则家破财散矣。林丞务有四子,二妻所出,家道不齐,堂前之物,子尽盗之,为之一空。本身常有淋疾。家计渐觉退败。

盖辛见了盗气,宅上又见破碎,子为一阳之始,巳为六阳之终,始于身、终于宅也,故始主自身下部遗泄,而卒于破家。子为子息,所以败家由子也。初传宅上,中末俱空,号曰不行,故只以干支二处分断,中末皆空,初仍宅上,等之无传矣,故只就干支分断。若初传不从宅与日上起,则又当细审,不得概为不行也。然初传更加一重破碎,子为脱空,六阳至此极处;又见破碎作初传,上见天后,数又名泆女卦,其妻最淫荡,第四子最蠢者是其所生,更有两子尤作手脚。若占病必死之课,占前程脱精而亡。

崇正癸酉年七月辛卯日扬州明经宗开先同张向之来占笠场事,报寅时,以午将加寅。 指南

勾龙

六酉戌亥子空 龙蛇贵常    父乙未蛇

朱申 丑白 亥未午寅    子丁亥龙

蛇未 寅常 未卯寅辛    财辛卯玄

贵午巳辰卯玄

后阴

陈公献曰:即今中矣。曰:何以报一时即知其中。盖因先锋为幕贵(虽寅时,用昼贵,故寅时为幕贵),且临日上。(寅加戌)月将官贵又加寅命(盖命在寅,午为月将,乘贵神加之),是以必中无疑。然发用未作旬空,必俟未年太岁填实,方中甲榜。

元祐六年辛未九月辛卯日角音人戊子生四十四岁占家宅得寅时。  一针见血  玉连环末卷

龙勾合朱

酉戌亥子    合虎常贵   父 ◎未 虎

空申  丑蛇   亥未午寅   子 丁亥 合

虎未  寅贵   未卯寅辛   财 辛卯 后

午巳辰卯

常玄阴后

刘日新曰:君家修造宅舍,不依方所,误用日时,不知禁忌,故怪异骈集,频有丧服哭泣之事,留滞月日。占人曰:实有此灾怪丧病久矣,愿求禳治之法。刘曰:必犯六神黑道,今已日月滋久,不须禳谢,只是君家井而相近,又厕畔有桃树,叶落厕中,帮有此灾怪,君当去此桃树,移厕远井,则灾怪自消矣。议曰:未加卯为用,上得白虎,其卯是久居之宅。又卯为门户,兼角音之宅神在卯。中传有丁神,乘六合,加太岁之上,行年上又是丑乘腾蛇,故云宅中有怪异。末传天后乘卯加亥,亥为双鱼宫,即为阴怪。九月飞魂丧魄,同居未上乘白虎,故有丧病哭泣之事。九月以寅为月厌,以戌为天目,寅临戌上乃是月厌加于天目也,所以怪异留滞月日。法以亥为厕,未为井,今相加为近,寅为桃,卯为树,课得曲直属木,木至秋则叶落,又六合加井厕上,云桃叶落在井厕之中也。

戊申年正月辛卯日子将未时叶助教戊午生(生于二月十三日寅时)五十一岁占家宅。

方本占案  捷要  口鉴

龙空

陈戌亥子丑虎

六酉 寅常 虎朱朱玄   财辛卯玄

朱申 卯玄 丑申申卯   兄甲申朱

蛇未午巳辰阴 申卯卯辛   父己丑虎

贵后

邵彦和曰:此课支来就干为干所制,名曰赘婿。太岁入宅克宅,宅来就人又被人克,六年中家破屋拆,遂成墓地,必葬尊长在内。六年之前,四分五裂,门户分张,主外姓或还俗僧人入挠,遂家破矣。

盖末传丑为辛日之墓神,临太岁上,太岁为其所墓,遂来宅上而克宅,宅被克,走回日上,又为日所克,宅既不留,屋何存立?又自身上发传入宅,又逢太岁来加,又太岁上见今日之墓神丑,丑土生申金,是申金之尊长,庚辛墓于丑,是尊长葬埋之处。卯数六,故不出六年。申为僧,辛与申同类,还俗僧也。或乙酉见辛卯,或辛酉见乙酉,皆系还俗僧。乙为沙门,辛为僧舍也。卯上见元武,故主门户分张。后癸丑年其叔死,遂殡于内。叔有三子,一子为僧,还族归分家产,助教不肯,经官断定作诸子分家,与叔共五子,作六分分矣,助教止得一分。戊申至癸丑乃六年,若不是太岁入宅克宅,又不可如此断。当年又死一男一女,乃太岁克宅故也。其经官者,亦太岁入宅克宅也。卯为沙门,申为僧之申与辛同类,今从外退回宅上,是僧还俗也。乙亦沙门,辛为僧舍,申,辛之兄也。

三月辛卯日酉将辰时僧人占失度牒。   方本占案  张本占案

龙空

陈戌亥子丑虎

六酉 寅常 虎朱朱玄 财 辛卯 玄

朱申 卯玄 丑申申卯 兄 甲申 朱

蛇未午巳辰阴 申卯卯辛 父 己丑 虎

贵后

邵彦和曰:被亲偷去,火焚了,其人脚跛,手指缺。盖度牒以朱雀为类神,申为僧人,而元武乘卯合辛,故为亲人,辛克卯,故卯遂偷去。知乃是外弟偷去,手足有疾不谬。

崇正戊寅年卯建辛卯日亥将辰时新卿张坦公缙彦占功名。  郭氏占案

空虎常玄

子丑寅卯    后勾空后   父 丙戌 勾

龙亥  辰阴   巳戌子巳   鬼 癸巳 后

勾戌   巳后   戌卯巳辛   子 戊子 空

酉申未午

合朱蛇贵

郭御青曰:本命上贵登天门,行年上青龙乘月将,断断乎青华一席矣。张公谦让不自信,后有民部之转。余细详课体,只嫌贵午旬空,然年上月将作青龙上吉,极难得之课,岂终空乎?至四月,闻有通选之命。余大喜曰:若至五月,午字填实,坦公翰院无疑。其后果应如响。奇哉,余于壬数,习之已久,不意其神妙包藏至此。从来考选无此旷典。方为真贵登天门,必至五月而成者,午字填 实方得天门有贵,不然其贵沿虚也。初传戌作天喜,带勾陈,即稽留迟滞之象,至五月与太岁寅字三合,乃成官星,余初断亦不知此神妙也。

愚按:三传回环,官星临干,亦吉,不但贵登天门,加 命,月将乘青龙加年而已也。五月官星旺,故应。

戊申年十二月辛卯日丑将巳时叶八郎癸亥生四十六岁占行医。  捷要  口鉴

陈六

龙丑寅卯辰朱

空子 巳蛇 后虎陈贵 父 空未 后

虎亥 午贵 未亥寅午 财 辛卯 六

常戌酉申未后 亥卯午辛 子 丁亥 虎

玄阴

邵彦和曰:金日得木,满盘皆财,不合午来化许多败气,木又死于午,作贵人偏不利医贵人,却有天医在中传,地医在末传,能制午火,贵人管事,是临危之病,方来相请。有一妇人害反胃者,医肝不医胃;有一小儿中风气者,通水脏不得治风,依此行人,可以取效也。汝屋上不合着一兽头东立,人家亦有一兽头相触百达人,故财不入耳。叶八郎医道不甚兴,治小儿有效,才治大家便不效,其先人因对面有破山头,遂以兽头屋上镇之,西北之家亦然。在叶氏屋前对冲。

盖以白虎立亥在卯之上,是本家屋上之兽头也。亥本宫上见未,有夜之白虎,是西北邻家之兽头也。叶因先生之言,而去之,次年正月初七日,杨七小娘子患翻胃,前请数十医,经年不效,是日请叶治之,叶思先生之言,遂调治肝经即效,得钱二十余缗。至三月十八日,徐参议之孙六岁,中风四五日瞑目不动,来请。叶又思先生之言,遂以泻药利其水脏,六七日能行,脱然无虞。又获钱三百余缗 ,自此医道大行,遂缘天后在未来加亥,卯来克未,未遂克亥,故主反胃,先因卯克之,卯属肝经,所以当治肝也。亥为幼子,亥水生木不成局,则生风。叵导水使行,则风自息矣。未为亥胃覆生在下,故翻胃。一作覆在卯下,故主反胃。爱函按:未加亥并非受生,则覆在卯下为是。三传木局,木克土,故治肝木而不治胃土。辛日亥为幼子,加卯六数,是六岁。亥水生木,木主风,故理水脏而不治风木也。白虎在亥,通之为佳,故宜泻也。

年月日时俱以前二辰为天医,对冲为地医。日地医从子起顺行十二辰。

午克日,故寅卯为日财,午耗之,亥乘虎自刑又伤午贵。未乘天后为妇人,未又为胃,卯克之,制倒木局,故翻胃。卯为肝,治肝不克胃,六合为小儿。

戊申年七月辛卯日午将戌时林丈丙辰生五十三岁占官讼。   口鉴  方本占案

贵后

蛇丑寅卯辰阴

朱子 巳玄 陈六贵常 父 空未 虎

六亥 午常 未亥寅午 财 辛卯 后

陈戌酉申未虎 亥卯午辛 子 丁亥 六

龙空

邵彦和曰:主有服人争讼,挟起卑幼,遂乃动众。夜贵加在日贵,宜暗计嘱托,庶可。传财太盛反化鬼,若要此事了,须至贴幼小财物自止。徒尔有众,不能成事也。林兄弟三人,又叔伯兄弟四人,分产时,诸弟皆小,所分不均,后兄死,嫂与小弟论他不当,叔伯兄弟从之。

盖木局生干上午火,火来克日,行年上又见寅,日贵午虽是关切,又是鬼。寅木又生鬼,故有事。贴幼子即止者,因宅见亥为幼子,亥水能制午火。然诸木又生于亥,故住与不住,皆由于亥,故必贴幼小方得止也。后果贴幼弟物,诸人皆散。

又论曰:日上太常,是服也。午则妇人,故因嫂而动也。三传生鬼,动众之兆。寅加午上,贵人差迭,宜告贵人矣。挟起卑幼,亥水又作六合也。午空无刃,故不必贴妇人。亥能制午,是以贴幼子耳。

崇正丁丑年二月二十七辛卯日亥将卯时常熟苏孝廉祖荫占会试。  郭氏占案

贵后

蛇丑寅卯辰阴

朱子 巳玄 陈六贵常 父 空未 虎

六亥 午常 未亥寅午 财 辛卯 后

陈戌酉申未虎 亥卯午辛 子 丁亥 六

龙空

郭御青曰:幕贵覆干并行年,本吉,嫌其克日又是空亡,马少,末传丁神,命上太岁作腾蛇,极为不美。后果未中。

十月辛卯日寅将巳时李四官占失钱谷。    方本占案

六朱

陈寅卯辰巳蛇

龙丑 午贵 玄空朱后 子 戊子 空

空子 未后 酉子辰未 父 空未 后

虎亥戌酉申阴 子卯未辛 子 戊子 空

常玄

邵彦和曰:辛卯日,三传不行,单只在支干上,初传是支上之子,中传是干上之未,末传又归支上子。子未相害,虽喜未能制子,无奈未乃旬空,不能克制,徒作干上空亡,自合失脱也。未空不能生辛金,而辛金反能生支上子水,为之脱气,故捉贼不得,但初传自宅发用,末传又归宅上,是贼不出门也。当主本家眷属为脚耳。后却知是大兄二兄之子,偷回房中,三日后方携出使用。李四官失钱谷二物。

大凡占贼,日传归日,辰传归辰,皆不是外人,况辛卯日,三传皆在干支上耶。若末传出去,庶可向外寻耳。占人行年又在卯上,乃家贼无疑耳。

二月辛卯日亥将寅时张一公占州中相论文字何日到?    方本占案

后阴

贵寅卯辰巳玄

蛇丑 午常 龙朱阴虎 子 戊子 朱

朱子 未虎 酉子辰未 父 空未 虎

六亥戌酉申空 子卯未辛 子 戊子 朱

陈龙

邵彦和曰:文字今日必来,果应。盖昴星课,卯日子加卯,朱雀临门,主文字立至。又子卯相刑,主其来紧速也。又三传俱在日辰之上,自主日下必然到也。果然。

丁丑年二月辛卯日亥将丑时郎孝廉名灯者占会试。    郭氏占案

合朱蛇贵

卯辰巳午    虎龙贵阴   父 己丑 龙

勾寅  未后   亥丑午申   子 丁亥 虎

龙丑  申阴   丑卯申辛   兄 乙酉 玄

子亥戌酉

空虎常玄

郭御青曰:命上乘日禄,行年上乘幕贵,本为好处,嫌课名九丑,格名极阴。太岁作墓 神为龙夹克,不美。果不中。

丁丑年二月辛卯日亥将子时归孝廉名起光者占会试。   郭氏占案

朱蛇贵后

辰巳午未    龙勾阴玄   父 己丑 龙

合卯  申阴   丑寅申酉   子 戊子 空

勾寅  酉玄   寅卯酉辛   子 丁亥 虎

丑子亥戌

龙空虎常

郭御青曰:干上禄神为玄武所夺,遁得丁马,为辛日之害,虽帘幕在宅,与日上年命俱无干,三传盗气,日辰夹住,欠一戌字,而为命上神补足,命上戌临作阙隔断,皆非吉象,后果抱屈。

戊申年十二月辛卯日丑将寅时叶七秀才丁卯生四十二岁占终身。  方本占案  口鉴

六陈

朱辰巳午未龙

蛇卯 申空 后贵空虎 父 己丑 后

贵寅 酉虎 丑寅申酉 子 戊子 阴

后丑子亥戌常 寅卯酉辛 子 丁亥 武

阴玄

邵彦和曰:你堂上所葬,乃丑加寅,艮山地也。水便陡泻自西北上出去,庚上有一石山,其形甚丑,必主人要钱而死。你因妻起家妻财作贵之故,不是六年是七年丧妻,自此退耗。一则男女债,二乃子不成器,三有水坏田,九年大退,十三年当患气而卒。叶母艮山坤向丑上乘天后,故主乎母,水从胁下流去西北,庚上有一山,生来皆是怪石。壬子年妻弟来家相访因要钱入城,中途腹痛而死。甲寅年丧妻,年内卖产嫁女,长子赌钱好色,卯年大水,溪边田尽坏。丙辰十一月疝气而亡。

盖丑土生辛金,故为母。辛以寅为妻,故因妻起家。寅艮方,丑加之,故艮山坟地。金绝于寅,故主妻死。传见子亥,金水相生,传见退脱,是以退也。辛以子为子,亥为女,太阴男不明,元武女多赔耗,亥四子九,四九三十六,亥为肾,元武主疝气,金死于子,故十三年疝气而亡。沈曰:丑为辛墓,又是父母,是以主堂上坟。然不发用,不可乱断。水便陡泻,自西北上出去者,子亥逆入西北,是以言陡泻也。

庚辰年三月辛卯日戌时傅姓者占六甲。    指南

勾青

六巳午未申空 蛇蛇常常 财 辛卯 蛇

朱辰 酉虎 卯卯戌戌 子 戊子 阴

蛇卯 戌常 卯卯戌辛 财 辛卯 蛇

贵寅丑子亥玄

后阴

陈公献曰:此必双胎,皆男子也,主八月戌日辰时生,母子清吉。何以知为双胎?以月建重叠,作胎神乘旺气故也(此必二月建,以金胎在卯故也)。何以知为两男?卯属震为长男,日上河魁,乾宫所属,亦男也。何以知八月生,酉冲卯胎,戌日辰时者,戌为养神,俟辰来冲干上戌也。占男女,以干上之支所寄之卦之阴阳断之,非以支之阴阳为断也。

壬辰日

建火庚戌年六月壬辰日午将巳时叶解元丁丑生三十四岁占病。 方本占案

朱六

蛇午未申酉陈

贵巳  戌龙 蛇贵常虎 鬼 己丑 常

后辰  亥空 午巳丑子 子 庚寅 玄

阴卯寅丑子虎 巳辰子壬 子 辛卯 阴

玄常

邵彦和曰:此课本身虽坚固,不合传进迤逦脱气,子与丑合作常,因与人相会饮酒食,而喜乐太过,遂惑风邪。今已七八分了,以行年退一步而就禄,壬水又旺,玄又同途,水既太盛,虽生木不为害,但只补元气,其风自退。宅上见绝神,三传丑寅卯,若非行年退却一步,定见进脱,不可疗矣。

大凡壬日行丑寅卯,迄逦进脱,支上又见绝神,必不可治,不问老少皆以死论。惟此课行年在后一位,引退就禄。虽然进其实就退,只不合初传本命来与子合,太常为燕乐神,过余遂使风邪入内,以致生病。然喜时令在秋,壬癸水秋生,得亥子相并旺相,必不至死。主今冬得子。若是来年正月节生必贵子。内有暗贵人故也。目下主服,初丑破碎作常是以主之。

十月壬辰日寅将戌时占逃亡。    精蕴

勾龙空虎

酉戌亥子    虎合朱阴   鬼 ◎未 朱

合申  丑常   子申未卯   兄 丁亥 空

朱未  寅玄   申辰卯壬   子 辛卯 阴

午巳辰卯

蛇贵后阴

断曰:小吉加卯为用,主门户动摇。将得朱雀,主为词讼交加,文书口舌。中见登明,将得天空,必因欺诈而逃。甲申旬以午未为孤虚,逃亡终不可获。末见太冲,得太阴,复临日上,辰上见传送,将得六合,为天门,冬日占,太阴临生门,逃亡必远去也。

崇正庚辰年十一月十五壬辰日申时占孟津。    课经集

龙空虎常

戌亥子丑    玄勾勾后   子 庚寅 玄

勾酉  寅玄   寅酉酉辰   鬼 ◎未 朱

合申  卯阴   酉辰辰壬   兄 戊子 虎

未午巳辰

朱蛇贵后

郭御青曰:揆台王公觉斯,北都至怀庆,拟次日渡河。回原籍孟津。余占得此课,支加干,克干,墓干,卑凌尊,下犯上,为上门乱首,大凶之象,余痛止之。王公云:二人在堂,急欲往省。余劝以迎至河北,王公尚犹豫。次早,夫马骈集署门,余授书又止之,公始听余言不行,迎其椿萱至覃怀,不十数日,而遭内艰,又春正念一日,贼陷洛阳,危哉,设王公至家,即遇太夫人之变,将奈何也?

甲申年秋壬辰日巳将子时陈殿元占谪官衢州。   方本占案 一针见血

陈六

龙戌亥子丑朱

空酉 寅蛇 蛇空空后 子 庚寅 蛇

虎申 卯贵 寅酉酉辰 鬼 空未 常

常未午巳辰后 酉辰辰壬 兄 戊子 六

玄阴

邵彦和曰:寅作蛇加酉为用,蛇入鸡穴而破肠,未加寅为中传,是鬼宿入鬼门,子加未作末传乘六合,是势害也。那又辰加壬作天后,刑胜德,此课三不吉。内有天后乘喜为恩神,虽带恩动而过多,加官不起,后谪官编官柳州而死。经曰:魁罡若向日辰游,贬出天涯地角头,此之谓也。陈殿元后果编官柳州而死。

戊申年十一月壬辰日寅将未时徐通判戊午生(生于二月初二日未时)五十一岁占赴任及前程。   方本占案   口鉴作丑将午时错

陈六

龙子丑寅卯朱

空亥 辰蛇 后空陈后 财 空午 后

虎戌 巳贵 午亥丑午 鬼 己丑 陈

常酉申未午后 亥辰午壬 父 甲申 玄

玄阴

邵彦和曰:课名乱首,日后因到官中取财,为仆所持,妻被仆奸淫,本身则死于仆手。其父墓玄武不垂头,拒尸之故。若速移此坟,可保佑性命,否则戊午年必见凶也。

徐辛亥赴任,权州事,有一妇人打死一婢,徐得二千贯,从轻发落,后新知州怪其用度过多,遂与不足,而徐有仆童吉,常持二十千以挟其主,遂奸其妻,夫知竟不敢明责。乙卯升池州,不带此仆去,仆每恨之,戊午仆来池州,仆持刃刺徐于门。

盖其父墓坎山,元武七十余丈,葬在六十丈,前面又有十余丈,果不垂头。亥加辰,乃自取乱首。天空仆犯主也。午为财,丑为鬼,丑鬼加午财上,故在任受财,午到亥,六阴终始,仆*其妻,壬乘午之故也。天后在上,主淫乱,壬以申为父,加丑是父墓,玄武长生而不垂头为拒尸。午亥俱自刑,故仆伤,下犯上,乱首也。

十二月壬辰日子将巳时某占因二人力打死一人,解官。  方本占案

陈六

龙子丑寅卯朱

空亥 辰蛇 后空陈后 财 空午 后

虎戌 巳贵 午亥丑午 鬼 己丑 陈

常酉申未午后 亥辰午壬 父 甲申 玄

玄阴

邵彦和曰:此课凶,然今次却免难。六年后俱恶死矣。宅上有寡母,乃天空加宅也。又须有一女损目,午为目,被亥克也。天后为用,后遇恩赦免矣。果蒙恩赦而免死编管。六年上二人复打死人,一人自缢,一人刑死,盖申金入墓也。

三月壬辰日酉将寅时占杀伤二人能遇赦否。    方本占案

合朱蛇贵

子丑寅卯    玄勾朱玄   财 ◎午 玄

勾亥  辰后   午亥丑午   鬼 己丑 朱

龙戌  巳阴   亥辰午壬   父 甲申 虎

酉申未午

空虎常玄

邵彦和曰:此课大凶,盖自取乱首也。日加辰作勾,上下交克。午作玄武为用,亦是交克,日辰上皆是自刑。宅上勾陈即是天罡。天罡是鬼,既是死奇又是日墓。末传申是长生,又作虎入墓,其凶不可言,安能遇赦也?后果取决。

乾隆甲戌年七月壬辰日巳时申时占成合事。   牧夫占验

蛇贵后阴

寅卯辰巳    龙朱阴虎   财 癸巳 阴

朱丑  午玄   戌丑巳申   子 庚寅 蛇

合子  未常   丑辰申壬   兄 丁亥 勾

亥戌酉申

勾龙空虎

王牧夫曰:占成合事,而财作闭口为用,虽三传递生,有人推荐,奈不能明言,况支辰纯土,闭塞不通,多有阻隔,事无益矣。据余看此数,今年宅中,尊长与妻宫,暨卑幼,皆有灾咎,何也?干上长生,父母也。带白虎凶杀,而支上又值岁刑,巳妻财又坐三刑中为闭口,闭口主凶兆。蛇为小儿,亦在刑内,支上为卑幼。种种不吉见于体用。况太岁在支阴刑冲而日支为墓鬼,家运如此,年境如此,岂能望事成合乎?尤防口舌争竞也。丑乘朱雀,为岁刑克干,故主口舌,是年果见口舌死亡也。

此课之凶,在于鬼临三四,且并岁刑太岁也。夫太岁为家长,既遭丑刑,自是不利。

同部

其它

本地姜地理峦头诀
(清)本地姜地理峦头诀 前言 本地姜,真名叫梁凿贵,广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师,与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋,戴府擅理气,本地姜专形峦,其寻龙点穴之技出神入化,留下了很多传奇故事,但其留存于世的书籍却少。本人几经周折,也仅得其一本手抄本,且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没,也使风水爱好者在研习风水时有所参考,本人将其手抄本内容录出。望有缘者得而宝之,认真研习,倘有所得,随缘造福,报效社会,为民解忧。那么,本地姜大师泉下有知,也当欣慰也。 地理峦头诀 凡到一地,先观
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曾国藩相术口诀: 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。 冰鉴 第一神骨 语云:"脱谷为糠,其髓斯存",神之渭也。"山骞不崩,唯百为镇",骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。 文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲辨邪正,先观动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别人而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。 凡精神,抖擞处易见,断续处难见。断者
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