焦氏易林注

申。申，明也。○首二句宋元本作"蹙狂跛衽，辟坐不行"，捐乎作损平，申作中，均依汲古。

蒙。文王四乳，仁爱笃厚。子畜十男，夭折无有。见前《颐》之《节》。

需。容民蓄众，不离其居。坎为众、为民，伏艮为居。○居，汲古作君，依宋元本。

讼。三雏相逐，蝇坠釜中。灌沸淹殪，与母长决。伏震为子、为行，故曰三雏相逐。巽为蝇，伏坤为釜、为水、为死、为母。○雏，宋元本作摧。按：《讼彖》"不利涉大川，入于渊也"，故林词如此。

师。所望在外，鼎令方来。拭爵涤罍，灼食待之，不为季忧。此兼用《鼎》象。离在外卦，故曰所望在外。震为鼎、为爵、为罍，伏艮，故曰拭爵。坎水，故曰涤罍。艮为待、为季。○涤，宋元作澡，依汲古。又鼎令疑为鼎命，即大命也。

比。陆居少泉，高山无云。车行千里，涂污尔轮，亦为我患。坎为泉，坤艮皆为陆，故曰少泉。坎为云，艮为高山，坎隐伏，故无云。坤为车、为千里，坎为轮、为泥涂，故曰涂污尔轮。坎为患。

小畜。东家杀牛，闻臭腥臊。神背西顾，命衰绝周。亳社灾烧，宋人夷诛。详《噬嗑》之《巽》。闻，汲古本作污，依宋元本。西，宋元本作不，依汲古。衰绝，汲古作绝衰，非，依宋元。神背西顾，言背东家而西顾也。命衰绝周，言殷命已衰，而绝于周室也。

履。长子入狱，妇馈母哭。霜降旬日，向晦伏法。旁通《谦》。震为长子，坎为狱，坤为母，伏巽为入、为妇，兑口，故曰母哭。坤为霜，离日，坤数十，故曰旬日。坤为晦、为杀，故曰伏法。《隋书刑法志》："圣王莫不先春风而播恩，后秋霜而动宪"，是自古杀人皆在霜降后，兹曰向晦，并用晦日也。

泰。温山松柏，常茂不落。凤凰以庇，得其欢乐。详《需》之《坤》。

否。大屋之下，朝多君子。德施溥育，宋受其福。艮为屋，上乾，故曰大屋。艮为朝、为君子，坤众，故曰多。《说文》"以木架屋曰宋"，故艮为宋。○溥，宋元本作博，依汲古。

同人。罗张目抉，围合耦缺，鱼鸟生脱。离为网罗、为目。抉决通。兑毁，故目决，言网目毁也。离中虚，故曰围合。二人为耦，按：《周礼天官》掌次射则张耦次。疏：凡射耦，皆两两俱升南面而射，耦缺则射者无。巽寡，故曰耦缺。巽为鱼，离为鸟，目抉耦缺，故鱼鸟得脱也。○抉，汲古讹列，耦作月，多采捕无功四字，在第三句，俱依宋元本。

大有。羔裘豹袪，高易我宇。君子维好，至老无忧。兑为羊，离文为豹，乾为衣，故曰羔裘豹袪。伏艮为高、为宇、为君子。乾为老，坤为忧，坤伏，故不忧。羔裘，《唐风》篇名，毛谓晋人不恤其民，刺诗兹云君子无忧，与毛异。○宇，元本讹字，依宋本。第四句宋元本无，依汲古。

谦。大头明目，载受嘉福。三雀飞来，与禄相得。坎为大首，伏离为明目，震为载、为嘉福。数三，艮为雀，故曰三雀。○嘉福，宋元本作喜福，汲古更讹为福善，依周[当作局]本。

豫。销锋铸耜，休放牛马。甲兵解散，夫妇相保。详《晋》林。第二句宋元本作纵牛救马，汲古作纵牛放马，依晋林校。又耜宋元本讹刃。

随。吉日车攻，田弋猎禽。反行饮至，以告嘉功。详《履》之《夬》。车攻，宋元本作举钓，依汲古。猎，汲古作双，反行饮至作宣王饮酒，均依宋元本。嘉，宋元本讹喜，依汲古。

蛊。商人行旅，资无所有。贪贝逐利，留连王市。轘辕内安，公子何咎。震为商旅，艮为贝，巽为利，艮止，故曰留连。巽为市，震为王，故曰王市。震为辕、为公子，艮为安。按：《左传襄二十二年》：栾盈被掠于周，周王使候出诸轘辕。又《高祖纪》因张良遂掠韩地轘辕。是轘辕为地名，而《管子》云：凡主兵者必先审知地图，轘辕之险。又《东京赋》：邪径捷乎轘辕，薛综注：轘辕，十二曲道，将去复还，故曰轘辕。是轘辕为曲径，所以设险，故曰轘辕内安，公子无咎。盖艮震皆为道路，卦三至上艮震相反复像轘辕也。○王市，宋元本作玉帛，轘作驭，均依汲古。

临。火入井口，扬芒生角。犯历天门，窥观太微。登上玉床，家易其公。通《遯》。艮为星、为火，兑为井、为口，艮为角。火，荧惑也，言荧惑入井。艮为门，上乾为天，《内经》以戊亥为天门，乾艮皆位西北，故曰天门。艮为观，《天文志》太微为五帝之庭，明堂之房。乾为帝、为玉，艮为床，故曰玉床。艮为家，震为公，言荧惑入井，芒角犯太微，国君将易也。○首句宋元本作火井旸谷，依汲古。扬，汲古作阳，依宋元本。其，宋元本作共，又有作六者，依汲古。此自古星占，顾炎武谓林词本《汉书李寻传》，《李寻传》焉有火入井口之语，先儒从不知林词皆本卦象，故误解。

观。秋隼冬翔，数被严霜。甲兵充庭，万物不生。鸡釜夜鸣，民扰大惊。通《大壮》。兑为秋，艮为隼，乾为冬，震为翔，故曰秋隼冬翔。坤为霜，艮为甲兵、为庭，坤为万物，坤杀，故不生。巽为鸡，坤为釜、为夜，震为鸣，故曰鸡釜夜鸣。坤为民，震为惊。釜鸣，详《复》之《旅》。鸡夜鸣，言失时也。

噬嗑。东行西步，失其次舍。乾侯野井，昭君丧居。震为东行，坎西，故曰西步。艮为次舍。震为诸侯、为君，上离，故曰乾侯、曰昭君。艮为野，伏兑为井，《左传昭三十二年》公薨于乾侯。野井，齐地名。昭二十五年齐侯唁公于野井是也。

贲。肿胫病腹，陷厕污辱。命短时极，孤子哀哭。震为胫，艮为节，故曰肿胫。肿，《说文》痈也。离为腹，互坎，故曰病腹。坎为厕、为陷、为污，艮为时，伏巽为命，兑为折，故曰短命。震为子，坎孤，坎悲，故曰孤子哀哭。伏兑为哭。《左传》晋侯有疾，张，如厕，陷而卒。

剥。切肤近火，虎绝我须。小人横暴，君子何之。艮为肤、为火、为虎、为须、为君子，坤为小人，重坤，阴盛销阳，故曰横暴。艮止，坤闭，故曰何之。○火，汲古作灾，之亦作灾，依宋元本。子，宋元本作复，非，依汲古。

复。女室作毒，为我心疾。和不能治，晋人赴告。坤为女、为室、为毒、为心、为疾，《左传昭元年》女阳物也，而晦时淫，则生内惑蛊之疾，故曰女室作毒，为我心疾。坤死，故和不能治。震为晋、为人、为告，言平公死，赴告列国也。○不，汲古作弗，非。刘毓崧云：弗，昭帝名。易林讳当时君名，故不见弗字。果，宋元本皆作不。

无妄。兵征大宛，北出玉门。与胡寇战，平城道西。七日绝粮，身几不全。详《屯》林。此以巽为寇，余象皆同。

大畜。九子十夫，莫适与居。贞心不壹，自令老孤。震数九，故曰九子。震为夫，兑数十，故曰十夫。艮为居，正反艮，故曰莫适与居、曰贞心不壹。艮为贞，乾为老，伏巽为寡，故曰孤。○首句汲古讹十子夬九，壹讹宣，自令老孤讹至今名孤，均依宋元本。

颐。车行稻麦，遂至家国。乐土无灾，君子何忧。震为车、为稻麦，坤为家国、为土、为灾、为忧，震为乐、为解，故无灾忧。○子，宋元本作父，车作东，均依汲古。车行者，言以车运行稻麦至家也。

大过。作室山根，所以为安。一夕崩颠，破我饔飧。详《贲》之《明夷》。

坎。六人俱行，各遗其囊。黄鹄失珠，无以为明。详《临》之《师》。

离。伯蹇叔盲，莫为守囊。失我衣裘，不离其乡。伏坎。中爻震为伯，坎蹇，故曰伯蹇。艮为叔，中爻互大离，故曰叔盲，故曰囊。艮守，坎伏，故莫为守囊。震为衣裘，上下坎，故曰失。艮为乡也。○乡，汲古作邦，依宋元本。此句各本皆作我是、阴乡或阴邦，我是者失我之讹，阴乡尤难解，今从《否》之《噬嗑》校。

咸。襃宠洒尤，败政倾家。覆我宗国，秦灭周室。互乾为王，巽为母，有王母之象，故曰襃。襃，幽王后，襃姒也。伏坤为尤。洒尤者，言龙洒于王庭也。伏坤为政，艮为家室、为国，兑毁，故曰败倾。艮为国，震为宗，震覆为艮，故曰覆我宗国。兑为秦，震为周，震伏，故曰秦灭周室。《诗》："赫赫宗周，襃姒灭之"，林咏其事。○洒，汲古作溢，依宋元本。

恒。诡言译语，仇祸相得。冰入炭室，消灭不息。伏正反震，故曰诡言译语。伏坤为仇、为祸、为冰，艮为室、为火，火与坤连，故曰冰入炭室。坤消坤死，故曰不息。○诡，宋元本作该，非，依汲古。

遯。彭生为豕，暴龙作灾。盗尧衣裳，聚跖荷兵。青禽照夜，三日夷亡。详《比》之《蒙》。此以巽为豕、为盗、为跖，首句宋元本作彭名为妖，汲古作彭生为妖，依《比》之《蒙》校。

大壮。朝露白日，四马过隙。岁短期促，时难再得。震为朝、为白，兑为露，乾为日、为马，震卦数四，故曰四马。伏巽为隙，乾为岁，伏艮为时期，伏观为消卦，故曰岁短期促也。《汉书张良传》人生如白驹过隙。

晋。耳阙道丧，所为不成，求事匪得。伏坎，故耳阙。艮为道，道丧，言无耳丧失人道也。艮为求，坤为事，坤丧，故所为不成，求事不得也。○丧，宋元本作衰，依汲古。求事，汲古作所求，依宋元本。

明夷。申公患楚，危不自安。重耳出奔，侧丧其魂。震为申、为楚，坎为患危，坤为重，故曰子重。耳讹字。震为出奔、为子，坎为邪，故曰侧。侧，子反名也。乾为魂，乾伏，故曰丧魂，坤为丧也。《左传成七年》子重请取于申吕以为赏，子反欲取夏姬，皆为申公巫臣所止，后巫臣自取夏姬，奔晋，故子重子反皆怨巫臣而灭其族。巫臣遗二子书曰：余必使尔疲于奔命以死，后巫臣教吴伐楚，子重子反于是乎一岁七奔命。重耳为子重之讹，然各本皆如此，不敢改也。

家人。南上太山，困于空桑。左沙右石，牛马无食。此用《鼎》象。伏震为南，艮为山，坎为困，巽为桑，离枯，故曰空桑。震左，兑右，艮为沙，巽为石，故曰左沙右石。离牛，乾马，兑为食，离虚，故无食。○空，宋元本作此，依汲古。

睽。悔隅辽右，福禄所在。柔嘉蒙礼，九夷何咎。兑为海、为右，伏艮为东北，故曰辽右。遇卦鼎，乾为福禄。伏坤为柔、为礼，震为嘉，数九，故曰九夷，坤为夷也。《论语》子欲居九夷。

蹇。阳春生长，万物壮茂。垂枝布叶，君子比德。此仍用《鼎》象。伏震为阳春、为生长、为壮茂，伏坤为万物、为枝叶，艮为君子，震为德。○枝，汲古讹秋，依宋元本。

解。低头窃视，有所畏避。行作不利，酒酸鱼败，众莫贪嗜。坎为首、为，故曰低头。离为视，坎盗，故曰窃视。坎为畏，坎隐伏，故曰畏避。坎险，故曰不利。坎为酒菜，伏巽为鱼，巽木，木曲作酸，故曰酒酸。巽为臭，故曰鱼败。坎为众。○作，宋元本讹伯，莫讹若，均依汲古。

损。左辅右弼，金玉满堂。常盈不亡，富如敖仓。详《师》之《归妹》。堂，宋元本作柜，如作于，均依汲古。

益。坐朝垂轩，据德宰民。虞叔受命，六合和亲。艮为坐，坤为朝、为轩、为民，震为德，艮手，故曰据德。艮官，故曰宰民。震为驩虞，艮为叔，故曰虞叔。巽为命，坤为合，伏乾数六，故曰六合，言虞舜坐朝堂为天子也。

夬。东行西坐，丧其犬马。南求骅骝，失车林下。此用《鼎》象。伏震为东、为行，伏坎为西，艮为坐，故曰西坐。艮犬，震马，坤丧，故曰丧其犬马。震为南、为马，艮为求，故曰南求，故曰南求骅骝。坤为舆，震为林，坎失，故曰失车林下。坤为下也。○坐，汲古作走，依宋元本。

姤。砥德砺材，果当成周。拜受大命，封为齐侯。此亦用《鼎》象。伏震为德、为材，艮为石，故曰砥砺。艮为果，震为周，艮为成，故曰果当成周。艮为拜，本卦巽为命，重乾，故曰大命。巽为齐，震为诸侯，故曰齐侯。果当成周者，言太公积德，果遇文王也。

萃。西逢王母，慈我九子。相对欢喜，王孙万户，家蒙福祉。兑在西，坤母，伏乾，故曰王母。伏震为子，数九，坤为慈，故曰慈我九子。伏象正反震相对，故曰相对欢喜。艮为孙，伏震为王，故曰王孙。坤为户、为万，故曰万户。艮为家，伏震为福祉。

升。安坐玉床，听韶行觞。饮福万岁，曰寿无疆。伏艮为坐，震为玉，巽为床，故曰玉床。震为乐、为觞，兑为耳，故曰听韶行觞。震为福、为万岁，兑口，故曰饮。伏艮为寿，坤广，故曰无疆。○曰，宋元本作日，依汲古。

困。登高望家，役事未休。王事靡盬，不得逍遥。详《夬》之《解》。○事，宋元本作政，依汲古。

井。击鼓蹈陔，不得相踰。章甫文德，福厌祸消。元刊注云：陔，阶次也。按：礼有陔夏，乐有击鼓，为登阶之节，故曰不得相踰，言登阶有节，不得乱也。伏震为鼓，艮为击、为陔、为冠，故曰章甫。伏离为文，震为福，坎为祸。厌，足也。○蹈，汲古作陷，非。消，宋本作涓，依元本、汲古。

革。追亡逐北，至山而复。稚叔相呼，反其室庐。依《需》之《涣》校。各本皆作"追亡逐北，呼还幼叔。至山而复，得反其室"。

震。老滑大，东行盗珠。困于噬敖，几不得去。《山海经》云：尧光之山有兽穴居而冬蛰，名曰猾余。峩之山有兽焉，见人则眠，名曰狳。狳，即也。皆艮象。震为东、为珠，坎为盗，故曰盗珠。坎为困。噬敖，按《诗》搏兽于敖《传》：敖，地名。噬敖，疑亦地名也。○，宋元本讹偷，珠作敖，均依汲古。困，汲古作国，依宋元本。

艮。禹召诸神，会稽南山。执玉万国，天下康安。详《姤》之《临》。神，宋元本作侯，第二句作南山会稽，均依汲古。安，汲古作寜，依宋元本。

渐。忉忉怛怛，如将不活。黍稷之恩，灵辄以存，获生保年。详《蒙》之《损》。首句宋元本作忉怛忉怛，兹依汲古。

归妹。侯叔兴起，季子富有。照临楚国，蛮荆是安。元刊注：季氏富于周公，然下曰照临楚国，则上二句皆楚事也。按：《左传文元年》楚成王欲立商臣为太子，令尹子上曰：楚国之举，恒在少者，言楚君恒为少子也。又昭十三年叔向曰：弃疾必有楚国，芈姓有乱，必季实立楚之常也。首二句言楚之兴起，富有者恒在叔季之子，与子上叔向语同也。《左传昭七年》薳启强曰：将使衡父照临楚国。震为侯、为兴起、为荆楚，伏艮为叔季、为安。○侯，宋本作俟，依元本。

丰。白马骏骝，更生不休。富我商人，利得如丘。通《涣》。震为白、为马，故曰白马骏骝。震为生，二五正反震，故曰更生不休。震为商人，艮为丘，巽为利。○骏骝，宋元本作驳，依汲古。

旅。灼火泉源，钓鲂山颠。鱼不可得，炭不肯然。详《革》之《艮》。

巽。避患东西，反入祸门。糟糠不足，忧动我心。详《否》之《需》。

兑。成王多宠，商臣惶恐。生其祸心，使君危殆。伏艮为成，震为王，兑为媚、为姬，重兑，故曰多宠。震为商，艮为臣，坎为恐、为心、为祸、为危殆。震为君。○成，汲古作我，形讹字。臣作人，声讹字。成，依宋元本，臣，依元本。宋本亦讹人。君，汲古作我，依宋元本。汲古多终无灾咎四字，宋元本无。商臣，楚成王世子，后弑成王，见《左传文元年》。

涣。虎饥欲食，见猬而伏。禹通龙门，避咎除患，元丑以安。艮为虎，伏离，中虚，故曰饥。伏兑为食，坎为棘、为猬、为隐伏。《史记龟策传》注：猬能伏虎，言虎将食，见猬而畏伏。震为龙，艮为门，震为帝王，故曰禹。孟氏逸象坤为丑，此似以坎为丑。○饥，宋元本作饮，依汲古。患，汲古作祸，依宋元本。

节。按民呼池，玉杯文案。鱼如白云，一邑获愿。杯者，杖之讹。《后汉书礼仪志》：仲秋县道按户比民，年七十者，授以玉杖。八十九十，礼有加。文案，盖养老加礼也。坎为民、为池，艮为按。震为玉、为椀、为案。案，椀也。伏离，故曰文。伏巽，故曰鱼、曰白。坎为云，故曰白云。艮为邑，坎数一，故曰一邑。此亦有故事，为今所不能考。牟庭等便谓呼池改为安民县在平帝二年，为焦氏所不及见，疑为崔篆所为，岂知安为按之讹字。《同人》之《豫》宋本、元本、汲古皆作按呼，汲古且作湖，安得据此讹字，以致疑乎。多见其不考耳。丁晏卿谓牟庭私改按为安，虽未必然，然按民呼池与安民呼池义孰为优，可不烦言而解，乃牟氏故作安民县解，固可疑也。○首句各本皆作安民呼池，依《同人》之《豫》校。文，汲古作大，依宋元本。鱼，元本、汲古作泉，云作蜜，皆形讹字，依宋本。邑，汲古作挹，乃后人妄改，以就泉蜜之讹，依宋元本。

中孚。双凫鸳鸯，相随羣行。南至饶泽，食鱼与粱，君子乐长。艮为鸟，正反艮故曰双凫、曰鸳鸯、曰羣行。震为行、为南，兑为泽、为食，巽为鱼、为稻粱。艮为君子，震为乐，巽为长。○羣，宋元本讹君，乐作与，兹依汲古。

小过。蔡侯朝楚，留连江渚。踰时历月，思其君后。详《豫》之《坤》。

既济。胶车驾东，与雨相逢。五楘解堕，颓杌独坐，忧为身祸。详《大过》之《蛊》。楘、堕，元本作棨、坠。颓杌，宋本作顿阨，元本作颓辀，兹依汲古。

未济。螟虫为贼，害我稼穑。尽禾殚麦，秋无所得。详《同人》之《节》。

震之第五十一

震。枯匏不材，利以济舟。渡踰河海，无有溺忧。艮为匏，伏巽，故曰枯匏。震为舟、为济，伏巽为利，坎为河海、为忧，震出，故无有溺忧。○材，依顾校，各本皆作朽。顾云国语枯匏不材于人。河，汲古作江，依宋元本。首句言枯匏虽无用，然以为舟可利济也。

乾。陷涂溺水，火烧我履，忧患重累。此用遇卦《震》象。震为大涂，坎为水、为陷溺，互艮为火，震在艮上，故曰火烧我履。坎为忧患。

坤。旦生夕死，名曰婴鬼，不可得祀。详《小畜》之《升》。祀，宋元本讹视。

屯。扬水潜，使石洁白。里素表朱，游戏皋沃。得其所愿，心志娱乐。详《否》之《师》。○石，宋元本作君，表朱作附珠，均依汲古。沃，元本讹●，汲古作泽，其作君，依宋元本。里，各本皆作衣，依《豫》之《大过》宋元本校。

蒙。众鸟所翔，中有大怪。九身无头，魂惊魄去，不可以居。详《否》之《同人》。

需。刖根枯株，不生肌肤。病在于心，日以焦枯。此亦用震象。伏巽，下断，故曰别根。巽殒落，故曰枯株。艮为肌肤，本卦伏坤为死，故曰不生。坎为心病，离为日、为焦枯。

讼。府藏之富，王以振贷。捕鱼河海，笀多得。详《坎》之《大过》。○贷，汲古作贫。笀，元本作网，汲古作罟网，依宋本。

师。一茎九缠，更相牵挛。宿明俯仰，不得东西。请谳当决，日午被刑。坎为茎，数一，故曰一茎。震数九，故曰九缠。伏巽为绳、为缠，遇卦震互艮为牵，初至四正反艮，故曰互相牵挛。震为旦，故曰宿明。宿明，即黎明也。震东，坎西，艮闭，故曰不得东西。震为请、为谳，坤杀，故曰当决、曰被刑。伏离，故曰日午被刑。《史记》司马穰苴与监军庄贾期旦日日中会于军门，及期，贾不至，召军正问曰：军法期而后至者云何，曰：当斩，乃斩之。○相，汲古作用，请作赞，均依宋元本。决，宋元本作报，午作中，均依汲古。

比。耋老鲐背，齿牙动摇。近地远天，下入黄泉。坤为老、为鱼，艮为背，故曰鲐背。《诗大雅》黄耇台背，《尔雅释诂》老人皮肤消瘠，若骀鱼也。伏兑为齿牙、为毁折，故曰劝摇。乾伏，故曰远天。坤为水、为黄、为下、为死，故下入黄泉。

小畜。羊舌叔虎，野心善怒。黩货无厌，以灭其身。羊舌虎，叔向弟。襄二十二年以受贿为范宣子所杀。兑为羊、为口舌，伏艮为叔、为虎，故曰羊舌叔虎。坤为野、为心，震为怒，故曰野心善怒。坤为货财、为身，坤杀，故曰以灭其身。○舌，汲古讹蛇，依宋元本。

履。吁疑八子，更相欺绐。管叔善政，不见邪期。伏《豫》。震为子，坤卦数八，故曰八子。震为言，正反震，故曰更相欺绐。震为管，艮为叔，故曰客叔。坤为政，震为善，故曰善政。管叔者，管仲，言桓公死，诸公子为乱，管仲不及见也。○吁，宋元本作谋，依汲古。诗郑风洵吁且乐，韩诗作恂盱，《尔雅释诂》盱，忧也。然则吁疑者，忧疑也。

泰。绊跳不远，心与言反。尼丘顾家，茅簟朱华。震为跳，伏巽为绳，故曰绊跳。坤近，故曰不远。坤为心，震为言，乾亦为言，震言与乾言相背，故曰言反。伏艮为尼丘、为家，巽为茅，兑为华，乾为大赤，故曰朱华。下二句义未祥，或有讹字。○绊，宋元本作伴，依汲古。跳，汲古作逃，逃跳古通。易林多古义。颇疑汲古是，今通俗从宋元本。

否。蜉蝣戴盆，不能上山。摇推跌跋，顿伤其颜。巽为虫，故曰蜉蝣。艮为戴、为盆，故曰蜉蝣戴盆。艮止，故不能上山。巽进退，故摇推跌跋。艮为颜，坤为伤。

同人。朝露不久，为恩惠少。膏泽欲尽，咎在枯槁。通《师》。震为朝，坎为露，风散，故曰不久。震为恩惠，坎为膏泽，坤亡，故曰少、曰尽。离为枯槁。

大有。河伯之功，九州岛攸同。载祀六百，光烈无穷。此用《震》象。震为伯，互坎故曰河伯。