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易藏 · 术数

开元占经

66 万字 · 约 31 小时 32 分钟 · 39 / 84

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;士卒有远征之役,诸侯应之;魏以位禅晋,时太白入轸中,及留度进过于午之间,二十余日,晋代吴之二年,太白入轸。”《荆州占》曰:“太白守轸,将军有疾。”《玄冥占》曰:“太白入守轸中央,兵起,国易政,亡地千里;若有大丧,士卒有远征之役,吴楚当受其兵,期二年。”郗萌曰:“太白起左角,逆行至轸,国亡地。”

开元占经 卷五十一

太白占七

太白犯石氏中官

太白犯摄提一

《圣洽符》曰:“太白入犯摄提,兵起满野,强臣谋主。若守卫臣有谋,期二年。”

太白犯大角二

郗萌曰:“太白守大角,兵大用,有国亡。”《荆州占》曰:“太白守大角,兵大动。”《文曜钩》曰:“太白守犯大角,天下乱,大兵起,强臣谋主,若贵人被戮,期一年。”《海中占》曰:“太白犯守大角,臣谋主,有兵起,人主忧,王者戒慎左右;期不出百八十日,远一年。”

太白犯埂河三

巫咸曰:“太白犯守梗河,国有谋兵,四夷兵起,来侵中国,边境有忧。”

太白犯招摇四

《圣洽符》曰:“太白犯招摇,边兵大起,敌人为寇;若守之,敌兵败,若其王死,期不出三年。”《荆州占》曰:“太白守招摇,旗帜起。”甘氏曰:“太白入守招摇。天下兵大起,非一国,远夷为乱,欲侵中国,人主有忧,期一年。”

太白犯玄戈五

《圣洽符》曰:“太白犯守玄戈,为边兵大起,敌人为寇;若守之,敌人败;若其王死,期不出二年。”

太白犯天枪六

巫咸曰:“太白犯守天枪,边兵起,枪大用,防戍有忧;若诛边臣,期不出年。”

太白犯天棓七

巫咸曰:“太白犯守天棓,边夷起,机棓大用,防戍有忧;若诛边臣,期不出年。”

太白犯女床八

《荆州占》曰:“太白犯女床,凶;若守女床,宫有变害;若被诛。”甘氏曰:“太白守犯女床,兵起宫中,若后有诛,期百八十日,远一年。”

太白犯七公九

石氏曰:“太白犯七公,群臣有诛。”《黄帝占》曰:“太白守七公,为饥;君不安。”石氏曰:“太白犯守七公,辅臣有诛,议臣相疑;若有诛者,人主有忧。”甘氏曰:“太白犯守七公,兵革大起,大臣有诛;若有戮死者,期不出年。”

太白犯贯索十

巫咸曰:“太白犯守贵索,天下乱,兵起,多有狱事,贵人有死者。”石氏曰:“太白入贯索中,犯乘守,以狱为乱。”《玄冥占》曰:“太白犯守天牢,以狱起兵,大人忧。”

太白犯天纪十一

《荆州占》曰:“太白守天纪,有兵乱。”石氏曰:“太白守天纪,幸臣执权,有兵起,王者有忧;若犯守,大臣为乱,兵起宫中;若有大旱之灾,人民大饥。”

太白犯织女十二

巫咸曰:“太白守织女,后有诛者。”《黄帝占》曰:“太白犯守织女,天下有女忧,有兵起,不出其年。”

太白犯天市垣十三

《海中占》曰:“太白入天市,国有谋兵,将相有戮死者,期百八十日。”郗萌曰:“太白入天市中,五官有忧;一曰将有忧;一曰大臣戮,若籴贵。”《文曜钩》曰:“太白入居守天市中,惊国,有谋兵,铁钺用,后大起,期不出三年。”巫咸曰:“太白入天市而守之,相坐之,有兵起,贵人有忧;若诛,期二年。”郗萌曰:“太白入,若守天市,诸侯贵人,必有戮者;一曰更币。”

太白犯帝座十四

《海中占》曰:“太白犯帝座,大臣为乱,强臣谋主,有兵;期不出年。”石氏曰:“太白犯帝座,有逆乱事。”

太白犯候星十五

石氏曰:“太白犯守候星,诸侯起兵,有千里之行,政令急,民多苦。”《海中占》曰:“太白犯守候星,阴阳不和,五谷伤,人民大饥,有兵起。”

太白犯宦者十六

石氏曰:“太白守宦者,凶。”甘氏曰:“太白犯宦者,左右辅臣有谋,若戮死,期不出年。”

太白犯斗星十七

石氏曰:“太白守斗星者,凶。”

太白犯宗正十八

石氏曰:“太白守宗正,左右群臣多死者;若更政令,人主有忧。”

太白犯宗人十九

石氏曰:“太白犯宗人,亲族贵人忧,若有死者;一曰主亲有离绝。”

太白犯宗星二十

甘氏曰:“太白犯守宗星,宗室之臣,有分离者。”《玄冥占》曰:“太白触抵宗星,幸臣有诛者,期二年。”

太白犯东西咸二十一

石氏曰:“太白守东西咸,女主忧诛,若贵女有戮死,期二年。”《荆州占》曰:“太白守东西咸,忧兵起。”石氏曰:“太白守犯东西咸者,为臣不从令,有阴私。”

太白犯天江二十二

陈卓曰:“太白守天江,暴水为害,不出其年。”巫氏曰:“太白犯守天江,天下有水;若入之,水齐城郭,人饥亡,去其乡。”(《宋书天文志》:晋穆帝永和十一年八月巳未,太白犯天江,占曰:河津不通,升平元年,慕容遂临漳有幽并青冀之地,缘河诸将渐奔散,津河隔绝矣。)

太白犯建星二十三

陈卓曰:“太白犯建星,大臣相谮。”郗萌曰:“太白入建星,外国使来见主;出建星,主遣使至国,期皆三十日。”《黄帝占》曰:“太白守建星,满二十日,必大赦。”巫咸曰:“太白入建星,若守之,兵起,关道不通;若有外国使来者,期一年。”

太白犯天弁二十四

甘氏曰:“太白犯天弁,若守之,则囚徒兵起;一曰五谷不成,籴大贵,人民饥。”

太白犯河鼓二十五

《黄帝占》曰:“太白犯河鼓,大将若左右将有诛者,若有罪,以五色占之。”石氏曰:“太白入河鼓,兵大起,大将出;若守之,所犯之将诛,期二年。”郗萌曰:“太白守河鼓,兵起,期六十日。”

太白犯离珠二十六

石氏曰:“太白犯离珠,宫中有事;若有乱宫者,宫人有罪黜者。”巫咸曰:“太白犯离珠。有兵起,后宫凶,女主有忧。”

太白犯匏瓜二十七

《玄冥占》曰:“太白守匏瓜,人主诛邑族;若有兵;一曰王者以果赐诸侯。”《圣洽符》曰:“太白犯守匏瓜,天下有忧;若有游兵,名果贵;一曰鱼盐贵,价十倍,不出其年。”

太白犯天津二十八

《海中占》曰:“太白犯天津,关道绝不通,有兵起;若关吏忧。”《文曜钩》曰:“太白入天津,兵起大乱,以其所近,四方中央,死而葬,易政立王。”齐伯曰:“太白守天津,兵起,有亡国,期一年,远二年。”石氏曰:“太白有赤芒,而守天津三十日,关道不度,人主有忧,若诸侯。”

太白犯螣蛇二十九

甘氏曰:“太白守螣蛇,天子前螣凶,奸臣有谋,前螣为害。”《玄冥占》曰:“太白守螣蛇,诸侯若先螣者;一曰以水为灾,水物不成。”

太白犯王良三十

《帝览嬉》:“太白入王良,人主以车为弊,马多死,关津不通,国有忧。”石氏曰:“太白守王良,为兵。”《海中占》曰:“太白守王良,三十日,大将亡;一曰主将皆大亡,兵起,车骑行,期百八十日,远一年。”郗萌曰:“太白守天马,天子马多死者。”齐伯曰:“太白犯守王良,天下有兵,诸侯相恐,强臣谋主,期不出年。”

太白犯积水四十一

巫咸曰:“太白犯守积水,其国有水灾,水物不成,鱼盐贵;一曰以水为败,籴大贵,人民饥,期二年。”

太白犯积薪四十二

甘氏曰:“太白犯守积薪,天下大旱,五谷不登,人民饥亡。”

太白犯水位四十三

甘氏曰:“太白犯守水位,天下以水为害,津关不通;一曰大水入城郭,伤人民,期不出二年。”

太白犯轩辕四十四

《荆州占》曰:“太白犯轩辕,女御;天子仆死。”《文曜钩》曰:“太白入轩辕,四猾起。”石氏曰:“太白入轩辕中,犯乘之,有逆贼,若火灾。”《黄帝占》曰:“太白出东陵,必有白龙出左右宫;若行轩辕中,犯女主,女主失势,忧丧也;列大夫有放逐者,五官有不治者;色悴为忧,为疾,其所中犯乘守者诛,若有罪。”《荆州占》曰:“太白行轩辕端,贯出其中而东,大臣出令。”石氏曰:“太白在轩辕中,有以女请人君者。”《黄帝占》曰:“太白中女主,女主当之;其守犯女主,女主有忧。”(《宋书天又志》曰:魏青龙四年七月七日甲寅,太白犯轩辕大星,景初元年,皇后毛氏崩,晋成帝咸康六年六月七日,太白犯轩辕大星,七年三月皇后杜氏崩。安帝义熙六年八月壬午,太白犯轩辕大星,七年八月,皇后王氏崩。宋文帝元嘉十六年八月朔,日犯轩辕,明年皇后袁氏崩。)《圣洽符》曰:“太白守轩辕,兵大起,忧宫中;若有女丧,各以其所犯占之,期一年。”《帝览嬉》曰:“太白守轩辕大星,若环绕之,皇后有急,若忧诛;一曰天下易王,女主有殃。”《荆州占》曰:“太白守轩辕、女御有诛者。”巫咸曰:“太白行犯守轩辕,女主失政,若失势;一曰大臣当之,若有黜者,期二年。”(司马彪《天文志》曰:光武建武九年七月乙卯,金星犯轩辕大星,十月己丑,又犯之。轩辕者,后宫之官,大星者,后宫之皇后,金犯之,为失势。是时郭后已失势见踈,后废为中山太后。孝和元年四月乙酉,金星犯轩辕东北二尺,四年,宝氏被诛,太后失势。孝垣永寿二年八月戊午,太白犯轩辕大星,为皇后,后二年四月,懿献后以忧死。)《荆州占》曰:“太白中犯,守轩辕左角,为大臣当之。”

太白犯少微四十五

石氏曰:“太白入少微,君当求贤佐;不求贤佐,则失夺势。太白犯守少微,名士有忧;王者任用小人,忠臣被害,有死者。”《黄帝占》曰:“太白入中犯乘少微,为宰相易,女主有忧。”石氏曰:“太白入中犯乘守少微,为五官乱,宰相忧。”

太白犯太微四十六

《春秋纬》:“太白犯太微,主受期命夺号,灭冲为期。”(《宋书天文志》曰:晋熙帝建武元年六月丁卯,太白犯太微,占曰:王者恶之。七月熙帝崩于寇廷也。)《帝贤嬉》曰:太白行犯太微左右执法。为大臣有忧。”(司马彪《天文志》曰:孝安元初元年闰月已未,太白犯太微左执法,建光元年五月,太后兄车骑将军隲等七侯皆免官自杀。《宋书天文志》曰:晋成帝咸康四年九月,太白犯左执法。五年七月庚申,丞相王导薨。安帝义熙六年九月甲寅,太白犯左执法。八年九月,兖州刺史刘蕃,尚书仆射琨伙诛也。)石氏曰:“太白入太微庭,所中犯乘守者,为天子所诛;若有罪,太白犯左右执法,左右执法者诛;若有罪。”郗萌曰:“太白犯天府,庭臣为乱。”《荆州占》曰:“太白道,从太微西蕃北南方星间入,到南蕃东方星间南出,道也;中西蕃直坐入者,非道也。太白以庚子日顺入太微天庭中,天子所使也;不以庚子日,非天子使。太白入太微轨道,吉;轨道者,入西门,出东门,若左右掖门,行不留也;不轨道者,谓有所犯守也。”郗萌曰:“太白当太微门,为受制;当在左执法,受事左右执法;守太微门三日以下,为受制;三日以上,为兵、为贼、为乱、为饥。”石氏曰:“太白出东掖门,为相受命;东南出,德事也;出西掖门,为将受命;西南出,刑事也;期以春夏。太白入太微,出左掖门,大将军出,东南伐;出右掖门,大将军出,西南伐;皆不出其年。”《黄帝占》曰:“太白入天庭,色白润泽,为期百八十日,有赦。”《帝览嬉》曰:“太白入太微,而出端门;臣不臣。”《洛书》曰:“太白入左右掖门,出太阳东门,强臣暴诛;若入端门,庭守十日,臣欲害君,期不十日。”《春秋图》曰:“太白入西华门,出东华门,大臣作乱,谋其主;若诸侯不从王命,期百八十日,若一年。”石氏曰:“太白入太微庭,中华东西门,若左掖门,而南出端门者,为必有反臣。太白入西出东门,皆为人君不安,欲求贤佐;有入中西华门,出中华东门,为臣有不令;有入太阴西门,出太阴东门,皆为天下大乱,有丧,若大水。”甘氏曰:“太白入太阴西门,出东门,天下大乱,主死,破宫;若有大水,期一年。”(司马彪《天文志》曰:王莽地皇四年秋,太白在太微中,烛地如月光,太白为兵,太微为天庭,太白赢而北入太微,是兵将天子庭也。是时王莽遣二公之兵至昆阳,已为光武所破,莽又拜九人为将军,至华阴,皆为汉将刘毕李崧所破,进攻京师,十月戊申,汉兵自宣平城门入,二月己酉,城中少年子弟数千人起兵攻莽,商人杜昊杀莽渐台之上,校尉公宝斩莽首,大兵蹈公庭之中,仍以更始入长安,居前殿,皆以火入宫庭者。)郗萌曰:“太白入太微西门,犯天庭,出端门,为大臣伐主;入西门,而折出右掖门,为大臣假主之威,而不从主命;太白入西华门,出端门东门,诈称诏。太白入太微西门,若入端门,出东门,为贵者夺势。太白入太微中,臣相杀,国有忧。”《荆州占》曰:“太白主西方北方,入太微西南阳星之南,为西方;入二星之北,为北方;皆臣杀主之候也。犯帝座星,臣胜;不犯、不胜;视其所止留之宿国,以知其所诛。”《荆州占》曰:“太白入太微西蕃第一星,行至东蕃第一星,东下去;太微者,天子庭也;太白行其中,宫门当闭,大将军被甲,守兵大臣伏诛,左右有罪者。”(司马彪《天文志》曰:孝灵帝建宁元年六月,太白在西方入太微,犯西蕃南头星,其年八月,太傅陈蕃,大将军宝武谋,欲尽诛诸宦者,其年九月辛亥,中常侍曹节,长乐五官吏朱瑀觉之,先矫制杀蕃等,家属徒日南。)《荆州占》曰:“太白入太微宫,为天下惊;一曰有兵。太白入天庭,国不安其宫。太白入太微中,近臣起兵;入庭中,丞相、御史诛。”《北官候》曰:“太白入太微天庭,天子自将兵,大臣谋立,若有诛者。”《黄帝占》曰:“太白东行入太微庭中,出东门,天下有急兵,若守将、相、丞相、御史,大臣有死者;若入端门守庭,大祸至;入南门,出东门,国大旱;入南门,逆行出西门,国有大水;逆入东门,出西门,大国破亡;若顺入西蕃,而留不去,楚国凶殃。”巫咸曰:“太白逆行入太阳东门,出西门,有反臣欲伐其主,期九十日。太白逆行入太微天庭中,为大臣有诛;若诸侯戮死,期二年。”石氏曰:“太白逆行入左掖门,为大臣劫其主。太白逆行于太微之中,及出左右掖门,为有逆谋,天子有命将征伐之事;一曰大赦可以解其患。”《荆州占》曰:“太白逆行入太微天庭中,为诸侯将有杀者;若至黄帝座而谋成,不至黄帝座而远,有谋不成;以其入日占国。”《玉历》曰:“太白逆行入太微,强臣凌主,天下大乱,诸侯皆兵起。太白留太微庭中,天下大忧;中央留十日以上,为天下亡徒为兵者。太白道南蕃入,留止南门,为大臣有忧。”(司马彪《天文志》曰:太白赢而北入太微,大兵将入天子之庭,出太微,宫中有兵。)《荆州占》曰:“太白从右入七日以上,为主有忧。”《感精符》曰:“太白入端门而守之,大臣谋叛,将军伐主,外臣陵内,天下大乱,期二年。”《黄帝占》曰:“太白干太微,留守二十日以上,为必有兵革,天下大赦。”《春秋纬》曰:“太白入太微庭,其陵犯留焉三十日,必有丧。”《荆州占》曰:“太白入太微天庭中,犯乘守者杀,若有罪,各以守宦名名之。(《宋书天文志》曰:晋慧帝大安二年秋,太白守太微,成都河间攻洛阳,三年正月,东海王越执长沙王乂,张方又杀之。)太白食,若中犯秉守太微东西蕃、四辅,为君失礼,辅臣有诛者。”

太白犯土司空十一

《圣洽符》曰:“太白守土司空,邦君有死者。”《海中占》曰:“太白守土司空,其国以土起兵;若有土功之事,天下旱。”石氏曰:“太白守土司空,有兵丧;天下忧水。”

太白犯天仓十二

《黄帝占》曰:“太白入天仓中,主财宝出,主忧臣在内,天下有兵而仓库之户俱开;主人胜,客事不成,期二十日而发。”《荆州占》曰:“太白守天仓,天下饥,粟出。”齐伯曰:“太白守天仓,诸侯有发粟之事,有兵起;星若当户守之,将受命,不为主用。”石氏曰:“太白入守天仓,有兵起,食粟散出;一曰年谷不登,人民饥。”郗萌曰:“太白中犯乘守天仓,四夷人相食,期三岁,兵起西方,若北方。”

太白犯天囷十三

石氏曰:“太白入天囷,天下兵起,囷仓储积之物发用;一曰御物多有出者,库藏空虚,期二年。”《海中占》曰:“太白入天囷,天下兵起,储侯谋,囷仓库藏有破者。”(《宋书天文志》曰:晋孝武大元二年四月壬申,太白入天.,占曰:为饥,陆安元年,王恭举兵,协朝迁,内外戒严,出国宝以谢之,又水旱,民饥。)

太白犯天廪十四

石氏曰:“太白守天廪,天下大饥。”甘氏曰:“太白入守天廪,天下有兵,岁大饥,仓粟散,不出其年。”《玉历》曰:“太白入守天廪,兵起满野,天下粟出,给军粮;一曰籴贵。”石氏曰:“太白犯守天廪,天下乱,粟散出。”

太白犯天苑十五

《荆州占》曰:“太白入天苑,出兵犯外夷。”《荆州占》曰:“太白守天苑,兵起马死。”石氏曰:“太白入守天苑,牛羊禽兽多疾疫;若守之二十日,天下兵起,马多死,其国忧。”(汉班固《天文志》曰:“汉孝武元鼎五年,太白入天苑,占曰:将以马超兵也,一曰马将以军而死耗,其年以天马,故诛大宛马大死天军。)《玄冥占》曰:“太白守天苑,边境兵起,王者出兵,征外夷,天下马发。”

太白犯参旗十六

《文曜钩》曰:“太白守参旗,九州骚动,天下皆兵,弓不下弦,矢不舍筈,其国不宁,王者有忧。”《海中占》曰:“太白守参族,兵大起,弓弩,将士出行;一曰弓矢贵。”

太白犯玉井十七

《黄帝占》曰:“太白入玉井,为强国失地;其出之,强国得地。”巫咸曰:“太白入玉井,国有水忧;若以水为败,水物不成,期不出年。”《感精符》曰:“太白入守玉井,水兵大起,若以水为变,鱼盐十倍。”

太白犯屏星十八

甘氏曰:“太白入屏星,为大臣戮;若疾。”《玄冥占》曰:“太白入守屏星,诸侯有谋;若有大臣有戮死者。”

太白犯天厕十九

《黄帝占》曰:“太白犯天厕,为大臣戮者。”郗萌曰:“太白守厕星,国多疾疫,兵饥并起,人主有忧。”《甄曜度》曰:“太白入守天厕。天下大饥,人相食,死者大半,期二年。”

太白犯天矢二十

《帝览嬉》曰:“太白守天矢,贵人多有疾而病死者;一曰民多以饥死。”

太白犯军市二十一

《荆州占》曰:“太白守军市,以饥兵起。”石氏曰:“太白入守军市,兵大起,大将军出,若以饥兵起;一曰天下乱,四夷兵起,道路不通;一曰大军饥,绝其粮,兵士逃亡,期二年。”

太白犯野鸡二十二

甘氏曰:“太白入军市,犯守野鸡,其国凶,有死将,军营败,兵士散。”

太白犯狼星二十三

《感精符》曰:“太白守狼星,车骑出满野;守二十二日,将相有死者。”石氏曰:“守白守狼星,野兽死。”郗萌曰:“太白提狼星,而出入守之,车骑兵出,大将有千里之行。”《荆州占》曰:“太白守狼,敌兵起。太白犯守狼星,大将出行,其国有兵;一曰有兵,将死。”齐伯曰:“太白犯守狼星,兵大起,士卒行,天下凶,诸侯相攻,多贼盗。”(《宋书天文志》曰:晋惠帝永兴二年四月丙子,太白犯狼星,是年苟破公师,藩张方破庄阳王号,关西诸将攻河间,王&&奔走东海,王遂而杀之也。)

太白犯弧星二十四

《荆州占》曰:“太白守弧星,弓弩矢贵,大将军有千里之行,民多死者。”《玄冥占》曰:“太白守弧星,臣有谋主者,库兵尽用,关梁四塞,津道不通,期二年。”

太白犯稷星二十五

《海中占》曰:“太白犯天稷,有旱灾,五谷不登,岁大饥,五谷散出。”

太白犯甘氏中官二

太白犯四辅一

《荆州占》曰:“太白犯乘守辅星,君臣失礼,辅臣有诛者。”

太白犯天厨二

《荆州占》曰:“太白犯天厨,大官事诛。”石氏曰:“太白守天厨,大官吏死。”

太白犯鼓旗三

石氏曰:“太白守鼓旗,兵革起。”

太白犯天田四

《文曜钩》曰:“发大兵相残贼,则太白入天田。”《荆州占》曰:“太白守天田,五谷伤。”

太白犯天门五

《荆州占》曰:“太白舍天门中,人主无出邦门之远廊广门,大有伏兵。”

太白犯平道六

甘氏曰:“太白入守平道,天下兵乱。”

太白犯酒旗七

《文曜钩》曰:“太白犯酒旗,三公九乡谋。

同部

其它

本地姜地理峦头诀
(清)本地姜地理峦头诀 前言 本地姜,真名叫梁凿贵,广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师,与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋,戴府擅理气,本地姜专形峦,其寻龙点穴之技出神入化,留下了很多传奇故事,但其留存于世的书籍却少。本人几经周折,也仅得其一本手抄本,且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没,也使风水爱好者在研习风水时有所参考,本人将其手抄本内容录出。望有缘者得而宝之,认真研习,倘有所得,随缘造福,报效社会,为民解忧。那么,本地姜大师泉下有知,也当欣慰也。 地理峦头诀 凡到一地,先观
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曾国藩相术口诀: 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。 冰鉴 第一神骨 语云:"脱谷为糠,其髓斯存",神之渭也。"山骞不崩,唯百为镇",骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。 文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲辨邪正,先观动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别人而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。 凡精神,抖擞处易见,断续处难见。断者
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