焦氏易林注

，故曰各引是非。《夬九四》云"闻言不信"，林用象所本也。震为侯、为主、为道路，震伏，故曰莫适为主。乾实，故壅塞。

萃。百柱载梁，千岁不僵。大愿辅福，文武以昌。艮巽为梁柱，下坤为多，故曰百柱。坤为车，故曰载。坤为千岁、为僵，艮坚，故不僵。伏乾为大、为福，坤为文，伏震为武、为昌。

井。营城洛邑，周公所作。世逮三十，年厯七百。福佑丰实，坚固不落。坤为城邑、为世、为年，震为周、为公，数三，坤数十，故曰世逮三十。震数七，坤数百，故曰年厯七百。伏乾为福佑、为实，伏艮为坚。《左传》周公城洛邑卜世三十，卜年七百。○逮，汲古讹连，依宋元本。

困。从叔旅行，食于东昌。嘉伯悦喜，与我芝酒。通《贲》。艮为叔，震为从、为行旅，故曰从叔行旅。震为食、为东、为昌。东昌，齐地名。震为伯、为嘉、为喜，坎为酒，巽为芝，艮为我，故曰与我芝酒。此似有故实，俟考。

革。牛耳聋蔽，不晓声味。委以鼎俎，方始乱溃。通《蒙》。坤为牛，坎为耳，坤闭，故耳聋。巽为味，震为声，坤闭，故不知声味。震为鼎俎，离为乱。○溃，汲古作愦，依宋元本。牛，汲古作失，未知孰是。

鼎。娵訾开门，鹤鸣弹冠。文章进用，舞韶和鸾。三仁翼政，国无灾殃。详《坤》之《明夷》。

震。游魂六子，百木所起。三男从父，三女随母。至己而后，各得其所。震为游、为子，坎为魂，数六，故曰游魂六子。震为木、为百，数三。互坎艮，皆男象，而震为父、为从，故曰三男从父。伏巽，互离兑，皆女象。巽为母，故曰三女从母。离卦数三也。巽居己方，至己而反者，言震巽相反复，震究为巽与震相反也。○反，汲古作足，非，依宋元本。

艮。南山兰茞，使君媚好。皇女长妇，多孙众子。《左传》："郑文公有妾曰燕姞，梦天与之兰曰：兰有国香，人服媚之"，艮纳丙，故曰南山。震亦为南。震伏巽，故曰兰茞。震为君，伏兑为媚好，伏巽为皇女、为长妇。艮为孙子，重艮，故曰多、曰众。○首二句汲古讹为"两山萠使，苲君好"，依宋元本。

渐。黄虹之野，国君在位。管叔为相，国无灾殃。巽为虹，互离，故曰黄虹。艮为野，伏震为贤君、为管，下艮，故曰管叔。管仲相齐，伯天下。《孝经援神契》曰黄虹抱曰辅臣纳忠，又《帝王世纪》少昊母曰女节，见星如虹下流华渚，梦感而生少昊。○在位，汲古作所在，虹讹为●，均依宋元本。管叔，宋本、汲古作荣段，依元刊。

归妹。穿凿道路，为君除舍。开辟福门，喜在我邻。坎为穿，震为道路、为君、为喜，伏艮为门。《史记吕后纪》："东牟侯兴居曰诛吕氏，无功，请得除宫"。震为喜、为邻。

丰。商风数起，天下昏晦。旱魃为虐，九土兵作。兑为秋，下互巽，故曰商风。互大坎，故曰昏晦。丰卦屡言日中见斗，林所本也。坎为鬼，下离故曰旱魃。《诗大雅》："旱魃为虐"，《毛传》："魃，旱神也"。震数九，伏艮为兵。○九土，汲古作七凡，非，依宋元本。

旅。自卫反鲁，时不我与。冰炭异室，仁道闭塞。详《坤》之《颐》。○反，宋元本作归，闭作隔，均依汲古。

巽。春阳生草，夏长条肄。万物蕃滋，充实益有。伏震为春阳、为生、为草。互离为夏，巽为枝条，震为万物、为蕃滋。《诗周南》："伐其条肄"，《传》："斩而复生曰肄，即嫩条"。○肄，各本皆作枝，非，依《巽》之《睽》校。

兑。六蛇奔走，俱入茂草。惊于长注，畏惧啄口。互巽为蛇，伏坎，卦数六，故曰六蛇。伏震为走，巽为入、为茂草，兑为口，坎为畏，艮为黔啄。蛇最畏鹳鹤之属，以其啄也。易林读黔喙为黔啄，此又一证也。○俱，汲古作奔，依宋元本。注，汲古作作住，依宋本、元本。啄，各本皆作喙，依《中孚》之《家人》校。注，撃也。

涣。明月照夜，使暗为昼。国有仁贤，君尊如故。坎为夜、为月，故曰明月照夜。坎隐伏，艮光明，故曰使暗为昼。艮为国，震为仁、为君。○宋元本缺此林。

节。避蛇东走，反入虎口。制于爪牙，骨为灰土。震为东，伏巽为蛇，坎隐伏，故曰避蛇东走。艮为虎，兑为口、为爪牙、为骨，坎为土。○蛇，汲古作地，为作于，依宋元本。

中孚。倾迭不行，弱走善僵。孟絷无良，失其宠光。巽为倾迭，震为走，兑折，故曰弱走善僵。震为孟，巽绳为絷，故曰孟絷。艮为良、为光，巽为伏，故曰无良、曰失其宠光。按：《左传昭七年》："卫襄公嬖人婤姶生孟絷，孟絷之足不良，孔成子曰：孟非人也，将不列于宗，后竟不得立"。孟絷无良，即谓孟絷之足不良也。

小过。十羊俱见，黄头为首。岁美民安，国乐无咎。兑为羊，数十，又为见，故曰十羊俱见。震为黄，艮为头、为首，故曰黄头为首。震为岁、为乐，艮为国，又为安。○羊，汲古作年，美作尾，均依宋元本。

既济。望风入门，来到我邻。餔吾养均。互用遇卦象。○餔，汲古作铺，依宋元本。

未济。登高车返，视天弥远。虎口不张，害贼消亡。此仍用遇卦象。井通噬嗑。震为车、为返、为登，巽为高，故曰登高车返。艮为天、为虎，坎闭塞，故口不张。震为口也。巽为贼，风散，故消亡。○车，汲古讹连，天讹失，均依宋元本校。

焦氏易林注卷十三

行唐尚秉和节之注

受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊

革之第四十九

革。马服长股，宜行善市。蒙佑谐偶，获金五倍。乾为马，巽为股、为长，故曰马服长股。服，犹驾也。乾为金，巽为市、为倍，卦数五，故曰获金五倍。○市，元本作布，依宋本。第三句汲古作俱蒙福佑，五作三，俱依宋元本。

乾。高原峻山，陆土少泉。草木林麓，喜得所蓄。此用《革》象。伏艮，故曰高原、曰峻山。伏坤为陆土，坎为泉，坎伏，故曰少泉。震为草木、为喜，艮止，故曰蓄。○陆土，汲古作址大，依宋元本。

坤。一门二关，结缉不便。峻道异路，日暮不到。此用遇卦《革》象。坤为门，伏坎，数一，故曰一门。坎为关，坤数二，故曰二关。坤闭，故曰结缉。艮为道路，山高故曰峻道。蒙二至上正反艮，故曰异路。艮为日，坤为暮，艮止，故不到。多用革伏象。关，门牡也。一门数关，故结缉不便。

屯。忧患解除，喜至庆来。坐立欢门，与乐为邻。坎为忧患，震为解，为喜乐，艮为门、为坐。

蒙。殊类异路，心不相慕。牝牛牡猳，鳏无室家。坤为类，艮为路，二至上正覆艮，故曰殊类异路。坎为心，二至上艮震相反，故不相慕。坤为牝牛，坎为牡猳，艮为鳏、为家，坎为室，言牛豕殊类，虽一牝一牡，而不能配合，故无室家也。○殊，汲古讹疎，依宋元本。

需。太王为父，季历孝友。文武圣明，仁政兴起。旦隆四国，载福绥厚。乾为王、为父、为始，故曰太王。伏艮为季，坤为孝友、为文，兑刚为武，乾为仁圣，互离为昼，故曰旦。坤为国，兑西方金，数四，故曰四国。○季历，宋本、汲古作正季，依元本。林词历叙周王之由。旦，周公名。四国，犹四方，非管蔡商奄。

讼。临河求鲤，燕婉失饵。屏气摄息，不得鲤子。通《明夷》。坤为水、为河、为鱼，坤柔顺，故曰燕婉。巽为饵，坎失，故燕婉失饵。震为气息，坤闭，故屏气摄息。震为子，坤鱼，故曰鲤子。坤丧，故不得。○失饵，汲古作笑弭，依宋元本。

师。贾利求福，莫如南国。仁德所在，金玉为质。坤为利，震为福、为南，坤为国，故曰南国。震为仁德，伏乾为金，震为玉。○质，宋元本作宝，依汲古。

比。白虎赤愤，窥观王庭。宫阙被甲，大小出征。天地烦溃，育子不婴。革兑为虎、为西，故曰白虎。坎为赤、为忧愤。赤愤，犹丹愤也。袁高诗：茫茫苍海间，丹愤何由伸。盖与赤心同义，兹曰赤愤，言虎猛也，或疑愤当为幩，然虎旡饰朱幩之理，或又疑为羵。羵为土中怪羊，不能出游也。离为观、为甲，坤为乱溃，乾为王，坎为宫室，伏震为征，乾为大、为天，坤为小、为地，革二至上正反兑巽，兑毁折，巽散乱，而伏艮震，艮为婴儿，震为覆艮，故婴不能育也。○地，汲古作下，溃作愦，依宋元本。

小畜。子车针虎，善人危殆。黄鸟悲鸣，伤国无辅。秦风黄鸟诗哀三良殉穆公葬。子车针虎，三良名也。伏震为子、为车，艮为虎，坎为针，故曰子车针虎。震为善、为人，坎危殆。艮为鸟，坤为黄，故曰黄鸟。震为鸣，坎为悲，坤为国。伤国无辅，言失贤人也。

履。两目失明，日暮无光。胫足跛曳，不可以行，顿于邱傍。详《剥》之《萃》。○曳，各本皆作步，依《剥》之《萃》校。

泰。罗网四张，鸟无所翔。征伐困极，饥寒不食。坤为网罗，震卦数四，故曰四张。震为鸟、为翔、为征伐。坤为饥，乾为寒，兑口为食，坤闭，故不食。

否。伯夷叔齐，贞廉之师。以德防患，忧祸不存。震为伯，震伏，故曰伯夷。艮为叔，互巽，故曰叔齐。余详《比》之《剥》。

同人。疾贫望幸，贾贩市并。开牢择羊，多得大。详《否》之《坎》。○幸，宋元本作仕，非，依汲古。第二句各本皆作使伯行贩，依元本《讼》之《遯》校。

大有。南山之杨，其叶牂牂。嘉乐君子，为国宠光。首二句陈风诗。牂牂，《毛传》盛貌。伏艮，纳丙，故曰南山。艮为木，故曰杨。艮为君子、为光，坤为国。

谦。东壁余光，数暗不明。主母嫉妬，乱我事业。震东，艮壁，艮又为光，故曰东壁余光，言烛在东壁。艮为明，互坎故不明。坤母，震为主，故曰主母。坎为嫉妬，坤为事业、为乱，事详《谦》之《屯》。

豫。厌浥晨夜，道多湛露。瀐衣濡袴，重难以步。《诗召南》："厌浥行露，岂不宿夜，畏行多露"，《传》："厌浥湿意"。震为晨，坤坎皆为夜，震为道。坎为瀐湿也，震为襦袴。坤为重，震为步，坎陷，故难。○厌浥，各本皆作迷行。瀐衣濡袴，宋元本作瀐我襦袴，汲古作沾濡襦袴，难以步，宋元本步作涉，汲古作不可步，俱依元本《未济》之《损》校，始知此林宋元汲古本皆讹错也。

随。目瞤足动，嘉喜有顷，举家蒙宠。详《乾》之《需》。第二句宋元本作喜如其愿，不韵，依汲古。

蛊。鹰鹯欲食，短兔困急。逃头见尾，为害所贼。艮为鹰鹯，震为兔，雉，鸡属，疑用巽象也。艮为头、为尾，艮在外，故曰逃头。三至五艮覆，故曰见尾。兑为见、为毁折，故为害。巽为贼。○逃头，汲古作延颈，害作我，均依宋元本。

临。鼻移在项，枯叶伤生。下朽上荥，家扰不宁，失其金城。通《遯》。艮为鼻，乾为首，鼻在首下，故曰移鼻在项。震为叶，巽陨落，故曰枯叶，故曰下朽。乾为荣，故曰上荣。艮为家、为城，乾为金，坤消，故失其金城。○下朽，汲古作下枯，依宋元本。

观。飞不远去，法为罔待。禄养未富。乾为禄、为富，乾伏，故未富。○第二句汲古作汝为内伤，姑从宋元本，仍未协。汲古多"终无灾咎，君善安止"二句，依宋本。

噬嗑。倒基败宫，重舌作凶。被髪夜行，迷乱相误，亡失居止。艮为基、为宫，正覆艮，故曰倒基败宫。伏兑为舌，正覆兑，故曰重舌。震为髪、为行，坎为夜，正反震，故曰迷乱相误，而失居止也。○宫，汲古讹筥。夜行，宋元本、汲古皆作长夜，亡失居止皆作深亡吉居，均依丁本。

贲。亥午相错，败乱绪业，民不得作。离居午，艮居亥，离为败乱，伏巽为绪，坎众为民。《诗汜历枢》云：卯酉为革政，亥午为革命；又《汉书翼奉传》："易有阴阳，诗有五际。"孟康曰：五际，卯酉午戌亥，阴阳始终际会之岁，于此则有改变之政。

剥。野麋畏人，俱入山谷。命短不长，为虎所得，死于牙腹。艮为麋、为山谷，坤为畏、为死，故曰命短。艮为虎，坤为复，伏兑为牙。

复。秋冬探巢，不得鹊雏。衔指北去，愧我少姬。详《观》之《屯》。

无妄。双凫欲飞，俱归稻池。经涉雈泽，为矢所射，伤我胸臆。详《屯》之《旅》。

大畜。天门开辟，牢户寥廓。桎梏解脱，拘囚纵释。详《小畜》之《泰》。

颐。尼父孔丘，善钓鲤鱼。罗网一举，得获万头，富我家居。上艮，故曰尼、曰丘。下震，坤虚，故曰孔丘。《史记孔子世家》："叔梁纥祷尼丘，生孔子，字仲尼。"《左传哀十六年》："孔丘卒，哀公诔之曰：鸣呼哀哉，尼父无自律"。坤为鱼、为罗网，为万。艮为首，故曰万头。艮为家，坤多，故曰富。○网，宋本作钓，元本作钩，依汲古。

大过。彭生为豕，暴龙作贼。盗尧衣裳，桀跖荷兵。青禽照夜，三旦夷亡。○豕，各本多作妖，于象不合。桀作聚，依《比》之《蒙》校。

坎。华言风语，乱相诳误。终无凶事，安宁如故。详《咸》之《颐》。○诳，宋本作狂，依元本、汲古。

离。延颈见足，身困名辱。欲隐避仇，为害所贼。伏艮为颈，震为足，离为见，艮为身、为名，二四艮覆，故曰困辱。伏坎为隐伏、为仇、为害贼。○延，宋元本作逃，名作不，皆非，依汲古。贼，汲古作灭，依宋元本。

咸。无足断跟，居处不安，凶恶为残。详《夬》之《大过》。汲古多君臣相得四字，依宋元本。跟，汲古讹垠。

恒。三人俱行，北求大牂。长孟病足，倩季负粮。柳下之宝，不失我邦。详《同人》之《丰》。宝，依校各本皆作贞。我邦，宋元本、汲古皆作骊黄，皆非，依汲古《涣》之《豫》校。粮，宋元本作囊，依汲古。此林屡见粮皆作囊，致难索解，独此处存其真。季者，季路。《家语》子路曰：吾尝为亲负米百里之外，心甚乐之。林用此事，以此见汲古本真可贵也。

遯。退飞见祥，伤败毁坠。守小失大，功名小遂。艮为飞，阴消阳，故曰退飞。祥，犹兆也。凡吉凶之兆先见者，皆曰祥。伏兑，故曰见。巽为陨落，故曰伤败毁坠。艮为守，阴小阳大，阴消阳，故曰失大。艮为名。《左传僖十六年》六鹢退飞，过宋都，宋襄公曰：是何祥也。注：祥，吉凶之先见者，后战于泓，不击半济，不杀二毛，襄公果败，故曰守小失大。

大壮。持心瞿目，善摇数动。不安其处，散涣府藏，利得无有。伏艮为目，乾惕，故持心瞿目。震为动摇，震往，故曰善摇数动，不安其处。伏巽风，故曰散涣。坤为府藏，巽为利，坤亡，故无利。○摇数，宋元本作数摇，末句作无有利得，均依汲古。瞿目，各本讹惧怒，从《震》之《离》校。瞿，惊视也。林意似指吕媭散弃财宝事。

晋。牵尾不前，逆理失臣。卫朔以奔。○卫，依《比》之《恒》校，各本皆作惠，非。

明夷。禄如周公，父子俱封。震为周、为公、为父、为子。○汲古多建国洛东，在第二句，宋元本无。

家人。君有八人，信允笃诚，为尧所举。通《解》。震为君、为人，巽数八，故曰八人。坎为信、为诚笃，震为帝，故曰尧。○君，宋元本作吾，依汲古。诚，汲古作敏，元本讹畒，依宋本。

睽。久阴霖雨，泥涂行潦。商人休止，市空无宝。详《夬》之《大过》。

蹇。无足断跟，居处不安，凶恶为残。见前《咸》卦。

解。马蹄踬车，妇恶破家。青蝇污白，恭子离居。详《观》之《随》。蹄，音踶，足相躗曰蹄。

损。噂噂所言，莫如我垣。欢喜坚固，可以长安。详《乾》之《困》。

益。懿公浅愚，不受深谋。无远失国，为狄所贼。详《比》之《家人》。贼，汲古作灭，依宋元本。

夬。骐骥绿耳，章明造父。伯夙奏献，衰续厥绪。佐文成伯，为晋元辅。《史记晋世家》造父幸于周缪王，取骥之乘匹骅骝绿耳献之缪王，王使造父御西巡守，乃赐造父以赵城，十二世生赵夙，事晋献公，夙之孙曰赵衰，事晋文公成伯业。乾为马、为父、为大明。章明者，言始显也。遇卦革伏震为伯，坤为夙，艮手为奏、为献。奏，进也。奏献者，言进事献公也。巽为绪，离为文，震为晋。○骥，元本作鳞，依宋本、汲古。伯夙，汲古作夙伯，奏作所，依宋元本。衰，各本皆作襄，依《节》之《泰》校。

姤。驾车入里，求鲜鲂鲤。非其肆居，自令后市。通《复》。坤为车、为里，震为驾，巽为鱼、为市肆，震为后，言里非产鱼之地，故求之不得。○入，汲古作十，依宋元本。

萃。求麞嘉乡，恶地不行。道止中返，喜还其床。艮为麞、为乡，坤为恶，坤闭，故曰恶地不行。艮为道、为止、为床，伏震为反、为还。○返，宋元本作迁，还作反，均依汲古。

升。杖鸠负装，醉卧道傍。不知何公，窃我锦囊。坤文为鸠，互震故曰杖鸠。白贴云：老人食多咽，刻鸠为杖，取鸠食不咽之义。震为装、为道，伏艮为卧，坤迷，故曰醉卧。震为公，巽为盗，坤为囊。坤文，故曰锦囊。○杖，汲古作使，锦作衣，均依宋元本。

困。登昆仑，入天门。过糟丘，宿玉泉。同惠欢，见仁君。详《比》之《姤》。三字句。仁，宋元本作欣，非。

井。水为火牡，患厌不起。季伯夜行，与喜相逢。《左传昭七年》：水，火之牡也。卦水火相交，故曰水为火牡。坎为患、为夜，伏艮为季，震为伯、为行、为喜。○牡，宋元本皆讹庄，汲古讹木为大床，依丁本。喜，汲古讹善。

鼎。乌孙氏女，深目黑丑。嗜欲不同，过时无耦。通《屯》。艮为乌、为孙，坤女，互大离，故曰深目。坤为黑、为丑，坎为嗜欲，艮时，坤寡，故过时无耦。

震。子鉏执麟，春秋作经。元圣将终，尼父悲心。详《讼》之《同人》。○经元，宋元本作元阴，汲古作阴元，依汲古《讼》之《同人》校。

艮。灼火泉源，钓鲂山巅。鱼不可得，火不肯然。○火，宋元本讹炭，肯作可，依《比》之《屯》校。

渐。天马五道，炎火久处。往来上下，作文约己。衣枲丝麻，相随笑歌，凶恶如何。义不可晓，恐多讹字，故不释象。

归妹。鸱鸮破斧，冲人危殆。赖旦忠德，转祸为福，倾危复立。详《否》之《蛊》。

丰。牡飞门启，忧患大解，不为身祸。详《需》之《兑》。

旅。石门晨门，荷蒉食贫。遁世隐居，竟不逢时。《论语》子路宿于石门，晨门曰奚自。又子击磬于卫，有荷蒉过门者曰：有心哉，击磬乎。注：晨门荷蒉，皆隐者。艮为石、为门，伏震为晨、为蒉，艮为荷，兑为食，离虚，故曰食贫。艮为世，巽伏，故曰遁世隐居。艮为时。○晨门，宋元本作晨开，食作疾，皆非，从汲古。

巽。免聚东郭，众犬俱猎。围缺不成，无所能获。详《蹇》之《坤》。

兑。三羊羣走，雉兔惊骇。非所畏惧，自令劳苦。兑羊，离卦数三，故曰三羊羣走。离为雉，伏震为兔、为惊骇，伏坎为畏、为劳。

涣。羽翮病伤，无以为强。宋公德薄，败于水泓。震为羽翮，坎为病，故曰羽翮病伤。震为公，《说文》以木架屋曰宋，艮象也，故曰宋公。下坎，故曰泓水。《左传》宋襄公与楚战，败于泓。

节。姬姜稚叔，三人偶食。论仁议福，以安王室。震为姬，伏巽为姜，艮少，故曰稚叔。震数三，兑食，兑卦数二，故曰三人偶食。震为言、为仁、为王，坎为室。○稚，宋元本讹雅，依汲古。

中孚。精诚所在，神人为辅。德教之中，弥世长久。三圣乃兴，多受福祉。震为精诚、为神、为人、为德教、为福祉，数三，故曰三圣。革互乾为圣，文、武、周公也。○之中，汲古作亡患，乃兴作仍事，依宋元本。又神人为辅，宋元本作神为人辅，非，依汲古。

小过。岐周海隅，独乐不忧。可以避难，全身保才。震为周，艮山，故曰岐周。兑为海，震为乐，巽寡，故曰独乐。巽伏，故曰避难。艮为保、为身。○才，汲古作财，依宋元本。

既济。孤独特处，莫依为辅，心劳志苦。详《益》之《艮》。

未济。顾望登台，意常欲逃。贾辛丑恶，妻不安夫。离为顾望、为丑恶，坎夫离妻，离卦在上，故妻不安夫。《左传昭二十八年》魏献子谓贾辛曰：昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑。

鼎之第五十

鼎。积德之君，仁政且温。伊吕股肱，国富民安。伏《屯》。震为德、为君、为仁，坤为积、为政、为国、为民、为富，震为伊，巽为吕、为股肱。○君，宋元本作至，仁作君，依汲古。

乾。倾筐卷耳，忧不能伤。心思古人，悲慕失母。此用遇卦《鼎》象。伏震为筐，坎为耳、为忧、为心、为悲慕，坤为母。卷耳，草名，《周南》"采采卷耳，不盈倾筐"，《毛传》谓后妃思君子不在，兹谓失母，与毛异。○古，宋元本作故，依汲古。

坤。却叔贾贷，行禄多悔，利无所得。此仍用《鼎》象。巽为退，伏艮为叔，故曰却叔。震为商贾、为行、为路，坤为悔，巽为利，坤亡，故无得。晋却氏贪而好贷，数世不改，至成公十七年果为厉公所灭，故林词云云。

屯。蹶足狂跛，怪碎不行。弃捐乎人，名字无申。震为足，坎蹇，故曰蹶、曰跛。坎为怪、为破，坤闭，艮止，故不行。坤为弃捐。震为人，艮为名，坤为文字。坤黑，坎伏，故曰无申。