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易藏 · 术数

奇门旨归

5.6 万字 · 约 2 小时 41 分钟 · 4 / 8

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歌乐为应后七日有色衣人至,家招横财。

到离:有黄黑飞鸟成队来为应、或七日六十日进田蚕发旺。

到坤:有皂衣人至。或乌鹊鸣南方为应,后三七日进南方人财物、或一年内进牛羊及绝户财产大发。

到兑:有人持扙并拿酒器及抱小儿为应,更有鼓乐之声。

丁到乾:有人持刀刃至、或牵马过为应后三日内、或七十日内动土得财大发。

到坎:有人抱小儿来南方云雨至、黑禽自西来为应,百日内有婚姻喜庆事大吉。

到艮:有人与小儿打狗为应,后七日或七十日内进黄黑色活物,半年内人口及田契发旺。

到震:有二女子着青衣至、或双夫妇至、或黑白禽自南方来为应,后七十日内进黄白活物大发。

到巽:有小儿骑马过,南方云起,北方下雨为应,周年内人淹死妇人产亡凶。

到离:有蹶足人、或瞎眼人至、及小儿骑马过为应后九十日内因火生财发旺。

到坤:有女人着青衣至、与僧道同行、或黑牛乘车为应,后七十日内因水破财致败。

到兑:有人抱文书印簿至、或赶牛羊鹿为应,后六十日内进田宅致富。

十干克应歌

六甲时行遇贵人,三教人逢乙奇神,丙逢执器人骑马,丁逢眷女礼相迎,戊己阴阳人其伴,庚辛壬逢鬬打人六癸山林隐逸士无气生旺理上评。

九星克应歌

天蓬时逢贵人行,湖海人来有喜欣,天芮乡民或匠艺僧道同行,论世情,天冲相逢人渔猎,辅贵阴人三五迎,天禽农夫泥土匠,天心秀士作官人,天柱阴人争口舌,天任运土阻行人,天英火烛文纸赤,聘礼歌欢鼓乐声。

八门克应歌

休遇阴阳贵贱人,江湖游乐捕网宾,生遇乡谈产业,伤逢争讼鬬争临,杜逢逃避男共女或遇山林乐饮人,惊逢骂詈年少妇,赌博贪淫鬬闹声,景遇二人昼饮乐,开逢官贵老年人,死门病厄并游猎,又遇送柩白衣人。

《奇门旨归》命运章节

人取年干为命主,时之局为定便,取本命为题,次看九星何宜。

推人本命,以本人生时之局为主,然后即于局中搜寻本人生年干支局。即为其人之本命

取其本命之局,以推其一生之穷通寿夭,吉凶祸福,妻财子禄俱可知矣。

正时推占,重时位符为我兮使为配。

此不知本命而以正时推占其命运也。天上值符宫之星、仪、门、将为本身,值符下地盘之星、仪、门、将为住宅,为子孙,值使之门为立业,为妻妾,为官职,为客旅。值使下地盘之星、仪、八门为为地头,为任所,为子女。

生我之干为父母,我生之干为子孙,比肩即是兄弟,尅我官禄兼疾,我尅妻位及财,阴阳分别宜忌,十干之气本流通,命数相逢有吉凶,合用奇仪评消长,九宫休旺视门中。

推人年命以局内年干为主,以正时推占则以局内天上时干为主,查看各宫,凡奇仪生我干者为父母,我干所生之奇仪为子息,与我干相比之奇仪为兄弟,奇仪之尅我干者为官,为疾危宫,我干所尅之奇仪为妻妾,为财禄,为奴仆,皆以奇仪之阴阳分男女,贵贱以八门之生尅休旺,定各属之吉凶。

父母休兮亲更切,兄弟爱敬心诚竭,子孙不宜聚与蔵,

官禄安稳病难灭,妻妾当为重似珍,财帛丰隆永不绝。

休门主休养安和:

父母逢休,父慈子孝,和气蔼然;

兄弟逢休,真心爱敬,无分彼我;

子孙逢休,少有和合,各守家园;

官禄逢休,功名得手,职位安稳;

疾病逢休,隐处暗疾,延拖难愈;

妻妾逢休,幽闲贞静,和蔼得助;

财帛逢休,钱财益进,滔滔不尽。

父母生兮先最重,兄弟和顺自多情,子嗣兴旺及忠诚,

官禄荣华无疾生,妻妾和同諴且贞。生平财物自嘉亨。

生门主发生安间:

父母逢生,财禄旺相,安冨尊荣;

兄弟逢生,和顺爱敬,情谊深切;

子孙逢生,家道兴隆,义高德厚;

官禄逢生,官职荣升,显荣赫奕;

疾危逢生,身躯强壮,无灾无病。

妻妾逢生,和顺贞洁。

财帛逢生,积聚富厚。

父母伤兮半似萍,兄弟交谊淡无情,子嗣气美多振发。

官禄颇佳疾不成,妻妾才德调内治,欲多财帛用辛勤。

伤门主震动伤残:

父母逢伤,残忍寡爱,性若浮萍;

兄弟逢伤,一生不和,无情无义;

子孙逢伤,后嗣美丽,振作英发;

官禄逢伤,显赫威权,亦多制肘;

疾危逢伤,手足拘挛,骨节疼痛;

妻妾逢伤,才德俱全,内治有力;

财帛逢伤,远谋奔走,辛勤成家。

父母杜兮难逢,兄弟不堪交接,子嗣欲得阴功,

官禄难兮病息,妻妾性难调和,晚年方许财帛。

杜门主闭塞无为:

父母逢杜,一生蹇滞,牢守家园;

兄弟逢杜,彼此暌违,情同陌路;

子孙逢杜,难生少育,须藉阴功;

官禄逢杜,仕途闭塞,难得职位;

疾危逢杜,少病少灾,风症须防;

妻妾逢杜,心性闭涩,难以调和;

财帛逢杜,少年贫宭,晚年方裕。

父母景兮假爱,兄弟面目相待,子嗣生多实少,

官禄疾病年少,妻妾初和后怨,财物虚花易见。

景门主张大虚花之事,事无实济:

父母逢景,浮躁虚假,狂风疾雨;

兄弟逢景,无情少义,面上虚文;

子孙逢景,生产难育,后奍螟蛉;

官禄逢景,少年早发,忽升忽降;

疾病逢景,风火暴症,易作易止;

妻妾逢景,聪明智慧,心性乘错;

财帛逢景,以无为有,虚张声势。

父母死兮难济,兄弟莫伸仁义,子嗣难有苦无,

官禄疾危无气,妻妾见克方存,财帛耗伤聊存。

死门主死亡败絶,凡百无成:

父母逢死,病不离床,死亡相继;

兄弟逢死,无情少义,刑克伤亡;

子孙逢死,刑伤忤逆,虽有若无;

官禄逢死,功名不遂,南亩终身;

疾病逢死,困苦难疗,终至损生;

妻妾逢死,必有死亡,继室方安;

财帛逢死,虚耗破败,虽有若无。

父母惊兮难稳,兄弟两两存心,子息才多少德,

官禄间职疾危,妻妾口舌不和,财帛虽有若无。

惊门主惊惶不安:

父母逢惊,生平多怨,父子不和;

兄弟逢惊,乘戾欺妬,各使神通;

子孙逢惊,恃才衿夸,刻薄少恩;

官禄逢惊,风波不定,间散职员;

疾危逢惊,卒暴惊险,危笃彷徨;

妻妾逢惊,诡诈口舌,夫妇不和;

财帛逢惊,寡少难聚,入不偿出。

父母开兮性似萍,兄弟疎淡半为情,子孙到此多聪俊,

官禄丰隆疾不侵,妻妾多能并多德,赀财易聚也易分。

开门主豁达开畅:

父母逢开,性不真切,浮泛相待;

兄弟逢开,意不相连,似亲非亲;

子孙逢开,聪明俊秀,科甲贵显;

官禄逢开,功名显达,职位高迁;

疾危逢开,一生少病,强壮安和;

妻妾逢开,正真果决,内助贤能;

财帛逢开,赀财难聚,聚亦易散。

值符天乙为多吉,螣蛇古怪半虚花,太阴谋算非全美,六合多权岂是伪,

白虎伤残多破损,元武心灵诡诈准,九地暗晦少繁华,九天无情面是假。

此以八将推占年命之法,值符为贵神,加本命非富即贵,正直端方,人皆尊敬。生平有吉无凶,螣蛇加本命,做人必古怪难交,言语欺诈,作事虚花,有名无实;太阴加本命,一生善于计算阴谋诡计,终无良策;六合加于本命,心性和同,恩仇一类,善恶无分,同流合污;白虎加本命,为人残刻无情,所遇损伤,一生破败;元武加于本命,不是穿窬,便是劫盗,立心阴险,作事狠毐;九地加于本命,阴晦暗滞,昏迷度日,亳无光彩之色;九天加于本命,虚张声势,爱假门面,情义实少,不可依仗。

探取格局命宫占

探取格局命宫占,星吉仪安生气全,若得将神为我用,格局元内占为天,若寻子午卯酉位,临一合一定无偏,五行全备为生气,上下回圈为转旋,此乃占之为尊格,五行廹逆莫交连,旺气最喜阳生阴,不堪阴气廹相兼,占问性气何所来,旺相休囚将性看。

注文;此以格局推占年命之法,凡人本命要奇仪无克,九星不入墓,击刑不逢凶格,宫门相生,阳将、阴神、值符、太阴、六合、九天扶助,又落子午卯酉正四宫,又属阳时阴星旺,此为最尊贵之高格局,主其人才学出众,安冨尊荣,科甲联豋,官居极品,出将入相,封先荫后贵极之命。而其气性,即于八将、九星、奇仪、八门之旺相休囚定之。

八将推占人性情之法

坐命青龙,满面仁风,更合美格,多始多终。

螣蛇之性,戏诈无诚,成之败之,多疑多惊。

太阴之性,多谋多为,刚柔其性,廉洁其身。

六合多情,心性如萍,男少悭吝,女有妖淫。

白虎金神,性急无情,女则多伤,男则多刑。

元武诡诈,穿窬盗贼,性多奸诈,暗地筹画。

九地蒙蒙,其质多恭,函隐暗计,为毒为凶。

九天锵锵,其气扬扬,无私无曲,为暴为刚。

注:此又以八将推占人性情之法,六甲值符属青龙,其人仁厚温和,若合得美格更妙,作事有始有终,螣蛇之性虚花不实,无有诚信多猜疑,善呻吟,有成有败。太阴多谋,多为能刚能柔,其性廉洁。六合面上有情,心无专主,不生悭吝,女命逢之,淫乱汚秽,白虎性刚,激烈 迫无情,有杀伐之心,遭兵刃之惨,女则有损伤。元武性多奸诈,不是盗刦便是穿窬,暗地谋人,难于防备,九地性昏蒙,能阴谋善筹画,作事手毒,九天性气发掦,浮躁刚暴,阴气 人,令人难当,然心无私曲,挈日月而行,不为暗昩事。

卷三十五

奇门演卦

奇门演卦其法不一,有以值符与值使合而成卦者,有以八门共八方合而成卦者,二者所用不同。其符使所成之卦,可用之以克静应日期时候,军兵对即用之以定主客雌雄、阵势得失。或邦国治乱,以之圤地土安危。谒访出行以之占去向通塞。至于捕捉逃亡、行人、失物,俱可用此而推之。其门方所成之卦,可以尅路应察来意,又可以卜自己日内之吉凶,并可以决他人未来之祸福,至于鸦鸣鹊噪,什物响动,一切异兆,皆可用之而预卜其休咎。

符使演卦例

其法以地盘值符所在之宫为内卦,天盘值使所在之宫为外卦。假如阳遁一局甲戌旬中辛巳时,地盘直符在坤二宫,天盘值使飞在九离宫,离为火为外,坤为地为内,内外共合演成火地晋卦,装出世应、六亲、六神以断休咎,则了然矣,余例推。

门方演卦例

其法以八方定位为外卦,飞临之八门为内卦。假如阳遁一局丁卯时,此时休门值使到四巽宫,即为水风井卦,余皆例推。但一时有八卦,而所用止一卦。如尅路应只看所方上之卦,卜来人善恶,只看其来方之卦上,来人灾福只看其人所坐方位之卦,卜自己吉凶,须看何方响动,即看其方之卦,卜鸦鸣鹊噪,并一切怪异,均看其所在方位之卦。

节候发验

万物之成在于何时,则其败坏之期,即定于其成之之时也。物之败坏,当在世爻破空绝之时。而埋碑碣文书,须看何时提出,世卜所伏之父母爻,及何旬空去其世爻,是其期也。又预合内外两卦之数,以定其年分,日子之多少。假如阳遁一局乙亥时,演成雷地豫卦,世爻未土败于酉,绝于巳、破于辰、受尅于寅卯、空于甲申旬,凡此甲申旬中寅卯巳酉年月合破也。若定开折文书、发掘碑记,当在甲申旬子午年月日时也。盖以子水文书,伏在世爻乙未之下,赖子来提起,午来冲起,而用甲申旬中,又能空去飞爻未土故也。

主客雌雄

世为客、应为主,世尅应、应生世,利为客,宜先动。应尅世、世生应,利为主,宜后动。世空客兵不进,应空主兵不前,世衰应旺、客弱主强,世旺应衰、客勇主怯,世应比和,主不战、亦不分胜负。若世应俱受月日伤尅多败。

阵势得失

我为客、则应为彼,世为我、我为主,则以世为彼、应为我,我尅彼宜战,彼尅我宜守,我生彼而旁爻月日伤我,宜防贼来侵我。彼乘火、我乘水、利水战,彼乘金、我乘火。利用火攻。又我金、彼木、宜排圆阵,用白旗,金命人前出,可以制胜。我土彼水,宜排方阵,用黄旗,土命人前出可以制胜。彼土、我水宜排长阵、用绿旗,木命人前出可以全胜。如尅彼之爻居离,宜从南击北,居兑宜从西击东,居坎宜从北击南,月日助我则吉,助彼则凶。

六亲尅应

父:为老人、为缝人、为画师、为吏人、为文人、为书册、为布帛。

子:为小儿、为禽哭、为道士、为医生。

财:为妇女、为饮食、为钱财。

官:为官员、为公人、为病人、为恶人。

兄:为亲戚、为朋友、为贫子。

六神尅应

青龙:为儒者、为僧道、为医生、为书客、为轿伞、为鱼、为树枝、为喜庆事,如嫁娶、祝寿、馈赠等事。

朱雀:为女人、为书吏、为口舌、为呼唤、为牙行人、为哭啼、为笑语、为飞禽、为红色物。

勾陈:为流作、为农、为跎子、为牵牛、羊人、为捕捉、为公门人、为拐子、为提携、为阻塞、为争斗、为跌。

螣蛇:为妇人、为卖婆、为朵花、为骂詈、为奇闻异见、为绳索、为蛇、为污秽、为臭气。

白虎:为恶人、为屠人、为病人、为孝服人、为血光、为斗打、为行丧、为石匠、为刀斧、为鼓声、为庖人。

玄武:为卖鱼人、为卖盐人、为乞丐、为娼、为贼、为酒醉、为雨伞、为木匠、为水夫、为鱼、盐、酒、油。

乾:为官长、为老人、为病人、为僧道、为公门人、为孝服人、为马。

坎:为渔人、为水法人、为乞丐、为猪、为鱼、盐、为油、为水。

艮:为童子、为山人、为猫、为犬、为砖石。

震:为龙、为雷、为轿、为鼓声、为术士、为商人、为舟子、为木匠、为笔客。

巽:为风、为女人、为鸡鹅鸭、为道士、为秀才、为柴薪、为竹器、为花木。

离:为妇女、为鑪治人、为患目人、为红衣人。

坤:为老妇、为农夫、为裁缝、为乐人、为戏子、为医生、为牛、为布帛、为食物、为药饵。

兑:为少妇、为尼姑、为羊、为响声、为歌唱、为口舌。

地支尅应

子:为妇女、为小儿、为渔人、为舟子、为染匠,乘勾陈为蛇子,乘玄武、乘螣蛇为轻狂妇女、为菜,为青菱、为菜油,青龙为笔。

丑:为耆老、为故旧、为庭书、为耕失、为尼姑、为秃头人、为大腹人。

寅:为官员、为公吏、为儒者、为祝子、为胡须人。

卯:为童稚、为舟子,乘朱雀、为牙行人。

辰:为凶徒、为牙侩、为猎人,乘白虎为屠人、为网罟,为鱼,乘勾陈为缸。

巳:为画师、为匠工、为远客、为疱人、为二女、为师姑、为鑪治人、为扇子、为花朵,乘朱雀为印、乘白虎为弓弩。

午:为马夫,乘龙为官员,乘螣蛇为妇女、为旌旗,乘勾为武官,乘虎为患目人。

未:为农夫、为乐人、为戏子、为裁缝、为寡妇、为媒婆、为师巫,乘勾为牵羊人、为柳,乘龙为医生,乘朱为橘。

申:为贵人、为铜锡匠、为剃头人,乘龙为僧人、为铜钱,乘为缉捕人,乘虎为猎人、为箭、为绵絮。

酉:为妇女、为银匠、为佛婆,乘玄为娼妓、为酒保,乘虎为孝服人、为锣声,乘朱为鸡、鹅、鸭。

戌:为犬、为猎人、为狱吏、为军卒、为僧人、为聚众,乘蛇为菊花,乘虎为铁器,乘玄为虫鲁。

亥:为卖鱼人、为挑水人、为屠宰人,乘虎为梅花,乘玄为雨伞、为蓑笠,乘蛇为绳索、为猪秽,乘龙为图画、为幼孩,乘朱为猪玄蛇、为乞丐、为龙为鱼,乘朱虎蛇为哭泣,乘勾虎蛇为錬锁。

八门主事

开:宜征讨、谋望、入官、见贵、应举、远行、嫁娶、移徙、商贾、营建,不宜治政有私人窥伺。

休:宜面君、谒贵、上到任、嫁娶、移徙、商贾、营建诸事皆吉,不宜行刑、断狱。

生:宜征讨、谋望、入官、见贵、嫁娶、移徙百事皆吉,不宜埋葬、治丧。

伤:宜渔猎、捕讨、索债、博戏、收敛货财,俱不宜。

杜:宜捕盗、翦凶、决隐狱、填塞沟壑,余俱不宜。

景:宜上书、献策、招贤、谒贵、拜职、遣使、行诛、突阵、破围等事、余俱不宜。

死:宜决断、刑狱、吊丧、埋葬等事。

惊:宜掩捕盗贼、惊惑乱众等事。

右八门最怕迫制,吉门有气益吉,无气减吉,凶门有气益凶,无气减凶。

九星主事:

蓬:宜安抚边境、修筑城池。不宜入官见贵、嫁娶、移徙、商贾、营建。凡征战将兵辰戌丑未月日加二五八宫、利为主。申亥子月日加九宫、利为客,贪狼星也。

任:宜立国邑、化人民、入官见贵、求请、应举、商贾、嫁娶。不宜移徙、营建。凡将兵亥子寅卯月日加三四宫、利为主。辰戌丑未月日加一宫、利为客,左辅星也。

冲:宜征伐战斗、报怨酬恩,不宜上官见贵、嫁娶、移徙、商贾、营建。凡征战四季申酉月日加六宫七宫、利为主。亥子寅卯月日加二五八宫为客,禄存星也。

辅:宜修道设教、诛凶伐暴、入官见贵、嫁娶、移徙、商贾、营建、应举、谋望。凡将兵征伐与冲星同,文曲星也。

禽:宜祭祀、祈福、断灭群凶、入官见贵、锡爵赏功、应谋望、嫁娶、移徙、商贾、营建。凡将兵征伐亥子寅卯月日加三四宫、利为主。辰戌丑未月日加一宫、利为客,廉贞星也。

英:宜上官、见贵、应举、报书,不宜嫁娶、移徙、商贾、营建、祭祀、远行。凡征战申酉亥子月日加一宫,利为主。寅卯巳午月日加六七宫,利为客,右弼星也。

芮:宜崇尚道尊、师友亲,入官、见贵、嫁娶、移徙、商贾、营建,凡将兵征伐与任星同,巨门星也。

柱:宜修筑营垒、训练士卒,不宜入官见贵、嫁娶、移徙、商贾、营建、凡将兵征伐寅卯巳午月日加九宫,利为主,四季申酉月日加三四宫,利为客,破军星也。

心:宜兴师陈旅,诛暴伐恶,入官见贵,应举求谋,嫁娶移徙,商贾营建。凡将兵征伐,与柱星同,武曲星也。

右九星有气而合奇门,吉者益吉,凶者减凶。若无气而不合奇门,则凶者益凶,吉者不吉。

八卦类神

坎:北道、舟程、黑色、咸味、酱糊、水膏、绳索、乐器、水泻、遗精、耳肾、腰疾、深听、智谋、漫事、曲折。

坤:城隍、司命、土社、谷帛、田野、仓场、云雾、沙石、老女、道姑、脾胃、腹疾、乡农、斗殴、思虑、牢狱、符药、丸散、医筮、算卜。

震:甲乙、青龙、禁庭、内翰、舟船、车马、泰岳、宫观、庙宇、家神、林麓、妖怪、肝胆、四肢、长男、忧喜、游猎、威声、相貌、俊伟、蒜菜、瓜菜、腥酸、鲜味、巧样、雕刻、云龙、怪异。

巽:山林、竹舍、进退、藏隐、悬吊、安柱、绳索萦结、工巧机关、诸事湾环、长女新妇、秀士幽闲、絶烟神庙、股肱、手足、风寒、气证、肝胆、眼目。

乾:君父、显官、僧道、老人、宝石、铜铁、金石、丝声、色白、形圆、体坚、味辛、刀砧、鎚铃、首脑、股筋。

兑:破损、毁折、阴人、灾厄、少女、妓妾、咽喉、口舌、妖邪、不正、诡言、虚谲、缺地、废井、刀针、铜铁。

艮:少男、山冈、径路、石岸、土坑、瓦块、山村、寺观、动止不常、坚硬多节、鼻背、手指、气血积结、色黄、味甘、进退、生灭、脊背、痈疽、手足疮疖、虎豹狼狈、鼠狗之物。

离:神圣公像、闪电星光、赤鸦丹凤、火龛姻窗、灯笼红盒、酒食馨香、焙炙药物、带壳而尝、烦躁性热、紧急薰蒸、祖先宗庙、明堂客厅、鑪鼎火具、诗赋词文、眼目心血、潮热虚惊。

九星类神:

蓬:为水、为后、为水火盗贼,其音为羽,入官逢盗贼,起造移徙防兵火,婚姻防翁姑,胎产损伤,商贾远方遇仇人侵害,行人即归,兖州分野。

芮:为士、为教师、为良朋益友,其音为宫,宜于秋冬,起造、嫁娶、迁徙,当招官讼,或有盗侵。占行人则归,经商失财,破侣,梁州分野。

冲:为雷祖大帝、为木、为武士,其音为角,宜出军,若移徙、商贾不吉,嫁娶防害,一年之内见凶,修造三年内,当有凶事,上官利武职,徐州分野。

辅:为草、为民,其音为角,春夏婚姻、移徙大吉,秋冬诸事不利,荆州分野。

禽:为工、为师巫、为法士,其音为宫,宜祭祀神祗,商贾、埋葬、移徙皆吉,秋冬大利,春夏小凶,寄于坤宫,依门傍户,其神不正,吉亦非全,豫州分野。

心:为金、为高道、为名医,其音为商,宜书符合药,春夏不利修造。宜移徙、嫁娶,不可商贾。此日时晴明大吉,冀州分野。

柱:为金、为隐士、为修錬,其音为商,宜固守隐迹,或为阴谋,不可移徙、商贾、嫁娶皆不吉,雍州分野。

任:为土、为富室,其音为宫,嫁娶生子大贵,上官谒贵全吉,惟修造不利,商贾、远行春夏大吉,青州分野。

同部

其它

本地姜地理峦头诀
(清)本地姜地理峦头诀 前言 本地姜,真名叫梁凿贵,广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师,与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋,戴府擅理气,本地姜专形峦,其寻龙点穴之技出神入化,留下了很多传奇故事,但其留存于世的书籍却少。本人几经周折,也仅得其一本手抄本,且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没,也使风水爱好者在研习风水时有所参考,本人将其手抄本内容录出。望有缘者得而宝之,认真研习,倘有所得,随缘造福,报效社会,为民解忧。那么,本地姜大师泉下有知,也当欣慰也。 地理峦头诀 凡到一地,先观
冰鉴
曾国藩相术口诀: 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。 冰鉴 第一神骨 语云:"脱谷为糠,其髓斯存",神之渭也。"山骞不崩,唯百为镇",骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。 文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲辨邪正,先观动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别人而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。 凡精神,抖擞处易见,断续处难见。断者
卜法详考
钦定四库全书 子部七 卜法详考 术数类四【占卜之属】提要 【臣】等谨按卜法详考八卷 国朝胡煦撰煦有周易函书约注已着録考古者大事多用卜故尚书言龟者居多汉书艺文志载龟书五十二卷夏龟二十六卷南龟书二十八卷巨龟三十六卷杂龟十六卷则汉时其书犹多汉文帝大横之兆即其繇词禇少孙补龟防所述即其占法也隋书经籍志仅载经一卷注晋掌卜大夫史苏撰又卜五兆动摇诀一卷不注姓名则汉志所録已亡矣旧唐书经籍志絶不载及卜新唐书艺文志乃载孙思邈经一卷又五兆算经一卷卜五兆动摇经诀一卷已多于前宋史艺文志又顿増史苏以下十九部其为辗转依托可以槩见今其书亦率不传传于世者惟元陆森玉灵聚义最着然其
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