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艺藏 · 篆刻

篆刻十三略

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《篆刻十三略》,一卷,清袁三俊撰。袁三俊,字 尊,号抱翁,吴郡(今江苏苏州)人。不屑制举,唯肆力六书,在村塾中即喜篆刻,父师呵责不能止。印章师法秦、汉,兼得顾云美、汪虎文神韵,著有《抱翁印稿》、《篆刻十三略》。《篆刻十三略》出现于清初印坛,语简意赅,言之有物,故后之学者每引用其说而铺陈之。

学古

秦、汉、六朝古印,乃后学楷模,犹学书必祖钟、王,学画必宗顾、陆也。广搜博览,自有会心。

结构

结构不精,则笔画散漫,或密实,或疏朗,字体各别,务使血脉贯通,气象圆转。

章法

章法须次第相寻,脉络相贯。如营室庐者,堂户庭除,自有位置,大约于俯仰向背间,望之一气贯注,便觉顾盼生姿,宛转流通也。

满,非必填塞字画,使无空隙。字无论多少,配无论方圆,总以规模阔大、体态安闲为要。不使疏者嫌其空,密者嫌其实,则思过半矣。

如徒逐字排列,即成呆板。

纵横

纵横专论刀法,用大指与食指撮定刀杆,中指辅于上,无名指、小指抵在刀后,中正其锋,运力腕力,若风帆阵马,所向无前,神致当自生也。

苍兼古秀而言,譬如百尺乔松,必古茂青葱,郁然秀拔。断非荒榛断梗,满目苍凉之谓。故篆刻不拘精细模糊、隐见剥蚀,俱尚古秀,不可作荒凉秽态。

光即润泽之意,整齐者,固无论矣。亦有锋芒毕露,而腠理自是光润。否则似物迷雾中,不足观也。倘运腕无力,仅事修饰,必犯油滑之病,又非所宜。

沉着

沉着者,不轻浮、不薄弱、不纤巧,朴实浑穆,端凝持重,是其要归也。文之雄深雅健,诗之遒炼顿挫,字之古劲端楷,皆沉着为之。图章至此,方得精神。

停匀

人身丰瘠不齐,而有肉、有骨则一也。图章亦在骨肉停匀。骨立者未免单薄,而臃肿膨 ,又邻于俗,且有骨无肉,若韩干画马,其不贻调丧之讥者几稀!

灵动

灵动不专在流走,纵极端方,亦必有错综变化之神行乎其间,方能化板为活。

写意

写意若画家作画,皴法、烘法、勾染法,体数甚多,要皆随意而施,不以刻划为工。图章亦然。苟作意为之,恐增匠气。

天趣

天趣在丰神跌宕,姿致鲜举,有不期然而然之妙。远山眉、梅花妆,俱是天成,岂俗脂凡粉所能点染。

黄鲁直云:惟俗不可医。人有服饰鲜华,舆从络绎,而驵侩之气令人不耐者,俗故也。篆刻家诸体皆工,而按之少士人气象,终非能事。惟胸饶卷轴,遗外势利,行墨间自然尔雅,第恐赏章者稀。此中人语,不足以外人道也。

同部

其它

东里子论印
《东里子论印》清 冯泌撰 东里子曰:印,字学之一也。原夫书契之作,固皆圣人之心画,以昭同文之制,又皆百王之治法,古用以昭信,盖自三代时皆有之。如苏子之所佩,虞卿之所解,其可据者也。而独推秦、汉者,为其时犹近古,而遗文流传,至今未磨,更可详考订耳。他若六朝之参以朱白,唐、宋之专尚朱文,以及元、明之更有朱叠官印,古法无复存矣!而私印之于古不堕者,殆惟一线,文、何、朱、颐出,而私印一道,疆疆乎返古之盛已。夫何,胡曰从辈毁觚为圆,力趋靡丽,一悦时目,古法于是复堕。吾师爨公力辟之,目为妖孽不为过,惜其书不传于世。至今学者矫揉造作,败坏成规,犹皆曰从流毒,则岂非好异
古今印制
《古今印制》,一卷,清孙光祖撰。孙光祖,字翼龙,江苏昆山人。幼孤力学,工书善写生,尤长于篆刻,作品为时所重。 此编据《篆学琐著》本校勘。 三代之印,制度不传,后世印章,以秦、汉为昉,秦、汉至明,代有体式,备列于左。 秦 白文玺(籀文、刻符书、摹印篆)。 朱文玺(籀文)。 白文官印(摹印篆)。 白文私印(籀文、摹印篆)。 阔边碎朱文印(籀文。秦焚书而古文绝,故此式有大篆,而无古文)。 汉 白文玺(籀文、摹印篆)。 白文官印(摹印篆、悬针书,间用隶书)。 白文急就章官印(摹印篆,军中行令,急于镌凿,疏密欹斜,致有意趣)。 白文私印(古文,后汉间有之。籀文、摹
古印考略
《古印考略》,一卷,清夏一驹撰。夏一驹,字昂千,号一斋,又号凤凰山樵。江苏江阴人。善治印,精鉴赏,尝邀陆叔成镌《弘远堂印正》。有子夏星、夏 ,于乾隆癸巳(一七七三)年辑其旧藏成《拾古印遗》,有二册本和四册本,此编即附于其末。是文撰成于雍正戊申(一七二八)年,专论秦、汉等古印章的技法和特征。研求苦心,寓于字里行间。 此编据《拾古印遗》、《篆学琐著》本校勘。 秦人切玉,细边细文,笔画起止皆尖,转折俱方;一种细边文略粗,起止亦尖,转折亦方,亦有起止转折皆方;又有一种阳文,边如粗铁线,文粗,起止皆方,如断钉截铁者。 秦人碾玉,边与文皆如细丝,圆转遒紧,硬中带软,
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