庚子销夏记

武荣碑久称残剥集古録载其名金石録并不载然石非全磨灭者文既简质字亦如之自是东亰风格可珎也荣之父呉郡丞武开明兄炖煌长史武班俱有碑载金石録何以独遗此碑耶

竹邑侯张寿碑

张竹邑碑在武城县仅载集古録他书俱不载近日好古如杨升庵诸君亦未见也碑文简质字法古雅具见汉人风格

巴郡太守樊敏碑

樊巴郡碑建于建安十年不知今在何地余所収本无一字残缺题额及镌书人刘武良名俱全而书法遒劲古逸尤为可寳集古金石二録俱不载岂近代始出现耶金石古文载其文至铭辞缺六字又误四字余凭此碑改正

辞曰演元垂【　像】岳渎【　　治匠】兮金精火佐实生贤兮【　岂】欲救民徳弥大兮遭遇阳九百六会兮当【　举】遐季今遂逝【逡廵】兮呜呼哀哉【懐氏】魂神【　裕】兮

古文之缺当存其旧若妄加改窜非其质矣辞中误四字视原文不及逺甚误耶改耶杨升庵之病多坐此

荡阴令张迁碑

张荡阴碑建于中平十年石完好无缺而书法方整尔雅汉石中不多见者考之通志金石略既无其目而集古録金石録及隶释隶续并不载岂亦出自近代耶而近代人如秦中赵崡及郭宗昌搜访旧碑亦不之及何也此碑及樊巴郡碑俱完整而佳一旦获见前人所未见天下事孰有快于此者乎

李翕析里桥郙阁颂

李翕在武都为析里桥一事有碑有颂予所収本字极完整所缺不过六七字但有颂而无碑集古録云颂后又有诗皆磨灭不完今诗固可读当是集古録已前搨惜欧公未见也又金石録止见碑未见颂广川书跋亦止见颂未见碑天下事固难兼也

白石神君碑

白石碑不甚剥落光和四年民葢髙等为无极山诣太常求法食至六年而众民比例为白石神君以请碑文云居九山之数参三条之壹语殊荒唐

魏百官劝进碑

劝进碑为梁鹄书欧阳公云呜呼汉魏之事读其书者可为流涕也其巨碑伟字其意唯恐传之不逺也岂以后世为可欺与不然不知耻者无所不为乎

何元朗谓隶书当以梁鹄为第一是隶书之祖余谓不然汉隶雍容古雅卓然千古梁鹄所书方削寡情矫强未适视史晨韩勅诸碑相去千里矣古谓书关世代岂不信然

梁鹄字孟皇安定人以善书为比部尉后依刘表及荆州平曹瞒募求鹄鹄惧自缚诣军门署假司马使在秘书曹常县其所书帐中或钉璧上玩之谓胜师宜官元人呉献禇涣及明文征明皆学其书然终是魏人隶槩谓之汉误矣

受禅碑

此碑余家有旧搨本无一字断裂上有晋府图书葢宋时搨也书法同劝进金石史云虽小逺汉人雍雍雅度衫履自饬亦复矫矫余按此碑昔人谓王朗文梁鹄书锺繇刻石为三絶碑颜鲁公谓为繇书

黄初制命碑

何元朗谓孔庙碑陈思王文梁鹄书为二絶此矮人观场语也予观其碑矫厉方板无论不及汉且逊受禅碑矣当时曹瞒假立名义弋取汉鼎子平济恶父子兄弟伦理乖斁千古异变乃欲矫祀孔子以掩世目而书者此中寜无■〈木臬〉杌有中形外宜其书法不及东京孔庙诸碑也

锺繇贺捷表

贺捷表欧阳公考当日破关公年月不合疑其为伪黄长睿又考之魏史断其为真然此表旧传有大小二本不同欧阳公以小者差类繇书余所见者乃小本然不知出谁氏之临摹也予每言锺书以右军临者为正如右军书以唐人双钩者为正也

锺繇荐季直表

荐季直表前此未见古刻止于华氏真赏斋帖见之谓真迹在沈唘南家华氏得之上石一时盛传以为竒迹然乎否乎世岂有晋迹存于千二百年之后者乎其书虽有隶体但媚娟开俗学之渐视力命墓田诸刻端劲具有典刑相去径庭矣其为宋元人伪作无疑也

王右军临锺繇力命表墓田帖

右军所临锺太傅书乃南唐墨寳堂石神韵俱全信乎其为墨寳也太傅字形多匾阔带有隶意右军但以己意临之不区区求形相之似也古人临书惟欲发露自己精神不肎寄人篱下往往如此赵子昻云兰亭与丙舍帖絶相似乃王自似王非王之似锺也

王右军黄庭经

予有御府本黄庭经特为寳重又得宋搨残缺本乃禇河南所临宋髙宗刻之禁中米元章所谓天下第一者也虽存者仅半然不失为寳今行世乃呉通微书视此不啻霄壤矣

王右军乐毅论

乐毅论是王右军亲书于石以贻后人者唐太宗取入御府甃昭陵中后温韬盗发旧石已碎宋学士髙绅以鐡束之其末独存海字此本是也欧阳文忠云其石髙学士之子弟质钱于富人而富人家失火遂焚其石赵徳父云石未焚后在郎官赵踈家木匣贮之极为珍惜亲旧有求墨本者必手摸以遗之后不知所在近人李日华有一本题一修字传为欧阳重刻然世亦罕见今所传行者乃宋人王着伪书耳

王右军东方朔畵讃

贞观所购大王书评定以黄庭第一画讃第二则知此帖唐时尚在御府所谓殉塟王敬仁乃伪也书法挺劲与他书稍异唐初诸贤无不自此入手而桞诚悬得之为多观护命经固全用其法也

王右军曹娥碑

宋搨曹娥碑乃宋髙宗御府本书法静婉贞淑如觌其人书字至此真可倾国昔赵文敏谓见其墨迹日如亲见吕仙听吹玉笛可以称量天下之书讵不信然

六月七日为初伏天气蒸雨数年来无此竒热也阅此帖殊觉清风习习不啻赤脚踏层氷也

王右军笔阵图

相传卫夫人有笔阵图右军题其后累代皆以为右军书予观其论书语殊浅薄尚不及孙虔礼而书法亦逺逊右军他书殆后人妄为之耳赵子固云学书必先定间架若论间架莫平正于此矣操觚者所必资也至孙虔礼云既知平正务追险絶是又在人自得何如耳

王右军十七帖

唐文皇収右军遗迹率以一丈二尺为一卷因首有十七字故名十七帖李后主得贺知章临本刻之澄心堂大观中又刻之太清楼俱精工至唐人双钩墨迹后有勅字者万歴中在京师王思延家济南邢子愿借之上石亦甚苍劲有致不逊宋刻国变后此石不存后人恐未得见也

晋人以书擅当代然见之碑板无一佳者至周孝侯碑不知何人假之为右军书且其文谬妄前人驳之详矣不足存也

庚子销夏记卷五

●钦定四库全书

庚子销夏记卷六

吏部左侍郎孙承泽撰

隋皇甫诞碑

皇甫君隋人而碑则立于唐欧阳询书其笔带有汉人分法是率更得意书王元美云比之诸碑尤为险劲是伊家兰台发源信然兰台道因碑笔笔带批得之家学也此碑旧在陜西鸣犊镇后移西安府学万歴戊子提学余君房作亭覆之丙申亭圯压碑中断余所収虽稍有剥落然是未断前本也

智永千文

智永尝书千文八百本散在江南诸寺今尚有墨迹存世宋大观中薛氏以长安崔氏所藏眞迹刻石极其精善余所収乃当时旧搨不待验律吕为律召及有方纲摹字而知其妙也董玄宰云智永为虞世南之师作永师书当思永兴用笔乃不笨钝作永兴书当思永师用笔乃不板结吾家有赵文敏六体千文惟楷书纯类智永葢以虞伯施参合为之遂为古今之絶

智永千文在宋原有善本欧阳文忠所见本有后人妄补者遂去二百六十五字蔡君谟犹曰未能尽去岂欧阳公未见善本耶则薛氏之功大矣

龙藏寺碑

眞定府龙兴寺有隋人龙藏寺碑其书方整有致为唐初诸人先锋可存也至碑立于开皇六年齐已久灭而张公礼犹称齐官书者不以为嫌当时不以为禁此皆尚有古道尤可纪也

唐刻虞世南孔子庙堂碑

庙堂碑为虞永兴得意之书贞观四年碑成进墨本赐以王逸少所佩右将军会稽内史黄银印当时车马塡集碑下毡搨无虚日故未久而壊至五代王彦超翻刻之止存其郛廓耳今观此本珠圎玉栗神采照映信为千秋至寳唐搨久亡恐世无二本昔宋人荣咨道以钱三百万购唐榻本在彼时已难得如此矣金石録云庙堂碑武徳时建而题曰相王旦书额者葢应额无额武后时増之尔至文宗朝冯审为祭酒请琢去周字而唐史遂以此碑为武后时立误矣

五代重刻庙堂碑

唐刻庙堂碑既泐王节度取原碑勒石故初榻字已不全虽神彩大逊然犹虎贲之于中郎也近得一本乃以孔庙本与西安本合装者所缺不多市贾葢欲以唐刻诳人耳金石史云唐书法以欧虞并称然前人云欧若狂将深入时或不利虞若行人妙选罕有失词又虞刚柔内含欧筋骨外露君子藏器以虞为优固当至谓秀岭危峰处处间起则非也欧虞固可并称今止存一庙堂碑已经五代翻刻丰神尚尔映发初刻更不知何如耶

虞世南破邪论

永兴小楷予所藏乃宋人博古堂藏本余旧有跋云虞永兴书师智永然永书絶绵宻虞加之以秀朗遂觉出蓝吾家有唐拓庙堂碑此论亦唐石宋拓本与庙堂形有大小而精采无二虽石理稍泐而笔致翩翩于分行布白间真絶构也有唐三百年书法当以永兴为第一而永兴书又以破邪论为第一【按张米庵真迹日録云虞永兴小楷破邪论真迹在王元驭阁老家风流藴藉品在庙堂碑墨本上】

虞世南昭仁寺碑

昭仁寺碑为朱子奢文不著书者名郑樵金石略以为虞世南细阅之笔致娟秀尔雅非永兴不能也旧唐书载贞观三年诏建义以来交兵处为陨身戎阵者各立一寺令虞世南朱子奢等为之碑此碑立于豳州乃破薛举处也文既为朱则字为虞更足据耳

褚遂良孟法师碑

河南此碑圆劲而深厚犹存古隶遗意是其得意书且旧石完好断落仅二三字传世极少人鲜见者余得之故太保呉国华家闻太保读何元朗集谓此碑之妙生平止于无锡秦氏见一本呉乃使人徃江南物色之而得葢墨寳也

褚遂良同州圣教序记

同州河南所书圣教序记与慈恩寺大小略同而同州饶骨慈恩饶韵如出两手而同州尤有坠石惊雷之势后云龙朔三年癸亥六月廿三日建大唐褚遂良书在同州倅厅按公永徽九年庚戌出为同州刺史三年还朝六年贬潭州显庆二年贬爱州三年戊午卒于贬所至龙朔癸亥卒巳六年矣安得复与书事葢非手书上石公殁同人不胜桐乡之思复摹刻官所实记所建岁月初不计其存亡其两地字迹不同者摹手异耳

褚遂良雁塔圣教序记

长安慈恩寺有河南所书圣教序记分为二碑嵌雁塔门东西两傍最完好序云永徽四年十月十五日建中书令臣褚遂良书记云永徽四年癸丑十二月十日建尚书右仆射上柱国河南郡开国公臣褚遂良书此自同州召还后笔称臣者以御制文非奉敕书也

褚遂良倪寛赞

倪寛赞乃河南书字法带隶极遒古予未见古刻此乃韩宗伯敬堂从所藏墨迹句勒上石者金坛王氏又重刻之不逮韩氏本矣

褚遂良度人经

灵寳度人经褚河南书阎立本画宋时藏韩城范氏家元佑中上石此宋搨也稍有缺字乃原本壊非石泐也字法娟秀真有美人不胜罗绮之致河南公大节凛然而书法乃如此与余家所藏孝经墨迹细看无毫发异而孝经乃至圣所作度人经则幻妄邪说耳固知予所藏之为寳也

褚遂良小楷阴符经

晋人无蝇头小楷其法至虞褚而精而褚尤生动永徽中公奉旨书一百三十卷此其一也

褚遂良草书阴符经

河南草书阴符经字法歩骤二王而微带章草风神瞥映机致流转孙虔礼书谱脱胎于此贞观中奉敕书五十本此其一也

僧懐仁圣教序

懐仁圣教序乃集右军书宋人极薄之呼为院体院中人习以书诰勑士大夫不学之也赵子固云其中逸笔不知懐仁从何处取入使人未学他书先学此殊为可恶子固深于书学者故其言如此至近时乃大不然视此帖不断本如瓌璧収藏家学与不学俱购求一本以侈人而秦中士夫为甚有着金石史者谓圣教序较之定武兰亭相絶千里可为喷飰真所谓夜郎王不知汉大彼或未见真定武耳兰亭是右军第一妙迹定武是兰亭第一妙迹不特此也即宋所临诸本无不各具一风格陆子渊所谓原本既髙得其一枝半节无不善者人能学一分即有一分之得力无不卓然大雅惟一学圣教序则浑身板俗即唐人呉通微号能书者亦受此累况其它乎黄长睿云学弗能至自俗碑字未尝俗夫碑字不俗何以学之輙俗使学兰亭者有是乎长睿深于书学者失言矣余初得一不断本继于故内复得此本更完好字法纎毫毕具葢唐搨也秦人王文含见之叹不释手

髙宗万年宫铭

初唐帝王留心书学太宗每得二王帖辄令诸王临五百遍另易一帖故所书多可观至太宗晋祠碑不见佳不如淳化帖中诸书髙宗万年宫铭笔致生动有晋人遗致胜似所书李绩碑

万年宫碑阴题名

碑阴五十余人长孙无忌李绩褚遂良辈皆与焉书名大小不伦然皆有法即契苾贺兰亦不草草唐人能重书学如此

赵徳父云每览此碑未尝不掩卷太息以为善恶如水火决不可同器惟人主能辨小人而逺之然后君子道长而天下治若俱収并用则小人必得志小人得志则君子必被其祸如无忌遂良是已然知人帝尧所难非所以责髙宗也可称笃论附録之

六月十三日阅唐诸帝王碑于悬车堂时久旱不雨东斋花卉皆槁家人自东安郑庄来言皆赤地也愀然有卒岁之忧矣然是日诸老冒热有事郊坛予以病老偃卧于茅茨之下而又预计■〈飠乞〉食焉岂可得乎睿宗景龙观钟铭楷书带有隶篆然文弱如儒生知其靡靡不振也且书各有体不得相杂如大小隶即楷也写楷者亦惟用其法而不用其象故佳况楷岂可兼篆乎阅李仲璇孔庙碑忽楷忽分忽篆令人喷飰睿宗殆袭其遗迹耳【按两宋人唯识廨院记忽楷忽行又时带篆隶殆亦学歩仲璇者】

相王所书顺陵碑字法遒逸整洁唐妙迹也其中多用武后新字且自称忠唐之子孙何不类至此令人欲唾此碑丰大之甚至万歴乙邜地震而仆县令取其石修河今已亡矣余所収乃呉氏家藏旧本

元宗纪太山铭

唐初诸人隶古犹略存汉法如孔庙诸碑是也至元宗而始一变力趋丰艶汉法荡然矣所书太山铭字大七八寸雄伟可观絶胜他书是其最得意笔王元美云予尝登太山转天门见东二里许穹崖造天铭书若鸾凤翔舞于云烟之表为之色飞惜其下三尺许为搨工畏寒篝火焚蚀遂缺百余字云余所収本完善无一字缺者殆二三百年前物也其余如孝经鄎国公主碑凉国公主碑兰陵公主碑金仙公主碑尚书杨珣碑皆旧搨然俱逊太山铭矣闻易州有正书道徳经近在咫尺又未见也

欧阳询醴泉铭

赵子固谓率更化度醴泉为楷法第一今其碑具在诚第一也余向年于王公惟俭家得醴泉善本仅缺数字沧桒后竟失之丙戌之春复得此本故尚方物也虽缺廿余字然搨法甚精昔人所称草里惊虵云间电发森森若武库矛戟者备见纸上今人絶不能有此毡蜡真宋人本也率更正书多带隶法如首行宫字左点作竖笔正锋一画乃隶体近年搨本竟是一点大失书家妙旨矣此搨之所以贵旧也

欧阳询化度寺舎利塔铭

化度寺字法视醴泉差小而整秀则同其石旧在关右南山佛寺宋庆歴间开府王雍过寺见之诧为至寳寺僧闻之误以为石中有寳也破石求之勿得弃之寺后他日王公再至失石所在问之僧具以实对公寻得之己三断矣乃以数十缣易得载归置里第赐书楼下靖康之乱取藏井中兵后好事者出之争相搥搨遂碎之世无复有此石矣此本得之故恭顺家清劲而有神采诚所谓至寳也元人王恽云化度碑率更规模一出黄庭至奇古处乃隶书一变耳

欧阳询温虞公彦博碑

温虞公碑虽已泐然所存者风骨整峻至同年张坦公处见一临本靡靡矣王元美云如郭林宗标格清峻而虚和近人信然考温公卒贞观十一年是时信本年已八十余而楷法精神如此集古録云按唐书温大雅字彦宏弟彦博字大临弟大有字彦将兄弟义当一体而名大者字彦名彦者字大不应如此此诚不可晓附録之

欧阳询九歌

率更有小楷千文及九歌予未见千文至九歌晋府所藏上有其印乃宋搨之精者昔董玄宰先生见于朱御医家谓世无二本回环胸中二十余年诚希世之珍世人艳称化度碑政未见此耳

率更九歌宋时刻于长沙至南渡石已不存精妙宛如手书昔山谷谓唐彦猷得率更真迹数行精思学之遂以名世人能于此帖致精思焉不患不名世矣予恨相见之晚也

欧阳询心经

金石略载率更心经在饶州是贞观九年十月书于白鹿寺楷法精严而又寛展自如笔墨外有方丈之势如郭恕先画楼阁纎微合度了无安排真千秋絶调也米元章谓其真书直到内史此经足当之非溢美矣

欧阳通道因碑

兰台父子齐名号大小欧阳然率更世传数碑而兰台止存一道因碑率更楷法源出古隶居唐楷第一而兰台早孤购求父书不惜重赀力学不倦作书毎用批法葢学其父也予得宋搨善本遂与率更碑合装之

李邕云麾将军李思训碑

李思训碑为北海最妙之迹今残剥已甚予所収者止缺一二字宋以前搨本旧藏京师李贡士家为赵文敏故物其题签乃手书也崇祯辛未李贡士携以相赠帖之四隅久已浥烂裱背纸乃宋戸口册为重装之携至任所相随三十年兵火后己失复得葢异縁也

李北海有两云麾碑一李思训一李秀官同姓又同思训碑在陜西秀碑在良乡秦人着石墨镌华者误以为一碑且以北碑为赵文敏所临误矣良乡碑不知何时入都城宛平令掘地得六础洗视乃云麾碑建古墨斋以贮之不知何时又移至少亰兆署中止二础其四础传谓万歴中亰兆王惟俭携去汴中金石録云明皇以天寳三年改年为载今此碑元年正月立而称元载附记之俟考

李之名迹如李秀碑及娑罗碑东林碑余所収俱翻刻本娑罗碑登州张司冦忻有旧搨乃邢子愿物予曽借阅今张死而絶碑帖不知何在矣

李邕岳麓寺碑

岳麓碑虽已残剥然其锋颕尚凌厉不可一世北海奇人故所书尔尔昔俞仲蔚谓此碑胜云麾必有所见也

北海书宋初人不甚重之至苏米而稍袭其法又至赵文敏每作大书一意拟之矣北海诸碑皆手自镌所云黄仙鹤伏苓芝无其人而托名也欧阳公云李邕书余始甚不好好之最晚譬犹结交其始也难则其合也必久全

李邕歙州刺史叶慧明碑

叶歙州碑乃八分书遒雅大有东亰遗意久传为北海书然碑首断落不敢定金石畧载有道先生叶公碑而不载此碑又赵明诚録有道二碑一为邕行书一为韩择木八分书此碑乃八分书韩耶李耶姑阙疑可也然其书佳甚日数阅之而不倦

汉碑有隶有八分八分亦隶也今之正书亦隶也赵明诚谓欧阳公误以八分为隶公实不误耳

北海书始变右军行法顿挫起伏李阳冰谓为书中得仙手

颜真卿书郭氏家庙碑

碑在今陜西布政司乃汾阳父敬之庙碑文与书俱出鲁公手以一代伟人之家庙非得一代伟人之书不足当之可称古今二絶碑阴载汾阳兄弟九人皆列大位不止史所传幼明一人也所载汾阳封拜亦与史小异

颜真卿书臧懐恪碑

臧将军碑视鲁公他书差劲峭且石又完好锋颕都具墨寳也

颜真卿书东方朔赞

此讃在山东陵县书法较他刻更严整予以曼倩生平极诙谲后世乃有以极正之笔书其讃者使曼倩见之当为骨踈

颜真卿家庙碑

碑在西安文庙文刻四面制作精工鲁公忠孝植于天性殚竭精力以书此碑而竒峭端严一生耿耿大节已若显质之先人矣

颜真卿八关斋会碑

八关碑在归徳府字法大径三寸许方整而有风致视他书更胜予向年官汴城于故家得一不断本后督饷彼中亲至碑下见石尚完好今为时三十年得宋长公荦搨寄此本乃碑之下段已尽泐落不胜怃然

颜真卿书宋文贞璟碑

碑在沙河县书法方整中带有虚和视他书稍异犹为可寳予以崇祯己卯于役河南亲至碑下见石虽渐泐然规画尚可抚摩因搨一纸置舆中共晨夕者经年近霍少司马达搨赠此本大不如二十年前者矣

颜鲁公宋广平碑侧记云广平任御史时持服于沙河县属突厥冦赵定州河朔凶惧邢州刺史黄文轨投艰于公公以父母之邦金革无避及贼至城下公为晓陈祸福其徒有素闻公威名者相率而去之开元末安西都护赵含章冐于货赂多以金帛赂朝廷之士九品以下悉皆有名后节度范阳事觉有司以闻元宗将加黜责公一无所受乃进谏焉上纳之御花萼楼一切释放举朝皆谢公衣冠俨然独立不拜翼日元宗谓公曰古人以清白遗子孙今卿一人而已公曰含章之贿偶不及臣门非不受也上深嘉之又曰公第八子衡因谪居沙州参佐戎幕土畨入冦陷于贼知为公子曰大尉贤相也以三百骑尽室护归此皆广平逸事新旧史皆不载故特録之

颜真卿多寳塔碑

鲁公诸碑惟此字法差小平易近人故学书家无不収置一本王元美云贵在藏锋小逺大雅不无佐史之恨其言诚有然者

颜眞卿华岳题名

欧阳文忠集华岳题名自开元至清泰五百余人今存者止鲁公二石每见人妄希托石以传而不知石终托人以传耳

昔鲁公每逰名山必刻己姓名一置高山之颠一投深谷之内曰焉知后世不有陵谷之变耶古人重名所以重其身今人不重其身只因不重名耳

颜眞卿麻姑仙坛记

抚州有鲁公仙坛记字形大如指顶笔笔带有隶意鲁公最得意书也不知何时毁壊世无见者余収此本得之故恭顺家宋以前搨楮墨精好最所秘惜至行世蝇头小书乃庆厯中人伪书载金石録而今举世奉为楷模误矣杭州姜汇思有宋搨大观第九本帖予家正少此乃持以换仙坛本去今所观者乃忠义堂中本耳【按陆放翁云颜鲁公麻姑仙坛记东坡先生经藏记皆有大字小字两本盖用羊叔子岘山故事千载之后陵谷变迁尚冀其一存耳据此则小字本亦鲁公书赵氏之说未可竟信也】

欧阳文忠云颜公忠义之节皎如日月其为人尊严刚劲象其笔画而不免惑于神仙之说释老之为斯民之患也深矣

颜真卿争坐位书藁及二祭文藁

宋搨鲁公坐位帖及二祭文皆手稿也而坐位一帖尤米元章所极力规橅不能得其彷佛者葢其书欝勃竒宕浑以天行而无迹可求故令人自逺也鲁公与素师论书素曰如折钗脚公曰何如屋漏痕素抚其背曰得之矣公所得于悟后者尽露三帖中矣

颜真卿鹿脯帖

宋搨鹿脯帖与三稿稍异而沈毅激昻力透纸背书至此神矣圣矣吾每观张长史真迹气韵古宕此帖无不一一宛合鲁公言累代书法皆手传口授以至长史公之所得者深矣书之一道可漫然而为之哉

颜真卿书清逺道士诗及和韵