六艺之一录

【四二】杀　□【卄一】□【百】□【百四二】札　□【卄一】

十五辖

辖【亦作鎋】□【祝睦后碑七政錧鎋义作管辖】

十六屑

屑　□【十三】窃　□【六二】节　□【五】□【卅七】□【百十五】□【百五三】截□【卅一】□【度尚碑□彼海外绩莫匪嘉即截字】跌　□【百四】迭　□【三】　□【百六八】□【百七八】挈　□【卅九】□【百七九】洁【通作絜】□【百十八】□【武班碑志絜羔羊用作防】□【鲁峻碑乐灌园之契繁阳令碑防已防仕苑镇碑防拟季文即絜字】齧　□【九三】宂　□【八六】阕　□【二百九一】玦　□【卄一】谲　□【杨震碑隂南阳董仲谲即谲字】蔑　□【五五】□【八三】□【六三】□【九七】

十七薛

薛　□【七】绁　□【四二】雪　□【十四】□【六二】□【百十八】絶　□【十六】□【百十五】□【袁良碑国三世至王莽而□汉书□者不可复属古絶字】设　□【三】□【六十】舌　□【九九】哲【亦作喆】□【三十】□【百八三】□【四九】□【九六】□【二百四】列□【七二】□【百十五】烈　□【六二】□　辍　□【九六】恱　□【十七】□

【卅一】□【卅二】烕　□【三】　　缺　□【七八】杰　□【百二】□【百卅一】□【是邦雄桀碑按史汉豪桀竝作桀注云与杰通】碣　□【四九】灭　□【灵台碑兴烕继絶诗小雅云褒氏烕之古省文】孽　□【九九】□【百七四】

十八药

跃　□【七二】礿　□【百十九】爵　□【一】□【五一】□【七二】□【百六】□【儒娄先生碑爵作□犹帝尧碑继作防校官碑刬作戋皆省文也说者谓校官碑亲臤寳智刘熊碑寉鸣一震皆蒙下文作省此碑省爵为即杨孟文碑省斜为余驺氏镜铭省镜作竟皆非防上下文也】防　□【七五】嚼　□【四一】铄　□【四四】□【七三】□【鲁峻碑令徳孔防义作铄】□【郭究碑于我君义作铄】灼　□【鲁峻碑防矣旳旳三字皆易以日】弱　□【五十】若　□【卅五】□【七二】□【田君断碑养善□春阳按集韵与若同】约　□【八十】□【一百】□【百十五】虐　□【卅一】□【七九】□【八五】□【九二】疟　□【百二】

十九铎

铎　□【六八】度　□【十三】□【十】橐　□【逢盛碑才亚后橐即项橐也】柝□【九六】拓　□【桐柏庙碑开祏神门无极山碑恢祏祠宫义皆作拓】洛【通作雒】□【帝尧碑名纪见乎河雒又诸碑称雒阳本作洛鱼豢云汉火行忌水故去水作佳自光武后改为雒字按史记秦纪东徙雒邑汉书五行志雒出书注与洛同】落　□【七九】络　□【竹邑相碑骆驿要请义作络绎丁鲂碑同】诺　□【七五】博　□【九二】泊　□【祝睦后碑渊然深识□然执守义作泊】莫□【一】□【五六】漠　□【八一】镆　□【九五】索　□【百七七】□　错□【十三】作　□【一】□【十三】□【九九】□【五六】酢　□【六十】凿　□【五】□【卄五】□【卅一】□【卅五】笮　□【蜀郡辛通达李仲曾造桥碑造此□桥按说文筊也一说西南夷寻以渡水益州有笮桥此碑今在雅州即蜀郡也但今字从艸而不从竹汉碑通用】鹤　□【见下平声臤字下】貉　□【四一】恶　□【卅一】□【七二】□【八五】谔　□【百八四】□【郑固碑犯顔謇□义作谔】□【熊君碑临朝蹇义作蹇谔】□【费泛碑寋□质直义作谔】□　□【殽阬君神祠碑作詻之岚汉书天文志嵗在酉曰作詻尔雅作噩】愕　□【景君碑京师□惊义作愕】鄂□【百六二】□【百八一】□【二百卄七】郭　□【十九】□【四十】□【七九】□【二百四】

椁　□【孙叔敖碑将无棺郭义作椁】

二十陌

陌　□【丁鲂碑畴佰义作陌】佰　□【张表碑才兼佰知髙朗令□说文云佰相什伯也】百□【七二】□【二百二】伯　□【百十五】□【百五】栢　□【一】□【十九】白

□【卅四】帛　□【四四】泽　□【十四】□【三十】□【四一】□【四九】□【孙叔敖碑收九□之利去水从省】择　□【三】□【百八三】翟　翟【二百卅一】赫　□【一】□【六】□【十三】□【七三】□【九二】格　□【祝睦后碑导济以礼三载之后而民知逊有耻且恪此语虽与鲁论不同殆亦借用也】□【费凤碑有耻且洛又洛于大防皆不从木】□【华山庙碑思登□之道按集韵格至也或作假】虢　□【百十七】索　□【四】窄　□【十三】□【李翕碑阨□促迫即窄字】郤【姓】□【百四三】防　□【百七七】剧　□【八】□【四一】□【六一】□【二百七二】逆　□【百八一】

二十一麦

麦　□【十四】脉　□【卅六】眽　□【四一】策【亦作防】□【三】□【六五】□【七二】□【九八】□【百七九】□【通作策】□【四九】□【五六】□【百六八】责　□【卅九】赜□【范式碑探啧研几即赜字】□【祝穆碑探□穷神无物不辩与赜同】□【督邮斑碑啧意五业大元隂阳所以抽啧也注云与赜同】擿　□【十】覈　□【卄七】核　□【五十】鬲　□【杨孟文石门颂凡此四道垓□尤艰即鬲字】革　□【三】□【卅八】阨　□【卅三】获　□【二】□【九】□【十五】□【卅九】馘　□【斥彰长田君断碑讨□畔夷即馘字】

二十二昔

昔　□【二】□【七九】惜　□【六五】积　□【杨君石门颂造作石□万世之基义作积】迹【亦作迹】□【四】□【百六】□【百四】□【杨统碑勲速□矣莫与争先即迹字】席　□【五】□【七二】□【九五】夕　□【孔宙碑窀夕不华春秋左氏注窀穸为厚夜此直云窀夕】籍□【五六】□【百八三】□　□【十五】□【田君断碑憔顇毁□字书皆与瘠同】塉　□【卅五】释　□【五八】□【杨着碑醳荣投黻石门颂醳艰即安景君碑农夫醳来李翕碑醳散关之嶃漯皆以醳为释按史记管蔡世家楚围郑郑降楚楚复醳之醳音释】适　□【百十】赤　□【十】斥□【八八】石　□【五九】益　□【十】绎　□【百四】□【竹邑相碑骆驿要请义作】

【络绎丁鲂碑同】掖　□【卄一】亦　□【卄二】□【百四】□【帝尧碑奕孔祯纯义作亦】奕□【熊君碑亦世载徳杨震碑逺近由是知为亦世继明而出者义作奕】□【李翊碑其先出自萁子之苗易世载徳杨震碑奉遵先训易世不替又夏堪碑易世承系义皆作奕】射　□【八五】译　□【一】驿　□【二】埸　□【杨统碑疆易不争详见下平声十阳疆字下】易　□【三十二】役　□【十五】□【七八】辟　□【五】□【八十】□【二百五六】□【史晨祠孔庙奏璧防即辟雍】□【尧庙碑吕君诸璧干禄于天义作辟】躃　□【费凤别碑诸姑咸璧踊义作躃】璧□【十三】□【百五三】

二十三锡

锡　□【四四】晢　□【二百八九】析　□【四十】□【鲁峻碑斨薪义作析】戚　□【八】□【六五】□【夏承碑君之羣□义作戚】□【郭仲竒碑贵□肃承莫不畏惮义作戚】慼　□【五三】绩　□【六四】□【六五】□【郙阁颂经记厥续义作绩】寂【说文或作□】□【二十】壁□【卅三】惕　□【十五】剔　□【百八二】狄　□【百七九】涤　□【卅八】厯□【七二】□【蔡湛碑世卿尹有功王室苑镇碑过郡厯县即厯字说文麻治也】□【刘曜碑□三县】

【令义作厯】惄　□【六五】激　□【卅五】□【二百六五】□【樊安碑慷慨礉愤即激字】□【逄盛碑王升等感□即激】□【李翊夫人碑愤然□即激字】击　□【五六】□【六九】□【百四百】□【百七三】

二十四职

职　□【十二】□【十五】□【樊毅脩华岳碑周礼识方氏当作职集古云其字画分明非讹阙疑当时周礼之学自如此】识　□【卅一】□【百八三】饰　□【九八】式　□【百五三】□【孙叔敖碑拭序在朝义作式】寔　□【四四卅九】□【四二】□【百二】□　□【二百八五】□【李翕碑民以货□义作殖】植　□【二百卅一】食　□【四十】□【四二】□【七八】□　□【十四】□【灵台碑日稷不夏郙阁颂劬劳日稷费凤碑干干日稷按谷梁戊午日下稷乃克葬集韵音□说文日在西方时侧也太君子应以大稷释者云日将暮也音与昃同】□【辛通逹造桥碑日稯同上】啬□【三】□【六七】□【百五八】□【百九一】穑　□【卄六】□【陈球碑稼□繁阜即穑字】□【石经尚书稼□之艰石经鲁诗不稼不□即穑字】测　□【四九】恻　□【九二】□【王纯碑□隠即恻字】□【砀孔君碑□隠即恻字】即　□【百八一】稷　□【三】□【十】□【六九】□【百四一】陟　□【卄三】□【六十】□【百七八】敕【古从力或作勅】□【七】饬　□【一】□　□　直　□【五】□【张平子碑岂值取足于身中义作直】抑　□【卅三】极　□【一】□【三】□【卅一】□【二百九一】嶷　□【八一】□【九十】域　□【安平相孙根碑配哉九□即域字】愊　□【卄五】逼　□【十七】

二十五徳

徳　□【五九】□【六十】□【七二】□【二百八四】□【郑固碑□能简乎圣心即徳字】忒　□【张表碑纠剔苛□即忒字】特　□【百十五】□【百九五】□【繁阳令杨君碑大司农刘佑犆复表列集韵特或作□】□　□【二十】□【孙叔敖碑野无螟□义作□】勒　□【卅一】□【六五】□【七二】北　□【卅一】默　□【孙叔敖碑其意常墨墨义作默】□【娄先生碑元嚜有成义作黙】则　□【卅八】贼　□【四三】劾　□【樊敏碑投□长驱义作劾】克　□【卅三】□【六三】□【八三】□【衡方碑□长□君义作克】惑　□【九五】国　□【三百五五】

二十六缉

缉　□【六十】□【九十】袭　□【十五】□【四一】辑　□【卄八】□【九四】□【魏脩孔子庙碑捐五瑞书作辑】湿　□【八】执　□【十七】□【七十】□【八五】□【百四二】什□【王君平道乡碑汁邡王卿义作什邡】涩　□【杨君石门颂涂路歮难义作】戢　□【八九】□【百二】立　□【卄七】□【五十】□【二百卅一】揖　□【百八三】吸　□【二十】歙□【逢盛碑嘘噏不及按噏敛也　老子将欲防之或作噏通作歙】泣　□【卄一】□【七二】□【七八】

级　□【六四】没　□【一】邑　□【七】□【八五】□【百八一】浥　□【卅六】悒　□【九五】挹　□【百六八】集　□【十二】

二十七合

飒　□【二百九一】畣　□【十五】踏【亦作蹹】□【百七七】

二十八盍

阖　□【四二】榻　□【孟郁修尧庙碑地致墦□石□二坐按史记商君持矛而操□防防与榻同盖借用】

二十九叶

叶　□【十三】□【七二】□【郭辅碑□□昆嗣义作叶】接　□【七八】捷　□【四二】防□　摄　□【卄三】□【卅六】□【帝尧碑屏□无位义作摄】慑　□【四二】渉

□【卅一】□【卅三】□【百十八】輙　□【十二】□【卄七】聂　□【卅六】　□蹑□【卄三】

三十帖

牒　□【六】谍　□【一】叠　□【四一】□　恊【亦作叶】□　□【帝尧碑祖濯以汁按尔雅西汉淮南子嵗在未皆作协洽史记天官书作叶洽厯书亦作协洽又作汁洽樊敏碑嵗在汁洽集韵汁光纪黒帝号则是汁即叶字无疑矣史晨碑云汁光之精即黒帝叶光纪也】

三十一业

业　□【一】邺　□【卄一】劫　□【百五三】

三十二洽

洽　□【逄盛碑嵗在协□按嵗在未曰协洽此盖借用也】防　防【音洽说文剑柙也谯敏碑耻与邻人羼并防驱盖言不与羣阉冠劒竝驱之意】陜【亦作狭】□【十七】□【卅三】□【徐氏纪产碑耕植陜少义作狭】□　□【十三】来□侠【华山亭碑吏卒侠路义作夹】□【任伯嗣碑郏河阻山义作夹】

三十三狎

压　□【八三】翣　□【祝睦碑遗令素榇菨蒌以席菨即翣字】

三十四乏

法　□【七】□【十六】□【十三】□【卄七】乏　□【卄一】

六艺之一録卷二百二十七

<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录>

<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录,卷二百二十八至卷二百三十八>

钦定四库全书

六艺之一録卷二百三十九　　钱唐倪涛撰

古今书体

顾蔼吉八分攷

许氏説文序云秦烧灭经书涤除旧典大发吏卒兴役戍官狱职务繁初有书以趣约易而古文由此絶矣自尔秦书有八体一曰大二曰小三曰刻符四曰虫书五曰摹印六曰署书七曰殳书八曰书汉文艺文志云是时始造书矣起于官役多事茍趋省易施之徒也

顔师古汉书注云书谓小也盖秦始皇使程邈所作也书亦程邈所献主于徒从简易也蔡邕圣皇篇云程邈删古立王僧防能书人名云秦狱吏程邈善大得罪系云阳狱増减大去其繁复始皇善之出为御史名其书曰书江式论书表云书者始皇使下杜人程邈附于小所作也张懐瓘书防云程邈益大小篆方圆而为书诸家之説虽或云删古或云増减大篆或云附于小篆益大小篆之不同大都去篆未逺徐锴説文注云无防画俯仰之势者是也淳化秘阁法帖第五卷有程邈书与今正书无异米芾定为伪迹秦观法帖通释云今汉碑在者皆字程邈此帖乃是小楷岂敢遂信以为秦人书黄长睿法帖刋误云程邈在秦云阳狱作字乃今汉碑中字也有此字方生今正书不应邈已作之二説是矣但以程邈字即汉碑中字则尚有别汉碑中字皆有挑法与秦同名而实异也李嗣真书后品以程邈居上上品张懐瓘驳之云书传所载程邈创为法其于工拙蔑尔无闻遗迹又无何以知其品第据此则程邈遗迹唐以前未之有见淳化所刻亦何从得之曽宏父石刻铺叙云秘阁前帖中有赝迹者盖其源得自江左多南唐善书者取前贤语以意成之非临非摩是谓仿帖藏之秘阁凡数匣明题曰仿书宣政间守官秘阁如刘无言辈犹及见之然则此程邈书亦仿书也南唐以前亦谓正书为书仿书者承其譌耳

林罕字原偏旁小説序曰书之所兴莫定何代之所起始自秦时篆者取虫篆之形书便徒之用篆虽一体而变数般篆既兴讹舛相错非究于篆无由晓有不抛篆者有全违篆者有减篆者添篆者有篆同文者罕所论者虽正书而能发明变之源故録之

张懐瓘书防曰郦元水经云临淄人发古冡得棺前板外隠起为字言齐太公六世孙胡公棺也惟三字是古余同今书证知字出古非始于秦时若是则法当先于大篆矣按胡公者齐哀公之弟胡公靖也五世六公计百有余年当周穆时也又二百许嵗至宣王之朝大篆出矣又五百余载至始皇之世小篆出焉不应书而先大篆程邈所造书籍具传郦元之説恐未能辨也此论甚当而杜光庭复矫懐瓘之説辨书所起以为春秋时有书左传史赵算绛县人年曰亥有二首六身是今之亥字杨慎丹铅録又考庄子云丁子有尾引李颐注谓右行曲波为尾今丁子二字虽左行皆有曲波亦是尾也以为八分不始于秦皆野言不足信若熊朋来钟鼎篆韵序谓葛天之金币文与今无异则益荒矣

汉书艺文志云古者八嵗入小学故周官保氏掌养国子教之六书谓象形象事象意象声转注假借造字之本也汉兴萧何草律亦着其法曰太史试学童能讽书九千字以上乃得为史又以六体试之六体者古文竒字篆书书缪书虫书皆所以通知古今文字摹印章书幡信也

许氏説文序云汉兴有草书尉律学僮十七以上始试讽籀书九千字乃得为史又以八体试之又云亡新居摄使大司空甄丰等校文书之部自以为应制作颇改定古文时有六书一曰古文孔子壁中书也二曰竒字即古文而异者也三曰篆书即小篆秦始皇帝使下杜人程邈所作也四曰佐书即秦书五曰缪篆所以摹印也六曰鸟虫书所以书幡信也按説文曰以八体试之汉书曰以六体试之説文以六体为王莽改定汉书以六体为萧何着法并不言秦有八体慎固俱汉人而两书有异同何也又按论书者皆谓李斯作小篆程邈作书许氏则以小篆为程邈所作而不言其作卫恒四体书势亦云下邽人程邈从狱中作大篆或曰邈所定乃字也或之者疑之也汉晋去秦尚近犹阙其疑淳化伪迹岂得定为程邈书哉

今人谓书为古非也按孔安国尚书序云科斗书废已乆时人无能知者以所闻伏生之书考论文义定其可知者为古定更以竹简写之孔逹正义云就古文体而以定之故曰古以虽而犹古也陆防老学庵笔记云为书古为科斗前一简作科斗后一简作书释之由前之説以笔作古体非汉世通行之由后之説则自而古自古未可合而名之也

顾炎武金石文字记云汉人之所通行者也中郎之作盖随俗为之欲人易晓而已固不若许叔重之一防一画皆有根柢也故李阳氷谓蔡中郎以豊同丰李丞相将朿为束鲁鱼一惑泾渭同流而张参作五经文字每言上説文下石经石经之文大抵其变而从省者也

后汉书儒林传曰熹平四年灵帝乃诏诸儒正定五经刋于石碑为古文篆三体书法以相参检树之学门使天下咸取则焉

按书之名见于前后汉书者惟艺文志及儒林传耳虽三体石经非熹平所刻详辨碑攷中亦可知终汉之世未尝有别名也

晋书卫恒传四体书势云秦既用篆奏事繁多篆字难成即令人佐书曰字【云】云一则【详见本】

按四体书势者古文篆草也其曰秦令人佐书曰字汉因用之则知汉亦名也序能之人则有王次仲师宜官梁鹄邯郸淳毛左子邑俱是汉人则知汉人所能者亦惟也又曰今八分皆之法也八分而曰今则知汉以前不名八分矣今八分而曰皆法则知八分即法矣八分之名见于史者如此又其势曰笔轻举离而不絶纎波浓防错落其间详其体象八分与有异势乎王应麟玉海乃谓自唐以前皆谓楷字为讥欧阳公集古録误以八分为目汉石刻为汉愽学如应麟而不能无失乃知议古者之难也

又按书家相传八分之説多矣蔡文姬言臣父造八分时割程八分取二分割李篆二分取八分于是为八分书是非文姬之言也魏晋以来论书者俱言八分楷法为王次仲作设果是邕造则八分篆法二分文字极髙古不倍六书邕于奏定六经立碑太学之时何不书此体于碑使天下取则乃今所传石经遗字与熹平以前之汉碑无少异耶有以知文姬之言为伪也郭忠恕佩觹亦鄙其言以为流俗而自为之説曰书有八体蔡邕以作八分体盖八体之后又生此法谓之八分乃又曰小篆散而八分生八分破而书出其言自相矛盾不足据也惟王愔文字志云王次仲于建初中以草作楷法字方八分言有楷模其説最为可据愔魏平北将军王乂之子也其去汉犹近故李阳冰亦承用其説字方八分者字体本方而八分之谓其皆似八字势有偃波説文训夰字云从大而八分之八分二字当作是解释适之金壶记云王次仲以法局促遂引而伸之为八字之分故号八分是也张懐瓘书断乃谓次仲作楷程邈作楷初制大范防同后人惑之渐若八字分散又名为八分言之无理其谁信之哉

任价序范度五体书云八分则酌乎篆之间吾衍字源七辨云八分比字则防似篆陆深书辑云分取篆之间谓之八分顾炎武金石文字记云省者谓之其稍繁而犹杂篆法者谓之八分此皆因流俗所传文姬之言而误者也程邈变篆为乃无篆法王次仲变为八分而反有篆法耶赵宧光绪论云篆势有转无折隶笔有折无转分则兼之杜甫聨称八分小篆故知八分犹杂篆体此则不解杜诗而妄生异论杜甫李潮八分小篆歌云尚书韩择木骑曹蔡有隣开元以来数八分潮也奄有二子成三人此言其工八分也况潮小篆逼秦相快劔长防森相向此又言其工小篆也八分小篆诗本离而为二宧光乃合而为一以不详诗语因其题曰八分小篆遂谓八分犹杂篆体不亦谬欤

按八分本无是名卫恒谓王次仲始作楷法王愔亦云变草为楷法字方八分盖即书而有楷法者也故王愔志古书三十六种目有书楷书而无八分萧子良古今篆文体亦有楷书而无八分张懐瓘书防亦云八分本谓之楷书自钟王变体谓正书为书因别有八分之名然王僧虔能书人名云王次仲作八分楷法唐度十体书云王次仲乃作八分楷法亦未尝专以八分名也又江式论书表云诏于大学立碑刋载五经题书楷法多是邕书徐浩论书云程邈变体邯郸传楷法事则朴略未有功能则尚有专名楷法者唯蔡希综法书论乃谓王次仲以书改为楷法又以楷法变为八分则竟以次仲所变为八分而楷法八分各为一体矣今俗相承又名正书为楷书有人曰八分本谓楷书即书之有楷法者必且哗然非笑之矣

韦续五十六体书云八分书魏钟繇谓之章程书张懐瓘书防云八分时人用写篇章或写法令亦谓之章程书二説皆非也按王僧虔能书人名云钟有三体一曰铭石之书最妙者也二曰章程书传秘书教小学者也三曰行押书相闻者也朱长文墨池篇云有钟繇笔法不知何人所记云繇善三书最妙者八分也防如山頺摘如骤纎如丝毫轻如云雾去若鸣凤之逰云汉来若逰女之入花林粲粲分明遥遥逺暧者矣则所谓铭石之书盖八分也故僧虔曰最妙而此亦云最妙也世説新语注云钟防善效人书于劔阁要邓艾章程白事皆易其言又毁文王报书手作以疑之章程白事者以章程书白事也章程书者正书也今所传钟繇贺捷力命季直三表皆是正书岂邓艾白事而独用八分乎又按王羲之题笔阵图后云其草书亦复书篆势八分古相杂亦不得急令墨不入纸若急作意思浅薄而笔即直过惟有章草及章程行押等不用此势但用击石波而已其击石波者诀波也又八分更有一波谓之隼尾波即钟公泰山铭及魏文帝受禅碑中已有此体是则八分章程明为两体或拘八分即章程之说乃有目铭石为正书者钟繇泰山铭受禅碑皆铭石书也羲之谓之八分今见拓本亦是八分而谓铭石为正书乎钟有三体行押即行书是无可疑若章程为八分铭石又为八分然则钟繇正书王羲之与之抗行者何以云弗及吾知其必不然也先着隶説云当时以八分用之铭石其章奏笺表传写记録日用之字皆用正书亦谓之章程书如繇书受禅碑即八分也宣示戎辂力命诸帖即章程书也二王无铭石书如黄庭乐毅画讃曹娥洛神章程书也此论可以袪惑或曰卫恒谓毛教于秘书今八分皆法王僧虔亦谓章程书为传秘书教小学者则章程似非正书以予考之周官有六书保氏以之教国子汉兴有史书太史以之试学僮后汉有八分毛以之教秘书魏变正书亦即以之传秘书教小学时有递尚又何惑焉正书而亦曰章程者所以别乎八分也昔人别之而后人合之哉