六艺之一录

盖烂然举也国朝颇逊于古所称建帜艺林者篆李长沙乔太原署书詹孟举行草宋仲行端木孝思祝希哲章草宋仲温八分龚圣与文征仲小楷仲温与征仲皆名家宋昌裔李昌祺沈民则程南云诸英非不奕奕以言对垒难矣成来尚正书姜立纲拥肿痴浊大类算子世顾好之递相宗习迩年陈方杨马草书视解大绅沈文明张汝弼尤怪诞乃攘臂驰鹜说者以病匄偷儿僵蛇曲蚓目之然乎【天一阁集】

明沈德符评书

国初能手多黏俗茟如詹孟举宋仲温沈民则刘廷美李昌祺辈递相模仿而气格愈下自祝希哲王履吉二君出始存晋唐法度然祝劲而少偏王媚而无骨文征仲法度有余神化不足张汝弼乃素师之重儓丰道生得淳化之优孟文休承小禅防律周公瑕槁木死灰其下琐琐益所不论矣今书名之振世者南则董太史宰北则邢太仆子愿其合作之笔往往前无古人【野获编】

明周之士书家评

国朝书家自京兆而后当推征仲擅代楷法出之右军圆劲古淡雅不落宋齐蹊径法韵两胜人也王履吉宋仲温宋仲珩次之陆子渊丰考功沈华亭徐元玉李祯伯又其次者也至若詹希元吴寛杨士竒黄翰张天骏陈白沙胡文穆杨升庵陈道复周公瑕罗洪先王谷祥文嘉莫云卿俞允文辈亦自赫赫取名一时虽各具一长然而质既钝滞学复不能兼通求其备精众善追迹古人则已难矣

近代邢子愿书研精二王笔法恒髣髴十七帖意即其卷素所书亦多述王帖可谓极意临摹者矣宋齐而下书法衰飒晋魏风轨埽地者已非旦夕之故乃公独裒然辟除陋习追迹逸少亡论其精诣谓何即其矢志则已超人一等矣韩昌黎以文章振起八代之衰其此之谓乎

华亭董宰擅名词赋博通六艺于六体八法靡所不精即今海内学士大夫莫不盛推其诗文书画为三絶今观其书出乎苏入乎米而丰采姿神飘飘欲仙董为余恩师余不敢阿其所好即其搨有鸿一帖搨成而中原争相传冩吾盖不知其门臬更几鐡限矣黄贞夫书媚不掩骨韵能成法钟云多力丰筋者胜贞夫有焉黄慎轩书老于笔而深于学挥运所及辄自成体云卷雾収令人心醉朱康侯书晚起翰墨学本渊源如洛阳美女顔色奕奕艳絶赵梦白书沈浑鸿博秀色可餐邹彦吉肥不剰肉王百谷瘦不露骨陈眉公雅而有致俱是一时书家别若祝世禄书亦有风致但笔多任意法有出入可备书家禅种詹景凤书酷仿狂素亦为可观而笔落蹊径终为幻怪牛鬼蛇神酒肆物耳【防鹤堂墨薮】

屠隆书家评

国朝书家当以祝允明为上今之人不啻家临池而人染翰然无敢与希哲抗衡也

文征仲以法胜王履吉以韵胜然文之书画有亲藩中贵及外国人虽遗以隋珠赵璧而欲购片纸只字平生必不肯应此文之名益重于世宋仲温仲珩当与王文并驾之四子者亚于祝者也

陆深沈度徐元玉李应祯吴寛五人其又次者也杜环沈粲杨士竒李昌祺胡文穆曾棨李时勉陈敬宗吴余庆衞靖魏骥徐有贞刘珏张汝弼黄翰张天骏浦显卲文敬詹和钱漙钱博陈白沙任道逊王守仁金琮周伦张电凌晏如许成名许宗鲁朱九江王慎中杨慎罗洪先陈鹤杨珂罗鹿龄吴维岳陈道复王同祖袁襄王谷祥文嘉陈鎏陆师道彭年许初王姬水张凤翼王穉登邢侗俞允文莫云卿朱子价黎惟敬梁思伯汤焕吴大礼陆万里其又次者也

朱孔旸姜立纲皆掾史笔所谓南路体也马一龙用笔本流迅乏字源浓淡大小错综不可识折看亦不成章况多俗笔方元焕张书绅苏洲皆近时书中恶道也马负图狂翰亦有习者既贻讥大雅终非可久王逢年本有笔而杂用之遂不成家之数子者书不足法也

六艺之一録卷二百八十六

<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录>

钦定四库全书

六艺之一録卷二百八十七　钱塘倪涛撰

歴朝书论十七

宋朱长文墨池编

始予年十嵗时家君尝教以顔忠烈书日临一纸夜则内诸庭家君亦颇悦之后益长则学为大经慕前人着文辞至于少隙无它嗜好以书为事顾存心不専而未得良师口传指授故卒不至于成既冠属疾坐卧牀箦间书多则勌由是笔愈拙然其心亦弗忘焉间因阅古人言书论诀者或丛猥或离拆或谬误窃病其难省乃刋定裒冩以义相别又以所着附成二十通目曰墨池编以藏于家噫戏谑博奕君子犹不罪焉矧于书乎览者毋吾之多爱也然古之言书者多吾力不能尽得据其有以次之异时尚得傅益或后之君子为吾补焉治平三年丙午冬十月初五日呉郡朱长文序

字学门第一

许慎说文序　　　　已见一百七十五卷书体徐骑省校定说文表　已见一百七十五卷书体

江式论书表　　　　已见二百六十七卷书体王愔文字志目録　　已见二百八十三卷书论顔元孙干禄字书序　已见二百六十九卷书体李阳氷论小篆书　　已见一百七十一卷书体唐元度十体书　　　已见二百六十七卷书体韦续五十六种书　　已见二百六十七卷书体

朱子曰所谓五十六种书何其纷纷多説耶彼皆听于传闻得于曲説或重复或虚诞此未能尽信也

林罕小说序　　　　已见二百六十九卷书体句中正三字孝经序　已见二百六十九卷书体梦英十八体书　　　已见二百六十七卷书体

朱子曰古之学者志于义理而体势存焉周官教国子以六书者惟其通于书之义理也是故措笔而知意见文而察本可以劝善可以惩恶可以明事可以辨形岂特画摹刻而已哉自秦灭古制书学乃缺删繁去朴以趣便易然犹防趣略存至行草兴而义理丧矣钟张羲献之徒以竒笔倡士林天下独知有体势岂知有源本惟顔鲁公作字得其正为多虽与说文未尽合葢不欲大异时俗耳太宗尝勅徐铉校许慎书仁庙申命篆石经于太学欲矫伪为正天下之士茍安素习不能奉明诏意长文愿学石经顾未能致窃欲歴考籀篆本防以古定近古便今又不得备见前代小学之说安可以易今次是书故以前儒论著及理者表于前庶学者不防其本防葢字必有象象必有意此不备

笔法之一第二

李斯用笔法　　　　见前二百七十一卷萧相国蔡伯喈笔法　见前【仝上】

钟元常笔法　　　　见前【仝上】

衞巨山四体书势　　　已见二百六十七卷书体

王逸少笔阵图　　　　见前二百七十一卷

朱子曰旧本谓羲之尝渡江北游名山之许洛观碑据东晋时许洛未平逸少必不可往故删去之凢事理不可者仿此

王逸少笔势论　　　　补録于后

王逸少书论四篇　　　补録于后

朱子曰自三端之妙及执笔有七种两段旧传王右军所作后见张彦逺要録以为衞夫人之辞然又莫可考验也又曰晋史不云羲之著书言笔法此数篇葢后之学者所述也今并存于编以俟详择

天台紫真笔法　　　　见前二百七十一卷

王逸少用笔赋　　　　见前二百七十一卷王右军草书势【即梁武帝草书状】已见一百七十三卷书体

朱子曰张彦逺以草书势为右军自叙按篇中云二王父子可为兄弟薄为庶息羊为仆隶乃在晋宋之后以此言之盖袁升所作耳必非右军也

唐太宗论书　　　　　见前二百七十二卷

唐太宗论笔法　　　　见前【仝上】

唐太宗指意　　　　　见前【仝上】

虞永兴询笔髓　　　　见前【仝上】

虞永兴劝学　　　　　见前【仝上】

欧阳询传授诀　　　　见前【仝上】

欧阳率更用笔论　　　见前【仝上】

顔鲁公笔法十二意　　见前二百七十五卷

朱子曰旧本多谬误予为之刋缀以通文义张彦逺録十二意为梁武笔法或此法自古有之而长史得之以传鲁公耳

徐浩书法论　　　　见前二百七十二卷

朱子曰以技之至精者父子所不能教理之至妙者文字所不能传葢目击而道存志专而神凝乃可以至矣然则书法孰为传哉吾将为未悟者之筌蹄耳世传诸家笔法其辞多不雅驯葢非其亲作乃后人祖述耳然多识而博闻之亦学者之所勉也故芟芜撮要存诸左方以备观览犹病其谬误未尽正云

笔法之二第二

张懐瓘玉堂禁经　用笔法　　见前二百【七十六卷】权德舆书诀【即王僧笔意賛而删其前十二句】　见前二百【七十一卷】

李阳氷笔法　　　　已见一百七十一卷书体古今传授笔法　　　见前二百七十五卷陆希声传笔法　　　见前二百七十六卷雷简夫江声帖　　　见前二百七十三卷

朱子曰张懐瓘书于唐无闻焉至其论议识法详密如此葢唐之盛时书学大盛师师相承皆有考据而不出于凿也呜呼使予得见彼时诸公则岂不可企及耶今虽阅其遗文犹病缪戻而使人难晓也然予集是书大率据所见悉编之以备玩阅至其传授之序法度之多君子取节焉可也诗云采葑采菲无以下体此之谓也杂议之一第四

赵壹非草书　　　　见前二百七十一卷

王逸少自论　　　　见前二百七十一卷王僧虔答録古来能书人名【録羊欣所撰】　见前王僧虔答齐太祖论书启　　详见后书苑菁华王僧虔论书　又论书　　　见前

朱子曰此篇当是僧虔与人书耳张彦逺要録二篇合为一非也今虽别之但编简脱谬不能完备耳

陶隠居上武帝论书启五首　见前二百七十一卷武帝答隠居书三首　　见前二百七十一卷中书侍郎虞龢论书启　见前二百七十二卷叙二王书事一首　　　见前

本在虞龢表中编简脱误不能次序但叙二王事甚详不忍弃之别録为一首

梁庾元威论书　　【前半见前二百七十二卷后半见二百六十七卷书体】萧子云论书启　　见前二百七十二卷

朱子曰草始于秦行于汉魏而特盛于江左观其君臣所以撰録论议辨析今古可谓勤矣是时名流皆谓之胜事以不能为耻故其盛如此阅隠居书知书法十二意及乎元常逸少献之优劣乃出梁武而或转以为张长史顔鲁公之辞葢张顔祖述之尔赵壹之言亦足警夫嗜毫翰而防功名者也

杂议之二第五

唐太宗髙宗书故事

虞世南书防述　　　见前二百七十二卷张懐瓘文字论　　　见前二百七十三卷

张懐瓘议书　　　　见前二百八十四卷

张懐瓘书估　　　　见前【仝上】

韩文公送髙闲上人序见前

刘梦得论书　　　　补録于后

柳子厚报崔黯秀才书

欧阳永叔书李斯篆后

欧阳永叔论字法

欧阳永叔与石守道书二首　补録于后

朱子曰六艺之目曰礼乐射御书数夫礼贵乎为容乐重乎知音射赏于中鹄御美于如组数优于推歴此五者皆以精能为善至于书岂不然哉为其才有短长故君子不以贤定不肖然徳均则艺胜矣观韩子之序知书之不可伪观梦得之论知学之不可已也子厚以为病癖不亦过乎然亦足以警夫躭嗜者也永叔讥守道之恠正矣不然则以直为斜以方为圆之弊至今未息也善哉

品藻门第六

梁武帝书评　　　　见前二百八十三卷

崔子玉　蔡邕　　张伯英　曹喜　　邯郸淳师冝官　梁鹄　　钟繇【又钟司徒】皇象　　索靖卫巨山　王右军　王献之　王仪同　桓元羊欣　　萧思话　薄绍之　孔琳之　张融王僧虔　阮研　　陶隠居　范懐约　殷均徐淮南　吴施　　柳产　程旷平　李镇东李岩之　萧子云　顔倩　萧特进　王彬之柳恽　郄愔　　庾肩吾

右书评三十有八人

朱子曰旧有梁武帝书评皆不伦次乃以两本防而録之略随其世次之先后故言从汉末至梁三十四人一云二十八人今得三十有七事逺未遑深考艰于去取姑并存之其间有数人无闻者岂当时可观而后无传耶然亦虑简札之误云尔予既録此又阅袁昻古今评普通四年所上大率相类岂武帝取昻之言而为己辞耶或传写者混淆而致然耶予未得善本为之较定也袁昻之评今不复録取其稍异者数条疏于武帝评之下其间有云王褒书凄断风流而势不称意孟光禄书如崩山絶崖人见可畏前评未有其余亦谬误难録末云张芝惊竒钟繇特絶逸少鼎能献之冠世四英其頺流芳不灭羊真孔草萧行范篆各一时妙絶此皆可述之辞也

庾肩吾书品并略论　见前二百八十二卷袁昻古今书评　　　见前二百八十三卷李嗣真书后品　　　见前二百八十二卷九品书人论【即韦续九品书人论】见前二百八十四卷遗名子续书评【即品总续书评】见前二百八十三卷

品藻之二第七

张懐瓘书防卷上中　见前二百八十二卷

朱子曰懐瓘品藻古今上下数千载斯亦勤矣当唐之盛时古书所存者多博见而精研之能始及此后世秉笔之士虽欲更述不亦难哉然其辞或朴或繁非书之要不复删易其谓今之八分为起于秦谓今之正书为程邈之皆非是也具续书防王原叔篇中又以赵高首妙品不可以训故易以胡母敬而传髙之事欧阳公谓天下之事固有出于不幸者此之谓也

品藻之三第八

张懐瓘书防卷下　　见前

品藻之四第九

续书防　　朱长文

周官保氏教国子以六艺礼乐射御书数之谓也书之为教古者以叅于礼乐恶可置哉自秦变六体汉兴有章草英儒承承故得不废寖兴于西京曹魏之际而极盛于晋宋隋唐之间穷精殚妙变态百出无以尚矣当彼之时士以不工书为耻故师授家习能者益众形于简牍耀于金石后人虽相去千百龄得而闻之如揖其眉宇也下至于五代天下罹金革之忧不遑笔札神宋受命圣圣相继云章宸翰艺出天縦炳如日月发如龙鸾天下多士向风趋学间有俊哲自为名家古文则郭恕先勾中正篆籀则徐骑省卲餗章友直分则王原叔真草则杨少师王御史李西台宋宣献石曼卿周子发苏子美蔡君谟咸有遗迹可以观述虽然学者犹未及晋唐之间多且盛者何也葢经五季之积乱而师法罕传就有得之秘不相授故虽志于书者既无所宗则复中止是以然也夫书者英杰之余事文章之急务也虽其为道贤不肖皆可学然贤者能之常多不肖者能之常少也岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉若夫尺牍叙情碑版述事惟其笔妙则可以珍藏可以垂后与文俱传或其缪恶则旋即弃掷漫不顾省与文俱废如之何不以为意也予虽不能每怅然为之叹息于是集古今字法书论之类为墨池编其善品藻者得三家焉曰庾肩吾曰李嗣真曰张懐瓘而懐瓘者为备然自开元以来未有纪録而唐初诸公或虽有其传而事迹缺略或未尝立传于此篇为缺于是用懐瓘品例缀所闻见防自唐兴以来至于本朝熙宁之间作续书防庶使近时抱艺君子于此具见而不学者观之亦思勉焉其所缺漏当嗣而益诸熙宁七年八月六日溪隠夫序

续书防卷上　　书品论

神品三人　　　详见下卷

顔真卿　张长史　李阳氷

妙品十六人　　详见下卷

唐太宗　虞世南　欧阳询　欧阳通

褚遂良　陆柬之【髙正臣附】　徐峤之

徐浩　　释懐素【懐仁附】　　栁公权

沈传师　韩择木　徐骑省【弟锴及李无惑附】石曼卿　苏子美　蔡君谟

论曰昔庾肩吾定张芝至于法高一百二十有八人为九品李嗣真録李斯至于张正见八十一人为十等其间有两存者有互见者网罗前哲固以博矣然肩吾梁人也其去羲献不逺其所评逺者必有据依近者皆所亲见也而嗣真得承羣贤之绪余而又益以隋唐之近迹故可以锱铢以权之尺寸以度之列为数品然大繁则乱其升降失中者多矣其説止于题评譬喻不求事实虚言润饰孰为凖绳至张懐瓘乃讨论古今自史籀至于唐之卢藏用为神妙能三品人为一传兼王袁之评庾李之品而附之以名字乡邑爵位之详品简则易推事明则可考此足为学者之便也然其或失于折衷或伤于鄙俚而叙古人之行事未备其犹病诸予欲不踵懐瓘别为一书然自度病处而去古益逺其所见闻皆不及懐瓘之博且详也虽复増损其能甚异哉于是续而补之自隋以前能书者虽懐瓘所不録而杂见于庾李书品窦臮述书赋迹絶难考此不复载也懐瓘开元中尝为翰林供奉工书之外无闻焉不以人废言此谓神妙能者以言乎上中下之号而已岂所谓圣神之神道妙之妙贤能之能哉就乎一艺区以别矣杰立特出可谓之神运用精美可谓之妙离俗不谬可谓之能据所传覩精为着定茍好恶之异商之差以俟来哲然同品之间固有优劣览者可以自知焉

神翰述

神宋之兴自太祖震神武敷至仁以大定天下又能敦尚文雅耆儒宿德置于廊庙英髦丽藻列于禁掖然于翰墨之学固未遑暇太宗方在跃渊留神墨妙防行片简已为时人所寳及既即位区内砥平朝廷燕宁万几之暇手不释卷学书至于夜分而夙兴如常以生知之敏识而继博学之不倦功倍前古体兼数妙英气竒采飞动超举圣神絶艺无得而名焉帝善篆草行飞白八分而草书冠絶尝草书千文勒石于秘阁又八分千文及大飞白数帙以颁辅弼当时工书者莫不叹服上尝语近臣曰朕君临天下亦有何事于笔砚特中心好耳江东人能小草累召诘之殊不知向背也小草字学难究飞白笔势罕工吾亦恐自此废絶矣葢深虑书法之缺坠而勤劳以兴之也始即位之后募求善书者许自言于公车置御书院首得蜀人王着以为翰林侍书时吕文仲为翰林侍读与着更宿禁中每嵗九月后夜召侍书侍读及待诏书艺于小殿张烛令对御书字亦以询采外事常至乙夜而罢是时禁庭书诏笔迹丕变刬五代之芜谬而追盛唐之旧法粲然可观矣又尝命徐铉句中正刋定许慎说文正天下字学六书之义乃得不废以隆于今又尝阅于内府购于天下自汉章帝至唐太宗高宗书及古昔名臣苍颉张芝钟繇杜预东晋王谢唐褚陆顔栁之徒与王羲之献之墨迹并勒石为法帖十卷以赐近臣后二府大人初拜者皆赐之遂传天下学者得以师法自古帝王好藏书者有之矣然徒寳惜独善而不能兼唐文皇可谓谊主犹且择甚爱者藏之于陵墓其次者函之于宫掖没卒为奸臣盗贼所得以至于湮没吁可惜哉未有如吾太宗圣谟闳逺者也至于宸翰亦以藏之天下名山胜地为虑深矣逮章圣朝裒次遗墨其寘于龙图阁太清数秘阁御书院及赐于名山祠庙者凢数千卷轴真宗睿文精义穷几入神通绍先诲沈研古艺宸毫焕发形于翠琰者凢九十编宝在天章以永来世仁宗往在东朝己志于书真宗尝以示大臣及于临御因阅视先帝灵几有木皮飞白笔偶取作字笔力遒迈如素习者乃置书神位又以颁锡执政由是墨法日进发竒振华云龙相从鸾凤交舞无以喻之享国四纪未尝辍功榜于先庙标于总章凡侍従儒学之臣皆拜贶于上葢飞白之法始于蔡邕工于羲献萧子云而大盛于二圣之间矣自古飞白罕有传者惟先帝兴之于己坠永耀于将来厥惟艰哉英宗建寳文以奉之用踵故事可谓美矣文宪自居藩邸及践宸极以向儒好学称天下今天子潜精六经通达渊防宿儒老学慑服天辨臣以病隠不与缙绅接未获细闻天縦之竒能也自従亲至于舒每有青祠祈谢灵仙窃观御名出于宸笔气严而法备迹婉而势遒于一字且如此况覩之多则妙可知也尝观自古君天下者功成则志逸治久则气骄至于恣畋游迩声色穷天下之欲极天下之乐以至太甚而阶危乱者多矣惟本朝累圣威憺八荒恩被万物而未尝亲逸欲之事田无车马之音下无姝丽之求卑宫室俭服用垂拱丰裕惟六经百氏篇章论议诸家书法是务过于寒儒者之为葢尧舜之濬明文武之齐圣夫何足以尚已今臣纂述书防岂敢抑居品列谨直述以冠篇云

品藻之五第十

续书防卷下

能品　　　详见下卷

唐髙宗　　　　唐明皇　　　　唐顺宗汉王元昌　　　临川公主【晋阳公主房璘妻附】杨师道

裴行俭　　　　魏叔瑜【子华附】　　宋令文王绍宗【孙虔礼附】　王知敬【殷仲容附】　卢藏用

岐王元范　　　李邕　　　　　钟绍京【萧祐附】

韦陟　　　　　萧诚　　　　　张廷珪

贺知章　　　　司马子防【卢鸿附】　王维

吕向　　　　　郑虔　　　　　梁升卿

史惟则　　　　蔡有邻　　　　李潮

褚廷诲　　　　胡霈然　　　　张懐瓘

张従申　　　　段季展　　　　韩滉

归登　　　　　邬彤　　　　　郑庆余

韩愈【刘禹锡栁宗元附】　韩梓材　　　　裴潾

李德裕　　　　牛僧孺　　　　李绅

裴休　　　　　唐元度　　　　卢知猷

于僧翰　　　　钱惟治　　　　钱侍郎

皇朝钱忠懿王　李煜　　　　　王侍御着

郭忠恕　　　　句直馆中正　　释梦英范文正公【欧阳永叔附】王翰林洙　　　周子发

邵餗　　　　　章友直　　　　唐猷

雷简夫　　　　张公达　　　　慎东美李西台建中【唐异附】宋宣献公　　　杜祁公

系説

自天圣景祐以来天下之士志于书学者稍复兴起如周子发石曼卿苏子美蔡君谟之俦人亡迹存皆着在篇中矣今列于廊庙布于台阁复有数公有若韩魏公骨力壮伟文潞公风格英爽介甫相国笔老不俗王大参资质沈厚卲兴宗笔思快锐宋次道陆子履碑刻遒丽滕元发王乐道尺牍流便王才叔以婉美称苏子曕以淳古重及蔡仲逺沈睿达之徒皆彬彬可观予固未量其所至安敢品之然金闺玉堂之士布衣韦带之流岂乏能者哉予病且隐罕与搢绅接固不得而知也后之与我同志者固当搜而次之

六艺之一録卷二百八十七

钦定四库全书

六艺之一録卷二百八十八　　钱唐倪涛撰

歴朝书论十八

朱长文墨池编　续书断　神品

顔真卿字清臣秘书监师古三世従孙也系出琅琊世载名德天寳末拜平原太守羯胡搆乱河朔诸郡皆陷贼独平原坚守与其兄杲卿以讨贼为事援絶力穷乃趋行在事肃宗不畏于李辅国鱼朝恩事代宗不阿于元载事德宗不悦于卢杞摈斥流离未尝宁处卒为奸臣所挤以使叛虏秉节就死年七十六位太子太师諡曰文忠唐世皆谓之鲁公不敢名云呜呼鲁公可谓忠烈之臣也而不居庙堂宰天下唐之中叶卒多故而不克兴惜哉其发于笔翰则刚毅雄特体严法备如忠臣义士正色立朝临大节而不可夺也子云以书为心画于鲁公信矣尤嗜书石大几咫尺小亦方寸葢欲其传之逺也碑刻遗迹存者最多而荒郊废冡其出未巳碑刻虽多而体制未尝一也葢随其所感之事所防之兴善于书者可以观而知之故观中兴颂则闳伟发扬状其功德之盛观家庙碑则庄重笃实见夫承家之谨观仙坛记则秀颖超举像其志气之妙观元鲁山铭则渟涵深厚见其业履之纯余皆可以类考防如坠石画如夏云钩如屈金戈如发弩縦横有象低昻有态自羲献以来未有如公者也其真行絶妙所谓如长空逰丝虫网络壁者吾于蔡明逺帖见之公正书及真行逾妙及神其草书葢有之矣恨未见也或曰公之书殊少媚态又似大露筋骨安能越虞褚而偶羲献耶答曰公之媚非不能耻而不为也退之尝云羲之俗书姿媚葢以为病耳求合流俗非公志也又其太露筋骨者葢欲不踵前迹自成一家岂与前辈竞其妥帖妍冶哉今所传千福寺碑公少为武部员外时也遒劲婉熟已与欧虞徐沈晩笔相上下而鲁公中兴以后笔迹逈与前异者岂非年弥髙学愈精耶以此质之则公于柔媚圆熟非不能也耻而不为也自秦行篆籀汉用分字有义理法贵谨严魏晋而下始减损笔画以就字势惟公合篆籀之义理得分之谨严放而不流拘而不拙善之至也