焦氏易林注

剥。弱足刖跟，不利出门。商贾无赢，折崩为患。汤火之忧，转解喜来。此用《颐》象。震为足、为跟，艮刀，故曰刖，坤柔，故曰弱，故出不利，坤为门也。震为商贾，上震覆故无赢、故崩折。坤为患、为水，艮火故曰汤火。○商，宋元本作市，崩作朋，皆非，依汲古。

复。夏台羑里，汤文卮处。鬼侯饮食，岐人悦喜。此用遇卦《颐》象，义详前《无妄》林。《史记》："西伯、九侯为纣三公，纣烹九侯"，徐广曰，九一作鬼。○首二句依《无妄》校。羑里，各本皆作幽户，汤文作文君。

无妄。栋桡榱坏，廊屋大败。宫阙空廓，如冬枯树。震为榱栋，巽陨落故桡坏。艮为廊屋、为宫阙，巽陨故大败，震虚故空廓。乾为冬，震为树，巽为枯。○空廓，宋元本作空廊，兹依汲古。

大畜。谗以内安，不利其国。室家大惧，幽囚重闭。疾病多求，罪乱愦愦。三至上正反震，故曰谗。艮为国、为室家，伏坤为惧、为幽闭、为重、为疾病、为罪乱，言内有谗人，群臣被谗，幽囚重闭，不利其国也。坤迷故曰愦愦。○谗，宋元本作说，利作离，大惧作相欢，均依汲古。

大过。六龙俱怒，战于坂下。苍黄不胜，旅人艰苦。乾数六，故曰六龙。震为怒，《颐》正反震，故曰战。艮为坂，坤为下，震为苍黄、为旅人。皆用伏象。○坂，汲古作陂，苍作仓，均依宋元本。

坎。天下雷行，尘起不明。市空无羊，疾人忧凶。三木不辜，脱归家邦。艮为天，震为雷，艮上震下，故曰天下雷行。艮为尘，坎黑故不明。兑为羊，巽为市，兑巽皆伏，故曰市空无羊。坎为疾、为忧，震为木，数三，故曰三木。三木，拲、桎、梏，亦坎象也。艮为家邦，震为脱，三木不辜，言虽被三木之刑而非其罪也。

离。一指食肉，口无所得。染其鼎鼐，舌馋于腹。伏《坎》。艮为指，坎为肉，兑为口，震为鼎，鼎兑为舌，离为腹。《左传》："子公染指于鼎，尝之而出"，林似指其事。一当作以。

咸。喜笑不常，失其福庆。口辟言疥，行者畏忌。兑为喜笑，正反兑故曰不常。乾为福庆，巽陨落故曰失。兑为口，乾为言，辟，邪也，疥，疮也，言口邪言秽也。伏坤为畏忌，艮为节，故曰疥。○辟，汲古作辨，依宋元本。疥，宋元本作，依汲古。

恒。毛生豪背，国乐民富。侯王有德。《山海经》：竹山有兽，状如豚，白毛，名曰豪彘。注：夹髀有麄毫，能以脊上毫射物，故曰毛生豪背。震为毛，伏艮为背、为国，坤为民、为富，乾为侯王。○豪，汲古作毫，依宋元本。

遯。豮豕童牛，害伤不来。三女同堂，生我福仁。巽为豕，艮为牛，艮少，故曰豮豕童牛，象本《大畜》也。互巽为女，艮数三，艮为堂，故曰三女同堂。乾为福仁。伏震为生。○害，宋元本作童，依汲古。女，汲古作光，依宋元本。

大壮。江海淮济，盈溢为害。邑被其濑，年困无岁。乾为河、为盈，兑毁故曰害。伏坤为邑，乾为年岁。○济，宋元本作海，依汲古。

晋。两虎争鬬，股创无处。不成仇雠，行解却去。详《大畜》之《损》。

明夷。五岳四渎，润洽为德。行不失理，民赖恩福。震为山，坎为五，故曰五岳。震卦数四，坤坎皆为水，故曰四渎、曰润洽。《淮南子》："河润百里"。坤为理、为民。○润，元本作，依宋本、汲古。

家人。载车乘马，南逢君子。与我嘉福，虽忧无咎。此用《颐》象。震为车、为马、为载、为乘、为南，艮为君子，故曰南逢君子。震为嘉福，坤为忧。○福，宋元本作喜，依汲古。

睽。缺囊破筐，空无黍粱。不媚如公，弃于粪墙。此用《颐》象。坤为囊，震为筐，伏兑毁，故曰缺、曰破。震为稻粱、为黍稷，坤虚故曰空。震为公，兑为媚，兑伏故曰不媚。艮为墙，坤柔，故曰粪墙。○粱，元本作稷，依汲古。

蹇。杀行桃园，见虎东还。螳螂之敌，使我无患。此用《颐》象。震为行、为桃，艮为园、为虎，震为东、为反，故曰东还螳螂，疑伏兑象。《左传宣二年》："赵穿攻灵公于桃园，●之"，《淮南子》："齐庄公出行，有螳螂奋臂当车，回车避之"。○还，元本作西，使作仁，均依汲古。

解。箕仁入室，政衰弊极。抱其彝器，奔于他国，因祸受福。此用《颐》象。震为箕、为仁，艮为室，入室谓箕子囚于圜室也。坤为政、为弊，艮为抱，震为彝器、为奔，坤为国。抱其彝器，《周本纪》："少师强抱其祭器以犇周"，《宋世家》又云："微子持祭器造于军门"是也。○箕仁，元本作饥人，依宋本、汲古。黄丕烈从元本，非，因不知入室之义，而据《殷本纪》"西伯伐饥国"为说，然于下文义愈不协。

损。庭燎夜明，追古伤今。阳弱不制，阴雄坐戾。详《剥》之《大有》。

益。悬貆素飱，食非其任。失舆剥庐，休坐徙居。详《乾》之《震》。○貆，宋元本作狟，徙作从，兹依汲古。

夬。嘉门福喜，缯帛盛炽。日就为得，财宝敌国。乾为门、为福，兑悦故喜。伏坤为缯帛，乾为盛、为日、为财宝，伏坤为多，故曰敌国，言富可敌国。○喜，宋元本作善，依汲古。

姤。执绥登车，骖乘东游。说齐解燕，霸国以安。《史记苏秦传》："臣居燕不能使燕重，而在齐则燕重"，林用其事。巽为绥，伏震为车、为东、为燕、为解，巽为齐，伏坤为国，乾健故目[当作曰]霸国。

萃。水深无桴，蹇难何游。商伯失利，庶人愁忧。坤为水，震为桴，震伏故无桴，艮止故蹇。巽为利，坤丧故失利。坤为庶人、为忧。

升。三鸟鸳鸯，相随俱行。南到饶泽，食鱼与粱。君子长乐，见恶不伤。震为鸟，数三，故曰三鸟，坤文故曰鸳鸯。震为随、为行、为南，兑为泽，坤多，故曰饶泽。坤为鱼，震为粱，互兑，故曰食鱼与粱。伏艮为君子，坤为恶，震乐，故见恶不伤。○长乐，宋元本作乐长，依汲古。

革。言无要约，不成券契。殷叔季姬，公孙争之。强人委禽，不悦于心。正反兑相背故曰言无要约，不成券契。《左传昭元年》："郑徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣，公孙黑强委禽焉"。伏震为姬、为公，艮为季孙，正反艮故曰争。艮为禽，兑悦，伏坎为心。○殷叔未详，或徐吾犯出自殷。

鼎。牛马聋聩，不知声味。远贤贱仁，自令乱愦。伏《屯》。坤牛、震马、坎耳，坤迷，故聋瞆。震为声，本卦巽为味，震为贤仁，在下故曰远贤贱仁。坤为贱、为乱。○各本下有"疾病无患，生福在门"八字，语意与上文不协，断为衍文，依《小过》之《谦》删。瞆，汲古作愦，依宋元本。令，宋元本作合，依汲古。

震。从商进游，饱食无忧。囹圄之困，中子见囚。震为商、为游、为食，坎中满故饱食。坎为忧，震乐故无。坎为囹圄、为中男，艮止故见囚。○饱食，汲古作食饱，依宋元本。

艮。据斗运枢，顺天无忧，与乐并居。艮为星，卦数七，故曰斗。互坎为枢，艮为天，坤顺，卦二阴承一阳，故曰顺天坎忧。震乐故曰并居。

渐。姬奭姜望，为武守邦。屏藩燕齐，周室以强，子孙亿昌。伏震为姬、为奭，巽为姜，离为望，故曰姬奭姜望。震为武，艮为守、为邦、为屏藩，艮为燕，巽齐，言姬奭封燕，姜望封齐，屏藩周室，为武王守上也。震周坎室，震子艮孙。亿，大也。

归妹。亡羊东泽，循堤直北。子思其母，复返其所。兑为羊、为泽，震东故曰东泽，震往故曰亡羊。坎为北，震为阪，故曰循堤直北。震为子，坎为思，巽为母，巽伏故思母。震为归，故复返其所。○复，汲古作随，依宋元本。

丰。张目关口，舌直距齿。然诺不行，政乱无绪。离为目，震为张，兑口伏艮，故曰关口。兑为舌、为齿，二至五正反兑相背故曰距。距，抗也。相背，故然诺不行。巽为绪，二至五正反巽，故乱而无绪。此皆用覆象，自覆象失传，《困》"有言不信"等词皆失解。○关，汲古作开，依宋元本。

旅。载船逢火，忧不为祸。家在山东，入门见公。通《节》。震为船，艮为火，故曰载船逢火。坎为忧、为祸，船近水故虽逢火不为祸患。艮为家、为山，震为东，故曰家在山东。震为公，艮为门，巽入，故曰入门见公。

巽。绝国异路，心不相慕。蛇子两角，使我相恶。通《震》。艮为国、为路，坎为心、为慕，二至上两震相反，故不相慕。巽为蛇，伏艮为角，兑卦数二，故曰两角。《新序》："孙叔敖为儿时，出游，见两头蛇杀而埋之，归而泣"，林似指其事。○国，宋元本作言，依汲古。

兑。鼻顶移徙，居不安坐。枯竹复生，失其宠荣。伏艮为鼻、为顶，互震故曰移徙。艮为居、为坐，震动故不安坐。震为竹，离科上槁，故曰枯竹。震为复、为生，艮阳在上为宠荣，互坎故失其宠荣。坎为失也。○顶，汲古作项，复作后，依宋元本。居，宋元本作君，依汲古。

涣。火息无光，年岁不长，殷商以亡。艮火在坎水上故无光。震为年岁、为子，故曰殷商。子，殷姓也，坎失故曰亡。○殷商以亡，汲古作殷汤远明，元本作殷汤光明，而首句多殷商以亡一句。按：殷汤以亡，即殷汤远明，元本误为上句耳，宋本与汲古皆作三句可证。又年字汲古作千，依宋元本。

节。文王四乳，仁爱笃厚。子畜十男，夭折无有。震为王，伏离，故曰文王。艮为乳，震卦数四，故曰四乳。震为仁爱，艮为笃厚，震为子，兑数十，故曰十男。兑为折，震生故不折。《帝王世纪》："文王身长十尺有四乳"，《诗》："大姒嗣徽音，则百斯男"，《传》："太姒十子"，据《史记索隐》注十子"伯邑考、武王、管、蔡、霍、鲁、卫、毛、聃、曹"是也。○夭，元本作叐，音跋，《周礼》有赤犮氏，注：赤犮，犹捇拔除去之也，亦可通，兹依宋本、汲古，惟各本皆作无有夭折，依《鼎》之《蒙》校，有厚为韵。

中孚。熊罴豹狼，在山阴阳。伺鹿取獐，道畏难。二至五正反艮故曰熊罴豹狼。艮纳丙故曰山阳，艮反则山阴矣，故曰山阴。易《中孚》："鸣鹤在阴"，亦山阴也，解者皆误。艮止故曰伺，艮手故曰取。震鹿艮麞。，斥也，掌检行道路伺候盗贼。○，汲古作伏，非，依宋元本。

小过。凋叶被霜，独蔽不伤。驾入喜门，与福为婚。震为叶，巽落故曰凋叶。艮为门，震为喜福，霜或用兑泽象，抑或取大坎。○凋，宋本、汲古作雕，依元本。

既济。黄离白日，照我四国。元首昭明，民赖恩福。《离九二》：曰"黄离"。离为日、为照。艮为国。震卦数四。故曰四国。艮为首，坤为民，颐本大离，林词全取《颐》象。○恩，从宋元本，汲古作为。

未济。顺风直北，与欢相得。岁熟年丰，邑无盗贼。似亦取《颐》象。

大过之第二十八

大过。典册法书，藏在兰台。虽遭乱溃，独不遇灾。详《坤》之《大畜》。○在，元本作阁，依汲古。

乾。日在北陆，阴蔽阳目。万物空虚，不见长育。此用《大过》象。乾为日、为寒，故曰日在北陆。大过本末阴，故曰阴蔽阳目。伏坤为万物、为空虚，坤死故不长。

坤。鬼泣哭社，悲商无后。甲子昧爽，殷人绝祀。坤为鬼、为社，《大过》兑为哭泣，坤为伤、为悲。伏震为子，位东故曰甲子。震为晨，兑为昧，故曰昧爽。震为子，殷，子姓。坤杀故曰绝祀。○商，从宋元本，汲古作"鬼伤哭社"。按《墨子非攻篇》："至商王纣，妇妖宵出，有鬼宵吟"，又《论衡》云"纣之时，夜郊鬼哭"，又云"纣郊鬼哭"，惟《虞初志》亡，不能得其详耳。

屯。涉涂履危，不利有为。安坐垂裳，乃无灾殃。门户自开，君忧不昌。震为涂、为涉、为履，坎为危，故涉涂履危，险在前，故不利有为，艮止故宜安坐。坤为裳、为灾殃。安坐垂裳，高拱无为，故无灾殃。坤为门户，震为君，坎为忧。○裳，汲古作堂，依宋元本。

蒙。阳失其纪，枯木复起。秋华冬实，君不得息。上阳在上，二阳陷阴中皆不当位，故曰失纪。震为木、为起，坤虚故曰枯木。震为华，艮为实，伏兑为秋，坎为冬，故曰秋华冬实。震为君。○秋华冬实，宋元本作秋叶冬华，依汲古。息，汲古作失，依宋元本。

需。大树之子，百条共母。当夏六月，枝叶盛茂。鸾凤以庇，召伯避暑。翩翩偃仰，各得其所。此用《大过》象。巽为大树，伏震为子，故曰大树之子。巽为条、为母，乾为百，故曰百条共母。兑为月，乾数六，故曰六月。伏坤为文、为鸾凤，巽为枝叶，乾为盛茂，鸾凤居枝叶之中，故曰鸾凤以庇。伏震为召伯，坤为暑，一阳潜坤下，故曰避暑。正反震故曰翩翩偃仰。用遇卦象兼及遇卦伏象，《易林》象学之难窥如此。○凤，宋元本作鸟，翩作偏，各作甚，均依汲古。

讼。秉钺执殳，挑战先驱。不从元帅，败破为忧。《诗》："伯也执殳，为王前驱"，《左传》：邲之战，晋军不用命，遂败，言先榖不从元师荀林父命而挑战也。离为戈兵，故曰钺殳。伏震为战、为驱，坎为破败、为忧。○从，汲古讹役，依宋元本。

师。启室开关，巡狩释冤。夏台羑里，汤文悦喜。坎为室，震为启、为开，坤为关，故曰启户开关。震为巡狩、为释，坎为冤，坤为台、为里，夏离故曰夏台，震大涂故曰羑里。羑，亦道路也。震为王，坤为文，故曰汤文。震为喜。○巡狩，宋元本作逃得，非。羑作牖，均依汲古。

比。衰来无成，渊溺在倾。狗吠夜惊，家乃不宁。坤死故衰灭，坤为渊，坎陷故曰溺倾。艮为狗，伏兑为吠，坤为夜，故曰狗吠夜惊。艮为家，坎险故不宁。○成，汲古作几，倾作顷，狗吠作吠狗，均依宋元本。

小畜。西邻少女，未有所许。志如委衣，不出房户。心无所得，傅母何咎。兑为西、为少女，伏坎为志，坤为衣裳，坤柔故曰委衣。未有所许，谓未字人也。志如委衣，言柔顺也。艮为户房，艮止故不出。坎为心，坤为母。全用伏象。

履。狗吠夜惊，履鬼头颈。危者弗倾，患者不成。伏《谦》。艮为狗，震为吠、为惊，坎为夜、为鬼，震在坎上，故曰履鬼头颈。坎为大首，故曰头也。坎为危患，震解，故危患皆免也。○患者，宋元本作患灭，依汲古。

泰。当年少寡，独与孤处。鸡鸣犬吠，无敢难者。我生不辰，独婴寒苦。通《否》。乾为年，巽为寡，艮少故曰少寡。坤亦为寡，故曰独与孤处。巽为鸡，艮为犬，震为鸣吠、为辰、为生，坤丧，故曰不辰。乾为寒，坤为独。

否。无道之君，鬼哭其门。命与下国，绝不得食。乾为君，坤恶，故曰无道。坤为鬼、为门，艮为哭。巽为命，坤为国。兑口为食，兑覆故不得食。《论衡》："纣之时鬼泣哭社"。

同人。乘龙南游，夜过糟邱，脱厄无忧。伏《师》。震为龙、为南游、为糟、为陵，故为邱。坤为夜，坎为厄，震出故脱厄。

大有。马踬车伤，长舌破家。东关二五，晋君出走。事详《颐》之《临》。

谦。瓜葩瓠实，百女同室。酰苦不熟，未有妃合。艮为果蓏，故曰瓜、曰瓠。震为葩，艮为实、为室，坤为百、为女，故曰百女同室。坎为酰、为合。妃，匹也。酰苦不熟，言或酸或苦，尚未成熟，故未有所遇，犹室女之未有妃合也。○妃，汲古作配，依宋元本。

豫。晨风文翰，大举就温。昧过我邑，羿无所得。震为晨，坤为风晨。风，隼也。艮为隼，震为翰，坤文，曰文翰。《逸周书王会篇》："蜀人以文翰，文翰若皋鸡"，而《说文》翰下引《逸周书》曰"大翰若翚雉，一名风，然则晨风、文翰为一物，不有《说文》焉知《易林》以晨风与文翰连文之故哉。坎为昧，坤为邑、为恶，故曰羿。坤丧故无得。《诗秦风》："鴥彼晨风，郁彼北林"，郁，《齐诗》盖作温，详《小畜》之《革》。○昧，汲古作时，依宋元本。按：《说文》作大翰，大为文之讹。

随。瀺瀺浞浞，涂泥至毂。马泞不进，虎啮我足。兑泽，互大坎故曰瀺浞。瀺，水声。浞，濡也。坎为毂、为泥泞，震为马，艮止故不进。艮为虎，兑口为囓，震为足。○浞，依元本，汲古作促。

蛊。胶车驾东，与雨相逢。五楘解堕，顿辀独坐，忧为身祸。震为车、为东，兑为雨，故曰胶车、故曰与雨相逢，言胶车遇水即解，故五楘解堕也。《诗秦风》："五楘梁辀"，《毛传》："五，五束也，楘，厯录也，言以皮五处束辀上，其文厯录章美也。"巽数五，故曰五楘。巽陨落故曰解堕，艮止故曰顿、曰坐。○五楘解堕，宋元本作故革懈惰，汲古作放革懈惰。顿辀，宋元本作顿轮，汲古作顿禹为身，各本皆作不为，均依《遯》之《益》校改。

临。六家作权，公室剖分。阴制其阳，唐叔失明。晋六卿擅权剖分公室，唐叔，晋始封之君。伏乾数六，艮为家、为室，震为公，兑折故剖分。临阴多阳少，阳又在下，故为阴制。艮为叔、为明，艮伏故失明，言失其明祀也。

观。去室离家，来奔大都。火息复明，姬伯以昌，商人失功。艮为室家，风散故曰去。离坤为大都，伏震故曰来奔大都。艮为火、为明，伏震为姬、为伯、为昌、为商人。

噬嗑。牧羊稻园，闻虎喧讙。危惧喘息，终无祸患。详《否》之《节》。

贲。婴儿求乳，母归其子，黄麑悦喜。详《无妄》之《节》。○汲古多"乃得甘饱"四字，依宋元本删。儿，宋元本作孩，依汲古。

剥。廓落失业，跨祸度福，利无所得。坤虚故曰廓落，坤丧故失业。

复。出入无时，忧患为灾。行人失牛，利去不来。老马遗驹，勿与久居。冬至震出，夏至巽入，震巽相往来，故曰出入无时。坤为灾、为忧患、为牛、为失，震为行人，故曰行人失牛。巽为利，巽伏，故曰利去不来。坤为马、为老，震子为骑，坤上震不，故曰遗驹。震出故不居。○无，元本作不，从宋本、汲古。患，宋元本作祸，遗作少，均依汲古。老，汲古讹若，依宋元本。

无妄。风怒漂木，女惑生疾。阳失其服，阴孽为贼。巽风，震巽皆为木，故曰漂木。巽为女、为进退、为疾病，故曰女惑生疾。《左传昭元年》："女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾"。乾为阳，卦二至上遯阴销阳，故曰阳失其服。服，职也。巽为贼。○木，宋元本作水，依汲古。惑，汲古作感，服作时，依宋元本。

大畜。车马病伤，不利越乡。幽人元亨，去晦就明。震为车马，兑毁故伤。艮为乡，艮止故不利。艮为幽人，兑乡晦，艮在上故曰元亨、故曰去晦就明。○病，汲古作疾，元亨作无贪，均依宋元本。

颐。三奇六耦，各有所主。周南召南，圣人所在。德义流行，民悦以喜。震数三，伏乾数六，乾奇坤耦，震为主，言阴阳各有所主也。震为周、为召、为南，故曰周南召南。伏乾为圣人，坤为民，震悦喜。

坎。坐争立讼，纷纷讻讻。卒成祸乱，灾及家公。中爻正反艮震故曰争讼。艮坐震立，艮家震公，坎为祸灾。○讻讻，宋元本作忽忽，非，依汲古。

离。凶忧为残，使我不安。从之南国，以除心疾。兑折故曰心残、曰不安。离为南，伏艮为国，震为从、为之，言从往南国也。坎为心、为疾，坎伏故曰除。

咸。爱我婴女，牵衣不与。冀幸高贵，反得贱下。详《屯》之《未济》。○第二句各本皆作牵引不得，第四句宋元本作反得不兴，汲古作反目下贱，均依《屯》之《未济》校。

恒。宜行贾市，所聚必倍。载喜抱子，与利为友。巽为贾市、为近市利三倍。上震为喜、为子、为车，故曰载喜，伏艮手故曰抱子。巽为利，震巽同声，又互兑故曰友。○聚，汲古作取，依宋元本。友，宋元本作市，依汲古。

遯。坐席未温，忧来扣门。踰墙北走，兵交我后，脱于虎口。艮为坐、为火，风散故未温。巽为忧，乾为门，艮手故曰扣门。艮为墙、为兵戈、为虎，伏震为踰、为走、为脱、为后，兑为口。

大壮。赤帝悬车，废职不朝。叔带之灾，居于泛庐。乾为赤、为帝，震为车，伏巽为系，车在上故曰悬车。伏艮为叔，巽为带，艮为庐。泛，水名，《左传僖三[当作二]十四年》："天王出居于郑，来告难，曰：不榖得罪于母之宠子带，鄙在郑地泛。"首二句义未详。

晋。子畏于匡，厄困陈蔡。明德不危，竟自免害。详《师》之《鼎》。○免，宋元本作克，依汲古。

明夷。逐雁南飞，马牛疾罢。不见渔池，失利忧危。牢户之冤，脱免无患。震为雁、为南、为飞，故曰逐雁南飞。震为马，坤为牛，震健坤柔，故马疾牛罢。坎为池，坤为渔，坎隐故不见。坤为户，坎为狱，故曰牢户。坎为忧患，震出故脱免无患。

家人。推辇上山，高仰重难。终日至暮，不见阜颠。此用《大过》伏象。坤为辇，艮为推、为山、为高、为终、为日、为阜颠，坤为暮也。

睽。忧不为患，福在堂门，使吾偃安。坎为忧患，兑悦故不患。伏艮为门堂、为安、为吾。

蹇。春桃生华，季女宜家。受福多年，男为邦君。详《师》之《坤》。

解。高山之颠，去地亿千。虽有兵寇，足以自守。地，元本作俗，依汲古。此仍用《大过》对象颐。颐上艮为高山、为颠，坤为地、为亿千、为师旅，故为兵寇。艮为守。

损。过时厯月，役夫顦顇。处子叹室，思我伯叔。