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艺藏 · 书法

书史会要

11 万字 · 约 5 小时 2 分钟 · 1 / 14

会员可开白话

《四库全书 书史会要(续书史会要)》

(明)陶宗仪 撰 (明)朱谋垔 撰

钦定四库全书

子部八

书史会要

艺术类一

书画之属

提要

臣等谨案书史会要九卷补遗一卷明陶宗仪撰续编一卷明朱谋垔撰宗仪有草莽私乘已着録谋垔字隠之号厌原山人宁藩支裔也是编载古来能书人上起三皇下至元代凡八卷末为书法一卷又补遗一卷据孙作沧螺集所载宗仪小传称书史会要凡九卷此夲目録亦以书法补遗共为一卷而刋夲乃以补遗别为卷又以朱谋垔所作续编一卷题为卷十移其次于补遗前殆谋垔之子统鉷重刋是书分析移易遂使宗仪原书中断为二今仍退谋垔所补自为一卷题曰续编以别于宗仪之书其书法补遗如仍合为一卷则篇页稍繁姑仍统鉷所编别为一卷以便省覧焉

乾隆四十六年十二月恭校上

总纂官 (臣)纪昀 (臣)陆锡熊 (臣)孙士毅

总校官 (臣)陆费墀

●钦定四库全书

书史会要卷一

(明)陶宗仪 撰

○三皇

太昊伏羲氏风姓以木徳王龙马负图出于荣河帝则之以画八卦而文字生焉葢依类象形谓之文形声相益谓之字着于竹帛谓之书书者以代结绳之政也有龙瑞以龙纪官乃命飞龙朱襄氏造六书六书八卦之变也卦以六位而成书以六文而显六书者一曰象形二曰指事三曰谐声四曰会意五曰转注六曰假借于是始有龙书

炎帝神农氏姜姓以火徳王始为耒耜教民稼穑感上党牛头山生嘉禾一本八穗帝异之作穗书

黄帝轩辕氏公孙姓以土徳王庆云常见以云纪官作云书

仓颉黄帝史也亦曰皇颉姓侯刚氏首四目通于神明仰观奎星圆曲之埶俯察龟文鸟迹之象广伏羲之文造六书是为古文其冢在冯翊彭衙利阳亭南道旁北海亦有苍颉藏书台人得其书莫之能识秦李斯识其八字曰上天作命皇辟迭王汉叔孙通识其十二字今法帖中有二十八字淮南子云苍颉造书天雨粟鬼夜哭苍颉即古文之祖也赵郡吾衍曰科斗书者苍颉观三才之文及意度为之乃字之祖即今之偏傍是也画文象虾■〈虫麻〉子形故曰科斗今人不知乃巧画形状失本意矣上古无笔墨以竹梃点漆书竹上竹硬漆腻画不能行故头麄尾细似其形耳古谓笔为聿苍颉书从手持半竹加画为聿■秦谓不律由切音法云夫自颉以降书凡五变曰古文曰籕曰篆曰隶曰草秦灭古文书有八体一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰虫书五曰摹印六曰署书七曰殳书八曰隶书王莽使甄丰校文字部改定古文复有六书一曰古文孔氏壁中书也二曰竒字即古文而异者三曰篆书秦篆也四曰佐书即隶书也五曰缪篆所以摹印也六曰鸟书所以书幡信也唐六典校书郎正字掌雠校典籍刋正文字其体有五一曰古文废而不用二曰大篆三曰小篆四曰虫书即鸟书以刻印玺幡碣五曰隶书谓典籍表奏及公私文疏所用宋郑昻论文字之大变有八一曰古文二曰大篆三曰小篆四曰隶书五曰八分六曰行书七曰飞白八曰草书其余诸体以类相从为得之

沮诵黄帝史与苍颉同时眺彼鸟迹始作书契纪纲万事垂法立制

○五帝

少昊金天氏其立也凤鸟适至以鸟纪官文章衣服皆取象焉故有鸾凤书

颛顼高阳氏有科斗书盖出于古文饰之以形或云颛顼所制也六经之文遭秦焚灭世不可见鲁恭王坏孔子旧宅于壁中得古文尚书及传论语孝经皆科斗文字前汉夏侯婴掘地得石郭有铭以示叔孙通通曰此古文科斗书也其文曰佳城鬰郁三千年见白日嗟乎滕公居此室苍颉之初龙书専行于世时文章简要书用一体史籒作大篆之后云鸾等作皆未尝废然文字日繁少错综杂体而书之或有専体如作城之比皆非连编累简故可以存古不变至若孔壁之六经其辞不可谓不多矣岂得専以科斗书书之盖史籀之书秦尚兼行独古文废已久时人罕知间有一二科斗文尤为难辨举其所难故总而谓之皆科斗文字耳唐张怀瓘以为科斗者上古之别名也

帝喾高辛氏因自颛顼以来车服书契有仙人形帝作仙人书秦李斯善辨古文字改为篆书谓之仙人篆

帝尧陶唐氏外国进一巨龟背阔三尺比有科斗文记开辟以来尧命作龟厯或云黄帝游扈水上灵龟负图而至帝嘉其应作龟书或云洛龟负图禹观而得九畴之文三者皆龟书未知其孰是

○三代

夏禹命九牧贡金铸九鼎象神奸使民知备故作书象钟鼎形勒铭于天下名山大川曰钟鼎书唐韩愈所谓岣嵝山碑此其一也法帖亦有禹书十二字

仙人务光殷汤时避天下于清泠之渊植薤而食轻风时至见其积叶交偃为倒薤书晋王愔云倒薤书小篆法也

史佚周文王史也歴事武王成王当文王时有兽曰驺虞驯于灵圃不践生草于是佚错综其体作虎书又鸑鷟鸣于岐山赤雀集于户武王时火流王屋化为乌佚乃并状鸟瑞作禽书武王伐纣师渡孟津白鱼入于王舟故佚又作鱼书体鱼之首为乙尾为丙以纪瑞焉

史籀周宣王太史也或云柱下史取仓颉形意配合为之损益古文或同或异加之铦利钩杀为大篆十五篇以其名显故谓之籀书以其官名故谓之史书以别小篆故谓之大篆今之所存者特石皷耳石皷又谓之猎碣史籀即大篆之祖也吾衍曰衍闻之师云仓颉十五篇即是说文目録五百四十字许氏分为每部之首人多不知谓已久灭此为字之本原岂得不在后人又并字因为十四卷以十五卷着序表人益不意其存矣曰复篆亦籀作因大篆而重复之其法类夏篆汉武帝以题建章阙自后又别为十有三曰殳书曰传信鸟书曰刻符书曰萧籀曰署书曰鹤头书曰偃波书曰蚊脚书曰转宿篆曰蚕书曰芝英书曰气候直时书曰蛇书此皆大篆之流派也详注于后代各条下

周媒氏以仲春之月判合男女以书纳采之文作填书魏韦诞用题宫阙晋王廙王隠皆好之

周伯氏所职殳书者文记笏武记殳因而制之

周官保氏教国子以六书而书法始傋古文籀篆下而至于诸草书之体滋广矣古又有金错书即古之钱铭周之泉府汉之铢两刀布所制金错书或云以铭金石故谓之金错

○列国

先圣孔子采摭旧作縁饰篆文天授其灵剏物垂则今传于世者比干墓在卫州汲县唐开元中游武之竒耕地得铜盘有文曰左林右泉后岗前道万世之宁兹焉是寳乃比干墓铭也季札碑曰乌乎有吴延陵季子之墓与古文异而类大篆在润州延陵镇吴季子家庙歴代绵远其文残缺人劳应命石遂堙埋开元中玄宗勅殷仲容模榻其本大厯十四年润州刺史萧定重刋于石

孔子弟子以尼父作春秋絶笔于鲁哀公十四年之西狩获麟遂为素王纪瑞而遂作麒麟书

秋胡子妻鲁人因夫远宦三年不归幽居怀思玩蚕而作蚕书

唐终【一作综】鲁人梦蛇绕身寤而状之作蛇书

司马子韦当宋景时以荧惑退舍国富民康作转宿篆象莲花未开形

六国时各以异体濳为符信而芝英书兴焉不知谁所作秦焚其籍其文遂灭至汉武帝时产灵芝于宣房既作芝房之歌又述其事而作此书

六国时书节为信制传信鸟迹书象鸟首也亦曰虫书

列国诸侯书不同文故形体各异所谓欵识文者诸侯本国之文也至秦李斯作小篆始一其法

○秦

李斯字通古楚上蔡人始皇丞相也少从荀卿学知六艺之归参古文复篆籀书颇加改省作小篆着仓颉篇九章世谓之玉筯篆又谓之八分小篆盖比籀文十存其八李斯即小篆之祖也然以穆公时诅楚文考之则字形真是小篆疑小篆已见于徃古而人未之宗独斯擅有其名耳评斯书者以为骨气风云方圆妙絶曰刻符书鸟首云脚用题印玺曰细篆摹始皇碑序字曰仙人篆改古仙人书皆斯作也自后又别为八曰鼎小篆曰薤叶篆曰垂露篆曰悬针篆曰缨络篆曰栁叶篆曰剪刀篆曰外国胡书此皆小篆之异体也亦详注于后代各条下

赵高二世丞相也善大篆作爰歴篇九章亦善刻符书

胡母敬始皇太史令作博学篇七章敬与赵高皆取周史籀大篆或颇省改之亦谓之小篆

程邈字符岑下邽人始为衙县狱吏后得罪幽系云阳狱覃思十年变篆为隶得三千字奏之始皇释其罪用为御史当时此书虽行独施于隶佐故名曰隶又以赴急速官府刑狱间用之余尚用篆程邈即隶书之祖也后有发临淄冢得齐太公六世孙胡公棺棺上有文隠起字同今隶按胡公先始皇时已四百余年何为已有隶法岂是书元与篆籀相生特未行于时邈知此体乃自作一家法而上于秦以解云阳之难乎吾衍曰秦隶者程邈以文牍繁多难以用篆因减小篆为便用之法故不为体埶若汉欵识篆字相近非有挑法之隶也即是秦权秦量上刻字人多不知亦谓之篆误矣八分者汉隶之未有挑法者比秦隶则易识比汉隶则微似篆若用篆笔作汉隶字即得之矣八分与隶人多不分故言其法汉隶者蔡邕石经及汉人诸碑上字是也此体最为后出皆有挑法与秦隶同名其实易晓隶书人谓宜匾殊不知妙不在匾挑拔平硬如折刀头方是汉隶书体括云方劲古拙斩钉截铁傋矣莆田郑枃曰隶之八分变而飞白行草为十有三曰古隶即邈与王次仲所作曰今隶亦曰正书出于古隶锺繇卫瓘习之颇有异体锺隶谓之铭石羲献复变新竒故别为今隶书谓楷法而隶楷分矣曰八分王次仲作蔡邕述之邕女琰言臣父八分书割程隶字八分取二分去李小篆二分又曰皆似八字埶有偃波郭忠恕曰蔡邕以八体之后又分为此法蔡希琮曰王次仲以楷法局促更引而伸之为八字三分锺繇谓之章程书愚按程邈作隶王次仲广之王次仲造八分蔡邕述之在秦汉时分隶已兼有矣隶法虽自秦始葢取其简易施之徒隶以便文书之用未有点画俯仰之埶故此书终西京之世鼎彝碑碣皆罕用之东汉和帝时贾鲂以隶字冩三仓隶法始广而八分兼行至蔡邕则铭刻多分书矣建初中以隶书为楷法本一书而二名锺王变体始有古隶今隶之分则楷隶别为二书夫以古法为隶今法为楷可也隋唐以降古法尽废遂指八分以为隶可乎今之言汉字者则谓之隶言唐字者则谓之分其书体一不知何以分别葢汉有隶分唐有分楷分之不可为隶犹楷之不可为分也程邈法帖中有其迹西汉惟建平郫县碑是隶古法曰飞白蔡邕所作王愔云飞白巧法也本是宫殿题署埶既经文字且轻微不满名为飞白王僧虔曰飞白八分之轻者盖全用楷法古法飞少白多其体犹拘八分自萧子云又作小篆飞白又庾元威百体书中行草俱有飞白曰散隶晋卫恒祖述飞白而造开张隶体微露其白拘束于飞白萧散于隶书宋蔡襄复作飞草亦曰散草极其精妙曰神书晋太元中豫章有女巫神降之能空中与人言多验其书类飞白而不眞笔埶遒劲莫能传学或云仙人吴猛非也曰行书正之小变也后汉刘徳升所作锺繇谓之行押务从简易相间流行至王献之又傍出二体非草非真离方遁圆处乎季孟之间兼真谓之真行带草谓之行草曰龙爪书王羲之游天台还至会稽夕上洞庭题柱为一飞字有爪之形后人因之遂称龙爪书曰虎爪书王僧虔拟龙爪而作以龙爪形用萦婉因加棱角为虎爪之埶挚虞决录注云尚书台召人用虎爪书告下用偃波书皆不可卒学以防诈伪曰瑞华书齐武帝覩落英茂木而作曰花草书河东山胤所作曰云霞书未详所出曰反左书晋孔敬通作庾亮呼为众中清间法

王次仲上谷人与程邈同时増广隶书为八分班固谓起于官狱多事苟趋简易而无点画俯仰之埶为其徒隶所作故曰隶书亦曰佐书汉建初中以隶书为楷法言其字方于八分有模楷也人既便之世遂行焉王次仲即八分之祖也或谓始皇召次仲不至制槛车送之于道化禽飞去此语几于志怪学者所不道又云东汉末人又云有二王次仲皆非也余见上注

书史会要卷一

●钦定四库全书

书史会要卷二

(明)陶宗仪 撰

○汉

武帝刘氏讳彻字通景帝中子也表章六经游心翰墨正篆行草八分皆出人表曰鼎小篆汾阴得鼎而作也

元帝讳奭字盛宣帝子柔仁好儒多材艺善籀书

萧何沛人官至相国封酇侯善篆籀草隶尝与张良陈隠等论笔以为笔者意也书者胥也力者通也塞者决也何作未央殿成覃思三月以题其额观者如流水何便用秃笔书时谓之萧籀又题苍龙白虎二观世谓之署书即秦之八体书也时有鹤头书偃波书俱诏版所用又谓之尺一简髣髴鹤头故谓之鹤头书其偃波书即诏版下鹤头纎乱者也状若连波故谓之偃波又有蚊脚书尚书诏版用之其字体纎垂有似蚊脚三种书皆不详所始

扬雄字子云蜀郡成都人四十为郎三世不迁终于大夫善古文识竒字自伏羲命朱襄作六书黄帝命仓颉制文字下及唐虞三代通谓之古文至周史籀始着大篆十五篇损益古文或同或异所谓竒字也古人之书殊文者多秦兼天下丞相李斯乃罢其不合秦文者强而同之遂作仓颉篇所谓小篆是也程邈变小篆为隶书而王次仲复増广之于是古文废而不用汉兴李书师以仓颉之学教于乡里孝宣时始命诸儒修仓颉之学召通仓颉读者张敞从而授之杜邺爰礼秦近亦能言之孝平时召礼百余人令说文字未央宫中以礼为小学元士雄为黄门侍郎采以作训纂篇凡三十四章又易仓颉重复之字为八十九章

李书师合秦小篆三篇书之总谓之仓颉篇断六十字为一章凡五十五章以教于乡里

张敞字子高河东平阳人官至冀州刺史

杜邺字子夏魏都繁阳人官至凉州刺史

爰礼官小学元士沛人

秦近官讲学大夫已上四人皆善古文通仓颉篇

司马相如字长卿蜀郡成都人官至孝文园令作几将篇诚书文之林苑妙辨六律测寻二气采日辰之会屈伸其体升伏其埶识象四时之气为之兴降象形焉曰气候直时书又后汉东阳公徐安子搜诸史籀得十二时书皆象神形也

史游元帝时黄门令史作急就章一篇解散隶体麄书之损隶之规矩存字之梗槩依草创之义谓之行草以别今草谓之章草史游即章草之祖也杜度崔瑗并善之宋黄伯思云凡章草分波磔者为章草非此者但谓之草犹古隶之生今正书故章草当作草书先后世以为章帝书故名章草误矣

谷永字子云官至大司农与楼护俱为五侯上客长安谚曰谷子云之笔札楼君卿之唇舌

傅介子北地人官至平乐监封义阳侯十四好学书尝弃瓢而叹曰丈夫立功名絶域何事坐此散儒

刘向字子政本名更生楚元王交之子交高祖同父少弟也官至光禄大夫博极羣书尤工字画

孔光字子夏孔子十四世孙霸之子官至太师谥简烈侯经行着修书法古雅

严延年字次卿东海下邳人官至河南太守用刑刻急尤巧为狱文善大篆

张彭祖安世之子善行草正隶

陈遵字孟公三为二千石封嘉威侯善篆隶每书一座皆惊时谓之陈惊座亦善尺牍人皆藏以为贵

○东汉

章帝刘氏讳烜明帝子善草书或云杜度所作帝好焉故亦曰章草

安帝讳佑肃宗孙年十岁即好学籀书

杜度【一作操】字伯度京兆人终齐相善草书掣波循利创质畜怒章帝贵其迹诏上章表故号章草韦诞谓之草圣

崔瑗字子玉安平人骃之子举茂才迁济北相传父业明天官厯数工隶草师杜度甚得笔埶但结字小竦篆法尤妙梁袁昂评瑗书谓如危峯阻日孤松一枝有絶望之意

崔寔字子真瑗之子少沈实好典籍举至孝独行官至五原太守召拜尚书工草隶或云得法于蔡邕

韦诞字仲将京兆人太仆端之子为武都太守善小篆正书八分章草飞白师邯郸淳而不及以能书补侍中亦师张芝梁武帝谓诞书如龙威虎振剑拔弩张或云剪刀篆亦诞作后仕魏至光禄大夫明帝起殿欲安榜使诞登梯题之既下头鬓皓然

张芝字伯英炖煌酒泉人官至太尉趣操高尚学古不羣临池学书池水尽黑初师崔瑗杜度作章草遂擅出蓝之誉因变之以成今草其笔力飞动巧变无极张芝即草书之祖也梁武帝谓芝书如汉武帝爱道凭虚欲仙或以似春虹饮涧落霞浮浦又一笔书芝临池所制其倚伏有循环之趣后世又有游丝草者盖此书之巧变也

蔡邕字伯喈陈留圉人官至左中郎将性笃孝善篆隶八分熹平中刋正六经文字书丹刻于太学梁武帝谓邕书骨气洞达奕奕如有神力邕待诏时见门下吏垩帚成字作飞白书蔡邕即飞白之祖也

许慎字叔重汝南召陵人官至太尉祭酒性敦笃少博学经籍集二仓尔雅之学考之于贾逵作说文解字十四篇并序目一卷凡万六千余字取其形类作偏傍条例首一终亥各有部居包括六艺羣书之诂评释百氏诸子之训天地山川草木鸟兽昆虫杂物竒怪珍异王制礼仪世间人事靡不尽

王绮善正隶草

罗肹善行书

姜诩字孟颖

梁宣字孔达

田彦和

右三人皆学张芝有名于世然不及张昶也

罗晖字叔景善行隶章草

赵袭【一作恭】字符嗣善行隶章草与罗晖并与张芝见称于西州故芝尝云上比崔杜不足下方罗赵有余

刘徳升【一作升】字君嗣颍川人始作行书即正书之所变务従简易相间流行故曰行锺繇谓之行狎盖自隶法扫地而真几于拘草几于放介于两间者行书有焉不真不草是也于是兼真则谓之真行兼草则谓之行草刘徳升即行书之祖也又璎珞篆亦徳升观星象而作

张昶字文舒芝之季弟官至黄门侍郎声劣于兄时谓之垩圣章草入神八分入妙隶入能

师宜官南阳人工隶书大则一字径丈小则方寸千言或时不持钱诣酒家饮因书其壁以售酒直赍钱观者坌至计钱足而灭之梁鹄窃其本以工书梁武帝谓宜官书如鹏羽未息举翮而自逝也

张超字子并河间人善草亦有书名虽与崔氏同州不如伯英之得其法也

班固字孟坚扶风安陵人彪之子官至中郎将善大小篆因扬雄训纂遂作续训纂十三章通一百二章凡六千一百二十字无复者用训纂之末以为篇目曰滂喜

贾鲂和帝时郎中用隶字写之以仓颉为上篇训纂为中篇滂喜为下篇谓之三仓隶书浸广而籀篆转微矣三仓之书其辞质其义古不类偏傍亦不类四声未有反音亦未有训诂

贾逵官至豫州刺史和帝时修理仓颉旧史

曹喜字仲则扶风人建初间以善篆隶名篆少异于李斯而亦称善尝有述笔论传于世又薤叶篆垂露篆悬针篆并喜所作喜小篆垂枝浓直名薤叶本商务光法喜以小篆书之垂露以书章表谓其点缀如轻露之垂悬针以题五经篇目抽其执有若针锋梁袁昂评喜书谓如经论道人无不絶云

张澄工书当时亦呼有意

郭伯通【一作道】善书梁庾肩吾论云伯通府问朝廷逺封其迹

荀爽字慈明颍川人荀卿十二世孙官至司空年十二通春秋论语善书翰

卫宏【一作弘】字敬仲东海人工古文书

梁鸿字伯鸾扶风平陵人与妻孟徳曜共入覇陵山中以耕织为业咏诗书弹琴以自娱字画入能品

赵壹字符叔汉阳西县人作草书

杜林字伯山官至大司空博洽多闻善古文始作仓颉训诂世言小学由杜氏焉

刘睦【一作穆】善草书官北海

刘当

曹寿

李廵

张缉

左姬

尹珍

苏班

右俱善书

刘懆隶书巴郡太守繁敏碑碑下有云石工刘或习懆书者刘刻其石而厥子落笔也

郭香隶书西岳华山庙碑延熹间袁逢守弘农郡遣书佐郭香察书宋洪适云东汉循王莽之禁人无一名郭香察书者察莅他人之书尔欧阳棐以为郭香察所书非也

堂溪典字伯并【一云子度】官五官中郎将

马日磾官諌议大夫

刘弘官议郎

苏陵官郎中

杨赐官郎中

韩说官议郎

左立官博士

赵域官諌议大夫

张文官郎中

傅祯官郎中

张廵【一作驯】官议郎

单扬官太史令

孙表官郎中

右并在熹平间受诏正定诸经者洪适云史称蔡邕自书丹使工镌刻今所存石经字体各不同虽邕能分善隶兼傋众体但文字之多恐非一人可办史又云邕与堂溪典杨赐马日磾张驯韩说单扬等正定诸经今公羊论语之后惟堂溪日磾二人姓名尚存别有赵域刘弘张文苏陵传祯左立孙表数人窃意其间必有同时挥毫者

马夫人皇甫规妻也善行隶

蔡琰字文姬邕之女适河东卫仲道夫亡无子归宁于家兴平中为虏骑所获没于胡中十二年生二子曹操素与邕善乃以金璧赎之而重嫁于陈留董杞琰博学有才辨又妙于音律于书翰得家传之妙

○蜀汉

诸葛亮字孔明琅琊阳都人躬耕南阳先主三往见然后起官至丞相封武乡侯先主尝作三鼎皆亮篆隶八分书极其工妙又喜作草字世得其迹必珍玩之

诸葛瞻字思远亮兄之子官至卫将军亦能书

许靖善行草

○魏

武帝曹氏讳操字孟徳汉相国参之后机警有权数好师宜官及梁鹄书亦善章草

高贵乡公讳髦字士彦文帝孙幼好学善书

文昭皇后甄氏明帝母也九岁即善书

曹植字子建封陈思王十岁余诵读诗论及辞赋数千万言及长下笔成章复工笔札锺

繇字符常颍川长社人官至太傅善正隶行草八分尤工于正隶初师胡昭学书十六年又从刘徳升入抱犊山学书后与太祖邯郸淳韦诞孙子荆关枇杷议用笔因见蔡邕笔法于诞诞秘而不传輙搥胸呕血太祖以五灵丹救之诞死繇盗发其冢遂得邕法一一从其消息繇书有三体一曰铭石谓正书二曰章程谓八分三曰行狎谓行书三体皆世所推自言最妙者八分然其真书絶世评繇书者谓如郊庙既陈爼豆斯在又谓如云鹤游天羣鸿戏海

锺会字士季繇之子官至征西将军工八分梁武帝谓会书有十二种意外竒妙

梁鹄字孟皇安定乌氏人官至选部郎宗师宜官工正隶宜为大字然鹄之用笔尽其埶也魏官题榜皆鹄书梁袁昂评鹄书谓如太祖忘寝观之丧目

胡昭字孔明颍川人甚能籀书真行章隶皆妙与锺繇同出刘徳升之门昭用笔肥重在魏与繇鹄角胜负

锺毅善行隶

杜畿字伯侯杜陵人官至尚书仆射以行草驰名

杜恕字务伯畿之子官至御史中丞亦善行草

宋翼锺繇之甥繇得蔡氏法将死授其子翼学书于繇繇弗告也晋太康中有人破繇冢翼始得之

邯郸淳字子叔陈留人为临淄侯文学师曹喜作篆隶畧究其妙秦焚先典古文絶矣魏初传古文者出于淳恒祖敬侯冩尚书后以示淳而淳不别至正始中立三字石经转失淳法太康间汲县人盗发魏襄王冢得策书十余万言按敬侯所书犹有髣髴恒窃悦之故竭愚思以讃其美梁袁昂评淳书谓应规入矩方圆乃成

同部

其它

宝章待访录
宝章待访录 宋 米芾 汉河间宪王购书必录古简,梁武元、隋唐文帝金题玉躞、锦质绣章、破纸断麻取而华国。天宝以后,或进书得官,亦知上笃好。 本朝太宗混一,伪邦国书皆聚。然士民之间尚或藏者,既非宝鉴,皆以世传,闻见浸多,惧久废忘,因作《宝章待访录》,以俟访图书使焉。元丙寅八月九日。 ○目睹 △晋右军王羲之书《雪晴帖》 右真迹在承务郎吴郡苏激处,集贤校理舜钦子也。帖尾有古跋、君倩字及褚氏字印。 △陈僧智永真草书《归田赋》 右真迹在襄阳魏泰处,故南昌人装题曰:“虞世南白麻纸。”有古跋曰:“开成五年,白马寺临一过潭记。”某官潭,泰游湖外,携行赏跋累日。 △唐率更令
宝真斋法书赞
钦定四库全书 子部八 寳真斋法书赞 艺术类一【书画之属】提要 【臣】等谨案寳真斋法书赞宋岳珂撰珂字肃之号亦斋又号倦翁鄂国忠武王飞之孙敷文阁待制霖之子歴官户部侍郎淮东总领是书以其家所藏前人墨迹自晋唐迄于南宋各系以跋而为之赞其祖父手迹则别为鄂国传家帖附之于末珂处南渡积弱之余又当家难流离之后故其间闗涉时事者多发愤激烈情见乎词至于诸家古帖尤征人论世攷核精密其文亦能兼备众体新颖百变层出不穷可谓以赏鉴而兼文章者矣珂所着九经三传例桯史金陀粹编媿郯録诸书世多传本独是编诸家皆未论及惟米芾外纪所引英光堂帖载其一条即珂所刻米芾墨迹其文视此稍略葢彼为帖后跋尾此则编辑以成书犹欧阳
笔髓论
笔髓论 (唐)虞世南 撰 原古 文字经艺之本,王政之始也。仓颉象山川江海之状,虫蛇鸟兽之迹,而立六书。战国政异俗殊,书文各别,秦患多门,约为八体。后复讹谬,凡五易焉。然并不述用笔之妙,及乎蔡邕张索之辈,钟繇王卫之流,皆造意精微,自悟其旨也。 辨应 心为君,妙用无穷,故为君也。手为辅,承命竭股肱之用,故为臣也。力为任使,纤毫不挠,尺丈有馀故也。管为将帅,处运用之道,执生死之权,虚心纳物,守节藏锋故也。毫为士卒,随管任使,迹不拘滞故也。字为城池,大不虚,小不孤故也。 指意 用笔须手腕轻虚。虞安吉云:“夫未解书意者,一点一画,皆求象本,乃转自取拙,岂成书耶?”
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