跳到主要内容

艺藏 · 书法

秘殿珠林

14 万字 · 约 6 小时 43 分钟 · 5 / 19

会员可开白话

无余湼槃夫是之谓善防念付嘱空生己见及此而犹别求住心降伏心法者爲众生设问耳佛言更无别法与尔即如尔所説善防念付嘱者爲汝説之夫寜独如来爲然诸菩萨摩诃萨皆应如是矣乃至重申问答谓寜独菩萨爲然即善男子善女人初发菩提心者皆应如是矣何谓发心心即如如也发即般若也非如外有智也而如体发光还自照如乃所谓作如是观也观则大智与大悲无二法自度与度众爲一时也洪生曰是心飘动如野马故应求住住之则躁急若羁猿故应求降伏宁无渐次方便而顿以初心等如来乎余曰试观心之轮转不住躁难降伏者其相非我耶三相者我之粗执伏而微执见也莫非我也故凡心之苦于不住者非以不住故不住以住故不住也住即蕴结之暗相无住即普照之慧光故经以般若爲名而义以无住爲实无住之住则不降伏之降伏也彼与生灭心爲敌者降鲜不叛矣是故菩萨发心正在初发时发其不生不灭无我无人之心如来谓之发大乗者谓之发最上乗者岂其发后以度生自降而曰无能度所度乎是以攀縁心爲因以湼槃心爲果则蒸砂之饭旷刼所不能熟也夫大觉如海想聚成沬沫性本空我见爲病病在蕴结故药之以通达无我而病幻药亦幻故即度生之谓无我别无所爲无我即无我之谓度生别无所爲度生即无我无人之谓般若终不立般若以破相但以破相显般若耳或者以度生对执我之症而驰求生功徳之想是药我者转以增长我也如来深有悯焉故以有施破外执之相以有得破内执之相不觉其再三言之何也以实施满三千大千世界又至施满恒河沙数三千大千世界又至施满无量阿僧祗世界见谓功徳愈多愈长皆我所也是烦恼之根也以命施如恒河沙又至施满初终后日又至施及无量百千万亿刼见谓功徳愈多愈长其舍我也其取亦我也是烦恼之根也清静慧发烦恼相除识阴未空所知成障人知知之者得之而不知得之者失之盖闻有未得谓得未闻有实得谓得者惟未得故谓得惟谓得故未得也是故须陁含不谓我得须陁含果斯陀含不谓我得斯陀含果阿含不谓我得阿含果阿罗汉不谓我得阿罗汉道如来不谓我得阿耨多罗三藐三菩提无我故无得也若见第一波罗蜜是第一波罗蜜则第一波罗蜜爲我相矣若见忍辱波罗蜜是忍辱波罗蜜则忍辱波罗蜜爲我相矣若我相是我相我见是我见则如来安得无其所本有而强伏成漂流彼岸縂茫茫矣故曰如来説有我者则非有我而凡夫之人以爲有我以爲有我者亦是名我相之谓也此可例凡言即非与是名者非对是非而分遮表之谓也诸法如义有説即非凡我相与波罗蜜之説但是名耳名依我有我以名炽相见名説互相爲縁縁起性空惟一真我故随语生解禅宗所斥以真我无少法可得也心相不可得是谓以众生爲心而心心悉知眼相不可得是谓以众生爲眼而眼眼皆有防念付嘱以此称善盖心自防心心自付心而已识大悲之本体者自他总摄乎一心孰是自而孰是他识同体之大悲者福慧双修于一念孰非慧而孰非福诸相之非相不可以意言执也非相之实相不可以意言穷也故曰菩萨于法应无所住行于布施此般若之理不碍事也虚空之色相也又曰菩萨应如是布施不住于相此般若之事不碍理也色相之虚空也般若即以本空爲法身故随愿起报化而化无不入报终不坏也般若即以本空爲解脱故能入一切烦恼所知而一切烦恼所知不能爲之纒缚也般若卽以本空爲湼槃故能入一切生死而一切生死不能怖也般若卽以本空爲六凡故能入一切天人修罗鬼畜狱道而一切苦乐诸境不能爲之损坏也般若卽以本空爲四圣故能入一切佛界菩萨界而一切圣界不能爲之增益也般若即以本空爲三千大千界以本空爲百千万亿阿僧祗刼故能徧入一切时一切处而一切时处不能爲之移易也般若卽以一切本空爲般若故能入于四大五蕴六入十二处十八界縂发阿耨多罗三藐三菩提心而种种形貎种种情识不能为之间断遮翳也惟天下之至虚至灵寔天下之至坚至利也故强而名之曰金刚般若最后不言般若而言作观何也般若本无应作而照用切忌昏散故体则无分别之分别为妙智用则分别之无分别为正观观即般若也亦非有般若但无昏散耳有能观我之如梦幻泡影如露亦如电者即我即空即我即假即我即中是观法也洪生再拜曰如是则请为释迦书之矣乃观心蒲团静游太古挟彼作者竝归混沌忽若兆几于结绳渐似呈形于鸟迹至画形象迫意而来辄落笔成书不作描摹凑合之态日得一分或半分或数字而还蒲团乗其所防而已越九旬而书成余展视大惊喜曰经为汝来乎急问梓人于云中守守曰有白下三人者在此久矣试可皆以不思议得之大明万厯三十九年辛亥八月望日赐进士第嘉议大夫奉勅巡抚大同地方赞理军务都察院右副都御史黄梅汪可受书于云中公署第四册后跋云度性嗜书见夫子而嗜禅当其有书之嗜则不知禅当其有禅之嗜则不知书一日观于水浮篆经而若有防焉不知其是书也禅也夫子命以重书付梓而度口斯应之手斯从之乃知曩之嗜书者其有习气所使以为禅用耶书成自取曩书之最得意者竝置案头乃知曩者见笑于仓公多矣则今之嗜禅亦未始不为书用夫子谓是可以报龙宫矣于度南还付一经函与祝词而命投之江度唯唯而已亦安所置吾思议哉特记祝词于此以识希有云词曰惟此法轮转自波中问谁致者神曰龙宫防念付嘱相彼大雄千载不溺英公肯公受也不敏夙慕宗风有弟子度手笔斯工重书付梓庶广流通善縁聿就敢昧所从敬具一缄以报前功金刚不坏去与来同虚空有尽我愿无穷在处防持普告天龙奉佛弟子洪度敬书第一册四十八页二册四十五页三册四十八页四册四十五页髙一尺广九寸册首有黄签记五代时僧梦英集金刚经十八体宋僧道肯增成三十二体相传久逺僧家亦鲜藏其本万厯年间巡抚汪可受于大水中得浮箧开视之乃三十二体金刚经一时惊为神异后属洪度摹写以刋是经此其写本也可受黄梅人万厯庚辰进士歴官巡抚至兵部侍郎

按此经向记为洪度临道肯书今考册中有崇祯己巳三山林大有重临字迹则是林大有临洪度本也楷书序文释文虽未工而篆法髙浑笔力迥出寻常自是上等

秘殿珠林卷二

钦定四库全书

秘殿珠林卷三目録

乾清宫三

名人书

释氏经册次等

宋苏轼书金刚经一册

宋张即之书维摩经三册

元赵孟頫书佛境经一册

元赵孟頫书圆觉经二册

元赵孟頫书无量夀经四册

元赵孟頫书无量夀经四册

元赵孟頫书无量夀经一册

元赵孟頫书无量夀经一册

元赵孟頫书金刚经一册

元赵孟頫书金刚经一册

元赵孟頫书金刚经二册

元赵孟頫书金刚弥陀观音三经一册

元赵孟頫书观音经一册

元赵孟頫书观音经四册

元赵孟頫书楞严神咒一册

元赵孟頫书心经一册

元赵孟頫书心经一册

元俞和书法华经七册

明宋濂书无量夀经一册

明沈度书华严经八十一册

明朱孔易书心经一册

明姜立纲书心经一册

明董其昌书金刚经一册

明董其昌书金刚经一册

明董其昌书金刚经一册

明董其昌书金刚经二册

明董其昌书金刚经一册

明董其昌书心经一册

明董其昌书心经一册

明董其昌书心经一册

明董其昌书心经一册

明董其昌书阿弥陀经一册

明董其昌书圆觉经一册

明僧觉便书法华经七册

明僧明训书法华经七册

明诸徳泮书金刚经一册

钦定四库全书

秘殿珠林卷三

乾清宫三

名人书

释氏经册

宋苏轼书金刚经一册【次等天一】

素笺本行书欵识云元丰三年四月廿五日朝奉郎责授检校水部员外郎黄州团练副使苏轼奉为亡考都官逺忌亲写此经施僧看转以资防福后有富直柔跋一计六十九幅

宋张卽之书维摩经三册【次等地一】

素笺本行楷书末册欵识云嘉熙三年歴阳张即之焚香敬书首册经前有素绢本画维摩像欵云龙眠居士李公麟敬画后有杜本跋一上册计五十六幅中册计五十五幅下册计四十二幅

元赵孟頫书佛境经一册【次等元一】

磁青笺本泥金行书欵识云文殊师利菩萨有大威神力深悯五浊恶世一切有情迷失真性特发愿防诸佛圣菩萨大众演说此不思议佛境界经慈防恳切开化愚氓欲与三千大千世界众生同修精进证诸佛果则文殊师利菩萨功徳不可思议者也余在朝见天竺僧云彼国藏中有言菩萨忧深末刼存心救拔诸苦既备福报将殷后五百世当为东土主持世教于斯时也天人胥庆风雨调顺万国宾服兵甲不兴法教尊严众生乐化此文殊师利菩萨道愿之所发施现帝室身而为说法者焉余因梵僧之言故特缀数语于后非敢妄为称述也大徳三年四月八日吴兴弟子赵孟頫沐手敬书每卷前后俱有贝叶文经前有佛像后有韦防像俱泥金画通计五十六页

元赵孟頫书圆觉经二册【次等元二】

素笺本行书欵云三宝弟子赵孟頫谨手书又跋云大方广圆觉修多罗了义经一部奉本师中峯大和上尊者披阅所愿闻此经者见此经者诵此经者持此经者悉圆三观顿除二障不堕邪见得清净觉出生殊胜功徳奉为妻魏国夫人管氏道升懴除业障早证菩提与法界有情同成圆觉延祐桼年正月廿七日三宝弟子翰林学士承防荣禄大夫知制诰兼修国史赵孟頫志经前有白描佛像上册计八十三幅下册计八十九幅

元赵孟頫书无量寿经四册【次等元三】

磁青笺本泥金书第一册欵识云时大徳三年春二月望日过石室僧舍得见琅函法藏中有无量寿佛经因薰沐敬书分为四帙吴兴弟子赵孟頫第二册欵识云大徳三年夏四月佛诞日竟三教弟子赵孟頫焚香敬书第三册欵云呉兴弟子赵孟頫第四册欵云呉兴弟子赵孟頫薰沐敬书每册前俱有黄笺金画佛尊者像第一册计十四页第二册计十九页第三册第四册俱二十页

元赵孟頫书无量寿经四册【次等元四】

磁青笺本泥金书末册欵识云皇庆三年夏五月上澣薰沐敬书呉兴弟子赵孟頫首册前有佛像末册后有韦防像俱着色画每册经文中图像互见第一册计十九页第二册计二十页第三册计十八页第四册计十六页

元赵孟頫书无量寿经一册【次等元五】

磁青笺本泥金书欵识云大徳元年丁酉春三月吴兴赵孟頫沐手敬书册首有佛像后有韦防像俱泥金画通计十一页

元赵孟頫书无量寿经一册【次等元六】

磁青笺本泥金楷书欵识云大徳九年佛诞日薰沐拜手谨书于长生寺中吴兴赵孟頫册前画佛像欵云天水管道升薰沐谨书后有韦防像亦仲姬笔通计三十一页

元赵孟頫书金刚经一册【次等元七】

粉笺本行楷书欵识云大徳九年八月朔日吴兴弟子赵孟頫谨书计五十七幅末有陆渊陈继儒叶向髙祝允明文徴明诸跋

元赵孟頫书金刚经一册【次等元八】

粉笺本行楷书欵识云至元辛夘秋九月上浣吴兴弟子赵孟頫和南敬书计五十七幅元赵孟頫书金刚经二册【次等元九】

墨笺本泥金书下册欵识云大徳十二年二月一日弟子赵孟頫敬书上册计二十幅下册计四十幅

元赵孟頫书金刚弥陀观音三经一册【次等元十】磁青笺本泥金书无欵末有泥金赵氏子昻松雪斋二印金刚经首画佛像观音经首画佛像后画韦防像俱泥金画通计七十二页

元赵孟頫书观音经一册【次等元十一】

墨笺本泥金书欵云吴兴弟子赵孟頫敬书经前有观音像后有韦防像俱泥金画通计二十五页

元赵孟頫书观音经四册【次等元十二】

磁青笺本泥金书末册欵识云至大二年三月上浣日吴兴赵孟頫薰沐敬书册中图像互见第一册第二册第三册俱计十七页第四册计十五页

元赵孟頫书楞严神咒一册【次等元十三】

磁青笺本泥金书欵云赵孟頫敬写经前有佛像后有韦防像俱泥金画通计二十五页元赵孟頫书心经一册【次等元十四】

素笺本行书欵识云松雪道人奉为云通和上书计六幅后有王时敏跋一

元赵孟頫书心经一册【次等元十五】

墨笺本泥金书欵云吴兴善男子赵孟頫书计八幅卷首磁青笺本泥金画佛像计十四幅元俞和书法华经七册【次等黄一】

磁青笺本泥金书每册欵识云恭遇天寿圣节书写妙法莲华经一部答报洪恩祝培睿算者臣俞和薰沐敬书每册俱前有佛像后有韦防像泥金画第一册计五十六页第二册计五十五页第三册计五十四页第四册计六十三页第五册计六十页第六册计五十四页第七册计五十页

明宋濓书无量寿经一册【次等宇一】

磁青笺本泥金书欵识云永乐甲辰八月吉旦奉佛弟子宋濓拜书经前有佛像泥金画通计十一页

明沈度书华严经八十一册【次等宙一】

墨笺本泥金书末册欵识云奉佛弟子沈度谨发诚心喜舍资财书写此经上报四恩下资三有法界有情同霑利益大明宣德戊申十月十三日共十六套十五套俱五册末套六册两面书首册末册俱前有佛像后有韦防像泥金画每册后有朱书数行第一册计十四页第二册计十七页第三册计十七页第四册计十七页第五册计十五页第六册计十九页第七册计十九页第八册计十六页第九册计十五页第十册计十三页第十一册计十二页第十二册计十五页第十三册计十九页第十四册计十九页第十五册计十七页第十六册计二十三页第十七册计二十二页第十八册计十三页第十九册计十九页第二十册计十八页第二十一册计十三页第二十二册计十九页第二十三册计十八页第二十四册计十七页第二十五册计十七页第二十六册计十七页第二十七册计十九页第二十八册计二十一页第二十九册计十三页第三十册计十四页第三十一册计十八页第三十二册计十二页第三十三册计十四页第三十四册计十八页第三十五册计十四页第三十六册计十三页第三十七册计十六页第三十八册计二十页第三十九册计二十页第四十册计十四页第四十一册计十一页第四十二册计十五页第四十三册计十九页第四十四册计二十一页第四十五册计十四页第四十六册计十五页第四十七册计十六页第四十八册计十九页第四十九册计十一页第五十册计十九页第五十一册计十七页第五十二册计十七页第五十三册计十六页第五十四册计十六页第五十五册计十六页第五十六册计十八页第五十七册计十七页第五十八册计十九页第五十九册计二十一页第六十册计二十二页第六十一册计十六页第六十二册计十七页第六十三册计十七页第六十四册计十七页第六十五册计十七页第六十六册计二十页第六十七册计十六页第六十八册计二十一页第六十九册计十七页第七十册计十八页第七十一册计二十一页第七十二册计十六页第七十三册计十七页第七十四册计十二页第七十五册计二十二页第七十六册计十九页第七十七册计二十五页第七十八册计二十页第七十九册计十四页第八十册计十九页第八十一册计十四页

明朱孔易书心经一册【次等洪一】

素笺本大楷书欵识云正统辛酉冬东呉朱孔易斋沐焚香为奉佛弟子内侍官大监王瑾书于教禅寺永充供养者计七十页

按朱孔易永乐时人歴官顺天府丞

明姜立纲书心经一册【次等荒一】

素笺本大楷书欵识云万厯辛巳季夏旣望永嘉姜立纲沐手敬书计六十七页

按书画谱云姜立纲天顺中授中书舍人天顺距万厯越百余年且此册字画笔法与朱孔易册如出一手疑后人附防之作

明董其昌书金刚经一册【次等日一】

磁青笺本泥金书欵识云歳在戊午孟夏浴佛日佛弟子史官华亭董其昌沐手书计八十二幅

明董其昌书金刚经一册【次等日二】

素笺本行楷书欵识云写经必论书法书法可传则诵读受持者众是为在处有佛塔庙也余此卷始发愿于壬戌浴佛日每当清暇及朔望之辰时书数行出入钟太傅王右军大令顔平原杨少师米海岳诸家盖余行笔无定踪故尔如此若赵文敏则千行一辙余故不能也然萧散错落之致较之文敏又不无少优耳甲戌十月三日识董其昌又跋云余书此金刚经计十三载始竣近见逊之玺卿以孝诚发愿数日书就又字字端楷虽细谨中有寻丈之势何异皮纸骨笔可为震旦法寳吾益愧矣吾益愧矣元宰重题计四十五幅

明董其昌书金刚经一册【次等日三】

素笺本行楷书欵识云甲子元旦书竟其昌又跋云写经必论书法书法可传则诵读受持者众是谓在处有佛塔庙也余书此金刚经一卷凡歴三寒暑乃成盖仿前代名家法所以字形大小行楷不一议者或讥其不庄然亦不足怪也董其昌识于宝鼎斋计三十二幅

明董其昌书金刚经二册【次等日四】

磁青笺本泥金书下册欵识云歳在戊午孟夏浴佛日佛弟子史官董其昌沐手书上册计四十八幅下册计四十三幅

明董其昌书金刚经一册【次等日五】

磁青笺本泥金小楷书欵识云辛酉四月佛诞日临文衡山笔华亭董其昌沐手敬书计十八页

明董其昌书心经一册【次等日六】

磁青笺本泥金书欵识云六波罗蜜以智波罗蜜为先导观照般若从文字般若入此经又大般若经之心也以陜本圣教序后集晋右军将军王羲之书缩成此小行体凡有见闻者皆发菩提心是本愿耳歳在戊申夏孟浴佛日佛弟子史官董其昌沐手书计八幅

明董其昌书心经一册【次等日七】

磁青笺本泥金书欵识册数与日字六号一册同

明董其昌书心经一册【次等日八】

朝鲜笺本行楷书欵识云得髙丽笺作乌丝界道书智波罗蜜经外国虽尚杀伐无不念佛法僧者修罗一入华严卽成菩萨不必赤县神州有大乗气象也丙寅二月十九日书于武林僧舍其昌经前有金笺本沈士充画大士像欵云戊辰三月朔日佛弟子沈士充敬写计五页明董其昌书心经一册【次等日九】

素笺本欵云董其昌书前幅有大士像白描画无欵计八幅

明董其昌书阿弥陀经一册【次等日十】

朝鲜笺本行楷书欵识云云栖莲池大师甲寅正月八十初度余以师纯提净土扫彼狂慧行在梵网志在观经僧腊最髙居然古佛乃书此经刻石流布以广愿亦祈大年自愧笔法弱劣不能如赵文敏之为中峰书浄土一百八诗足传耳万厯四十三年嵗在乙卯五月廿日华亭董其昌识后有秦松龄跋一计十一页明董其昌书圆觉经一册【次等日十一】

素笺本行楷书欵识云己丑孟春华亭弟子董其昌薫沐稽首敬书于摩诃庵计九十五页明僧觉便书法华经七册【次等月一】

磁青笺本泥金书末册欵识云大明万厯四十八年嵗次庚申比丘觉便沐手补书首册前有佛像末册后有韦防像俱泥金画又每册经前后俱有贝叶文第一册计八十四页第二册计七十八页第三册计七十五页第四册计八十八页第五册计八十五页第六册计七十九页第七册计六十五页

明僧明训书法华经七册【次等盈一】

磁青笺本泥金书末册欵识云侍佛比丘明训幸生盛世忝处空门思佛法以难逢念光隂之易度由是谨发诚心捐舍己贿敬礼师祖明曙庵焚香研金代墨书写大乗妙法莲华经一部装潢成轴永充供养以此功勋上报四恩下资三有法界有情同圆种智首册前有佛像末册后有韦防像俱泥金画共七册第一册计八十三页第二册计七十七页第三册计七十五页第四册计八十七页第五册计八十五页第六册计七十九页第七册计六十五页

明诸德泮书金刚经一册【次等昃一】

磁青笺本泥金书附书心经欵识云壬戌春日西湖弟子诸德泮敬书于燕台客舍计四十六页

秘殿珠林卷三

钦定四库全书

秘殿珠林卷四目録

乾清宫四

无名氏书

释氏经册上等

宋人书大悲心陀罗尼经一册

宋人书无量夀经四册

宋人书阿弥陀经一册

明人书金刚经一册

明人书内府金藏经一册

明人书内府金藏经一册

明人书内府金藏经一册

明人书内府金藏经一册

明人书法华经七册

明人书法华经七册

明人书心经金刚经合册

明人书华严经八十一册

钦定四库全书

秘殿珠林卷四

乾清宫四

无名氏书

释氏经册

宋人书大悲心陀罗尼经一册【上等天一】

宋笺本楷书经前后俱有毛晋私印子晋汲古主人毛扆之印斧季诸印每咒句下俱有白描佛像后有僧明本题云白描尽善字画尤奇唐言不是梵语亦非幻住随喜手加额唤作观音古大悲西天目山沙门明本再拜谨题于卷之尾云又僧自如题云观音大智士具大悲心者善説陀罗尼大悲救一切我今发誓持此大悲心无碍陀罗尼光明从顶出遍照我此土及以十方界下际风轮际上至有顶天弥楼与鐡围大海江河水是中诸众生光皆获益离苦得解脱悉发菩提心尽此一报身同生极乐国愿此大悲心光明照十方所有虚空界微尘众佛刹彼土诸如来皆生大欢喜方便愿智力慈哀加被我各于无见顶普放大悲光从彼微尘方咸来灌我顶灭我一切罪成我一切愿令我早具足无碍大悲心如诸佛世尊广度于一切本师释迦尊説此大悲经我于此经中决定信无疑愿我于未来当成一切智以此大悲心广大作佛事供养恒沙佛度脱诸众生如观音菩萨能救世间苦右此偈比丘自如日常诵咒私发愿文净明道者大啓悲誓持此章句课诵忘嵗月至大庚戌春得此经卷适符本愿此大士付嘱流通之意也一日捧经请书前偈因谓之曰大士无身示身千手千眼无语示语章句音声若能于形相语言之外信受奉行非惟观世音我亦从中证下有建安自如印又僧徳海题云咒音充彻一切处如大风轮持大地若佛菩萨诸天仙于喉舌中吐光炽灭除歴刼业障因豁逹众生清浄智圆满无碍解脱门净明道者未兴一念防便是浄明道者得此咒本为题之云净慈东屿徳海又僧希陵题云稽首观音大悲心现千眼手不思议宣説秘宻陀罗尼

同部

其它

宝章待访录
宝章待访录 宋 米芾 汉河间宪王购书必录古简,梁武元、隋唐文帝金题玉躞、锦质绣章、破纸断麻取而华国。天宝以后,或进书得官,亦知上笃好。 本朝太宗混一,伪邦国书皆聚。然士民之间尚或藏者,既非宝鉴,皆以世传,闻见浸多,惧久废忘,因作《宝章待访录》,以俟访图书使焉。元丙寅八月九日。 ○目睹 △晋右军王羲之书《雪晴帖》 右真迹在承务郎吴郡苏激处,集贤校理舜钦子也。帖尾有古跋、君倩字及褚氏字印。 △陈僧智永真草书《归田赋》 右真迹在襄阳魏泰处,故南昌人装题曰:“虞世南白麻纸。”有古跋曰:“开成五年,白马寺临一过潭记。”某官潭,泰游湖外,携行赏跋累日。 △唐率更令
宝真斋法书赞
钦定四库全书 子部八 寳真斋法书赞 艺术类一【书画之属】提要 【臣】等谨案寳真斋法书赞宋岳珂撰珂字肃之号亦斋又号倦翁鄂国忠武王飞之孙敷文阁待制霖之子歴官户部侍郎淮东总领是书以其家所藏前人墨迹自晋唐迄于南宋各系以跋而为之赞其祖父手迹则别为鄂国传家帖附之于末珂处南渡积弱之余又当家难流离之后故其间闗涉时事者多发愤激烈情见乎词至于诸家古帖尤征人论世攷核精密其文亦能兼备众体新颖百变层出不穷可谓以赏鉴而兼文章者矣珂所着九经三传例桯史金陀粹编媿郯録诸书世多传本独是编诸家皆未论及惟米芾外纪所引英光堂帖载其一条即珂所刻米芾墨迹其文视此稍略葢彼为帖后跋尾此则编辑以成书犹欧阳
笔髓论
笔髓论 (唐)虞世南 撰 原古 文字经艺之本,王政之始也。仓颉象山川江海之状,虫蛇鸟兽之迹,而立六书。战国政异俗殊,书文各别,秦患多门,约为八体。后复讹谬,凡五易焉。然并不述用笔之妙,及乎蔡邕张索之辈,钟繇王卫之流,皆造意精微,自悟其旨也。 辨应 心为君,妙用无穷,故为君也。手为辅,承命竭股肱之用,故为臣也。力为任使,纤毫不挠,尺丈有馀故也。管为将帅,处运用之道,执生死之权,虚心纳物,守节藏锋故也。毫为士卒,随管任使,迹不拘滞故也。字为城池,大不虚,小不孤故也。 指意 用笔须手腕轻虚。虞安吉云:“夫未解书意者,一点一画,皆求象本,乃转自取拙,岂成书耶?”
秘殿珠林原文及白话翻译在线阅读|中华古籍阁