形意拳古拳谱

，气要催，拳似炮，龙折身，遇敌好似火烧身，起站身平进中间，手起似虎扑,脚去不落空，拳打三节不见形，如见形影不为能。能在一思进，莫在一思存。能在一气先，莫在一气后。起横不见横，落顺不见顺，起不起，何用再起？落不落，何用再落？低之中望为高，高之中望为低。起落二字与心齐，死中反活，活中反死。明了四梢永不惧，闭住五行永无凶。明了四梢多一精，明了五形多一气，明了三星多一力。三回九转是一势，势怕人间多一精，一精知其万事精。万事只要圉圉精.身体圉他要圉奇。好字本是无价宝，有钱将他何处找，要知好字路，还往四梢求。讲四梢，何谓四梢？舌为肉梢，牙为骨梢，手指脚指为筋梢，浑身毛孔为血梢。四梢俱齐，五行乱发.血梢发起不凶，牙梢肉梢不知情筋骨发起不知动，身起未动可知情，才知灵心大光明。两手出洞入洞紧随身，两手不离身，手脚去快似风，疾上更加疾，打了还嫌迟。天地交合，云蔽日月，武艺相斗，闭住五行。三起不见，三进不见，可见也好，不见也好，势占中央，最难变化。与人交战，须明三尖，眼尖、手尖、脚尖是也。踩定中门去打人，如蛇吸食。内使精神，外示安逸，见之如妇，夺之似虎。布形候气，与神齐住。急如脱兔,追其形，逐其影，纵横往来，目不及瞬。大树成林在其主，巧言莫要强出头，架梁闪折不在重,有秤打起千百斤。行其溺色之事,丢去虎狼之威，三思无心自己悔，保住身体现今福。

演艺者，思吾之道，依吾之言，永无大害，见其理而自尊。交勇者，莫要思悟；思悟者，寸步难行。血发脚心，发起列天门，再无别疑真豪雄。牙骨梢，仔细评，评出理来是一通。筋骨一气要以和，天地阴阳通，一气之通，万物皆通。气之复，万物皆复，那见痕迹，那有阻隔，以和为始，以和为终，明天地，知吾之心意，不知吾之心意，还往四梢行，目中不时常旋转，行坐不时要用心，耳中不时常报应，语中不时常调和。

调和者，何也？调和万事吉与凶。吾有拢树之心，种苗之意，奈其人不知。松柏四时常青，牡丹虽好，一时艳盛，松柏常绿，缘何严霜不打，因它根深心实。人心若得人心意，意思之时不回头。可喜，孝、悌、忠、信、礼义、廉耻，再思学义气而自中矣！

三意无路任纵行，日备晚上去避身，知吾思悟。何为三意？庄稼耕读万事用，只为仁义礼智信。武艺虽好世不平，路途结交要用心，晚间需防备，万事莫放松。逢桥须下马，过渡莫争先。一人莫上舟，搬重且停行。宁走高岗十里远，不走低凹一步险。未晚先投宿，鸡鸣早看天。黑夜烈风休行路，行路必有祸与凶。十人易把一人擒。有人参透这些语，万事有吉并无凶。

此艺三教三不教，三惧三不惧。何为三不教？盗贼不教、愚鲁不教、无义气者不教。何为三不惧？稍长大者不惧、力勇者不惧、艺高者不惧。何为三教？孝悌忠信者教、有刚和柔者教、机谋灵通者教。何为三惧？能服尊长者惧、年高有德者惧、要耍笑顽童者惧。我重其人，可将心意付与他。否则宁缺勿滥。天下人多君子少，山大石多金玉缺，世上师众明师稀。我重其人，将心意付与他，曰不可，伊必见则有坏。父母生身有恩，将心意付与他，亦不可，背毁有坏。好地成苗，将心意付与他，又不可，天地有损坏。长流水，将心意付与他，伊虽夜不眠，亦不可，望见海中水，见一海中月缺也。光明，将心意付与他，亦不可，水潮有坏。访一明师，将心意付与他，又不可，未见他人之心。这心意无处不到，不如自悟自身，见志而后行，行到天堂无地狱，行到地底无谷生，行到人间得其志，行到家庭无祸侵。开解劝世间人，总要习武艺，凶多吉少难以知，丢财若祸，气在眼前，不知息气养身，却自千般巧计，万般设习，可有破手在眼前，用好心肠一条，勇心胆宜自报，事耳三思，最终可破也。逢善则善，遇恶则恶，审时度势，凭其三生名自高，若还不依本命行，凶多吉少难自知，常存仁义之心，能除万事之凶。天上慈悲大海水，长流水山中饮泉起，山水潮露水，天赐神水，万物聚成归一处，是海水，在山上，长流水，翻花山水不长久，日煎全如草露水，非力不动改来水，人人都讲长流水，却也难思水意，有人悟透水中意，难得逢遇知人。世上三不到头，行路不到头，忘交遇人不到头，可各鸟音不到头。又三到头，丁兰刻木行孝是到头，初世为人无知是到头，郭买齐僧是到头。世皆知，何以为无益，养虎喂鹰是无益，不知花园里边有诡计，满目观花尽是空，名利无边祸有根。世人皆知好字意，便易哄住不得行。未学武艺先学精，先学伶俐后学根。不讲有法不用怯，讲着伶俐不用疾，精细不是演武艺，可容可不容，指为何道仁，为何道父母恩情，不时报，不孝之人何学艺，不知起落枉伶俐，不知进退枉学艺。贪富原是天生成，何用精细去哄人，万事归于善，不可有始无终，半途而废，即为有志之人也。

却说五虎群羊阵势，眼不精为一虎，耳不精为一虎，口无味为一虎，鼻不精为一虎，不精者为虎，精者为风，再这风雨洒乾坤，遇山遇林而不能阻隔，那怕他池世机谋，有个神紧随身带着，带他有何用处，带着他是真明白。惊起四梢，四梢起，若要惧怕，人人其明，言其五虎群羊阵势，是我那一时明白了，此阵势误伤此身，幸遇老天尊降下猛雨，出离了此阵势，以后不会用，莫要强用，言不精中了他排李边谋，眼不精中了他飞沙，耳不精诡计跑在南倒往北行，鼻不精中了他麝香飞气，舌不精尝不出水里边什么滋味。

讲五虎，何为五虎？五行五精即此五虎，后世里，行动营用计，如风雷疾，惊动四梢，四梢裹紧要封闭，蛰龙未起雷先动，风吹大树摆枝摇，五行本是五道关，无人把守自遮拦，无意求财去采花，难出大坑一阵间。讲十面埋伏阵势，再意参想，莫相人前逞势强，好强一定受颠狂，人不能欺天灭地，究竟此阵之争，是我自已不明所失，料理到此阵悔之晚矣！解此阵不明，是自已不知，明到三心，不犯不自为戒律，既知巧手心不明，既知攻足心不明，既知蹬桥下自空。论此桥事，有何缘故，此桥即是智谋，过此桥纯凶无吉，以何为故，以后理事，见是桥下凶，如不小心指轻为重，切莫中此桥之计。大将伤坏三十二位，以后的千众有余，如不是拆桥计，齐伤他阵里。未出净，眼楼猛见三条路，脚下有窟井，后有火烧身，可往前进，可往后退，幸遇拆桥之计，莫拆净，两空留一空，后人可行。逢一生一风一，非能见之，涂恶能议其好歹。要务庄农先受苦，未至寒冬早备棉。看书千卷备应考，武艺只论见识浅。世事人情都一般，看人心专与不专。有人留意数句话。命宜求通也不难。言不明，艺不精，只怕误伤世上人，百鸟飞投林会，一处求憩各自安，蜜蜂采花调一处，成其为蜜人羡慕，人彼开花树满红，不知结果几个成，精密之言约立身，全其为人在明心，心既明了万法灭，照破世间无罪孽，已心明了万法终，自有贤人归吾宗。

缓责工农急责士商

就会工也，农不是武可也。士也，商也，万毋轻视武也，奈何士也，偏轻视武哉，士也，别无应声，朝斯夕斯，穷年，是以致筋力软弱。名虽男子，无异处子，幸而发迹，无一可者，一困寒窗，攸往弗行，更可虑者，近无邻舍，远无乡党，其间明礼义者因多，而顽硬奸滑之徒亦属不少，岂能尽远，而无绝之，或有触犯之处，非出不逊之言，即身不规之行，乃如之人，真正把人气杀，何不于读书之时兼习武艺，务于精熟，万一偶遇盗贼，变起仓猝，护身保命，岂不要哉。商者亦然，将本求利，或居货劳劳市厘，朴朴津染，抛却妻子，寄栖他乡，后言者也，假使运阻，时乖本利交拆，继其悯之，殖财获利之会，即起规向之心，有寅夜盗，有路途劫夺商也，束手无策，惟仰天长叹而已，甚至得财伤主，尤堪痛悼，假令豫悯，于武只须手起棍落，使贼骨拆筋酥，真人间大快事也，所以商也，勿轻视武，余言凝是非为远，屡见世人，大抵皆然，人各有职事无多，余暇只习四手之拳棍，务得精熟，斯求足矣！

四民均宜习武艺

士也，终日读书，宁无困倦之时，即挥武艺学之，及精神顿起，再言读书是武不病于士，而大有益于士也，胡不学武。农也，朝夕田间，宁无歇息时，兴真胡顽，不如学武，是武不病于农，而有益于农也，胡弗学武，工也，商也，劳碌终日，驰驱道途，宁无日落苏息时，当此之际，学习武艺，亦无妨工商之事也，日记不足月记有余，一旦精通，谁不另眼看，设或有急危之变，岂不能自保自栽，是武不病于工商，而有益于工商也，胡弗学武艺，第人各有职事，无多余暇，只于四手处谨，三拳三棍法以教护孝者，身务必精熟，斯亦可矣，何用多学。

三拳像

钻拳、裹拳、践拳，是也。钻拳似闪电，裹拳类虎践，践拳似马奔，连环一气演。

三棍像

彭棍、炮棍、反背棍是也。彭棍只要猛，炮棍似风行，反背棍疾如矢，奥妙真乃在其中。

三拳三棍非寻常，紧阵圆满是正方，习得若至通神处，武艺之中郎。

习艺二勤

一曰腿勤，人之习艺，均有常师。即其所能者习之，要知艺之在人，本自无穷。有等量吾者，有高超吾者，果其高超，弗畏山川之险，道路之遥，亲见其人诚心求教。我以诚心求于人，而人未有不诚心教我者。朝渐夕摩，何患不至高超之境。所谓一处从师，须要百处学艺。

二曰口勤，枪、棍、刀、拳，自有真形实像，始而蒙混不明，继而错杂难精。苟能虚己求教，而人未有不实心教我者。耳濡目染，何患不至明通之地。所谓专听，莫若兼听之广。

习艺三知

一曰知明手。或比枪，或比刀，或比棍、比拳，真正猛勇短毒，一见间不觉便令退避三舍。二曰知明眼。大凡见人比枪、刀、拳、棍或于十目不合，或于十三格言有过。即急为指点。曰比枪刀拳棍，出自何人，当时为比样，今差之毫厘，后必谬之千里。一经改正，不觉令人憬然服从。三曰知明。何谓知明，其于历代枪、刀、拳、棍、法。一听其讲究，真正是有始有终，有本末，有证有据，不觉令人豁然晓畅，如在梦中醒来。

习艺二戒

一曰戒有恃。枪、刀、棍，自有不易之准，过于与不及，皆非的当，人是我非，须当舍已从人。若执迷自恃，终于无成。二曰自满。枪、刀、棍、拳，本无尽境。习一艺更有一艺相迫，得一着更有一着相乘。侈然自满则半途未尽之弊，必不免矣。习艺者果能勉二勤，历三知，凛二戒，其不至人步亦步，人趋亦趋，然而不成者，未之有也。

总结谈

旷览世间许多习武汉，说什么二总、三毒、五恶、六猛，未及讲谈，说什么六合八方十三格言，不曾经见。即论眼前一百三十枪，九十一拳，如隔万重山，真正可怜。枉费许多功夫，究竟是两手空杵。学人若是依吾言，入手三拳三棍精熟时，取无边，用无尽，世间许多习武汉，急回转，莫迟延，何须仰着模糊脸。

五行相尅

劈拳似斧属金，崩拳似箭属木，金尅木，所以劈拳能破崩拳。横拳起落似弹属土，木尅土，所以崩拳能破横拳。钻拳似闪属水，土尅水，所以横拳能破钻拳。炮拳似炮属火，水尅火，所以钻拳能破炮拳，火尅金，所以炮拳能破劈拳。

五行相生

金生水，所以劈拳能变钻拳。水生木，所以钻拳能变崩拳。木生火，所以崩拳能变炮拳。火生土，所以炮拳能变横拳。土生金，所以横拳能变劈拳。

生尅申讲

拳法意来本五行，生尅里边变化精，学者要得真消息，只在眼前一寸中。

踏扑裹舒绝

踏者，如踏毒物也。扑者，如猫虎之扑物也。裹者，如包裹之不露也。舒者，舒展其力也。绝者，抖绝也，一绝无所不绝也。

内外相见合一家

震龙兑虎各西东，朱雀元武南北分，戊己二土中宫位，意为谋引相配成。眼耳口鼻外五行，手足四梢并顶心，久练内外如一气，迅雷电雨起暴风，拳无拳来意无意，无意之中是真意。诚心炼养精气神，近在眼前变化中。固灵根而动心者，武艺也。养灵根而静心者，是修道也。动则为武艺，静则为神仙。

心仁肝义肺礼肾智脾信

夫将才有九，道之以德，齐之以礼。而知其饥寒，悉其劳苦，此谓仁。将临事无苟免，不为利挠，有死而无生，奋力以夺之，此之谓义。将贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此谓礼。将奇变不测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智。将进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信。将足轻戎马，气盖千夫，善用短兵，长于剑戟，此之谓步。将登高履险，驰射若飞，进则先行，退为后殿，此之谓骑。将气高三军，志高强敌，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛。将贤若不及，从如顺流，宽而能刚，简而能详，此之谓大将也。

游艺引

盘根三步起无因。配合分明天地人。要把此身高位置，先从本实练精神。

旋转

丈夫学得擎天手，旋转乾坤明不朽，岂只区区堪小试，鸿功大业何难有？

旁通

不是飞仙体自轻，居然电影令人惊。看他挑拨奇谋势，尽是旁通一片灵。

冲空

一波未定一波生,仿佛蛟龙水面行。忽而冲空高处跃，水中翻浪细思寻。

熊意

行行出洞老熊形，为要防心胜不伸。得丧只争斯一点，真情寄与有情人。声高雄勇令人惊。

鹰势

英雄处世不骄矜，遇便何妨一学鹰，最是九秋鹰得意，擒完狡免便超升。

虎风

撼山容易撼军难，只为提防我者完。猛虎施威头早抱，齐心合意仔细阅。

鹏情

一艺求精百功成，功成云路自然通。扶摇试看鹏飞势，才识男儿高世风。

雷声

夺人千古仗先声，声里威风退万兵。就是痴情天不怕，迅雷一震也应声。

风行

为崞封姨刀最神，拆花吹柳转风轮，饶他七处雄兵还，一扫空尘一路空。

葆真

六朝全盛庆升平，武事仍随文事精，安不忌危危自解，与人何事更无争。

麟角刀

刚经百练始在刀，良将争功胆气豪，真至图形麟阁上，知利器得名高。刀添一角妙无穷，隐隐祥麟惠爱深，刹以济仁仁得普，秋霜原不碍春风。

凤翅铛

军中兵器忽呈祥，两翅居然似凤凰，可是似禽还羽化，古来阵上一翱翔。师真谁见凤来仪，有器先呈全盛机，欲媲岐山鸣瑞美，洗兵天苑太平时。

盘根

根株于带阵相因，盘结多端赖有人，猿背封候谁可恨，千钧一发见其神。

旋转

翻身向天仰射手，左右旋转名不朽，果毅既成岂小试，唐臣褒鄂功亦有。

旁通

何尔一瓶载若轻，恢谐上殿寺人惊，任凭施尽弓弩法，仙籍旁通万变灵。

冲空

武里勇力冠群生，夺得昆仑无夜行，直凝将军天外降，冲空霹雳使人惊。

翻浪

落花流水面文章，韬略无须畏强梁，八阵翻浪千载仰，须臾变化就能量。

熊意

桓桓写出老熊形，山麓藏身意欲伸，只父瓜牙聊一试，群惊辟易万千人。

鹰势

风尘同处曷容矜，飞跃苍茫试学鹰，势岂空拳爪力勇，擒拿奸兔不落空。

虎风

风云成阵又何难，环卫储胥士卒完，蒙马虎皮成霸绩，陈师予可同参。

鹏情

武穆天成百战功，不烦指教自然通，翼云忠以金牌并，鹏亦因情转世风。

风行

颯爽英姿信有神，腾骞无碍轶双轮，试看行止真暇整，指顾风生净翅尘。

雷声

谁将旗鼓壮军声，凯唱欢呼退敌兵，岂是空谈三捷武，闻雷失者自应惊。

葆真

梯航万国颂承平，奋武拨文事有精，善性葆真洵可乐，行将雀鼠念无争。

立法不与平素一样头顶天足抓地

先定心，心定神宁，神宁心安，心安清静，清静无为，无物气行，气行绝象，绝象觉明，神气相同，万气归根，合为一气。

手中诀窍

一阴到中，二阳开，三阴到中，四翻阳面乳，五阳出，六阴到中，七阳开，八到鼎，九落耳，十阴出，十一翻阳，，十二翻阴骑马，十三阴到中，十四面乳，十五举起下地三墩，十六挑起面乳三墩。

大指属火为心，食指属木为肝，中指属土为脾，无名指属金为肺，小指属水为肾。心沉、肝吃、脾入、肺凛、肾敌。

用气诀法

眼上翻属阴，阴气落在枕骨，鼻一属阳，阳气落在腭角，脾气紧，心气枕，肝气顶，肺气一弩落肾经，心枕一气自然成。

引气法

目视鼻，鼻对脐，处处行迟不可移，撒开二六连环锁，一点灵光吊在眉。

周天法

紧撮骨道内中提，闾尾一起节骨，玉枕难过目视鼎，来到丹田存消息，往前又是雀桥路，十二时中降下池，锁住心猿拴意马，要立丹田海底基，一时快乐无穷尽，返本还原心自知，久练自成金刚体，百病皆除如童子。

得真法

混元一气吾道成，道成莫外如真形，内藏真精神，精神合真气，方为吾道成。养灵根而动心者，敌将也，养灵根而静心者，修道也。武艺虽精窍不真，费尽心机枉劳神，祖师留下真妙术，知者不可枉传人，正不必一拳打倒门外汉，亦不必一脚踢翻陵阳判，英雄好武本桢，况是将门三军冠，羡君亲身来至，英姿飒爽动里开，每向射圃张弓按，璧上观者咸称赞，更有盘根葆真算，旋转旁通功不断，忽然冲空翻波浪，鹏虎鹰熊来天半，雷动风行勇且悍，凡此诸法在平坦，学步邯郸俱惊叹，工夫全贵不凌乱，笑余学道未一贯，终日只知守书案，安能与君邀汗漫，博得伟躯好俱换。

十八般兵器

矛、锤、弓、弩、铳、鞭、锏、剑、链、斧、钺、戈、戟、牌、棒、枪、扒、挝

马战枪法

分劈、对镫、摸鞘。

头趟翼德神枪左为先，后留一尺倒坐鞭。二趟虎牢关前战吕布。三趟二郎担山换转肩。四趟崔杆堵好汉。五趟翼德英雄谁敢挡。六趟万马营中闯大队。七趟金刚前创进步枪。八趟霸王举鼎抖威风，变手先找顶门心。九趟太公执起钓鱼杆，专等鲤鱼把食谗，鱼儿不识死，一枪挑在鬼门关。

四把英雄非等闲，五行六合变势难，学者要得真消息，全在动静两字间。

练法

穿搬、截拦、拧翻、走转、推托、代拎、搬扣、刁钻、摩抹、闪固、起落、进退、龙身、熊腰、虎抱头、虎坐、猴象、引进、落空、跟步

中华民国庚寅年拳谱誊录