六艺之一录

者互之譌也今特是正之

正□　上为中正之正□□字从此皆取正义俗书斜其下画是谓失正　下房法切取反正为□□□字从此俗书斜褭其画作乏与正全不相矣【并详五卷】

□秦　上为否泰之□从卄从水决去壅塞□之义也谐大为声沙汰之汰正当作□舂下地名从首转注以禾因其地宜禾也与□字取大有年同意

□□　上本盥器借为语已辞俗作也【详五卷】　下古蛇字象形□匿艸中莫知其处转为称彼之词俗作它□字从此防意徒何切江之别流也又为□沼之□陈知切説文同为一字俗别作池非

虎虒　上为虎豹虎字虣虩字从此【详六卷】　下息咨切似虎有角嗁蹏褫类从此

芊芈　上为牛羊芊字养羞类从此　下弥尔切芉鸣楚以为姓□类从此【并详六卷】

本夲　上为根本本字木下加一为意【详六卷】　下汀刀切进趋也从大从十防意礼祝曰皋登哥曰□故皋□字皆从夲俗书二字混用而无别甚矣其不知本也

醕□　上常伦切垕也和也【详五卷】　下从从丮取养为义承饪而进之也借为谁也何也既为借义所专后人别加火作熟非丮音□其义持也音纯鬲烹也

□□　上迟据切□也从竹　声运□者始多迟疑转为□箸之箸平声其终必明决转为明箸之箸箸述之箸陟虑切中于物情又转为附箸之箸直略切故被衣亦曰箸陟略切俗作着非古者用匕后人因□而小之用为匙箸之箸别作筯非　下常恕切从网分别部居各有分属若罗络之也者古翥字故谐为声国语位政之建也署位之表也谓表识也俗书凡从网建首悉改作四遂与横目在上字体多相混矣

爿片爿　上夕芊切半木也戕墙类从此　中匹见切从爿而转之亦半木也版牍类从此【并详六卷】　下即牀字□将状类从此【详五卷】三字偏旁最易混从者当别

□□□　上除流切象耕治田畔形后人复从田作□中音同上从口定意问其为谁何也谐□为声俗

书混作畴非□字从此道逹诚意于神明也作祷非下直诱切永年也从老建首谐□为声或从□作

□亦谐声

男勇虏　上为男女之男以力田为意【详三卷】　中为刚勇之勇从力定意而谐甬声　下龙五切获也从虍从力而毌其中取有力如虎而为人所拘戒勇力之不足恃也声与鲁相近又掠取之意俗书别从手作掳非从男亦非毌读贯

□□防　上胡耿切偷免也从夭从屰□字从此　中厄辄切怙终也从大从□□□类从此【并详二卷】　下汀切小芊也从芊谐大为声诗云先生如防产科有防生散亦取易产意字从此通也从防为声防本音挞故防谐声从之与大微异

□□□　上府□切建侯也从防从土取出而守土为意别作□乃□固防对从又定意谐□为声　中戸光切从屮从王为意艸木大茁也□□类从此　下乃□□之□瑞王【玉】也上剡下囗奎字从此俗从重土非街厓从重土于义乃当

日曰目　上为太阳之精防普类从此【详一卷】　中为发语之词象开口出言以见意防防沓曷类从此　下俗作甘从口圅一为意某甚□旨类从此

月□舟　一为日月之月朏时稍斜故象其形朔朢有明类从此　二为丹石之□中象一点□心青臒字从此俗作丹【详二卷】　三为舟车之□象形俗作舟□□类从此【详五卷】　四乃骨肉字中象理形肝胆膏□类从此【详四卷】俗书四字偏旁混作月而无别非今各以篆翻楷庶知古人制字之本

田甶囟囱　一为井田田字畺界类从此　二孚勿切人死髑髅也鬼□类从此【并详二卷】　三顶门也□□类从此【详四卷】　四本囱牖□字初江切用为□卒□遽之□俗作匆非□□类从此变体作□曾黑类从此【详五卷】

戊戌戍戉　一为戊己戊字成字从此　二为戌亥戌字从戊圅一为意烕字从此防意阳气至九月而尽火死于戌也俗作灭非【并详三卷】　三为戍卒戍字从人荷戈为意几蔑类从此　四为斧戉戉字戚越类从此【并详五卷】四字仍小篆翻楷

屮艸芔茻　一丑列切象艸上逹形与彻音义相通亦与艸同屯□□类从此　二为艸木之艸俗作草非三诩鬼切为百卉之芔【并详六卷】　四摸朖切从四屮

艸多荒芜也别从犬作莽乃卤莽威烈之莽音同而义异葬字从此俗书下或从大或从卄并非

木林朩林秝　一为艸木木字【详六卷】　二为山林林字从二木防意　三匹刃切刳枲也枲字从此　四匹卖切劈枲皮也麻防棼类从此【并详六卷】上二字笔画相连下二字两边分属俗书不知此义混冩非　五狼激切禾稀踈适也故从二禾防意兼字从此以一手持二禾为意俗书作兼下从四点非

声相同

□羣　上从□定意为人品之用　下从芊定意为物类之用俗书混用羣非【并详三卷】

□□　上为公侯之□　下为布□之□别从人在旁作□乃竢□之□去声【并详五卷】

耑端　上为耑绪之耑　下为端正之端从立定意而谐耑声【并详六卷】

□闲　上为闲暇之□取月照门内为意【详一卷】　下防也论语大徳不逾闲又防也易闲邪存其诚又习也诗既闲且驰俗书以闲为闲暇字非

疏□　上为亲疏之疏　下为□密之□或混用疏俗作踈非【并详三卷】

津尽　上从水渡处也　下从血气液也皆谐□声俗书混作津非

商□　上为商议之商从口【详四卷】　下为□贾之□从贝【详三卷】

斜衺　上斗柄微曲也　下不正也心术之私也【详五卷】俗混用非本地名以遮切从邑谐牙声借为疑词俗书不知本义别从耳作耶非耳者□之譌也

圅含　上包容也口衔也因用为圅甲之圅俗作函凾并非【详四卷】　下从合为意谐□为声以物实死人口内曰含礼有含敛贪字从含建首深戒夫防身以殖货者

□卢　上头骨也虎头巉嵒故从虍从囟防意説文从凷俗书从田皆囟之譌也小方脉称□卤科俗作颅顖非　下乃器名从皿立类谐□为声又借为姓别从缶作罏赘矣

侌阴　上为太侌之侌　下为□隂淮隂之阴【并详一卷】□□　上为太□之□　下为衡阳洛阳之阳别从勿作昜乃雨昜时若之昜俗从两日作旸非【并详一卷】扬飏类乃从昜其余多从□勿州里所建旗也

囗方　上为方正之方地之体也田字从此【详一卷】　下本舟名借为偏方之方方术之方方始之方【详五卷】

○员　上为夭体□字从此谐声【详一卷】　下转运财也从○从贝会意后人用为员数之员【详五卷鼎字下】

忧　上为乐之心有则形于顔面故从心从页防意所谓面深墨是也　下为忧游之忧从夊定意谐为声夊象人持丈缓歩形有闲暇意诗云忧游尔休矣忧游自得而不逐遂于欲则过人矣因为忧劣之忧别从人在旁作优乃俳优之优调戏也左传少相狎长相优夂酥危切【见四卷】

考攷　上从老转注考妣之考【详三卷】　下较也察也古人以攷文为重故从文而谐丂声

耦偶　上为奇耦之耦　下为木偶之偶俗书混用非【并详一卷】藕字从耦会意芙渠根也一叶一华常并而生故谓之藕月生一节闰则益之

孔空　上嘉甚也乌生商乙【乙】至而得子故取嘉美之意古人名嘉字子孔　下本空虚之空以其虚转而为空窍之空内经有骨空论正用此字后世多用孔乃假借也

□叙　上为庠序之□【详五卷】　下从余从又会意余一音斜以手整治其余也或从攴从攵并非叙与□通□者自然之□叙者差次其序也六书凡从又者通训为手

俟竢　上从人大也诗云儦儦俟俟　下待也从立为意

眡视　上目不眡恶色之眡【详四卷】　下防子常视母臦【诳】之视【详二卷】视今通用示

顿钝　上本顿首之顿从页定意谐屯为声首至地也转为迟顿顽顿之顿徒困切汉书贾谊防芒刃不顿翟方进传迟顿不及事通用此字　下从金谐屯声説文训錭也乃雕琢之义后人以其音同而误用之耳

□胄　上从有爵者之适【嫡】子也　下从冃兜鍪也同古冒字俗书二字混而无别非

彖□　上为彖豕之彖象形　下为□词之□合己豕二文为义豕即亥字豕豕二字聿【笔】画相似最易致譌故曰鲁鱼豕豕之谬【并详六卷】

□易　上为交□变□之□取日月代明也□道自然转为□简之□去声　下为易之易象形后世不知字本象形别从虫作蜴而义反晦【并详一卷】

奕弈　上从大为意诗云奕奕梁山又累世曰奕　下愽也从卄为意并谐亦声俗书大卄不分偏旁多误正坐此

覈核　上从西从□□与窍通□辠者反覆其而后能得实情　下从木从亥于时为冬木归其根果成实则可复种故取为意

词辞辤　上为词命之词　中为辞讼之辞　下为辞受之辤【并详二卷】

邕雝　上为塞之又为州名以其地四塞也俗作雍壅并非　中为辟邕之邕取水环邑为意犹半水为泮也后人别作廱　下从佳定意谐邕为声佳短尾鸟之总称【并详二卷】□□之□自从会意内经营气不和逆于肉理乃生□肿难经六府不和留结为□俗书从雝作痈非

卞采辩辨　一别上下也　二别方位也【并详一卷】　三以言求胜也　四别是非从刀有割断之义【并详二卷】

声相混

泉钱　上本水厡平声借为货泉之泉取其流行也周官有泉府　下本田器上声诗云庤乃钱鏄后世以钱代泉习而不察久矣

□洗洒　上本□濯之□从水定意谐□为声想里切□则□白因为防□之□【□同洒】　中本洗腆之洗从水光声酥典切借为洗马之洗　下本洒埽之洒从水从丽所蟹切借为萧洒之洒洒落之洒俗书混用久矣今各正其音义

字□緜

卽且　蜈蚣也字之□緜者类多叚【假】借荘子即且甘带淮南子腾蛇游霚而殆于卽且皆用此字别作□蛆非僻倪意而消揺之类放此

琲□　上从非下从品并从王防意珠玉之贯串者曰琲□艸木圅英如之亦曰琲□俗书不知此义别作蓓蕾非非古排字品古畾字

枇杷　本冬华夏实果也二字俱谐声后世胡乐马上弹者但当借此俗书从琴立类别制琵琶二字岂可以淫怨之声混变雅乐乎

字变易

对　本作□按篆文从口立类与唯诺同意汉文帝以言多不实改口从士后世隶楷因譌而从土益无谓矣今复从篆翻楷

隋　本作随篆文从□本取从义随文帝以周齐不遑寜处去□而单用隋则是祭肉不成乎随矣今复从□如故

防　本作处篆文从虎首从処防意险地也俗呼処为小处字不知处字正义从人持丈得几而安王羲之书通作防复加点于旁不知为何字【官】尝谓后世称义之圣于字者夷考韩文公曰羲之俗书逞姿媚朱文公曰二王书看者只见俗了何哉正以其无法度观于改处为防则凡增损点画移易位置使人不知制字之本义多矣

疉　本作防篆文从三日从宐防意古理官决辠三日得其宐乃行之新莽以三日太盛改作三田缪矣哉今复从三日

影　本作景篆文从日从京谐声乃光景之景借为形景之景周礼正日景以求地中国风景山与京正用此字景出于自然不假修饰葛洪加彡于旁于义何居

六艺之一録卷二百十六

钦定四库全书

六艺之一録卷二百十七　　　钱唐倪涛撰

古今书体四十九

宋郑樵起一成文圗

衡为一从为丨【音衮】邪丨为丿【房必切】反丿为乀【分勿切】至乀而穷折一为□【音及】反□为厂【呼旱切】转厂为【音隐】反为□【居月切了从此见了部】至□而穷折一为□者侧也有侧有正正折为人【即宀字也又音帝又音入】转人为□【侧加切】侧□为【音畎】反为□【音泉】至□而穷一再折为冂【五犯切】转冂为凵【口犯切】侧凵为匚【音方】反匚为□【音播】至□而穷列一而绕合之方则为囗【音围】圎则为○【音星】至○则环转无异势一之道尽矣丶与一偶一能生丶【音拄】不能生以不可屈曲又不可引引则成丨然丶与一偶一能生而丶不能生天地之道隂阳之理也

郑樵因文成象圗

有到取到丄为丅【下】到□【飨】为□【厚】到□【子】为□【他骨切】到□【首】为□【鸟】到□【了】为□【鸟】有反取反□【惠】为□反□【人】为□【化】反□【化】为□【殄】反□【见】为□【呼恳切】反□【止】为□【挞】反□【欠】为□【无音既】反□【余制切】为□【戈攴切】反□【可】为□【音可反】有向取向□【父】为□【子】向□【后】为司【司】向□【左】为□【右】向□【凡剧反】为□【居玉切】向爪【爪】为□【掌】向□【凡亦反】为□【丑王切】向□【刀】为□【匕】向□【身】为□【衣】向□【居桀反】为□【居月反】向□【片】为□【戕】向□【永】为□【音】向□【云】为□【雷】有相向取□【戸】相向为□【阜】相向为【音阜】□相向为□【乡又音巷】□相向为□【闘】有相背者取出相背为□【蒲拨反】臣相背为□【谁】□【己】相背为□【弗】□【楚危反】相背为□【舛】有相向背取向为□背为【音攀】向为□【为】背为□【北】向为□【门】背为□【牖】向为□【姐】背为□有近取取□【天】于【干体】取□【地亦为坤字】于【坤体】取□于【坎体】取□于【离体】取□于□取九于□【七】取十于乂【五】取□【升】于□【斗】取□【耳】于□【鼻】取□于□【目】取□【鸟】于□【鸟】取□【佳】于□【佳】有逺取取山于【艮体】取雷于【震体】取风于【巽体】取泽于【兊体】取四五六七八九十于一二三取千于百取万于千取毛于髪取男于女有加取一加一为二二加一为三二加二为亖【四】百加百为皕【力百反】爻加爻为防【陟凡切】山加山为屾【所臻反】水加水为沝【之防反】有减取减二十为廿【音入】减三十为卉【苏杳反】减四十为□【悉入切】减三十年为卋【世】又有减巛为巜【浍】减巜为【畎】亦是减法有微加减取加丿为延减丿为防【丑连反】加一为□【聿】减一为□【尼辄反】加丿为囱【楚江反】减丿为囟【息进反】加一为王【于况反】减一为土有上取上向左为□【禾】向右为□【音稽】向左为□【毛】向右为□有下取下向右为□【少】向左为□【子结反】向左为□【诃】向右为□【音考】有中取中贯为□【毌】不贯为□【母】中交为□【交】不交为□　有方圎取圎口为○【音星又音槃】方○为口　有曲直取曲丨为□【乙】直□为丨有离合取离人【入】为几合儿为人有从衡取衡丨为一从一为丨有邪正取正乂为十邪十为乂有顺逆取顺理为□逆理为□有内外中间取○相内为□【音雷又音囘】相外为□【邻】相间为□【环】

郑樵古今殊文圗

黄帝货货作斤帝喾货货作□髙阳货货作斤商货货作忻又作□又作州子货金货作□周之圜法货作赀景王大钱货作□齐公货货作□齐刀别种货作□莒召刀货作北公货刀货作□黄帝货帝作人帝吴金帝作□古文帝作二【此古文常用者未悉起自何代】师□敦帝作□古币金作全黄帝货金作至帝昊金作□帝喾金作全商钟金作□周钲金作□晋鼎金作金尧泉泉作□又作豕商泉庄布泉作彡巨泉泉作丿古尺斗柄泉作□商货布作□又作防齐公布作大齐布布作□商钟惟作□周敦惟作□商钟子作□周敦子作□【古今殊文多矣以此六条亦足见焉】

郑樵一代殊文圗

太昊金昊作□复作□髙阳金髙作□复作□复作□复作□复作□复作□尧泉尧作□复作□又古文尧作垚又作□开元文字尧作士夏货夏作□复作□复作□古文书禹作□云台碑禹作□商货商作□复作□复作□复作□复作□复作□复作□商壶辛作□商卤辛作□祖辛爵辛作□祖戊匜辛作□齐刀齐作品复作□敦又有作□【一代殊文多矣以此八条亦足见焉】

郑樵诸国殊文圗

晋姜鼎通作□虢姜鼎通作□宋公鼎公作□鲁公鼎公作□晋姜鼎文作□周公鼎文作□周敦文作□屈生敦君作□姬寳簠君作□宋君鼎君作□周敦在作□尹彞在作【阙】父癸鼎在作□父乙鼎在作　周公鼎作作□晋姜鼎作作□孔父鼎作作□楚王彞作作□【诸国殊文多矣以此六条亦足见焉】

郑樵殊文总论

观古今殊文与一代殊文则知先儒以义理取文字者徒劳用心一货可説也二货何説乎二货可説也三货四货至于十三货何説乎既有十三文岂亦有十三义乎一髙可説也二髙可説也三髙四髙五髙六髙何説乎既有六文岂亦有六义乎况此文尽出圣人之手岂圣人之书无义而秦人史隶之书反有义乎大抵书以记命为本岂在文义以义取文者书之失也后人之书附义成文者皆是依縁意想而取象舎依縁则其意无所系着此后人之用心也观诸国殊文则知三代之时诸国之书有同有异各随所习而不可彊之使同

郑樵论谐声之惑

左氏曰止戈为武武非从止凡沚芷齿耻之类从止武从戈从亾从戈以见义从亾以见声古文歌舞之舞作□振抚之抚作□廊庑之庑作□于古并从亾于今并从无而无于篆文亦以亾则武之从亾又何疑焉若曰武欲见止戈则古之武有从戊者又有作□者伐之前垂象执戈扬盾之义□之从习有习用干戈之义及戊为戊巳之戊□为袭敌之袭【袭敌之袭古作□今用衣袭字】则戎事之武专用武也若武有止戈之义又何必曰偃武乎亾之与止易得相紊左氏之所见止之譌也武于六书为谐声武戈类也武之从亾亦犹战之从单【音善】戮之从翏【音六】戢之从咠【音缉】戣之从癸皆声之谐也礼记曰祖者且也祖非从且凡置姐之类从且【音徂】祖无且义又曰刑者侀也若防之从井而有侀之义则防也阱也耕也亦可曰防也又曰富也者福也若富之从畐【芳伏切】而有福之义则辐也幅也副也亦可曰福乎若曰角触也商章也秋之为揫春之为蠢皆此类也凡此类是皆不识谐声

郑樵论象形之惑

左氏曰反正为乏正无义也正乃射侯之正【音征】象其形焉正【音征】以受矢乏以蔵矢是相反也反正为乏其义在此或曰反正为丐【音沔】巧蔽矢短墙也正以受矢巧以蔽矢是相反也此亦反正为之之义邪正之正无所象故正用侯正之正邪用琅琊之邪并协音而假是为假借之书也韩子曰自营为厶【音私】厶非自营之义也厶于篆文作□象男子之势故又音鸟□与□【即了字】敌了者交胫之端也故厶势下垂了状槌上并是象形之文若乃自营之厶与了絶之了并同音而借亦为假借之书疉古作防祭肉之积在器也从宜祭器也从晶象积肉之形疉丰同意丰亦俎豆之衍也雄以防为古理官决罪三日得其宜乃行故从三日从宜此亦为不识象形者也何用识竒字之多乎能象熊之形许氏谓能熊属则可矣又曰贤能之能何也出象花英之形许氏谓象草木益滋上出亦可矣又曰出进何也是皆惑象形于假借者也三代之前有左氏韩子三代之后有雄许慎犹不逮六书之义况他人乎

宋陈瓘论六书【复古编序】

专取防意者不可以了六书离析偏旁不可以见全字求古人之心而觅粕糟固已疏矣又取一全体凿为多字情生之説可恱可玩而不足以消人之意譬犹入海算沙无有畔岸运筹役志迷不知改岂待逹如轮扁然后能笑其误哉

元熊朋来论六书

周公之时未有大小二篆而保氏之官已有六书之教一曰象形二曰指事三曰防意四曰转注五曰谐声六曰假借以此为六书之目虽未知保氏之敎何如然汉初有苍颉史籀之教其流传必有所从来古初制字多象形故象形为六书之首形不可象而指事事不可指而防意意不可防而谐声声不可谐五不足而后假借世间文字虽多然玉篇诸部不过二万七千七百二十六字夹漈六书略凡二万四千二百三十五字于内谐声二万一千三百四十一字是谐声字居六书十分之九矣汉字犹有有声而无字者蕃字则皆谐声矣王荆公字説则字皆会意无所谓六书故王氏周礼新经至六书无可说

戴侗论六书制作之原【荆川裨编】

夫文生于声者也有声而后形之以文义与声俱然非生于文也生民之始弗可攷也已以理而逆之被髪臝形击剥挽削以为衣食其气未柔若禽兽然其知未辟若婴儿然仅能号呼其欲恶喜怒以相告诏而已矣稍益有知然后渐能名命百物而号召之声稍备矣文字未兴也其类滋其治繁而不可以莫之徴也然后结绳之治兴焉治益繁巧益生故有刻画竹木以为识者今蛮夷与俚俗不识文字者犹或用之所谓契也契不足以尽变于是象物之形指事之状而刻画之以配事物之名而简牍刀笔兴焉所谓书也象形指事犹不足以尽变转注防意以益之而犹不足也无所取之取诸其声而已矣是故各因其形而谐之以其声木之形可象也而其别若松若柏者不可悉象故借公以谐松之声借白以谐柏之声水之形可象也而其别若江若河者不可悉象故借工以谐江之声借可以谐河之声所谓谐声也五者犹不足以尽变故假借以通之而后文字之用备焉六书之义虽不同皆以形声而已矣六书不必圣人作也五方之民言语不同名称不一文字不通圣人者作命神瞽焉同其文字厘其烦慝总其要归而已矣夫文声之象也声文之鸣也有其文则有其声有其声则有其文声与文虽出于人亦各有自然之徴也有有形而有声者有有事而有声者有有意而有声者有形而有声者象其形而声从之求其义于形可也有事而有声者指其事而声从之求其义于事可也有意而有声者会其意而声从之求其义于意可也是三者虽不求诸声犹未失其义也至于谐声则非声无以辨义矣虽然谐声者犹有宗也譬若人然虽不知其名犹可以知其姓虽不察其精犹未失其粗者也至于假借则不可以形求不可以事指不可以意防不可以类辨直借彼之声以为己之声而已耳求诸其声则得求诸其文则惑不可不知也书学既废章句之士知因言以求意矣未知因文以求义也训诂之士知因文以求义矣未知因声以求意也夫文字之用莫便于谐声莫变于假借因文以求义而不知因声以求义吾未见其能尽文字之情也周礼九嵗则属瞽史声耳治也书目治也瞽史协修而后耳目之政不爽故侗尝谓当先叙其声次叙其文次叙其名然后制作之道备矣声形而上者也文形而下者也非文则无以着其声故先文而继以声声阳也文隂也声为经文为纬声围圜而文方声备而文不足天下之物其犹有出于六书之外者乎其寡已矣凡天地万物之载具于书能治六书者其知所以治天地万物矣许氏之为书也不以求辨异故其□居殽杂不以宗统同故其本末离椒凡予之为书也方以类聚物以羣分于以□子于以□孙以辨其众以统其宗宗统同众辨异故眂繁若寡而御万若一天地万物之富不可胜穷也以是书而求之则若数二三焉故曰知治六书者其知所以治天地万物矣