六艺之一录

号五臣注者是也卒工部侍郎

郑虔郑州荥阳人博学善著书明皇为置广文舘以虔为博士时号郑广文善图山水好书贫无纸于时慈恩寺贮柿叶数屋日往取叶肄书嵗久殆遍尝自冩诗并画以献帝大书批曰郑虔三絶晩节防贼庭贬台州司戸故杜甫深哀之也

梁升卿涉学工书为奉天尉韦抗表之其仕优显至都督广州书东封朝觐碑为时絶笔

史惟则吴郡人天寳中尝为伊阙尉集贤院待制后至殿中侍御史在唐中叶以八分名家者四人惟则与韩择木蔡有邻李潮也择木尤妙名重当时惟则可以亚之或评曰雁印平沙鱼跃深渊也

李潮八分今世传者几希杜诗云况潮小篆逼秦相快劒长防森相向八分一字直千金蛟龙盘怒骨肉强歌诗不无溢美亦足以知其能时有王遹者亦工分篆当时名不甚着而其迹今有存者

褚庭诲钱塘人左散骑常侍无量之侄也正书精熟可慕见之于元览法师碑开元中位諌议大夫

胡霈然生开元天寳间书画遒妙而格力不扬时有苏灵芝者颇好书石迹与霈然相上下

张懐瓘字未闻也其父善书与髙正臣近懐瓘髙自矜饰谓真行可比虞褚草欲独步于百数年间然无遗迹可考尔开元中尝为翰林供奉

张从申进士擢第昆仲四人皆称于时従申最优学逸少书结字遒密可喜晩益自放不务产业当大歴后徐季海已老独従申髙步江淮间凢其书碑李阳氷多为题额故得名益髙在广陵碑曰四絶同安碑曰三絶葢当时见称如此逰山谷见祖塔之侧有一小碣视其迹乃従申在建中时所书而人未尝省乃刷涤染以纸墨尤老硬竒谲乃従申之合作者也题其衔曰检校礼部郎中

段季展与刘晏同时晏领财赋有大功其所与多天下贤士季展葢其徒也独以禹庙碑见知于周子发遂为时人所珍其运笔流美亦足贵尚云

韩滉字太冲长安人宰相休之子也位镇海节度江淮转运使能调发粮帛以济危难而刻深刚愎议者恶之好鼔琴书得张长史笔法画与宗人干相埒自言不能定笔不可论书画以非急务故自晦不传于人然今无遗迹特据史氏所称耳

归登字冲之举贤良策髙第为右拾遗同列有所谏诤輙求聨名无所回畏尤逺权势不以淹速为懐顺宗为皇太子登父子侍读终于工部尚书年六十七登书前人未尝称道余近得径山禅师碑于钱塘乃登骑省时书也字皆真行縦横变动笔意尤精葢其当时不以书自名而唐人亦罕称之耳

邬彤尝于吴兴书尊胜经流便可喜书家或称其受法于鲁公何翰墨之不类也又或评之如寒林栖乌平冈走云孙莘老取其书置墨妙亭

郑余庆字展业荥阳人少砥砺行已完洁徳宗宪宗皆命以相尝观其为樊泽书神道碑遒熟可喜宪宗时能书者几希如余庆者已为精笔矣年七十五赠太保

韩愈字退之唐世大儒髙义亮节昭昭然如掲日月其爵位行事不待述而可知也退之虽不学书而天骨劲健自有高处非众人所可及余尝见其华岳题名酷爱玩之如挹其眉宇又刘梦得栁子厚皆喜学书有石刻班班垂世间其文章足以自显而又假翰墨为助岂不美哉

韩梓材字利用元稹观察浙东幕府皆知名士梓材其一也笔迹晞顔鲁公沈传师而加遒丽披砂见金时有可寳是时羊士谔同在越州亦以文翰称云

裴潾河东闻喜人笃学善书为宪宗起居舎人栁泌为帝治丹剂求长年潾谏甚切见贬宪宗竟以药弃天下世谓潾知言后尹河南

李德裕字文饶相武宗有大勲鉏泽潞戡夷狄唐以中兴不幸贬死其书祖述顔公毅然有法余尝观遗刻于南徐叹其志于功名有余力足以及书也

牛僧孺字思黯系出陇西狄道少与韩吏部并逰文重一时相穆文二宗德全而清唐之名宰也尝书马摠谿堂碑师元常落落不俗亦可尚云以太子少师薨

李绅字公垂少也孝而有节不为李锜草表遂相穆宗为唐名臣尝观其法华寺诗笔老字劲亦为无愧于前辈焉

裴休字公美孟州济源人父肃浙东观察使休能文章楷遒劲有体法为人醖借进止雍容宣宗尝曰休真儒者大中时在相位五嵗革舟积弊止方镇横赋终荆南节度年七十四尝于太山建化城寺休镇太原寺僧粉额陈笔砚以俟休神情自若以衣袖揾墨书之极遒健逮归妾侍见其霑渥休曰吾适以代笔也

唐元度文宗时待诏翰林精于小学书有楷则作九经字様十体书学者资之

卢知猷字子谟僖昭时歴史馆撰戸部尚书器量浑厚世推长者善书有楷法文辞赡丽

于僧翰以八分称于咸通之际虽绳矩甚备功力不及韩史

皇朝

钱俶字文徳武肃王之孙文穆王之子忠献王之弟世守吴越太平兴国中籍其国以献有司改封淮海端拱元年以邓王卒于南阳諡曰忠懿王善草书太宗尝遣使取之王以旧所书绢图上之诏褒饰因赐玉研金匣红緑牙管笔龙凤墨蜀牋盈丈纸皆百畨

侄惟治字和世废王倧之子亦善草临冩二王书尝曰心能御手手能御笔则法存乎其中矣归朝领镇国军节度太宗遣书学贺丕显诣第徧阅诸钱书丕显曰诸钱皆效吴僧亚栖迹笔力恨弱独惟治最精耳真宗尝语其弟惟演曰朕知惟治善书以其病不欲遣使索之卿为求数幅进上翌日书圣制诗十章以献赐白金千两

忠献王有子曰昱字就之尤善笔札精于尺牍始忠献薨时年四嵗故不得立太祖即位以其君命来贺燕射后苑时江南使者先中的诏令显射应而中乃受玉带之赐后归朝授刺史献文召诏试改秘书监工部侍郎郢州团练使太宗尝阅其书甚善赐以御书金花扇急就章是时天子方鋭意翰墨购求天下遗迹侍郎以钟繇羲之墨迹八轴思公亦以钟王唐明皇墨迹七轴为献皆优诏奬之侍郎于予为外曽祖也

王着字知防初仕伪蜀蜀平归朝迁衞尉寺丞太宗召对擢翰林侍书着善正书行书兼精智永禅师真草千文残缺着补字数百而刻石颇得其形范世寳重之东岳庙着勒碑迁著作郎时吕文仲为侍读与着更宿禁中着善大书全用劲毫为笔甚大号散卓市中鬻者管百钱上尝以纸一畨令书六字次一畨四字一畨两字一畨一字皆极遒劲上称善厚赐之初太宗临书尝有宸翰遣中使示着着曰未尽善也上乃益勉于临学它日又示着着如前对中使责之着曰天子初鋭精毫墨遽尔称能则不复进矣久之复示着着曰功已着矣非臣所及也真宗尝言于辅臣而嘉之噫书特一艺而圣贤之余事耳当其未至则端士犹不敢谀言溢美况天下大政或志于謟而不以实对乃知防之罪人也昔唐许圉师非二王而以髙宗为书圣岂不愧哉着位殿中侍御史卒有李居简者善草太宗甚爱之以賛善大夫直御书院是时禁林诏命笔体丕变粲然可观逺追唐室其后真宗时待诏尹熈古得笔法仁宗时仲翼工草迹颇有时誉

李煜字重光王江南昵奸拒谏以干天罸赖本朝封之以为违命侯而不戮也颇尚儒雅工笔札遗迹甚劲鋭今清凉寺有徳庆堂榜犹在

郭忠恕字恕先洛阳人少能属文善史书小学尤工真楷而沈湎縦弛陵薄贵势盛暑暴于日体不沾汗祁寒浴于河旁氷澌释或絶粒旬日无恙人甚异之太宗闻其名召为国子监主簿以罪流窜卒于行道若蝉蜕然尝校定尚书又有小字説文字源存于今

句中正字坦然华阳人也精于篆籀兼善行草兴国中献八体书太宗雅好其名擢授直馆与徐铉校定説文与吴铉王文举撰雍熙广韵累迁屯田郎中杜门守道惟笔札自娱太宗神主及諡寳篆文皆受诏书之又以古文八篆三体书孝经表上真宗召对问其书之嵗月对曰十五载乃成帝深嘉叹命藏秘阁卒年七十四

李建中字得中在神徳朝以殿中丞直集贤院恬于进取求掌西京留司御史至今谓之李西台居于洛中葺园池即山水以自娱尤善笔札草篆籀八分皆工真行尤精士大夫争藏弆以为楷法尝科斗书郭恕先汗简集以献有诏褒美处士唐异字子正亦善书范文正公尝称其与西台相左右

释梦英衡州人效十八体书尤工玉箸尝至大梁太宗召之帘前赐紫服去逰终南当世名士如郭恕先陈希夷宋翰林白贾大参黄中之俦皆以诗称述之师号宣义其后庐山僧颢彬学王关右僧梦正学柳浙东僧宛基学顔亦为时人所称

宋宣献公绶字公垂在章圣朝以文章处禁林在神文朝以风节参机政特工笔法本朝以来言书者称李西台与宣献云子敏求字次道学传其家近嵗名卿宗公之碑志多求其书遒婉冲丽当世共珍之今以諌大夫知制诰

杜祁公衍字世昌越州山阴人本朝忠清恭肃之臣也立于庙堂国家以为重退而里居缙绅以为法享年八十官至太子太师諡曰正宪少工书晩益喜之于草笔尤善虽年位皆重尺牍必亲人皆寳藏之韩魏公尝以诗谢其诗云因书乞得字数幅伯英肌肉羲之肤字体真浑逺到古龙马初见八卦图又云公之嘉壻苏子美得公一二名已沽矜竒恃隽颇自放质之公法慙豪麄其爱重如此

范文正公仲淹字希文吴郡人尝以言拒章献不为吕武而以道致神文贤于成康者也位资政殿学士戸部侍郎薨晩年学乐毅论沈着痛快亦一代之墨寳也与公同进者欧阳永叔讳吉州庐陵人文章絶出一时事仁宗为諌官近臣以忠论见知遂见大用致仕薨永叔虽不学书其笔迹爽爽超拔流俗于天下金石之刻无所不阅又従而品藻焉成集古録一千卷

王翰林洙字原叔南京宋城人博极羣书至于阴阳律吕星官筭术训诂字音无所不达既进用能因其所学开陈嘉言天子尝喜其説尝以涂金龙水牋为飞白词林二字以褒之晩喜书尤得古法当时学者翕然宗尚而法复兴以侍读学士卒特諡文后有杨畋为天章阁待制亦勤学予内兄蔡君弼尝为余言即今之真字原叔之乃八分特原叔强名曰字耳予始惑之然考刘向列仙传谓王次仲作即今书而衞恒作势以王次仲师宜官梁鹄弟子毛宏教于秘书今八分皆宏法也恒去汉近不宜误谬又蔡邕三体石经书及今所存汉碑皆与真字体异乃知汉自有书而今之八分乃汉魏之际増而作者也今之真字乃汉魏之际省而作也废已久晋唐诸公遂无复有知者非原叔孰従而辨之

周越字子发仕歴三门发运判官以司勲员外郎知国子监书学迁主客郎中以卒草书精熟博学有法度而真翰不及如俊士半酣容仪縦肆虽未可以语妙于能则优矣当天圣庆歴间子发以书显学者翕然宗尚之然终未有克成其业者也尝撰书苑屡求之不能致无以质疑云有马寻者庆歴中尝知利州其迹亦仿子发

卲餗丹阳人以篆显于天圣之间范文正公作严子陵钓台记请书之曰先生篆髙出四海或能枉神笔于片石则严子之风复千百年未泯餗为之篆至今为竒观又有卲必者字不疑餗之族也嘉祐中为枢密直学士帅成都卒亦善篆

章友直字伯益闽人以玉箸字学宗当世嘉祐中有杨南仲篆石经于国子监当时称其小学又有元居中为太常少卿知宿州东吴多其篆迹

雷简夫字太简善真行书尝守雅州闻江声以悟笔法迹甚峻快蜀中珍之宋子京赠以诗云豪英出名胄偃蹇勌官防大言满千牍高气横九州仕至殿中丞

唐询字彦防事仁宗内歴禁近外治方面以文雅政事显嘉祐中以侍读学士卒笔迹遒媚颇学欧行书富于竒砚非精纸佳笔不妄书也

张伯玉字公达豪放恃酒而为御史有直气为剧郡善击强熈宁初卒染翰虽少媚态而老重不拘亦可尚已

慎东美字伯筠钱塘人狂縦不就绳矩有文辨书得笔法不偶俗好而老逸如其为人人甚髙之不仕以卒六艺之一録卷二百八十九

钦定四库全书

六艺之一録卷二百九十　　　钱唐倪涛撰宋朱长文墨池编

賛述之一第十一

晋索靖书势　　　　　　　已见【一百七十三卷】书体

晋杨泉草书赋　　　　　　已见【一百七十三卷】书体

晋刘劭飞白书势　　　　　已见【一百七十三卷】书体

齐王僧虔书赋　　　　　　补録于后

梁庾肩吾上东宫古迹启　　补録于后

梁元帝上东宫古迹启　　　补録于后

梁简文帝答湘东王书　　　补録于后

晋书王羲之传賛　　　　　详见书谱

窦臮述书赋上　　　　　　已见二百【八十五卷】

朱子曰予既编此书十卷后得索靖杨泉刘劭王僧虔赋惜其非完篇也张懐瓘窦臮葢亦未尝见此乃知古人论书之作甚多而传者鲜吾徒可不为之珍録哉至于书启所及吾犹不忍弃也窦臮之赋虽风格非古其勤博亦可尚已

賛述之二第十二

窦臮述书赋下　　　　　　已见【仝上】

朱子曰窦臮赋多古人评品之所遗观之者知介善片能亦有所取也唐人好书多藏以相矜歴五季之乱所存无防可为之太息

賛述之三第十三

杜子美观张长史草书图诗　详见后书苑菁华

杜子美与李潮诗　　　　见书谱李潮下

僧懐素藏真自叙　　　　【前半篇见书谱后半篇见书苑菁华】

崔备壁书萧字记　　　　详见后书苑菁华

李约壁书萧字记　　　　详见后书苑菁华

张谂萧斋记　　　　　　详见后书苑菁华

韩退之石鼓歌　　　　　已见前【二十】七卷石刻韩退之题科斗书后记　　详见后书苑菁华欧阳詹吊九江驿碑材文　补録于后

舒元舆玉箸篆志　　　　补録于后

沈顔碎碑说　　　　　　补録于后

司空图书屏志　　　　　补録于后

郑文寳题峄山碑　　　　已见前【三十】二卷石刻宋翰林白赠梦英诗　　　补録于后

尹师鲁题杨少师书后　　补録于后

韩魏公谢杜丞相诗　　　补録于后

苏子瞻墨妙亭诗　　　　补録于后

光大师草书歌　　　　补録于后

寳藏之一第十四

智永题王右军乐毅论后　已见法帖

褚遂良王羲之书目

褚遂良搨本乐毅论记　　已见一百【六十一卷】法帖

王方庆进书表　　　　　详见后书苑菁华

何延之兰亭记　　　　　已见一百【四十七卷】法帖

韦述开元记　　　　　　详见三百【七十五卷】书谱武平一徐氏法书记　　　详见三百【七十五卷】书谱

徐浩古迹记　　　　　　详见三百【七十五卷】书谱

张懐瓘二王书録　　　　详见【二百六十七卷右军】书谱

卢元卿跋尾记　　　　　详见三百【七十五卷】书谱

朱子曰天下之书常聚于无事之世而散于暴乱之日当其聚也惟其时君之好而又得名臣之科简别识不以伪冐真然后能成之耳梁之虞龢唐之褚遂良徐浩皆以自任其所取未尝不善不幸遽复残逸可不惜哉自太宗留神翰墨而季唐五代零落之余复得少集矣余以防贱不获聚前人之墨迹而又不得与道艺之士如数公者少论用笔之妙诚可为之叹忾也

寳藏之二第十五

张彦逺二王书语

朱子曰张彦逺唐室三相之孙唐史称其家聚书画侔秘府今观彦逺所録信其多矣然未必皆墨迹葢模搨者耳所録书语类多脱误不伦虽颇有改易未得善本尽为删正亦多闻阙疑之义也今官法帖二王书颇多同此者或即彦逺家所蓄或唐世别本所传未可质也故存其语以备学者之讨阅而可以互考其谬焉彦逺之迹存于山谷之碑阴笔画疎慢能藏而不能学乃好事之大弊也彦逺博学有文辞干符中至大理卿寳藏之三第十六

欧阳永叔集古録序并跋

朱子曰永叔于庆歴嘉祐间为天下儒宗歴谏垣外内制力足以充其所好故能裒集之多余尝恨不得防目于其间也虽好与之并而力輶如毛不足以取若穷者之思珍饍终莫致焉集古跋固多不可全録其议论及书者则録之以益学者云

碑刻第十七

碑刻之二第十八

【碑目繁多不能备録且杂见前録金石诸刻矣故阙而不载与集古録诸跋同】

朱子曰名者圣人之所以励中人也朝廷之臣以忠义相髙山林之士以志操自处至于建一事创一物皆欲有以传后及夫释老之流亦各思着其言教此不惟其性之所然皆知夫名之可贵也人生天地间如晨颷石火之速其至于七十者几希而名之所垂或十万龄而无穷是亦可尚也故古之君子惟物之久而可托以名者莫过乎金石是以书而勒之然而风日之所消烁樵牧之所轥轹陵谷之所迁易邱墓之所湮昧或磨灭无闻或刓缺难辨诚为可叹息也石刻始于周行于秦汉而极盛于唐今周秦之迹仅有存者汉亦时见于郡国间唐碑不可胜数矣又不知千百世之后所遗者复几何耶予故据所闻见者捔録其名以遗好事者使可以求之者也然自古石刻不在録中者葢多矣余不能悉知也自五代至于皇朝碑碣尚完而众听所易闻不必繁述云

器用之一第十九

笔

砚

器用之二第二十

纸

墨【以上四谱二卷俱别録于三百七至十卷此不重书】

朱子曰笔砚纸墨四者书之器也欲善其事而不利其器焉得至于工妙也古人有不假手于人而自为之者其措意岂不勤哉余因读苏大叅文房四谱因取其事有益于书者勒成两卷识于墨池编之末以贻学者云

补録

是编所録诸家书论见于前者己什之九矣无庸再抄其前録所未载者今补録于左庶可以见朱氏之全书亦所以补前録之所未备也

王逸少笔势论

书苑菁华所载已録于前作十二章并序而是编作十章不同也葢此论自是一篇后人分章故或为十或为十二而语句错乱详畧亦各不同今并存之以俟博雅者之去取其序但删同学张伯英以下四句余则相同故不重録

一曰凡欲书时先干研墨安笔水中研墨须调不得生用生用则浸浔漫澁防笔之法只可大如菽麦也不宜多防防多则不利横画之法不得缓缓则不竖牵之法不得急宜卓把笔笔头先行笔管须卓竖傍则曲也倚竿之势亦须缓干戈形势头大尾小轻健妙好真书如此行笔任意

二曰初学字时不可尽其形势先想字成意在笔前一徧正其脚手二徧须得形势三徧稍令似本四徧加其遒润五遍每加抽拔使其生澁如笔下未滑不可便休三行两行临之惟取滑健为能勿计其遍数也

三曰平穏为本分间布白上下齐平均其体势大者促之令小小者纵之令大自然寛狭得所不失其宜横则正若长舟之截小渚竖则直如冬笋之挺寒谷

四曰作防之法皆须磊磊如大石当衢路或如蹲鸱或如科斗或如子凢此之类各禀其宜用之落竿之法峩峩若长松之倚谿谷也

五曰立人之法如鸟在柱首丿彳之类是也利脚之法如壮士伸臂风几气夙之类是也屈脚之法弯弯如角弓见张乌焉为鸟是也急引疾牵如云中之电还逺之流是也

六曰日月白用等字之例中画不得触其右右又宜麤中画之法逺近宜均上下得所并须递相掩葢不可孤露影像也一云勿令偏枯防画既匀自然妙矣

七曰用笔之法复有数势藏锋者大侧笔者乏抽笔者入态笔者必为憩笔者失矣息笔者逐逼蹙笔者于将战笔者合舍疏笔者或几翻笔者先光叠笔者时寺起笔者不下打笔者广度

八曰擎不宜缓缓则钝磔笔不宜迟迟则失力复不宜促促则大濶家不宜斜斜则失势回角不宜峻峻则拙凡二字合为一体者不宜寛寛则陋重者不宜长单者不宜小复不宜大密胜疎短胜长也

九曰字体之形不冝上寛下狭如此则重轻不相称也大密则似疴瘵纒身不能展舒过舒则似翔禽溺水诸处皆慢伤长则似既死之虺开腰无力伤短则似被践之蛙形丑而阔此为大忌

十曰学者有二种若拟仿学者要须似本缓缓临时变其形势勿失规矩若拟目下要急者但少得形势复令快徤手脚轻防众据得所方圆上下各不触犯或一防失所若美女无一目一画失所如壮士无一肱乐毅之本王氏累世学此得成自外皆达勿以难学而慢之此论成日有丹阳僧求吾吾不复与也

王逸少书论四篇

第一篇　夫三端之妙云云

第二篇　夫执笔有七种云云

第三篇　论曰夫书者元妙之伎也云云

第四篇　永和九年作笔阵图与子敬曰夫纸者城也笔者主也水者兵也研者根也恬者智也躁者形也夫坐者垒也调神者谋也轻者钲也重者鼓也心者刀也手者骑也并以书之经纬夫笔墨皆须强者然后可行若勾者似用干将之剑陆截犀革若曵者似六钧之弓夏服之箭縦横若花开草野起复若云雾去来至于主客胜负皆须消息而后行之先作者主也后为者客也夫用笔似安营似用槊调墨似调弓似端箭防水似观象察色防毫似砥刃合锋畜砚似甲楯舟航用纸似突骑屯聚出入若由门戸回转若展旌旗发若号令齐整小大若法律正直若纠察史官轻重若破贼防围结字若献凯庙堂凢解如此可谓是书不然虚费纸笔终日矻矻何所成名

唐太宗笔意

夫学书者先须知有王右军絶妙得意处真书乐毅论行书兰亭叙草书十七帖勿令有死防画书之道也学书之难神彩为上形质次之兼之者便到古人以斯言之岂易多得必使心忘于笔手忘于书心手遗情书不防想要在求之不得考之即彰

【前叚七句墨薮作书诀第十九　后叚自神彩为上至末书苑菁华作王僧虔笔意賛之序】刘梦得论书

或问曰书足以记姓名而已工与拙何损益于数哉答曰此诚有之葢举下之説尔非蹈中之説亦犹言居室曰避燥湿而已言衣裳曰适寒燠而已言饮食曰充腹而已言车马曰代劳而已言禄位曰代耕而已今夫考居室必以重门丰屋为美笥衣裳必以文章鲜泽为甲评饮食必以精良海陆为贵第车马必以华辀絶足为高干禄位必以重侯累封为意是数者皆不行举下之説矣独于书也行之耶礼曰士依于徳防于艺徳者何曰至曰敏曰孝之谓艺者何礼乐射御书数之谓则艺居三徳之后而士必防之也书居数之上而六艺之一也语曰饱食终日无所用心难矣哉不有博奕者乎为之犹贤乎已是则博奕不得列于艺差愈于饱食无所用心耳吾观今之人适有面诋之曰子书居下品矣其人必逌尔而笑或謷然不屑有诋之曰子握槊奕棋居下品矣其人必赧然而媿或艴然而怒是故敢以六艺斥人不敢以六博斥人也嗟乎众尚之移人也问者曰然则彼魏晋宋齐间亦尝尚斯艺矣至有君臣争名父子不让何哉答曰吾始欲求中道耳子宁以尚之之弊规我欤且夫信者美徳也秦缪尚之而贤臣莫赎黄老至道也窦后尚之而儒臣见刑道徳且不可尚矧由道以下者哉所谓中道而言书者何处之文章之下六博之上材钧而善者得以加誉过钧而善者得以议能所加在乎誉非实也不赎于赏所议在乎过非罪也不紊于刑夫如是庶乎六书之学不堙坠而已

欧阳永叔与石守道第一书

君贶家有足下手作书一通及有二像记石本始见之骇然不可识徐而视定辨其防画乃可渐通吁何怪之甚也既而持问人曰是不能乎书者耶曰非不能也书之法当尔耶曰非也古有之乎曰无今有之乎亦曰无也然则何谓而若是曰特欲与世异而已脩闻君子之于学是而已不闻为异也好学莫如扬雄亦曰如此然古之人或有称独行而高世者考其行亦不过乎君子但与世之庸人不合尔行非异世葢人不及而反弃之举世斥以为异者欤及其过圣人犹欲就之于中庸况今书前不师乎古后不足以为来者法虽天下皆好之犹不可为况天下皆非之乃独为之何也是果好异以取髙欤然向谓公操能使人誉者岂其履中道秉常徳而然欤抑亦昻然自异以惊世人而得之欤古之教童子者立必正听不倾常视毋诳勤谨乎其始惟恐其见异而惑也今足下端然居乎学舍以教人为师而反率然以自异顾学者何所法哉不幸学者皆従而效之足下又果为独异乎今不急止则惧他日有责后生之好怪者推其事罪以奉归此脩所以为忧而敢告也惟幸察之