张果星宗

，则必致败亡。财逢破耗不须轻用闲奴。兄弟主奴仆，主不宜入财帛及财，主亦不宜入闲极奴宫。此等须当我用，惟喜身命主坐财库宫。杀不宜真，真难磨灭。且如土克水，土掌的刃、雄廉为真难。禄不宜破，破则贫穷。禄宫、禄元被恶杀侵占。孤而加寡；妻子难为，孤寡双拱空以加亡，利名难遂。阳宫空、阴宫亡，阴宫空、阳宫亡。刑不宜战，战则必刑。如逢刑地，不宜有战克之星。三刑带战，必然刑害。刑战两全，其祸必矣。合不宜冲，冲则必破。合照星吉，不宜凶神冲破。合还冲破，作事无成，论刑必论杀，刑杀重而难当；刑杀双逢必凶，论官必论魁，官魁显而清贵。官魁两强必荣，既参官星本宿，当以太阳相参；天盘以日为官星，虽论刑煞星辰，合以天杀互论。地煞兼天星同推，两杀夹垣须破相，双杀拱夹、三刑临己必伤残。三刑克命，身命最喜入官，坐仆、坐闲何所用。

官禄宫喜身命主入，但闲极、奴仆忌身命主坐。日月不宜夹杀、夹禄、夹贵以为荣。凡杀星不宜日月夹拱也，惟有禄勋贵人喜日月拱夹。子午为圣人端座之宫，诸杀莫入；恶杀不能侵犯，辰戌为小人恶弱之地，天乙莫临。贵人不临之位，暗金可畏，若临命夭折无疑。春亢、夏鬼、秋娄、冬牛谓之暗金，不宜坐命于此。杀火无情，若居杀，凶恶难免。火星掌杀不宜居疾厄之地。日月若居华，盖僧道流行。辰戌丑未犯华，盖日月临之。禄马如陷空亡，巫医术士。寅申巳亥是禄马，空亡遇之。桃花带合，男女皆为无礼之淫；咸池星合命照命，隔角逢孤，纵有嗣续皆过房之子。丑寅巳午未申亥子谓之隔角，更带孤辰。坐禄向马，乃利名显达之人。命坐禄勋、对照、驿马。对禄坐贵，亦文章腾达之士。禄勋、对照、命坐贵人。木罗会舍，喜入寅宫，木入垣罗入庙，水计相刑，怕居巳位。巳乃三刑之地，劫头乃非活路，劫杀怕头，刃末最是凶关。阳刃忌尾，众凶作党有不已之战争。

如孛罗交战，水计相刑，不伤限元无妨。二母争权，乃太过于姑息，二恩不为恩，孤日临于命限，勤苦劳心。孤君无辅，一月单行官禄，精宁可爱。月要单行，妇人专以性宫为重，性宫者财帛宫也，男人当以八杀为权。八杀者疾厄宫也，面目伤残，刑囚不宜伤相貌。相貌主被刑囚所伤，心神漂泊，水孛最忌入迁移、对照，逢罗婚姻反掌。妻宫忌罗，五宫逢孛、男女虚花。子宫怕孛，二主临财，财必丰厚。或身命二主或官福二星。两强战克，田宅动摇。如孛计交战，金罗相克。命卑闲健，兄弟有争斗之风；命主弱闲极主强，主弱奴强，奴婢有侵凌之患。命主弱奴星旺，福星喜临垣，福星守福，禄主宜镇位。官曜居官，以木气金水为君子。文人才土为喜木、气、金、水。以火罗计孛为小人。武将功臣，但重火罗计孛。十二煞神仔细推详，年支十二宫杀神，三百六十吉凶可考。

周天三百六十五度，阴阳守巽，至老耳目聪明；日月居巳，火孛临坤，未免腰背屈曲。火孛临申，罗居五位，眼必无光；午为太阳之位，水入寅宫，咽喉壅塞。寅乃喉舌之府，鼻头带赤，火孛而守申宫；巳申属两肩，脸面委黄，土计而居辰位。辰酉属胸膈，计临申位，面上有亏；面部同看，罗入命宫，胡须可验；未必然也。孛罗到酉，心气往来；酉为心胸，孛罗冲卯，风疾难禁。卯为肚腹，孛罗居于亥子，臀犯疮疽；亥子为下部，金火战于辰酉，肺心咳嗽。火主心金主肺，罗逆行而不顺，多犯血光；频见疮疾，火若退而迟留，难堪酒痢。必患酒痢，更若孛星有党，血上加脓；或主白浊遗精，那堪土宿来临，痔而带疾。或主痔漏通肠，木到巽而见杀，左手拘挛；气入寅而逢刑，脚腿虚肿。寅作木论，要观疾病，先论陷星，吉凶了然，易如反掌。

【四时赋、郑希诚注】切以三冬之木遇水而寒。冬水不能始生木之功。九夏之土逢火而燥。夏火太旺，生土反燥。金埋土而反晦，秋金土重反晦，土混水而致浊。冬水冰结土混不清，无根之木遇恶水，而飘泛东西。木躔金度或与金同，夏月水势盛反被漂流。受制之土见猛水，而崩溃四出。春夏生物之土乃为受制，遇水反崩溃。春金见月，淡薄无成；金未成不能助月，冬月遇金，饥寒刺骨。寒月不宜傍金星，火逢月朗而无权，望夜火月争光，金得火明而焕发。秋金见火为奇，寒月最宜干阳。月借日光固喜，近阳冬月尤吉。夏火不妨见月。夏火本炎，遇太阴以解酷热，火得令能助月。未垣坐命、太阳行限，则柔而能刚。未乃阴宫，行限遇太阳，则阴从阳以刚济柔也，昴日度。星度为元、太阴司用，则懦而无力。星乃阳度，行限遇太阴，则阳从阴受制于阴故懦。盛夏之火何须木气生扶。木至六月则绝而不旺，见火反干。六月之水最怕火日枯涸。六月水主辅阳，反为不美。

夏金遇日销铄无聊。夏金与日同躔必镕。秋木逢阳凋零，何补戌垣之火，取用与卯垣不同。戌火势微，不论四时，最怕水孛卯火势盛，惟冬怕水孛初生之火，宜木气生扶。酉宫之金，行限与辰宫有异。土中之金不大，畏火罗。冬水喜于南奔，戌火忌于发露。居娄宿则吉，微弱宜藏。冬春之木见日，则谓向阳；冰冻之土会火，始能发用。月圆火焰，奈争斗而无成；水冻金寒，纵相生而不发寒。土何生金之有。所谓土寒者，不生之故。秋水非滋木之时。秋木凋零，不能足水之滋。辰酉坐命，土犯月而尤佳，金命喜土为母，卯戌为垣，孛抱蟾而反害。火命怕孛为难残晦之月见火增辉。初八以前，二十以后，三方对照得火相助。刚燥之土遇水滋润。夏土干燥，爱水滋润。诸星皆退，主星独顺，乃中流砥柱之人；群曜都衰，身星有用，则独步轩昂之士土。在子木、在午，似有冲而无害，子命、命居申土、居亥行，此限以何妨。申命不忌土计，在亥则土受制。娄乃金石之火，触日方发。娄金安命相从太阳。

箕乃蒙泉之水，见金不清。得木荫之乃清，若金伐木，不得荫庇，沙泥所以不清。惟参轸议论，不殊与亢星取用，归一丑宫，坐命不可以木为刑囚。木受制不为害，星柳为垣，亦不可以木为难。木若失时不为恶，岂不有水中之火，巳翼火、火中之金，戌娄金、金垣之木，辰角木、木垣之土。寅艮土冬水为命，太阳行限，财不足而福有余。水滋其暖春土作主，火星发用，彼无力而我何藉。春土本不旺而火恩躔泄，则母无力而我何藉。论星先要论时，论杀无过论理。火本畏水，巳宫翼火为登殿；火翼金本畏火，戌宫娄度亦归经，金娄木本怕金，辰宫角宿为登殿；木角土本怕木，寅宫艮土反长生。土寅，造化贵在择用，术士妙在推详，此论先圣之秘奥，而后学必宝敬之。

【广寒赋】立仪观象，创法筭星，推天地之有准，定日月之可凭。风云庆会，顺言箕毕之由。箕星好风，毕宿好雨。朝暮昏晓，但看房昴之要。房为日出之所，昴为月生之地。日赋尔命，日为命源月躔乃身。月乃身主子夜朗耀于双鱼，宜逢太乙。夜半月居亥，宜孛星抱之。五更辉煌于巨蟹，喜近长庚。五更月居未，喜金星助之。论其玉兔之形，到彼金牛之地，却怕火罗，毋嫌土计。以金命言先观阴精圆缺，须辨晦明，上下弦而月缺，十五六而月圆，日月相会而晦，日月相望而明；次看子夜、晨昏以分向背，日将出为晨，日已入为昏，子夜者，夜半之际也，夜生为向，昼生为背。职属太后，配同母亲，遇群凶，先主克母；逢恶曜，亦当损身。月为后、为母、又为身。南有张，北有危，南北正殿；午张子危东有心，西有毕，东西正垣。卯心酉毕既曰入垣而入庙，亦须相顺以相生。逢吉星则吉，逢凶曜则凶。

入晋而躔，觜参财星守命，申命以月为财在郑而躔角亢禄主居辰。辰命以月为官身之如何，六奴仆位庶出偏生。月居奴仆九迁移宫过房离祖。月居迁移同水见孛兮，痈疽痨瘵，月同水孛同金见火兮，盲聋喑哑。月同金火如逢木气，山间林下作生涯，月逢木气若遇孛金，月下花前恣歌舞。月遇金孛其初也，出扶桑之地，卯宫生于蓬岛之间，酉宫或挂柳梢之上，未宫柳度倘躔斗柄之前。丑宫斗宿，每日常行十三度。一昼夜间行十三度。逐月历遍一周天，一月之内历十二宫。圆缺不齐昨夜今夜。正望之际，月固圆明，未望前既，望后月尚缺矣。晦明迥别上弦下弦。上弦之后月渐明，下弦之后月渐晦。二十八宿循环，祸福晓矣。二十八宿所属，太阴躔此者，有祸福之所据。四十五度向背，吉凶了然。四十五度中间，太阴泊此者，有吉凶之所辨。与太乙同坐官宫，为官食禄；月同孛居官禄，会天乙而居财帛，问舍求田。月会气居财帛，古人云：石崇巨富，月在白羊；戌命月为田土，甘罗为官，月居天秤；辰命月为官主，火月逢孛，虽韩信未免遭刑；月爱火助岂使逢孛，金月遇罗，纵颜子亦须短命田。月喜金伴奚宜遇罗，刑囚犯月，须看三方，暗耗临身，犹观四正。月犯刑囚、暗耗等星，观看三方、四正有援庶可。

火月入边邮，苏长卿甘处牧羊；边邮者迁移也，水月坐迁移，郭令公宜见虏阵。此二古人流于夷地，常论金命月居卯戌，火命月居巳申，水命月居子丑，土命月居寅亥，木气犯月命居于鹑火之位，土计临身命躔于鹑首之宫。飞来阳刃、钓起三杀，重则犯刑恶死，轻则破相压身有救，则非常富贵无助，则难免夭贫。已上数条，皆系身居难地。命亥月辰，正是厄宫当受病，命寅月酉，是真奴仆，主艰辛。此亦承上文言，人皆曰凶莫凶于火罗计孛，吉莫吉于木气金水，殊不知身命入鲁、宋不怕火罗，身命居齐、吴毋嫌土计。大凡人生天地之间，刚强正直有勇敢，为火罗计孛使之然也。不以火罗计孛为凶，勿以木气金水为吉，各有所用不同。凡金星伴月以躔亢，辰命，水星伴月而入轸，巳命火星伴月向南斗，丑命木星伴月朝东井，未命，虽然一星伴月，自古宜有不如，众星朗朗孤月独明，宫清身吉休愁尔命。

张果星宗八【观星要诀、二十四秘法】【看三主】即宫主、度主、身主是也。身主不傍鬼，不冥晦宫度，三主要得局，不泄气，不迟留伏逆于恶地，极喜朝元升殿垣局，生我之度也，所以不怕，三方忌星刑照，正是他来刑我，我居庙旺以何妨，不必论恩援二星于失次，亦富贵论之。宫身度主喜朝阳，三主高强福寿昌，恩援不须来辅助也，应富贵始终良。主犹人身，禀气强壮且居廊庙之上，不受克制，近于天庭终为贵也。

【论四时】凡四时者，春温、夏热、秋清、冬寒，当分节前、气后以定四时寒暑，故可论之，及后学不能精通，即道希奇八九之数，岂能通到于渊源，又如春木、夏火、秋金、冬水四季月土皆为令星，若宫度二主得时得令为美。经云：五星俱要比和，但以得时为贵。又云：看星须看得时星。二十四气转流通，四时寒暑在其中，寒凝不可居阴极，暑热嫌居阳烁宫。时谓天地之气，四时行焉，犹物之各得其时流通，则畅滞塞，则乖五行亦如之，况人命乎。

【分昼夜】昼生者，喜太阳木土计气水孛于阳宫阳度；夜生者，爱太阴火金罗于阴宫阴度。如合此者，则福禄崇高、显贵论之；倘或昼曜反于夜，夜星背于昼，以为孤克，乃是刑星，则减福气；如昼行夜曜，夜行昼宿，亦不祥也。故曰：日生怕逢中宵宿，夜里须防日里星。昼生日木土为奇，夜反孤星非所，宜月火金星，为夜曜日光晦昧克妻儿。谓阳星居昼，而阴星居夜，乃各得其所，苟有反背者，俱有所忌，当辨昼夜之分，则吉凶方验。

【辨阴阳】凡初一二三四五日戌亥子丑时生人，日月俱晦，如为宫度身三主有二失次者，兼刑煞有犯，则主孤独论之；若二十六七八九三十日酉戌亥子丑时生人，亦谓日月俱晦，论之皆不足取也。阴阳孤晦，主孤恓不损儿兮，便损妻。日月分明，妻子盛；无光，父母主生离。天得一以清，地得一以宁，天清地宁、物象咸亨，人物雍熙且晦者，阴阳交错天地暗昧，如日月无光，所以酉言父母之灾晦也。

【推迟留】凡木火土金水而有迟留伏逆之辨，以尊其太阳故也，盖太阳者，君象也，五星者，臣下也，臣见君，则让于礼，所以五星近太阳，则迟迟，则行缓也；五星三方见太阳，则留留则不行也；五星与太阳同行，则伏伏则不见也；五星对照见太阳，则逆逆则退行也。经云：伏逆无光，而顺行有气。五星遇日，须当伏，三合逢阳，便是留；要识对宫为逆度，不逢阳处，顺行周。此谓群下尊君之礼，严敬有如此，不敢相犯，犯之则有触君之罪，惟顺而吉。

【考伏逆】但凡迟留伏逆，在于庙旺受生之地，恩情之度，不相克战，又在君前，礼不相拘，反能为吉；若迟留伏逆，在于克泄鬼制之宫，相战相克之度，又在君后死绝之地，不祥之甚。经云：顺则优游，逆则退缩，留则拘系抑郁，伏则韬晦无光。迟留庙旺在君前，富贵双全发，少年克我，无情泄我，气伏逆君后反为迍。伏与逆者，言其不敢与太阳相见也，五行居旺相之方宾。主有情礼，法不拘且吉，无情克战且凶。【明禄贵】凡宫身度主俱坐禄贵马乡，或禄贵拱之，或禄贵夹之为上，更兼宫度身主得经得位，不失次于恶地，乃为富贵福寿；若见身命度主在杀宫，星辰失次者，夭折贫穷之论。宫身度主贵人宫，禄贵相生富寿翁，设使逢空，星失次，一生蹇滞不亨通。且禄与贵者，人之所欲也，全在三主归垣得地，乃为真禄；若值空亡弱陷，又为虚禄虚贵，得之无益。

【利生旺】凡身命度主要居长生之地，帝旺之宫，倘命立败宫，身度主飞入死绝不得地，贫贱的矣。宫身度主旺生乡，名利重重，坐庙堂若见空亡临败地，贫穷、夭折、绝三纲。生旺则富贵，犹人气质敦厚，信而有之，则主富润屋而德润身矣。

【忌断躔】木凋天秤与金牛、火怕申乡巳亦忧、土走双鱼人马位、金销天蝎白羊州、水漂羊角流巨蟹、计虎猪儿兔亦愁、紫气亦嫌鸡唱晓、孛逢戌上是三坵、罗?酉亥君须忌、日月无光卯酉头、纵尔神仙并活佛、涅盘尸解去悠悠。此谓五星躔度相遇之宫，各有所忌之宫度也，主人晦昧反复甚，则必死。

【逢死绝】命坐败宫，身入死绝，纵吉亦贫，大限又在死绝之地，小限犯原流旬空，太岁天空，决死之兆。死绝休囚不足观，宫身度主怕相干，若逢二限行空地，薤露歌声日落山。谓原守与流年犯旬空者，必死。薤露歌者，送死之歌，田横死，门人义之而作其歌，曰薤上露，何易晞露晞明，朝更复落，人死一去何时归。【太岁冲】太岁者，至尊之煞，当权司令，诸星节制，命坐人君，在家不能为祸，若在大小限，为祸不可言，如当生太岁冲，犯大限、流太岁、犯小限，以凶断之。原流太岁煞，相冲二限相干，子哭翁，天德解援来救，护赀财耗散一场空。

【神煞露】假如命限是金行，逢火度火星与水交战，流水或三方对照正犯之，决死无疑，坐命亦然。露杀交争气散倾，根源最怕忌流星，若然流煞相呼杀，导气修身要上升。五行一例，而推今，举一隅而知其三矣。根源乃原守之辰，流星乃流岁之曜。

【寿令泄】如纳音属火，命躔参水，夏生之人，限行胃土度为寿令，俱泄乃生，土克度之，故度主又失经者，决死断之，命度身主仿此。从来土宿能克水，寿令生彼号死鬼，流土再逢刑命限，仙人救助无道理。纳音鬼谷子所作，如甲子乙丑海中金之类是也。

【克命度】庸术概以宫分断之，误错多矣。假如丑上安命，女初女一度，限行斗一、斗二、斗三、斗四。戌上娄度安命，忌行箕风。角木断躔，命躔女初女一女二度者是。寅宫斗一斗二斗三，限行亢金鬼关。轸九度命者，胃土柳土内皆忌，如过轸十，则无害也。鬼觜参度虎口真忌。参度命者，女土之忌，若犯正真躔度，限行到此，必有大灾，应如影响，若有忌，星居上则重吉，星居上则轻，不可一例而推。

【六甲空】如命限犯原空、流太岁又空，或限度主又空，决死而无疑矣。空命空限并空神，纵尔聪明志不灵，太岁加空来激限，南柯一枕梦泉扃。如土空则崩，木空则折，水空则流，金空则向火，空则发。大抵火空终归煨烬，不如金空者妙。

【四刑忌】凡金骑人马土埋双女，火烧牛角木打宝瓶，命限逢此怒星者，决死之道也。四刑三忌亦非良怒处，行凶逞恶强星怒，得时空有救，行逢怒杀岂为祥。此四者贱格之谓，寅为人马，已为双女，酉为金牛，子为宝瓶，遇此则为刑忌。

【值难枵】值者，正二太阳之类也；难者，八杀宫主也；枵者，天囚天耗也。且如宫身度主犯此三端者，或值难度中安身命，或又限行此恶星，再加流星迭逢，如雪上加霜，必死无疑也。枵神莫近命身宫，碌碌，浮生一世穷，值难相刑犹可畏，莫教限犯死囚凶。一云：八杀宫主，即疾厄之宫主也。

【怒失令】凡春土、夏金、秋木、冬火为黑道之星，又为休废之曜，命身度主躔于此上，彼无力我何施，终是不祥，如限路值此，为灾莫大，无生旺恩星解救者，死无疑矣。须知失令怒生嗔，黑道无光暗昧，身限主无情君切忌，无常一到作泉人。谓失令者，亦犹人之失时，作事不通，手足无所措也，失令即无权也，东不遇而西不偶，惟枕泉石而乐幽林可也。

【煞迭煞】如限见原天雄，再犯流天雄，并的刃劫亡等杀是也，故云：刃并天雄劫加地雌限路危则亡，生丧魄，依此仿之验矣。天雄的劫刃宫中，怕迭流年太岁冲，祸起萧墙生百出，官灾死败转为凶。萧墙，门屏也，言祸起萧墙甚近也。【鬼见鬼】假如坐命斗木，限行亢金，本然失次，加流年金星三合对照犯限，决死，轻则囹圄破败，断之无差矣。鬼中见鬼犯刑星，大限相迎必见倾，若见克星流限内，十生九死决无情。鬼即杀，杀即鬼也，主旺者，当之为杀，主弱者，当之为鬼，囹圄古之牢狱也。

【利添利】凡宫度身主在于生局之地，如受父母之荫，或限行恩星与我有情，当以显达富贵论之；又如木缠水宿，水躔木度，以木为宫度主者，亦曰利添利也。利中添利见恩星，源流生我转精神，富贵荣华人所欲，聪明智巧更通灵。如遇恩星，生我之父母也，三主过之，则受庇荫之下，如木有本，水有源，岂不为利泽于人哉。

【空中空】太岁前一位，即天空煞。太岁后一位，为蓦越杀。又六甲空了身命，再限行流空与宫度主者，最宜忌之，的死无疑矣。天空太岁最为凶，宫身度主莫重逢，再犯流空归命限，须知短命似颜公。驾前天空六甲，旬空流年空亡，三主星与限度临之即死。

【扶阳势】但五星扶阳，有用者最吉，如宫度身主极妙；若克身命度之星，朝阳者，必主夭疾论之。扶阳生岁福滔天，克我之星步莫前，命度朝阳都显达，杀神随势夭天年。扶者扶助我之辰、引从太阳者则吉，如遇克我之星，又遭杀神相并必死，生岁者，纳音宜受生，不宜受克。【三灭关】三关者，初关中关末关是也，凡初交限谓之初关限，行居中谓之中关限，行将末谓之末关，此所谓以限度之出入，而分初中末之三关也。且如限行子宫危十一度，乃初关也，虚日五度乃中关也，女土二度乃末关也。如有杀刃在初关者，其人必死于本月节之后也，如有杀刃在末关者，其人必死于本月节之前也，如有杀刃在中关者，其人必死于本月节之日也，此举大概者，言可以详推。断躔失度过岐峰，险道休逢太岁冲，假使流星无克战，也应泉路见阎公。又谓金木命忌星日度，水土命忌井木度，或于南斗日月忌胃土。

【元妙经解、四十二详论】【排列出类、俱富贵之格且超群而拔其萃也】五曜连珠、二星合壁、戴天履地、出干入巽、文武两班、君臣庆会、守一空一、居三隔三、群星朝北、众曜拱南、天地开明、山泽通气、水火既济、风雷鼓舞、纵关横关、辟拱阖拱、首尾阴阳居四正，火罗计孛守四维。

【分布得经、俱是十二宫星辰得局贵格】子宫：水清宝瓶、土好齐瓶。丑宫：乙气骑牛、孛星朝斗、长庚朝斗、水爱逢金、土好太常、火土得牛。寅宫：木计同寅、木罗会舍。卯宫：太阳逢兔、火明天市、日出扶桑。辰宫：金木逢龙、水润金明、金号太常、木躔角道、土归郑国、土罗相会。巳宫：金水会蛇、日水乘旺、水临双女午宫：日帝居阳、水阳相会、水名荣显未宫：金躔鬼宿、木入秦川、太乙抱蟾、金星助月、月挂柳梢、星聚东井、火号文昌。申宫：木土相会、月遶昆仑、火归坤地酉宫：金助月华、月到金牛、月升沧海戌宫：土日合照、火居娄宿、日遇白羊。亥宫：金木乘旺、金居卫分、木临荧室、太乙朝天、木计逢鱼、太乙孛星也。

【登殿入庙】七政各有殿有庙，殿庙惟主星及命坐此，名曰登殿入庙，最喜日月同向，乃吾近君，必取高贵。经曰：日正庙奎，八至十三度，月正庙娄，八至十三度；次庙毕九，至毕一度，木正庙角度，火正庙心二至房三度，次庙房四至心初度，土正庙斗十五至二十一度，金正庙亢五至九度，水正庙翼八至十三度，气正庙奎十一至十五度，次庙觜，孛正庙星三度至五度，计正庙轸十三至十六度，次壁四至七度。凡星辰之登庙升殿入垣局者，如仕宦之在朝堂，乃上格之命也，须得星辰归于垣局则官职显要，历三台八座翰苑，虽荣若命格之高，而星不入局，则虽有禄位，终为中品、下品之贵，不能登于极品之贵也。