跳到主要内容

易藏 · 术数

开元占经

66 万字 · 约 31 小时 32 分钟 · 58 / 84

会员可开白话

;一曰:天下摇动,在西方。”《黄帝》曰:“客星入若守东壁,诸侯相谋。”郗萌曰:“客星入若守东壁,天下且有大丧,白衣满野。”

开元占经 卷八十

客星占四

犯西方七宿

客星犯奎一

石氏曰:“客星犯奎,国有沟渎之事。”《黄帝占》曰:“客星犯入奎,破军杀将。”《甄曜度》曰:“客星乱芒而角,入奎;有破军杀将,王者有忧,人主当之,期三年。”石氏曰:“客皇入奎,外夷起兵,麻贵。”甘氏曰:“客星入奎,强国夺地,变争兵起,白衣自立,扰中国。”郗萌曰:“客星入奎,刀剑布帛贵。赤星入奎,兵起,期十年;一曰,出奎,国兵出;一曰数入奎,国兵聚。客星入奎西,夷有兵来,到而还。客星入奎,诸山水浍。”荆州曰:“客星入奎、边兵大动,土功大起。”陈卓曰:“客星入奎,武库之臣且有罪。”《西官候》曰:“客星入奎;赤,边兵大动;黑,天下沟渠之事;黄,土功大起。”石氏曰:“有星入奎,有无所受命而来使者。”《荆州占》曰:“有星入奎,有陂渎之事于国中;出奎,有剑渎之事于国外。黄星入奎,宫有土功事,宫中有变。”《西官候》曰:“赤星入奎,兵聚,有败军。”巫咸曰:“客星出奎,边兵大起,白衣立为王,刀剑大出。出奎,国兵出;入奎,国兵聚。”《荆州》曰:“星赤黑,出奎,有败军。”《西官候》曰:“赤星出奎,外夷动兵。”石氏曰:“有星出奎,有无受命,矫使者。”巫咸曰:“赤星逆行,从娄至奎,有兵。”郗萌曰:“客星舍奎,留不去,饥;一曰:缯帛贵。”《黄帝占》曰:“赤星守奎,籴贱。”郗萌曰:“客星守奎,籴贱,贼臣在侧,其事败;又曰:谋臣有巧伪惑天子者:一曰:国以佞亡。”又:“客星守奎,天下修兵,臣有国者。客星守奎,有杀霜不时下者;一曰:牛疾疫;一曰六畜贵。”《荆州占》曰:“客星守奎,王者忧,大人当之;又曰:鲁国起兵。”《玄冥占》曰:“客星守奎,强国争起兵,有白衣自立动国。”

客星犯娄二

石氏曰:“客星干犯娄,国有大兵,四时纪祠;娄主苑牧,给享祠天;以奉宗考,王者以承天,诸占远不出三年。”《黄帝占》曰:“客星入娄,籴大贵,在后年。”石氏曰:“客星入娄,外夷兵起,有聚众之事。”郗萌曰:“客星入娄中,三日环之,天下有赦,赎作,期七十日。赤星入娄,兵起,期十年。”《荆州》曰:“客星入娄,旱千里,有火灾,其国燔烧,金银用,仓库虚,天下人民多疾病。”《百二十占》:“他星入娄,有聚众于国内。”石氏曰:“客星出于娄,边城和。”《荆州占》曰:“客星出娄,有罢众之令。”《西官候》曰:“有星出娄,有白服众事。”《百二十占》曰:“他星出娄,有罢众于国外。”石氏曰:“客星守娄,人民乱;一曰:有聚众之事。”郗萌曰:“客星守娄,天下大虚,臣有惑天子,夺主之权者;岁多狱讼,布帛贵;又曰:有纵诸侯来附其君,不成:一曰:多狱讼。又曰:客星入,若守娄,其国且燔烧囷仓。”《海中占》:“客星出娄而守之,天下欲有分夺国者;一曰:欲夺王国边境侵地,期一年,远二年。”郗萌曰:“客星守犯娄,天下欲分社稷者;白衣自立者,牛马贵;一曰:有白衣之聚。”

客星犯胃三

石氏曰:“客星干犯胃,五谷不成,仓库空虚。”《海中占》:“客星犯胃,有军发之事。”陈卓曰:“客星犯胃,仓粟用。”石氏曰:“有星入胃,有葆食之事入;出胃,葆食之事出者;又曰:客星入胃,王者有仓之事;其有出胃,中有出谷粟事。”郗萌曰:“客星入胃中,三日一环之,期七十日,赦。又曰:五谷大贵,天下无聚物。”《荆州》曰:“有星入胃,王者有廪仓之事。”《百二十占》曰:“客星入胃,饮食之事入;出之,饮食之事出。”《黄帝》曰:“客星出胃入厢,人主食药死。一曰:有药人主者。”《荆州》曰:“客星出胃,有出谷粟事。”《玄冥占》曰:“客星出胃,王者备四夷;强臣陵国,有大兵,天下发粟金铜之事,期百八十日,远年。”《孝经章句》:“赤星守胃,国无事。”甘氏曰:“客星守胃,强臣陵国。”郗萌曰:“客星守胃,留不去,天下饥。”《荆州》曰:“客星守胃,天下有发粟事,金铜贵。”郗萌曰:“有星入,若守胃,有奇令。”又曰:“客星垂灭若守胃,国官之仓有兵,焚烧其仓。”

客星犯昴四

《黄帝占》曰:“客星入天狱中二月,天下有赦,期五月。”石氏曰:“客星入昴,有白衣之会于国内。又曰:贵人有系囚者;昴浊之间,天街也;若客星守之,天下有谋虑。”郗萌曰:“客星入昴,天下且有大丧;又曰:众狱,且妄杀不辜,以误主上。客星入昴毕间,诸侯有谋上者;又曰:留三日,赦;不留,有忧。客星从昴阳入,有客。”《荆州》曰:“客星入天狱中,有德令;水帛出,民去本土,就丘邑。”《西官候》曰:“客星暴,出胃入昴,中国大人暴死,期一年。”《百二十占》曰:“他星入昴,贵人有德令;若出昴;兵众满野。”司马彪《天文志》曰:“孝明永平十四年正月戊子,客星出昴六十日;昴主边兵,后汉遣奉车都尉显亲侯窦固等,将兵三千馀人击匈奴。”石氏曰:“有星出昴,兵众满野,非丧则会也。”郗萌曰:“客星从昴阴出,有走主。客星居昴北,有别离之国,夺地死者。客星入若留昴,王者绝嗣,同姓有起入为主者。客星舍昴不去,天下囚多,则盗贼并起;若留十馀日不去,回纥内相贼,国家兵起,回纥来降。有星入舍昴南,籴一贵一贱。”《圣洽符》曰:“他星守昴,渔猎起。”石氏曰:“客星守昴,万民乱。”甘氏曰:“客星守昴,有诈称王命者,不出百八十日。”郗萌曰:“客星守昴,谗臣有蔽主德者;又曰:有谋以药害上者;又曰:囚徙有聚兵弩攻狱者。”《西官候》曰:“客星守昴,执法臣诛。”《客星占》曰:“客星守昴,朔地殃,天下多乱狱。”《百二十占》曰:“他星守昴,万民忧。”《文曜钩》:“客星出昴,若犯守之,当有诈称王令,诡命中国,若有妾言谗谀者,必有自败。”郗萌曰:“有星入守昴,金器刀剑贵。”《荆州》曰:“客星犯守昴,谗谀贼臣在内,诸侯谋上;一曰:有白衣徙聚谋虑。”

客星犯毕五

《黄帝占》曰:“有星入毕中而复出,其星小,小赦;星大,大赦。”《圣洽符》曰:“客星入毕,顺行,有德;逆行,凶。”石氏曰:“客星入毕,人主猎;一曰:“有以猎惑人主者;一曰:兵起,边兵大动;一曰:羊贵。”又曰:“大赤星入毕口,天下大赦;期十五日,若三十日,六十日,将相有大忧。”郗萌曰:“客星入毕,多狱事,一曰:贵人有系囚者。黄星入毕,三夜常见,相死;九十日,后死;百二十日,大人当之。客星入毕中二月,天下有赦除责,期五月。客星入毕口,与两股齐者,有走主;又曰期四十日,兵发;率一日八十日,兵罢;其去也,视其东南西北所往,及其所近宿,或受兵。客星入毕中,与两股齐,期四十日,兵发直一星,期二十日兵发;居期十日,兵发。”《荆州占》曰:“客星入毕,四夷兵起,并为盗。”《西官候》曰:“客星入毕中,率一日为十日,诸侯、女主当之,君有忧;先起兵者凶。”《百二十占》:“他星入毕,有兵革谋。”《春秋纬》曰:“赤星出浊,大卒出。”《孝经章句》曰:“客星出浊,中国人为乱,有走君;在浊傍,有谗臣在傍者;入浊,兵起。”巫咸曰:“客星出毕,边兵为乱,四裔兵起,疆宇靡宁,天下饥,必有亡国,近一年,远二年。”郗萌曰:“客星出毕,边有兵,车马有急行。”《荆州占》曰:“客星出毕,人主好畋猎。”郗萌曰:“客星从毕,赤黑,阴出,有走主。”《西官候》曰:“客星居毕中,不时出,主丧。”郗萌曰:“客星入毕中,留不去,马贵;一曰牛贵。”《黄帝占》曰:“客星守毕,岁大饥。”石氏曰:“客星守毕,大臣有谋者,边有谋臣;一曰谗臣蔽主之德。”甘氏曰:“客星守毕,外国称王,诈来不可信,外臣谋叛,与近臣通奸。”郗萌曰:“客星守毕,大臣忧,多阴谋,其事不成;一曰:有土功,风雨不时,谷贵;又曰:有走主。客星飞守毕,有德令。客星守毕,天子绝嗣无后。”(案《宋书天文志》曰:晋惠帝永兴元年五月、客星守毕,光熙元年惠帝崩、终无继嗣也。)又曰:“星守毕,后族可收者;一曰:霜天下;一曰:诸侯有谋虑,一曰:沟水大出。”《荆州占》曰:“客星守毕,王者大将出。”《黄帝占》曰:“客星入若守毕,有福,有德令。”陈卓曰:“客星犯守毕,大臣有诛者,无兵兵罢。”石氏曰:“视其东西,知其往国受兵。河海盈溢,人民多流亡。”郗萌曰:“客星守附耳,兵;一曰:边兵尤甚。”

客星犯觜觽六

《荆州占》曰:“客星干犯觜觽,其国破亡。”《黄帝占》曰:“客星入觜觽,车马有急,期四月、五月。”郗萌曰:“客星入觜觽,有大丧。”《荆州占》曰:“有星入觜觽,色青,凶;赤,有丧;黄若白,吉喜;黑,死;若有水灾,谷籴百倍。”《黄帝占》曰:“赤白星入觜觽,若暴出觜中,臣与外臣谋杀其王;星游行,先觉不得成,不行、不明,不觉,期一月。”石氏曰:“星明,期三月。”《百二十占》曰:“他星入觜觽,有葆旅之事于国内,星出觜,有葆旅之事于国外;一曰:兵罢。”巫咸曰:“客星出觜觽,国有大丧,若有侵王欲为君王者;若有水灾,谷贵,籴百倍,人多饿死;期不出三年。”陈卓曰:“客星食觜觽,食太贵。”石氏曰:“客星守觜觽,魏有良臣辅国土,在西南二千里。”甘氏曰:“客星守觜觽,西戎动,侵土欲为君王者;崇礼以制义,则国安。”郗萌曰:“客星入守觜觽,牛马有急行。”郗萌曰:“客星犯若守觜觽,若国破亡;一曰:食贵;一曰:有大丧。”

客星犯参七

《黄帝占》曰:“有星入参中央;星色白,县令有赐,若伐;色青黑,县令有罪。”夏氏曰:“客星入参,五谷贵。”《百二十占》:“他星入参,有衡石之事于国内;星出,有衡石之事于都外;色青黑,不出一年,兵大起,国之边境坏。”石氏曰:“客星入参中,边有暴兵起,边地围而坏。”郗萌曰:“客星入伐,有兵不足以伤;又曰:入天尉中十日,宫中有自杀者;入其阳,为男;入其阴,为女;皆期三十日。”郗萌曰:“有星入伐,有斩刈之事于国内;若出伐,有斩刈之事于国外;色赤。以兵斩刈,色白,白衣斩刈。”石氏曰:“赤星出参中央星,边有兵,县令自将兵。客星出参边,有暴兵起,边城有围,客军入国,若有战,期不出二年。”郗萌曰:“有星出参中者,大臣有忧;一星出,则一人有忧;二星出,则二人有忧,三星出,则三人忧。客星出参斧钺,兵出;入斧钺,兵入。”《荆州》曰:“客星出参而环绕之,边城兵起。”石氏曰:“赤星出参,武卒用;若守之天尉中,媵嫡相距。客星在伐;色黑,为水。”郗萌曰:“客星在伐,色黄,为土功;色白,为丧。”甘氏曰:“客星守参,亡地。”郗萌曰:“客星守参,有小兵,大臣有执主之命者;若谗臣有女子惑天子者,一曰老人多死,马贵。又曰:更易君;色白,为死;赤,为兵;黄,为易位;黑,为忧;苍,为小喜;又曰:旱,籴贵。”石氏曰:“客星守参,魏多君子。”巫咸曰:“客星入守参,诸侯国当之。”郗萌曰:“客星守伐,诛大臣。”

开元占经 卷八十一

客星占五

犯南方七宿

客星犯东井一

郄萌曰:“客星犯东井,国有土功事,小儿妖言。客星犯乘守东井,此日国乱兵起。”《荆州》曰:“客星干犯东井,其国用兵,大臣诛,期八十日。”黄帝曰:“客星入东井,五谷不收,籴大贵。客星出北斗,入东井,有邑将治陂堤及水事。”《孝经章句》曰:“客星入天渠,道涂不通,以水为败。”司马彪《天文志》曰:“孝安永初元年八月戊申,客星在东井、弧星西南,是时羌反,断陇道,遣帅将左右羽林北军五校及诸郡兵征之。是岁,郡国四十一郡,三百一十五所,雨水四渎溢,伤秋稼,坏城郭,杀人之甚也。”石氏曰:“有星入东井,有客以水令来者。”郄萌曰:“客星出柳入井,主浮船。又曰:入东井,君失政,臣为乱,大人当之。一曰:宫中有大忧。”《荆州》曰:“客星入东井,贵人死,若有奇令,多失火,火神从天下,妖祥自地出。”《西官候》曰:“客星入东井,贵人有疾者。”《百二十占》:“他星入东井,有水事於国内。”黄帝曰:“客星出东井,宫中火起,大人为乱,

兵大起,将军有忧,若白衣有自立者,其国必破,期三年。”《百二十占》曰:“他星出东井,有水事于邦外。”郄萌曰:“客星出东井,水潦且至。”《荆州》曰:“客星经绝东井,名水有绝者。”黄帝曰:“客星入东井中,留十日而成勾己,有赎罪之令,期十月;客星守东井,水。”石氏曰:“客星守东井,有旱虫,人多疾;一曰:贵人死,以其国占之。”甘氏曰:“客星守东井,有白衣自立者,其国破,不出年中。”巫咸曰:“客星留守东井四十日已上,贵人女有怀子而化为水者。”郄萌曰:“客星守东井,多失火者;一曰:大臣为乱;一曰:三十日已上,贵人女有怀子而死者;一曰:百川皆溢;又曰:天子以酒为忧。贵人有族者,男子不得耕,女子不得织。”《荆州》曰:“客星守东井,贵人有疾者。”《玉历》曰:“客星守东井左右,秦以饥,相有罪咎,齐以闻,梁有火灾。”《西官候》曰:“客星守东井,色赤,宫中忧,留二十日,贵人女有死不得子者;色黑,为大水、舟船事,有水令。”《巫咸》曰:“客星出东井而守之,宫中火起,大人为乱,王者以舟船为急,河海溢,土功并起,人无食,白衣有自立者,其国破,期三年。”焦延寿曰:“客星入越,大臣多斩者。”

客星犯舆鬼二

甘氏曰:“客星犯舆鬼,国有非次自立者,必败亡。”石氏曰:“有星入舆鬼,有诅盟鬼神祠祀之事于国内。”(《南官候》曰:于国外。)夏氏曰:“客星入天尸,帝王亡,天下多病。”郄萌曰:“客星入天尸,民多死;一曰:有大丧。客星入舆鬼,人相食。他星入舆鬼,鈇锧用,大臣诛。客星入天尸,金玉府中,三日一环之,有赦。”陈卓曰:“有星入舆鬼,有军,若大人忧。”《百二十占》曰:“他星入舆鬼,有祀事于国内;出鬼,有祀事于国外。”巫咸曰:“客星出舆鬼,其国有丧;出南,为人君;出北,为女主;左,为太子;右,为庶子;若守四星,随其所犯发之,期不出三年。”《荆州》曰:“客星入舆鬼,留三十日以上,天下金玉用易钱。”黄帝曰:“客星守舆鬼,人君有大忧;一曰:贵人有大忧。”《孝经章句》曰:“客星守舆鬼,在其中央,主丧亡,棺木贵,倍其价。”石氏曰:“客星守舆鬼,秦有奸臣欲危其主。”甘氏曰:“客星守舆鬼,五十日不去,国有大丧,兵大起,将军战于野,多有死者,期不出一年。”巫咸曰:“客星守舆鬼。南,男子多死;守北,女子多死;守西,长老贵人多死;守东北一星,棺木贵,铁器、鱼盐大贵,皆三倍。”郄萌曰:“客星守舆鬼,马贵;一曰牛贵;又曰多土功事。皆变易更政。男子不得耕。女子不得织。”《荆州》曰:“客星守舆鬼东北星,棺木贵;守东南星,五谷贵;守西南星,金钱贵;守西北星,铁器、鱼盐百倍。”《玉历》曰:“客星守舆鬼,秦有疾。”《南官候》曰:“客星守舆鬼,入鈇锧,有兵罢;客星守舆鬼,阵兵不战。”黄帝曰:“客星出若守舆鬼西,若从西入舆鬼,老人死;出,若守东,若从东入,丁少年死。”黄帝曰:“客星出若守舆鬼南,若从南入舆鬼,男子死;出,若守北,若从北入,女子死。”荆州曰:“客星干犯守舆鬼,天下有大丧,阳为君,阴为后,左为太子,右为贵臣;又随所守主阙,王者发之,不出七十日。”

客星犯柳三

荆州曰:“客星干犯柳,周国当之,期九十日。”黄帝曰:“客星入柳,道路不通。”郄萌曰:“客星入柳,兵从泽起。又曰:大师有丧,色黄有喜。”《荆州》曰:“客星入柳,兵大起,人大恐,布帛绵絮贵。”《南官候》曰:“客星入柳,有兵发行;色赤,怒,左右。地大动。”《百二十占》曰:“他星入柳。名木有来入者。”《孝经章句》曰:“苍星出柳,诸侯有死者。”郄萌曰:“赤星出柳,执法者遇贼;苍星出柳,杀边诸侯。”《荆州》曰:“客星出柳,兵大起,诸侯有死者,其国当之;一曰有大水,人主游船,天下大饥,人民流亡,不出年,远二年。”《百二十占》曰:“他星出柳,名木有出者。”郄萌曰:“客星出入柳,人多移徙;又曰:出入天相,天子变更其令。柳中有奇星,臣蔽主明,有北军之耻。客星舍柳,天下有大兵,期二月,若五月。”《荆州》曰:“客星经柳,山林有不伐者。”黄帝曰:“客星守柳,库兵大发,天下人为王者治道。”《孝经章句》曰:“客星守柳,库兵发,诸侯有死者。”郄萌曰:“客星守柳,南宫有变;一曰牛贵,又曰羌夷起,变天下,弓弩聚。”《荆州》曰:“客星守柳。天下丝麻羊贵。”《百二十占》曰:“客星守柳,大人弃其粮。”郄萌曰:“客星舍柳,先得地,后失之;又曰:犯守柳,王者赐边客。”

客星犯七星四

《荆州》曰:“客星干犯七星,其国有大兵,不出百八十日。”石氏曰:“有星入七星,有客以急事来使者;出七星,君使人以急事出者;星色青,言忧色;赤,言兵;黄,言土;白,言义;黑,皆使者凶。”郄萌曰:“客星入七星,有立太子者,若有奇令。又曰:色青为疾,白为丧。”《玉历》曰:“客星守七星,布帛麻臬贵,津梁绝。”《南官候》曰:“客星守天都,山水会,河水决,水且至,人流亡,去其乡。”《百二十占》曰:“他星守柳,天下变更。”郄萌曰:“客星出入天都,人多流亡。一曰:止水溢。又曰:黑星结,若就七星,大人忧。”司马彪《天文志》曰:“客星居七星,为死丧。”郄萌曰:“客星舍七星,留不去,左右宫中以火为忧。”(一本云:国家喜,天雨五谷在宫中。)郄萌曰:“客星舍天都,五谷不成。”黄帝曰:“客星守七星三十日,天下变更,水大出,道路不通。”石氏曰:“客星守七星,周有大贤。”郄萌曰:“客星守七星三十日,天子忧,廷中有贼,必易政。一曰:有德令。又曰:其国显。一曰:必有客事,有土功,菽麻不收,若小豆贵。一曰:马贵。一曰:盐贵。客星守七星,天子必易政。一曰:兵大起。又曰:道路多水潦。又曰:沟渠道路不通。一曰:水大出。”《荆州》曰:“客星守七星三十日,河水决,人去其乡。”石氏曰:“客星出七星而守之,(甘氏曰:守三十日。)族欲自立王者,不亲其子。客星若不时去,人主有忧,大臣有诛,期不出年。”

客星犯张五

《孝经章句》曰:“黄星出张中,君且猎;黑星就之,君死。”石氏曰:“有星入张,有赐客之事;出张,军使赐诸侯。又曰:入张,国治宗庙,期二十日,国有忧,男子有急。”巫咸曰:“客星入张,人迁徙,天下变,更令,籴贵。”郄萌曰:“客星入张,诸侯有来赐吾君近臣者;出张,赐诸臣。”《荆州》曰:“客星入张,政急,人民苦,死边。”《春秋图》曰:“客星出张,白衣同姓有自立者,天下更令,有徙人,若使人于诸侯。”郄萌曰:“客星出入张,兵起,期百八十日。一曰:天子改政令。客星舍张,留不去,前将军谋,有阴兵起。”黄帝曰:“客星守张,天下人远去。一曰:人有千里之行。”《孝经章句》曰:“客星守张,在其中,籴石三百,游在其旁,石百,有急令。”石氏曰:“客星守张,楚周有隐士。”《海中占》:“客星守张不去,满三十日,有亡国,死亡,臣杀其主,小人谋贵,祸及嗣子,期三年。”郄萌曰:“客星守张,小人有欺君者,祸及嗣子。又曰:先起兵者利,后起兵者不利。一曰:食中有毒,邻国有来献食物者,天子酒大出,天子以为忧败。一曰:客有忧。又曰:弓大贵。一曰:籴大贵。一曰:粟贵。一曰:人忧食,国大饥。”《玉历》曰:“客星守张,邑多变在外。”《南官候》曰:“客星守张,五谷贵,有赐之事。”甘氏曰:“客星出张,若守之,白衣同姓自立者。”郄萌曰:“客星入若守张,有亡国,死王。又曰:相忧。一曰:相大疾。”陈卓曰:“客星犯守张,天子以酒为忧。”

客星犯翼六

《荆州占》曰:“客星干犯翼,国有用兵,大臣有忧,远百八十日。”《孝经章句》曰:“苍星出翼,五谷风雕。”石氏曰:“有星出翼,使人于负海之国;有星入翼,负海客有来使者,皆以鸟为币。色黄白,无故;青,道病;黑,死不至。”巫咸曰:“客星出翼,将军谋反,兵大起,必有战,边有大急,同姓诸侯有自立者,若大水,五谷伤,人民饥,去其乡,期三年。

同部

其它

本地姜地理峦头诀
(清)本地姜地理峦头诀 前言 本地姜,真名叫梁凿贵,广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师,与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋,戴府擅理气,本地姜专形峦,其寻龙点穴之技出神入化,留下了很多传奇故事,但其留存于世的书籍却少。本人几经周折,也仅得其一本手抄本,且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没,也使风水爱好者在研习风水时有所参考,本人将其手抄本内容录出。望有缘者得而宝之,认真研习,倘有所得,随缘造福,报效社会,为民解忧。那么,本地姜大师泉下有知,也当欣慰也。 地理峦头诀 凡到一地,先观
冰鉴
曾国藩相术口诀: 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。 冰鉴 第一神骨 语云:"脱谷为糠,其髓斯存",神之渭也。"山骞不崩,唯百为镇",骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。 文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲辨邪正,先观动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别人而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。 凡精神,抖擞处易见,断续处难见。断者
卜法详考
钦定四库全书 子部七 卜法详考 术数类四【占卜之属】提要 【臣】等谨按卜法详考八卷 国朝胡煦撰煦有周易函书约注已着録考古者大事多用卜故尚书言龟者居多汉书艺文志载龟书五十二卷夏龟二十六卷南龟书二十八卷巨龟三十六卷杂龟十六卷则汉时其书犹多汉文帝大横之兆即其繇词禇少孙补龟防所述即其占法也隋书经籍志仅载经一卷注晋掌卜大夫史苏撰又卜五兆动摇诀一卷不注姓名则汉志所録已亡矣旧唐书经籍志絶不载及卜新唐书艺文志乃载孙思邈经一卷又五兆算经一卷卜五兆动摇经诀一卷已多于前宋史艺文志又顿増史苏以下十九部其为辗转依托可以槩见今其书亦率不传传于世者惟元陆森玉灵聚义最着然其
开元占经原文及白话翻译在线阅读|中华古籍阁