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易藏 · 术数

开元占经

66 万字 · 约 31 小时 32 分钟 · 68 / 84

会员可开白话

烈,人怀战悚,是谓刑罚怪刻风;风声啾唧惶切,令人悲惨,为大丧风;风声欻欻,如火奔驰,乍起乍息,为旱火风;连风冥晦,四日五日,人皆悲伤,为大水杀人风。

凡吉祥之风,日色清明,风势和缓,从岁月日时德上来,或乘王相而来,去地稍高,不扬尘沙,人心喜悦,是谓祥风,人君德令下施之应。

凡凶灾之风,日色白浊,天气昏寒,风声叫怒,飞沙卷尘,乘刑杀而至,当详五音,定八方,观其起止,占之。

今略诸家寒克白浊为例:诸称寒克白浊,今谓之灾气;诸称清明温和,谓之和风;诸称大风寒冥冥,日无光,沉没雾气,今云昏气。

诸例

《黄帝占》曰:“凡风之动,皆不安之象也。若在山川、海滨、空穴之间,风所出处,皆不可占之,以为常式;若在宫宅、城营之内、战阵之所,风势异常,杨沙走石,日光昏浊,则必占之。凡人君理顺四时,则春无凄风,夏无苦雨。先王之治,以天下为家,兆民为子,风起异常,用意察之,若纷错、交横、离合,氛埃相注,此风之应,必在人主。”

李淳风曰:“巽为风,风占灾异最验。凡候风,须筑高二十四尺,于上设竿,令其四达无隐,则远近皆知,斯剋不爽矣。凡鸣条以上,怒风起止,皆详其五音,与岁月日时,刑德、合冲、墓杀,五刑生克,王相囚死,以言吉凶,仍以六情推之,万不失一。凡年月日时,四杀五墓,风从上来,白浊昏寒,皆为凶风,其日三刑最急,坐不及起,有贼来,暴至若行,即防伏兵,平时无兵,防人谋害;凡年月日时,刑杀五墓,风起,日色白浊,日气昏寒,兴兵动栗,逢之急整武备。凡两军相当,以分主客,以日辰所得纳音为客,以时下十二时辰与风所来方为主。若日辰纳音能克时辰及方,为客胜;时下支神及风来方能克纳音,则客败,主人胜。寻常家居,亦以此分内外。凡恶风、黑风、三刑、冲破、墓杀风,当日有大雨及三日内有大雨,其灾皆散。一曰:宫日风,当日雨;征风,三日雨;羽风,五日雨;商风,七日雨;角风,九日雨;但依日数得雨,皆解。凡风自冲来,为殃、为丧、为火、为兵、为大人死,以占何国,若当时有大雨,即不占。凡风滚雨及风后降雨,皆雨气也,不占。凡风从太岁上来,鸣条摆树而天色清爽,日光明盛,着体清凉温和者,祥风也,天子有德,令法不私,大臣畏慎,国昌民安之象;若风势蓬勃,扬尘蔽天,着人寒惨,日白无光,兼刑带杀,则为国有暴令,月建为大臣,日为令长,时来为民;凡风湿热,逼人著地,走石吹沙,鸣条落叶,为囚风,以日辰占,何国饥荒人不安;风势和缓,不扬尘土,气色清温,日光皎洁,以日辰占,何国岁美人安;凡风起岁月日时德上,鸣条落叶,及宫日、宫时、天门、乾上发风,皆吉风;五音之日,风起岁月日时刑上,黑色勃勃然,经刻冥冥,不见人形,是谓妖风,宫日为君,以下四日,为大臣死其分,下不熟,民灾,以日占国。

干德

甲丙戌庚壬为阳,阳德自处;甲德在甲,丙德在丙,戌德在戍,壬德在壬,此谓自处。

乙丁己辛癸为阴,阴德在阳;乙德在庚,丁德在壬,己德在甲,辛德在丙,癸德在戊,此谓在阳,取合为德也。

支德

岁月日时在巳,德在子;在壬,德在午;在寅,德在未;在卯,德在甲;在辰,德在酉;在巳,德在戌;在午,德在亥;在未,德在子;在申,德在壬;在酉,德在寅;在戌,德在卯;在亥,德在辰;以次顺行前五辰是也。

月干德

寅午戌,月德在丙;亥卯未,月德在甲;申子辰,月德在壬;巳酉丑,月德在庚。

三合

申子辰,亥卯未,寅午戌,巳酉丑。

六合

寅亥,子丑,卯戌,辰酉,巳申,午未。

德干合

甲己,乙庚,丙辛,丁壬,戊癸。

岁月日时杀

寅午戌,杀在丑;巳酉壬,杀在辰;申子辰,杀在未;亥卯未,杀在戌。

吟呻杀

四孟月,在酉;四仲月,在巳;四季月,在丑。

岁月日时刑

子刑卯,卯为刑下,子为刑上;丑刑戌,戌为刑下,未为刑上;寅刑巳,巳为刑下,申为刑上;卯刑子,子为刑下,卯为刑上;辰刑辰,巳刑申,申为刑下,寅为刑上;午刑午,未刑壬,壬为刑下,戌为刑上;申刑寅,寅为刑下,巳为刑上;酉刑酉,戌刑未,未为刑下,丑为刑上;亥刑亥。凡刑下来者,祸浅;刑上来者,灾深;自刑者,兼刑上刑下,其灾尤深。谓之三刑者,刑上、刑下、自刑也。

五墓

亥卯未,木墓在未;寅午戌,火墓在戌;申子辰,水墓在亥;巳酉丑,金墓在丑;土墓在辰。

干刑

甲刑戊,乙刑己,丙刑庚,丁刑辛,戊刑壬,己刑癸,庚刑甲,辛刑乙,壬刑丙,癸刑丁。

冲破

十二支冲:子冲午,午冲子,丑冲未,未冲丑,寅冲申,申冲寅,卯冲酉,酉冲卯,辰冲戌,戌冲辰,巳冲亥,亥冲巳。

五音六属法

五音:一言宫,三言征,五言羽,七言商,九言角。

六属:庚属震,辛属巽,戊属坎,己属离,丙属艮,丁属兑。子午属庚,壬未属辛,寅申属戊,卯酉属己,辰戌属丙,巳亥属丁。

乾主甲子、壬午。甲为阳日之始,壬为阳日之终,子为阳辰之始,午为阳辰之终。乾初在子,则四在午。乾主阳,内子外午,内为始,外为终也。

坤主乙未、癸壬。乙为阴日之始,癸为阴日之终,壬为阴辰之始,未为阴辰之终。坤为初在未,四在丑。坤主阴,故内主未,外主壬。

震主庚子、庚午。震为长男,乾初九主甲,对于庚,故震主庚,以父授子,故主子午,与父同也。

巽主辛丑、辛未。箕为长女,坤初主乙,乙与辛对,故巽主辛,以母授女,故主壬未,与母同也。

坎主戊寅、戊甲。坎主中男。故主中干、中辰。

离主巳卯、巳酉。离为中女,亦主中干、中辰。

艮主丙辰、丙戊。艮为少男,乾上主壬,对丙,故主丙辰、丙戌,是第五配

兑主丁巳、丁亥。兑为少女,坤上主癸,对丁,故主丁巳、丁亥,是第六配。

以地十二辰合十干,以十干所属者命之,以其言数纳其音,以主一日,日辰相配,共得一音,此纳音之法也。

纳音

甲子、壬申、甲午、庚辰、壬寅、庚戌为阳商。

乙壬、癸酉、辛亥、乙未、辛巳、癸卯为阴商。

丙寅、戊子、甲辰、甲戌、丙申、戊午为阳征。

丁卯、己丑、乙巳、乙亥、丁酉、己未为阴征。

戊辰、庚寅、壬午、壬子、戊戌、庚辰为阳角。

己巳、辛卯、癸未、癸丑、己亥、辛酉为阴角。

庚午、丙戌、戊申、戊寅、庚子、丙辰为阳宫。

辛未、丁亥、己酉、己卯、辛丑、丁巳为阴宫。

甲申、壬辰、丙午、甲寅、丙子、壬戌为阳羽。

乙酉、癸巳、丁未、丁丑、乙卯、癸亥为阴羽。

凡言宫、商、角、征、羽日,皆依此。

地十二辰五音法

子主阳宫土,主帝王;丑为阳征火,主旱、主火灾、主宫寺、主口舌;寅为阳征火,主旱、主火、主烽燧;卯为阳羽水,主雨霖、主水、主雾;辰为阳商金,主大将军、主吏士;巳为阳角木,主疾病、主忧患;午为阳宫土,主后妃;未为阴征火,主庶人、主土功、主蜚虫、主诏诰、主书檄、主旱;申为阴征火,主邮驿、尉侯、主旱、火;酉为阴羽水,主霜雪、主雷电、主沉阴、主雹;戌为阴商金,主小将、主兵刃;亥为阴角木,主死丧、哭泣。

李先生曰:“自午至巳,皆为阴律所生,故为阳;自午至亥,皆为阳律所生,故为阴。”

五音相动风占

宫日,风从子午宫来,为宫动宫,主人君出行,急风暴起急出,有急令;慢风慢出,有喜令;以干占,知远近。宫日,风从阳宫来,山陵崩坏,人君出行,地动、旱、有土功;风从阴宫来,地震裂,若后出行,又为旱。又曰:阳宫之日,风从子午宫来,君出行;阴宫之日,风从子午宫来,后出行。宫日,风从子午宫来,时加子午,为重宫,君欲行,大臣走,又为风雨不调。

宫日,风从丑、未寅申征来,为宫动征,有火烛,有土功,宝物出,有兵。时加征,为重征,有义兵行,有土功,有诏令,谓之义风。

宫日,风从卯酉来,为宫动羽,且有大雨,不则大臣出走,若复为旱,宫君羽臣,君怒臣走,宫土羽水,土盛水衰,水衰则火起,故复为旱也。时加羽,为重羽,即有雨,五谷成。

宫日,风从辰戌商来,为宫动商,有兵行,且有客兵来。时加辰戌,为重商,有兵殃。

宫日,风从巳亥角来,为宫动角,有兵战,人主忧,客兵伤,有丧。从阳商来,边兵战,有大丧。宫为土、为君,角为木,土动木,不胜,故君凶;木主哭泣,故主丧。时加巳亥,为重角,君不昌,有大丧。

宫日,大风从乾来,有暴雨、涌水,若风不扬尘,气色和畅,日光明盛,不寒惨者,国有善令;艮来,山陵崩坏,人君出行,水涌地裂;巽来,蝗虫生,害五谷;坤来,有土功,走兽为害。

己上,时加宫则占。征日,风从阳宫来,土功起,大旱,火灾顿起宫寺;风从阴宫来,太子有疾。时加征,为重征,有土功,火灾起。

征日,风从壬寅阳征来,有火灾,君有恐,走兽为人害,宫寺多焚;从王相来,岁太旱,又多火灾。风从未申阴征来,人君忧,走兽为火灾,一曰:六畜多死。时加丑寅未申,为重征,国四门闭,为火事。

征日,风从阳商来,有急兵,人主出,以兵自守,期七日,若七十日;从阴商来,有急兵战;一曰:风从阳商来,辅臣强,大臣死,民有殃,以日占国。

征日,风从阳羽来,四邻有事,宝物出,阴盛于阳,且有雷电、霜雹,诸侯大臣多失,多火,四夷有兵;从阴羽来,宝物出,多震雷,四夷有事。

征日,风从阳角来,有兵,边有急,金克木,木子火,反克金,故有兵,亦为有丧;从阴角来,边有惊火,一曰:边兵大起,春有丧。

羽日,风从阳宫来,人持财物聚,君有吏令,远兵起,土功兴,将受命,有集会,有寒雪雹;风从阴宫来,暴寒伤物,有水,有土功,兵集。

羽日,风从阳宫来,国有兵,有急令,臣有忧,关梁塞,道路不通;从阴征来,边兵忧。

羽日,风从羽来,有白衣聚,有大丧、大寒、雪雹,期五日,若五十日,且有大雨;雨从南方来,国有忧,人多病;雨从北方来,贼聚水中,且有雪雹,阳羽,日应;阴羽,夜应。

羽日,风从商来,有兵围城不战,边有急,关梁不通,大雨,客兵不利。金水,子母和,故不战;羽为角,除害,象臣为君讨贼,故动必大雨,不出战故也。

羽日,风从角来,边有兵,围城,城破。一曰:兵不解。时加己亥,为重角,有围城,有大丧。

商日,风从阳宫来,戒太子忌怒人臣,有急兵。宫土,商金,母忧其子,故为太子,亦为人主有疾。从阴宫来,庶子有忧,有急变,兵起北方。

商日,风从征来,国邑受令,兵行,将在外,兵还,不战,臣受兵令而行。征为号令,商为兵,商受征克,故兵退;一曰:小旱。时加征,为重征,有火,有大旱。

商日,风从羽来,大雨水,岁大荒,国忧乱,有兵起东方。羽水从金生,故有大兵、大水之事。

商日,风从阳商来,有白衣聚众,且有大水,关梁不通,大将出,忌外兵,邑有小寇,人主忧,国门四闭,兵在西方;从阴商来,国有大殃,粟贵,国有兵,风怒,期七日,七十日,有急令,兵大起。商为金,二金并行,故有大丧;一曰:商日,风从商来,大臣死。

商日,风从阳角上来,有猝兵,有急令;从阴角上来,有丧,土功作。

角日,风从阳宫上来,兵从中起,君忧,国门四闭;从阴宫来,有大丧,贵人多疾病,有土功。宫为君,角主丧无,故有大丧。

角日,风从征上来,大臣灾,亦防火,虫生,粟贵;一曰:吏拾人财,有兵,仓粟、宝物出。

角日,风从羽上来,有大雨,土功兴,边有兵,卿大夫多口舌疾病,亦为夷人相争。

角日,风从商来,有急兵;一曰:臣不忠。

角日,风从阳角来,边兵起,人主忧,有贼至,战不胜,多死;从阴角来,有兵,有大丧;一曰:远丧至。时加角,有丧,有边兵战,盗贼起,粟贵,民饥,野多死人。角主死丧,重角尤甚也。

开元占经卷九十二

雨占

雨者,阴阳和而天地气交之所为也。太清之世,十日一雨,雨不破块。京房曰:“太平之时,一岁三十六雨,是为休征,时若之应,凡雨三日以上,为霖,久雨谓霪。”

杂占

天无云而雨,谓之天泣,其占为国易政,若出军逢之,其军必不还。《河图》曰:“主急恚怒,则无云而雨。”《抱朴子》曰:“无云而雨,是谓雨血,将军当扬兵、讲武,以应之。雨大,军中尤甚者,将军败死。”京房曰:“人君进无德树为功,则无云而雨。”

正月

一日有风雨,三月谷贵;一曰:正月一日风雨,其年大恶;微风小雨,年小恶;风悲鸣,疾作灾起;又曰:正月一日风雨,米贵,蚕伤;风雨从四方来,兵起;正月一日无风而雨,岁中,下田麦成,禾黍小贵;正月上旬雨卯,谷贵一倍;中旬雨卯,谷贵十倍;正月晦日雨风兼至,籴贵禾恶。

二月

一日风雨,谷贵禾恶;二日、七日、八日、九日,当雨不雨,道中有饿死人;九日至十五日,当雨不雨,兵起;十七、十八日,当雨不雨,虫冬不蛰;十九、二十日,当雨不雨,三月大旱;二十六日至二十八日,当雨不雨,有逆风从东来,损物。二月晦日风雨,多疾病、死亡。

三月

一日雨,井泉空;二日雨,泽无余;三日雨,水旱不时;四日雨,变易治;五日雨,沟渎滂;六日雨,坏垣墙;七日雨,决堤防;八日雨,乘船行;九日雨,难可期。三月一日风雨,民疾病,百虫生,其日雷雨,有旱。三月一日至三日,当雨不雨,秋多大雾,道有饿死人;七日,当雨不雨,谷贵;九日至十五日,不雨,兵在外者罢;十八日至二十日,当雨不雨,角虫死,天下民有恐;二十三日至二十七日,当雨不雨,冬虫不蛰,民病。三月辰日雨,百虫生;未日雨,百虫死;三月三日小雨,蚕善,大雨,蚕恶;三月十六日雨,桑柘贱。

春甲寅乙卯日,雨入地五寸,谷小贵,若不贵,至夏大贵;春甲申至己壬日雨,庚寅至癸巳日雨,皆为谷大贵;春甲申雨,其年五谷熟;春甲乙日俱不雨,民不耕。

四月

一日风雨,米贵,麦恶,赤地千里;四月二日、三日有雨,其年五谷熟;四月四日至七日,当雨不雨,蛰虫冬出,民自恣,不安其处;十一日至十四日,当雨不雨,岁恶;十八日,当雨不雨,大旱,冬温;二十一日,当雨不雨,兵起东北千里;三十日,当雨不雨,有大风伤屋。四月四日雨,五谷贵;五日六日雨,宜旱麦;四日至七日风,大豆熟。四月晦日雨,至五月朔大饥,其年大水,麦恶,蝗生。

五月

一日风雨,米大贵,人食草木;一曰牛贵。五月四日至七日。当雨不雨。大旱,虫生;十一日至十七日,当雨不雨,西方千里外,人疫病;二十日,当雨不雨,草木枯死;二十三日,当雨不雨,乳母多病;二十六日,当雨不雨,大旱,风,至秋九月多雨;二十九日三十日,当雨不雨,大暑热。五月上辰日有雨,蝗虫发;一曰:虫随雨下,食禾;巳日雨,同。五月晦日风雨,米贵,不则在其冲。

六月

一日有风雨,米贵;六月三日、四日、六日,当雨不雨,角虫多死;四日至二十日,当雨不雨,牛贵;二十日至二十二日,当雨不雨,下田水,人少食;二十三日至二十四日,当雨不雨,合冻;二十七日,当雨不雨,下田水,人饥。六月晦日风雨,来年春,谷贵。

夏甲乙丙丁日俱无雨,人不耕;甲申至己壬日雨,麦贵;夏甲申日雨,米大贵;夏丙寅、丁卯日雨,秋谷贵一倍;夏三月内辰日雨,百虫生;未日雨,虫死;夏甲子、庚辰、辛巳日雨,虫死,有雷亦然。

七月

一日大风雨,米贵,人多疾疽者;一曰:来春谷贵;七月七日大雨,籴倍贵,小雨,籴大贱;七月二十二日,当雨不雨,有大水;二十三日、二十四日,当雨不雨,大风害物;二十五日,当雨不雨,兵起外国。七月晦日风雨,谷贵。

八月

一日风雨,谷贵;其日阴雨,宜麦,布贵,麻子大贵,占至三日而止;其日睛无云,麦不实。八月一日,当雨不雨,有大雷风;二日至五日,当雨不雨,秋大霜,民病;八日至十五日,当雨不雨,多大寒;十九日,当雨不雨,民多妖言;二十一日,当雨不雨,牛贵二倍;二十六日,当雨不雨,冬多大雷;八月九日,有雨,牛贵一倍。八月晦日风雨,来年有水、有旱。京房曰:“八月晦日昏而雨,缯帛贵;人定时雨,贵人贱,贱人贵;夜半雨,米贵,婴儿多损;鸡鸣雨,兵起;一曰:夜半雨,雨所建,寇贼起;鸡鸣雨,兵事急,民徙其乡。”

九月

一日雨,麻子贵十倍;二日雨,贵五倍;一曰:九月一日风雨,来年春旱、夏水。九月一日,当雨不雨,霜早降,杀物,人弃妻子;十二日,当雨不雨,民多死;二十日,当雨不雨,天下有恐。九月晦日有风雨,有水,岁恶。

十月

一日有风雨,年内旱,来年夏多水,麻子贵;一曰:其岁恶;一曰:十月一日大雨,米大贵,小雨,小贵;十月二日雨,麻子贵五倍;十月三日,当雨不雨,兵起西北方;七日至十日,当雨不雨,江河决,水逆流;十三日至十五日,当雨不雨,多大风,寒;十九日,当雨不雨,小儿病;二十五日,当雨不雨,冬温无水,连年疾病。十月晦日风雨,谷贵五倍,人多死。

十一月

一日风雨,人多死;十一月四日,当雨不雨,大旱;八日至十一日,当雨不雨,乳母多死;十六日,当雨不雨,民多死亡,贫者富,富者贫。十一月晦日风雨,春旱,谷贵五倍。京房曰:“十一月雨,水横流,天下饥。”又曰:”冬大雨水,君死国亡。”

十二月

一日风雨,来年春旱,夏多雨,谷贵;二日、四日至六日,当雨不雨,大旱;九日至十三日,当雨不雨,多大雾;二十日,当雨不雨,有角虫为贼;二十七日,当雨不雨,有大风雷。十二月晦日风雨,春旱。

冬壬寅、癸卯日雨,春谷大贵;甲申至己丑日雨,米大贵;庚寅至癸巳日风雨,米贱,收谷者折阅。

干支占雨

春雨甲子,六十日旱;夏雨甲子,四十日旱;秋雨甲子,四十日涝;冬雨甲子,二十七日寒雪。

春雨甲申,五谷熟;夏雨甲申,五禾大美;秋雨甲申,六畜死;冬雨甲申,人多死。

春雨乙卯,夏籴贵;夏雨丁卯,秋籴贵;秋雨辛卯,冬籴贵;冬雨癸卯,来春籴贵。

《黄帝占》曰:“春不欲雨乙卯,夏不欲雨丁卯,秋不欲雨辛卯,冬不欲雨癸卯,以此四日,占民安否,若其日雨,则疾疫起。凡四时卯日雨,皆主谷价;雨一卯,斛百文;雨二卯,斛二百文;雨三卯,斛三百;雨四卯。斛金一斤。正五、九月,杀在丑;二、六、十月,杀在戌;三、七、十一月,杀在未;四、八、十二月,杀在辰,以此日雨,雨所建,贼犯之,期六十日。凡壬戌癸亥日雨,以乘甲子,旬乃止,贱人伐贵者。”

《京房占》曰:“诸寅卯日,有小雨,小急;大雨,大急;丙午日雨,有围城;戊午日雨,霖三日止,其下大战;乙卯日雨,旱,有兵起东方;丁卯雨,旱,有兵起南方;己卯雨,旱,有兵起中央;辛卯雨,旱,有兵起西方;癸卯雨,旱,有兵起北方。立春雨,复五谷;立秋雨,害五谷。”

天镜占

天雨三日以上不绝,阴谋兴。《汉五行志》:“文帝后三年,大雨,昼夜不绝,四十五日以上不绝,其后新垣平谋反。”

凡雨作,于四时旺相之日,草木得之,莫不荣茂;其死囚休废之日,虽有雨,不能生物也。

凡泰和之世,雷雨必作于巳午阴生之后,至夜而止者,吉;若作于子丑寅卯,至丙而晴者,为乱,为兵,亡民失国。

凡先风后雨,为顺;先雨后风,为逆;雨止而风雷不止,云雾不散者,国乱人灾。凡先雷后雨,其雨必小;先雨后雷,雨必大也。

易候:凡占雨,以晦、朔、弦、望,云气四塞者,皆雨;东风,则当日雨;黑气如牛彘者,有暴雨;黑气如水牛,不出三日,大雨;黑气如群羊,奔如飞鸟,五日必雨;黑云气如浮船,雨;苍黑云如栉绵,蔽日月,五日内雨;云如两人提鼓、持桴,有暴雨;四望见青白云,名曰天塞之,云雨之征也。

《尚书大传》曰:“五岳之云,触石而出,皆不崇朝而雨。”

京房曰:“诸六甲日,无云,一旬少雨;月离毕之阴,则雨;离毕之阳,无雨;日傍有赤云如冠珥,不有大风,必有大雨。”

东方朔占

子日东风,卯日雨;壬日东风,辰日雨;寅日东风,巳日雨。

同部

其它

本地姜地理峦头诀
(清)本地姜地理峦头诀 前言 本地姜,真名叫梁凿贵,广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师,与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋,戴府擅理气,本地姜专形峦,其寻龙点穴之技出神入化,留下了很多传奇故事,但其留存于世的书籍却少。本人几经周折,也仅得其一本手抄本,且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没,也使风水爱好者在研习风水时有所参考,本人将其手抄本内容录出。望有缘者得而宝之,认真研习,倘有所得,随缘造福,报效社会,为民解忧。那么,本地姜大师泉下有知,也当欣慰也。 地理峦头诀 凡到一地,先观
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曾国藩相术口诀: 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。 冰鉴 第一神骨 语云:"脱谷为糠,其髓斯存",神之渭也。"山骞不崩,唯百为镇",骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。 文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲辨邪正,先观动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别人而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。 凡精神,抖擞处易见,断续处难见。断者
卜法详考
钦定四库全书 子部七 卜法详考 术数类四【占卜之属】提要 【臣】等谨按卜法详考八卷 国朝胡煦撰煦有周易函书约注已着録考古者大事多用卜故尚书言龟者居多汉书艺文志载龟书五十二卷夏龟二十六卷南龟书二十八卷巨龟三十六卷杂龟十六卷则汉时其书犹多汉文帝大横之兆即其繇词禇少孙补龟防所述即其占法也隋书经籍志仅载经一卷注晋掌卜大夫史苏撰又卜五兆动摇诀一卷不注姓名则汉志所録已亡矣旧唐书经籍志絶不载及卜新唐书艺文志乃载孙思邈经一卷又五兆算经一卷卜五兆动摇经诀一卷已多于前宋史艺文志又顿増史苏以下十九部其为辗转依托可以槩见今其书亦率不传传于世者惟元陆森玉灵聚义最着然其
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