法书考

欧阳询 （信本。临湘人。学羲之书，后险劲瘦硬，自成一家。议者以为真行有献之法。自羊欣、薄绍之后，无与比者。独智永持兵精练，欲与相攻。而询猛锐，智永亦复避锋。询尝见索靖所书碑，初唾之而去，后复观，始悟其妙，卧其下三日。晚年笔力尤刚劲。张云：隶、行、飞白、草皆妙品，大小篆、章能品。李云：上下品。如旱蛟得水，馋兔走穴，笔势恨少。于镌勒及飞白诸势，如武库矛戈，雄剑森森。唐评：如金刚瞋目，力士挥拳。宋陈景元谓：世皆知其体方，而莫知其笔圆。）

褚遂良 （登善。张云：隶行俱妙品。李云：上下品。临写右军，亦为高足。丰艳雕刻，盛为当今所尚，但恨乏自然精勤意耳。唐评：字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。）

薛稷 （张云：能品。唐评：多攻褚体，意亦新奇。又云：风惊苑花，雪压山柏。）

张从申 （唐评：远近称善，独步江外。）

李阳冰 （少温。又名潮。尝作笔法论，谓于天地山川得其方圆流峙之形，于日月星辰得其经纬昭回之度，近处诸身，远取万物，幽至于鬼神之情状，细至于喜怒舒惨，莫不毕载。唐评：若古钗倚物，力有万夫，李斯之后，一人而已。）

张旭 （唐评：立性颠逸，超越古今。）

颜真卿 （清臣。唐评：锋绝剑摧，惊飞逸势。陆羽曰：徐吏部不受右军笔法，而书体裁似右军，颜太保受右军笔法，而点画不似。盖徐得右军皮肤眼鼻，所以似之，颜得右军筋骨心肺，所以不似也。）

释怀素 （唐评：援笔掣电，随手万变。酒酣兴发，遇墙壁衣服器皿靡不书之。贫无纸，种芭蕉万馀株，以供挥洒。书不足，乃漆一盘书之，书至再三，盘板皆穿。素伯祖惠融善学欧阳询书，世莫能辨，至是乡中呼为大钱，师为小钱。尝受法于金吾兵曹钱唐邬彤。）

李邕 （泰和。江都人。唐评：华岳三峰，黄河九曲。邕初学，变右军行法，顿伏挫起，既得其妙，复乃摆脱旧习，笔力一新。李阳冰谓之书中仙手。文翰俱重于时。当时奉金帛求书，前后所受巨万计，自古未有如此之盛也。）

柳公权 （诚悬。穆宗尝问笔法何以尽善，对曰：在心正，心正则笔正。上改容，知其以笔谏也。公权初学王书，遍阅近代笔法，劲媚自成一家。当时公卿家碑刻不得公权书以为不孝。外夷入贡，皆购求柳书。上都西明寺金刚经碑尤为得意。）

下品

何曾 （张云：草能品。）

羊祜 （叔子。庾云：下上品。）

晋元帝 （睿，景文。庾云：下上品。）

王恬 （敬豫。张云：隶能品。）

王洽 （敬和。）

王薈 （敬文。）

王修 （敬仁。庾云：中中品。张云：隶行俱能品。）

王珣 （元琳。洽之子，珉之兄。）

王濛 （仲祖。张云：草能品。李云：下中品。王云：上可比庾翼。）

张敞 （张云：古文能品。）

张澄 （王云：当时亦呼有意。）

王裒 （伟元。李云：下上品。张云：能品。梁武云：意深工浅，犹未当妙。）

张纮 （张云：小篆能品，飞白妙品。）

范晔 （蔚宗。庾云：上下品。张云：小篆、草能品。李云：下中品。如寒隽之士，亦不可弃。王云：与萧思话同师羊欣，后叛背，失故步。）

萧思话 （庾云：下上品。张云：行草能品。李云：下中品。如遁世之夫，时或堪采。王云：全法羊欣，风流趣好，殆当不减，而独笔力恨弱。）

谢朓 （玄晖。庾云：中下品。张云：草能品。李云：创得今韵。下下品。）

谢静 （谢敷 王云：并善写经，亦能入境。）

姜诩 （梁宣 庾云：上下品。）

韦秀 （锺舆 向泰 羊<日既> 识道人）

庾黔娄 （宋炳 费元瑶 孙奉伯 杨经）

诸葛融 （以上庾云：下下品。）

朱龄石 （庾景休 褚元明 孔敬通 王籍 文海。庾云：以上皆中品。）

卫宣 （李韫 陈基 傅庭坚 张绍 阴光 韦熊 张畅 曹任 宋嘉 裴邈 羊固 傅夫人 辟闾训 谢晦 孔闾 颜宝光 周仁皓 张欣泰 张炽）

僧岳道人 （法高道人 右数人，庾评云：五味一和，五色一采，视其雕文，非特刻鹄。人人下笔，宁止追响，遗迹见珍，馀芳可折。诚乃驱驰并驾，不逮前锋。而中权后殿，各尽其美。允为下下品。）

徐幹 （徐令文 王愔 张云：草能品。）

颜倩 （梁武云：如贫家果实，无妨可爱，少乏珍羞。）

王彬之 （梁评：放纵快利，笔道流便。）

柳惲 （梁评：纵横廓落，大意不凡，而德体未备。）

徐淮南 （梁评：如南岗士夫，徒尚风轨，而不免寒乞。）

张斯 （梁云：如辩士对扬，独语不回，得心理会。）

齐高帝 （字绍伯。庾云：下上品。李云：中下品。张云：行草能品。）

刘珉 （李云：颓波赴壑，狂澜争流。）

萧特 （梁评：虽有家风而风流势薄，犹如羲、献，安得相似。）

庾肩吾 （张云：隶、草能品。李云：下上品。梁评：畏惧收敛，少得自充，效未能精，去萧、蔡远矣。）

袁崧 （李云：下上品。梁评：如深山道士，见人便欲退缩。）

梁武帝 （张云：草能品。李云：下下品。）

梁简文帝 （李云：下中品。）

梁元帝 （陈文帝 褚渊 沈君理 张正见 李云：右数君亦称笔札，多类效颦，犹枯林之独青一枝，众石之孤生片琰。为下下品。于中彦回轻快，练倩有力，孝先风流，君理方达。）

智果 （张云：隶、行草、章能品。）

萧纶 （李云：下下品。）

斛斯彦明 （李云：笔势咸有由来。下上品。）

房彦谦 （张大隐 李云：房司隶、张益州参小令之体。下上品。）

殷令名 （李云：下上品。擅名题柱。）

蔺静文 （李云：下上品。正真甚为鲜洁，殊有轨则。）

钱毅 （李云：下上品。小篆、飞白表敏丽，太宗贵之。）

刘逖 （王晏 周颙 虞绰 李云：刘黄门落花从风，王中玉奇石当径，彦伦意则甚高，迹少俊锐，虞绰锋颖迅健，并为下中品。）

魏徵 （玄成。庾云：下上品。）

徐浩 （季海。唐评：固多精熟，无有异趣。黄鲁直云：唐自虞、褚后能备八法者，徐会稽与颜太师耳。然会稽多肉，太师多骨。又云：往时观怒貌抉石，渴骥奔泉之论，茫然不知何语，老乃于季海书中见之。）

房玄龄 （李云：雕文抱质。又云：海上双凫。）

陆柬之 （其书如马之齐髦，人不栉沐。张云：隶、行妙品，章草书能品。学虞草体，用笔则青出于蓝。唐评：仿佛可观，依稀堪拟。）

邬彤 （唐评：寒鸦栖林，平冈走兔。）

卢藏用 （张云：行、隶、草能品。唐评：露润妍花，烟凝修竹。）

裴行俭 （王承烈 高正臣 张云：隶、草、行能品。）

傅玄 （张云：隶能品。）

杨肇 （张云：隶、草能品。）

释崇简 （唐评：临写逸少，时有乱真。）

蔡隐丘 （以下古质放意，自成一家。）

韩择木 （龟开萍叶，鸟散芳洲。）

梁昇卿 （惊波往来，巨石前却。）

张庭珪 （古木崩沙，闲花映竹。）

史惟则 （雁足印沙，深渊鱼跃。右四人皆善八分。）

孙过庭 （隶、行草能品。丹崖绝壑，笔势坚劲。）

张怀瓘 （继以章草，生意颇多。）

史麟 （逸气雄镇，超然不群。）

梁耿 （错落鱼文，纵横鸟迹。）

张芬 （孤松耸身，弱草垂露。）

房广 （婉美芬霭，春莺欲妖。）

沈益 （春鹭窥鱼，秋蛇赴穴。）

张彪 （孤峰削出，藏筋露节。）

陆曾 （惊波鱼跃，深水龙潜。）

桓夫人 （如快马入阵，屈伸随人。）

傅玉 （项羽拔戈，荆轲持戟。）

王绍宗 （笔下流利，快健难方，熟看转增美妙。）

程广（鸿鹄弄翅，翱翔颉颃。）

张越 （莲花出水，明月开天。雾散金峰，云低玉岭。）

萧诚 （舞鹤交影，腾猿在空。）

韦陟 （虫穿古木，鸟踏花枝。）

宋儋 （暮春花发，春柳枝低。）

沈千运 （饥鹰杀心，忍疲筋骨。）

关操 （渊月沉珠，露花濯锦。）

郑虔 （家贫，于青龙寺拾柿叶学书。评云：如风送云收，霞催月上。）

李璆 （垂藤著地，枯木如折。）

吴郁 （字体绵密，不谢当时。）

赖文雅 （腾沙郁雾，翻浪扬鸥。）

贺知章 （纵笔如飞，酌而不竭。）

何昌裔 （子敬馀波，时时可玩。）

宋之问 （天性卓绝，而功未深。）

李清 （变化自逸，代有斯人。）

玄悟 （骨气无双，迥出时辈。）

湛然 （子云之后，难与比肩。）

书学纂要云：庆历以来，唯君谟特守神度，眉山、豫章一扫故常，米、薛、二蔡大出新奇，虽皆有所祖袭，而古风荡然。南渡而后，思陵大萃众美，筋力过婉，吴傅朋规仿孙过庭，姿媚伤妍，姜尧章迥脱脂粉，一洗尘俗，有如山人隐者，难登廊庙。

右所集评皆据古人之论，始于仓颉，终于唐人，尚多遗逸，博雅君子其葺正焉。

辩古

石鼓十 （史籀书。今在京文庙。薛尚功法帖所载字完于真本，郑樵音不可信。）

延陵君子碑 （在镇江。人谓孔子书。文曰：呜呼有吴延陵君子之墓。案古帖止云呜呼有吴君子而已。篆法敦古。今此碑妄增延陵之墓四字，除之字外，三字是汉方篆，不与前六字合，借夫子以欺后人耳。又且因君子作季子，汉器蜀郡洗郡字半边，正与此君字同法，比干墓有汉篆，亦此法。）

诅楚文 （有巫咸、大沈久湫、亚驼三种，辞则一。乃后人伪作先秦文，以先秦古器比较，全不似。）

泰山碑 （李斯书。石皆剥落，惟二世诏一面仅存。）

峄山碑 （李斯书。直长者真，横倒者摹本，有新刻尤谬。）

秦望山碑 （李斯书。在会稽，今无。）

张平子碑 （崔瑗篆，多用隶法，不合说文，却可入印。全是汉篆法故也。）

许慎说文 （十五卷，徐铉校定本。始一终亥者正，分韵者非古意。）

仓颉十五篇 （即说文目录五百四十字，许氏分为每部之首。人多不知，谓久已灭。此字之原，岂得不在。后世又并字目为十四卷，以五十卷著序表，人益不意其存矣。）

新泉铭 （李阳冰书最佳。）

碧落碑 （在绛州。字虽多不合法，然布置美茂，自有神气，当以唐碑观之。）

古三坟书 （乃伪书。言词俗谬，字法非古。尚书无也字，此书有之。必字合从八弋，此从心加一笔。，此随俗作之字引脚。其谬甚多。）

古文尚书 （乃后人不知篆者以夏竦韵集成，不合古。 ）

古文孝经 （内一篇大谬，后人妄欲作古，以古文字集成，观者当取其字。）

泉志 （间有泉文，近于道者可以广见闻。有妄作三皇币及禹币，不可信。卍此字人谓万字，乃出古钱，不见此书，终不知也。）

六书故 （戴侗以钟鼎文编此书，不知者喜其字皆有古字。形古字今，杂乱无法。钟鼎偏傍不能全有，却以小篆足之，或一字两法。音睘，加宀为寰，乃音为官，字不从寸木，今乃书此为村，镑铲銐锯尿屎等字皆从俗作钟鼎文。各有详注，卵字所解尤不雅。编首以门类为次第，古法扫地矣。）

薛尚功款识法帖 （二十卷。碑在江州，蜀有翻本，字肥，后多一虺鼎。）

薛尚功重广钟鼎韵 （七卷。在江州版内，一卷象形奇字，一卷器物名目，五卷韵。）

王楚钟鼎韵 （两册。衡州本字少，所出在薛字前。）

石经遗字韵碑 （会稽蓬莱阁翻本磨灭，不异真古碑。）

徐锴通释 （四十卷。当与许氏本相参首尾，分六书甚详，末卷辩阳冰差误。）

张有复古篇 （载古今异文字，不可以为字少。）

张有五声韵谱 （五卷。无误。）

夏竦古文四声韵 （五卷。前有序并全衔者佳，别有僧翻本，字多无据，且不与款识合，不可用。）

高氏五书韵总 （五卷。篆、隶、真、行、草五体俱备，可助初学，间有差处。）

林罕偏傍小说 （三卷。言隶与篆相通，亦自可采，但有数说与说文悖，却系阳冰变法，是字上从，巴字从已加点之类。）

续千文 （葛刚正虽近人，然字法极好。有两续本不可无，别有伪本不佳。）

汉隶字源 （六卷。字法最好。洪氏本有碑目在前。）

隶韵 （二册。闽中刻本字体不佳。）

碑文隶韵（十卷。刘球编，外一卷纪源。）

隶释 （二十七卷。并隶续十卷，通作一部。皆汉碑释文。隶续画诸碑形及墓壁画像，其碑多圭首或笏首，上有垂虹，或题处偏僻，画则如影象形浑黑。）

佐书 （姑苏颜氏本，字多而无法。）

啸堂集古录 （一百纸，王俅集也。中有古印文数十，其一曰夏禹，系汉巫厌水灾法印，世传度水佩禹字。此印乃汉篆，所以知之。又一印曰孔夫音误，是孙兹二字。又有滕公墓铭，郁郁作两字书，且妄为剥落状。然考之古法，叠字只作二小画附其下，秦时大夫犹只以夫字加二小画，况此叠文者乎？伪无疑矣。）

──右古文篆隶

力命 克捷 宣示帖 钟繇

乐毅 画赞 黄庭 霜寒 王羲之

洛神赋 王羲之

曹娥 遗教 羊叔子碑 六朝

瘗鹤 旧馆坛 陶弘景

千字文 （智永书。梁武帝得羲之千字，令周兴嗣次之，自尔书家每以是为程课。智永尝写八百本，谓以千字经心则手自应，手和心得，可与入道。）

孔子庙 （虞世南）

醴泉 化度 虞恭公 皇甫碑 欧阳询

哀册 圣教 褚遂良

郎官 张旭

麻姑坛 放生池 中兴颂 颜真卿

陀罗尼 柳公权

──右真书

丙舍 吴人 羸顿 雪寒 长风 钟繇

兰亭 极寒 毒热 慈荫 官奴 晚雪 来禽 奉橘 快雪 羲之

地黄 岁终 卫军 阿姨 鹅群 岁尽 夏日 奉对 思恋 天宝 吴兴山阴 黄门 东家 转胜 相过 鹅还 触事 夏节 恨深 黄蓍 石礜 络绎月内 尊体 献之

八月五日 （谢安）

枯树赋 星霜 （褚遂良）

岳麓 娑罗树 云麾 东林寺 （李邕）

玄静先生碑 （张从申）

──右行书

十七帖 （羲之）

千文 （张旭）

自叙千字 （怀素）

──右草书

以上并举其要，必所当究者。若欲名家，尤以博览为贵也。

绛帖评 姜尧章作，审订深妙。

禊帖偏傍考 尧章作

法帖谱系

翰墨志

法帖刊误元章书史

卷二·字源

图书既出，书道尚矣，固知文字之始非特仓颉也，后世作者皆乘时而增损之。然宇内万国，文字，皆异，其源未能详诘也。尝览竺典云：造书之主凡三人，曰梵，曰伽卢，曰仓颉。梵者光音天人也，以梵天之书传于印土，其书右行。伽卢创书于西域，其书左行，皆以音韵相生而成字，诸蕃之书皆其变也。其季仓颉居中夏，象诸物形而为文，形声相益以成字，其书下行。未知其说果何所据也。因而考之，盖西方以音为母，华夏以文为基。诸国之风土语音既殊，而文字遂亦各异，溯流穷源，其法似不出乎此三者也。呜呼，制书以载言，因言以达意，意苟相符则言可忘，言假以传而书非定法。古之至人由其习俗之殊随宜而制作，虽东西各源而传理实一。古今迁变，而华质靡常，夫岂人力所能及哉。今以华梵创书之旨列之于篇。

华文

庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之方、舆地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治，以统事务，繁饰既萌，易以书契，百工以义，万民以察，盖取诸夬。自仓颉创始，以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。其书总有六义：一曰指事，视而可识，察而可见，上下是也。在上为上，在下为下。二曰象形，画成其物，随体诘诎，日月是也。日满月亏，效其形也。三曰谐声，以事为名，取譬相成，江河是也。以类为形，配以声也。四曰会意，比类合义，以见指挥，武信是也。止戈为武，人言为信也。五曰转注，建类一首，同意相受，考老是也。以老受考也。六曰假借，本无其事，依声托字，令长是也。数言同字，其声虽异，文义一也。至周宣王时，太史籀著大篆十篇，互与古文或异。至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文。其后诸侯力政，不统于王，分为六国，制度各异。秦始皇初并天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作仓颉篇，中车府令赵高作爰历篇，太史令胡毋敬作博学篇，颇省改古法为小篆焉。至于焚书坑儒，典谟涤尽，工狱事繁，变隶趣约，而古文由此绝矣。是时有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，即鸟书，以书幡信。五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，随殳体八觚而书之也。八曰隶书。卫恒曰：王莽时甄丰定古文，复有六种：一曰古文，孔子壁中书也。二曰奇字，即古文而异者也。三曰篆书，秦篆是也。四曰佐书，即隶书也。五曰缪书，所以摹印也。六曰鸟书，所以书幡信也。

张怀瓘《十体书断》 （各附诸家之论）

古文者，黄帝史仓颉所造。颉四目，通神明，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。夫文字总而为言，包意以名事也，分而为义，则文者祖父，字者子孙。得之自然，备其文理，象形之属，则谓之文。因而滋蔓，母子相生，形声、会意之属，则谓之字。字者，言孳乳浸多也。题之竹帛谓之书。书者，如也、舒也，著也、记也。著明万事，记往知来，名言诸无，宰制群有也。三代以来咸用之。秦用小篆，焚烧先典，古文绝矣。汉文时秦博士伏胜献古文尚书。时又有魏文侯乐工窦公年二百八十岁，献古文乐书一篇。武帝时鲁恭王坏孔子宅，壁中得孝经、尚书等书。宣帝时河南女子坏老子宅而得古文二篇。晋咸宁五年汲郡人盗发魏安釐王冢，得册书千馀万言。其书随世已变数体。周幽王时又有省古文者，今汲冢书中多有是也。滕公冢得石铭，人无识者，惟叔孙通云：此科斗书也。科斗者，即上古之别名也。

吾衍学古篇云：科斗为学字之祖，象虾蟆子形，或巧画形状，失本意矣。上古无笔墨，以竹梃点漆书竹木上，竹刚漆腻，画不能行，故首重尾轻，似其形耳。

大篆，周史籀所作也，或云柱下史之始变古文，或同或异，谓之篆。篆者传也，传其物理，施之无穷。汉艺文志史籀十五篇并此也。以史官制之，用以教授，谓之史书，凡九千字，秦赵高以教胡亥。又汉元帝、陈遵、严延年，并工史书是也。秦焚书与易，惟史篇得全。吕氏春秋曰：仓颉造大篆。非也。

学古编云：款识文者，诸侯本国之文也。古者诸侯书体各异，秦始一其法。世或以款识杂篆书，一篇之上，齐楚不分，人莫知其谬。学篆博览古器，真款识中古字神气散朴，可以助人，亦知象形、指事、会意等未变之妙也。凡作篆乏气象，良以未尝博古故也。若夫模文，终不及古。

籀文者，史籀所作也。与古文、大篆小异，后人以名称书，谓之籀文。七略曰：即周时史官教学童书也，与孔壁古文异体，即奇字也。其迹则石鼓文存焉。

学古编云：李斯虽作小篆，遂以籀文为大篆。篆法匾者最佳，谓之匾。徐铉谓非老手莫能到，石鼓是也。

小篆者，秦丞相李斯所作也。增损大篆、籀文，谓之小篆，亦曰秦篆。始皇二十年始并六国，斯时为廷尉，乃奏罢不合秦文者，于是天下行之。画如铁石，字若飞动，作楷隶之祖，为不易之法。其铭题钟鼎及作符节，至今用焉。斯虽草创，遂造其极矣。

学古编云：汉篆多变古法，此许氏作说文以救其失也。必先通此，则写无谬。又当考通释，然字有古今不同，说文颇广，当先熟复古编，大概得矣。

初学篆时，当虚手心伸中指并二指于几上虚画，如此流便，方可操笔。操笔必须单钩，却伸中指在下夹衬，方圆平直，无不可意矣。世多不得师传，故字多欹斜，势不活动。若篆大字，当虚腕悬笔，腕著纸即不活。以纸筒棕榈为笔者，非士大夫所为也。

小篆一也，而各有笔法。李斯方圆廓落，阳冰圆活姿媚，徐铉如隶无垂脚，字下如钗股稍大，锴如其兄，但字下如玉箸微小耳。崔子玉多用隶法，似乎不精，然甚有汉意。阳冰多非古法，盖效子玉也。小篆世喜长，然不可过，但以方楷一字半为度。一字为正体，半字为垂脚，岂不美茂。